XIV век: страх и ненависть в Европе⁠⁠

Здравствуйте, подписчики и случайные читатели! Сегодня я настроен писать длиннопост. Я разобью его по частям, чтобы не было каши. Надеюсь, получится вменяемо. Погнали.
В целом, 14 век в Европе напоминал предыдущие, но отличался как новыми факторами, так и обострением старых.
Началось столетие со значительных капризов погоды (май 2017 отдыхает). Земледельцев ставили "в позу" то нескончаемые дожди, перемежающиеся с заморозками, то убойная засуха, губящая даже сорняк. В таких условиях мало кто собирал даже скромный урожай. Прибавьте к этому неоднократный падёж скота и в сумме получите голод. Острое недоедание и попытки насытиться чем попало вылилось в подрыв иммунитета среди всех слоёв общества. Начались вспышки болезней. На фоне этого шли войны. Список их так продолжителен, что диву даёшься. Голодные земли ещё и разорялись противоборствующими армиями, а миряне подвергались насилию. Естественно, во всём этом бульоне густо варилась церковь. Её деятельность - от крестовых походов до инквизиции, находила отклик в сердцах отчаявшихся людей. Верующие впадали в такие крайности, какие трудно представить случайно.
И к середине 14 века на Европу обрушилась чума.

ЦЕРКОВЬ И МЕДИЦИНА
Католическая церковь относилась к делу врачевания подозрительнее прочих. Доктора, знавшие о том, что их ждёт в аду лучше, чем устройство человеческого тела, не прибегали к вскрытию потому, что боялись осуждения и доверительной беседы с отцами-инквизиторами. Поэтому, в средневековой медицине столько безумных теорий и практик - все они строились на догадках и "науке".
Большинство болезней нарекались "карой божьей" и отношение к ним было неоднозначное. Если какие-то мелкие недуги пытались лечить, то к той же проказе или оспе (о них ещё напишу отдельно) питали суеверный страх и могли лечиться от них с помощью молитв, исповедей и покаяния.
Тем не менее, церковники в те времена считались, как раз, первой инстанцией, куда могли обратиться больные. При церквях и монастырях часто были лазареты, где страдания больных пытались уменьшить, а для прокажённых строили лепразории, чтобы там они могли скрыться от презрения и ненависти мирян. Хотя, иногда люди устраивали погромы в лепразориях.

ИНКВИЗИЦИЯ
Католическая церковь к 14 веку имела огромную власть. В некоторых государствах клирики могли диктовать свою волю монархам. А для неукоснительного соблюдения законов (божьих, разумеется) существовала Священная Инквизиция. Официально она занималась исключительно делами ереси, но дураку понятно, что могущественная организация могла действовать в различных интересах церкви. Инквизиция не только уничтожала противников Католической церкви, но и ликвидировала неугодных и держала мирян в страхе.
С течением времени всё чаще возникали люди, несогласные с неограниченной властью Католической церкви и Папы. Они могли подвергать сомнению какие-либо решения духовенства, моментально становясь врагами для церковников и целью для инквизиторов. Чаще всего эти люди заканчивали на костре перед толпой зевак, обвиняемые в ереси, колдовстве и братании с бесами. Часто на таких козлов отпущения вешали чужие преступления и обвиняли в любых бедах. Да и признавались они в любых грехах. Мало кто способен был думать над сказанным, когда ему дробили пальцы и прижигали язык. У инквизиторов было очень много методов заставить человека говорить.
Чтобы застращать людей и усилить их зависимость от церкви, инквизиторы участвовали в самых безумных делах и выдвигали самые нелепые обвинения. Например, ящур частенько губил скот в те времена, дети рождались мёртвыми, а неопрятные люди болели. Совпадения этих происшествий заставляли народ думать, что за делом стоит нечисть (кто же ещё?). И подозрения могли пасть на странного, выбивающегося из общей массы человека. Это мог быть рыжеволосый, чистый телом, хозяйка кошки, еврей или иностранец. А если речь об опрятной женщине с полным ртом не гнилых зубов и чистыми волосами, то её кошка стала бы для неё приговором. Инквизитор и его прихвостни задержали бы подозреваемую и провели дознание, на котором та созналась бы в колдовстве. Дальше несчастную могли либо утопить либо сжечь на костре. Вчерашние соседи "ведьмы" радовались бы, а церковники неоднозначно кивали.
Хватит об инквизиции, о ней я лучше подробно расскажу позже.

МРАКОБЕСИЕ
В средневековой Европе случаи массового помешательства были в порядке вещей. Известны случаи, когда толпы людей пускались в неистовый пляс с воплями и судорогами. Такие "танцоры" могли двинуться из одного города в город, продолжая свои дикие пляски до иступления. Иногда даже господа в городах нанимали музыкантов, чтобы те подыгрывали неиствующей толпе, которая быстрее выдыхалась. В годы эпидемии бубонной чумы такие сборища способствовали распространению болезни.
Противоположнлстью пляшущим массам были флагелланты. Их движение началось ещё до 14 века, но в его середине флагеллантизм достиг своего пика. Люди истязали себя и придерживались жестокого аскетизма. Большие группы флагеллантов ходили от города к городу, распевая псолмы, завывая от боли нанесённых себе же увечий и приводили народ в благоговейный трепет. Их сопровождали монахи и проповедники. Движение существовало на мотиве того, что все беды человеческие - кара небесная за грехи и флагелланты делались мученниками, представляя себя подобием Христа
Особо много о них не расскажешь, могу посоветовать посмотреть шведский фильм "Седьмая печать". Там есть и флагелланты и куча всего прочего.
Ещё популярностю пользовались "бьянки". Одетые во всё белое, они путешествовали, распевая псолмы и ведя аскетичную жизнь. При чём, толпу всегда возглавляла женщина с двумя детьми. Они не секлись плётками и вели себя более смирно, чем флагелланты. И всё бы хорошо, но вот незадача: бьянки начали проповедовать свою историю нового явления Христа, а церковь обвиняли в жадности и забвении заповедей Божьих (и прочих грехах). Более того, бьянки выдвигали собственного "бедного папу" на престол. В результате, всех кандидатов и видных лиц движения (далее секты) обвинили в ереси и сожгли на костре. Остальные разбежались, либо уничтожались.
Люди сами по себе сходили с ума. Видя, что церковь и медицина им не помогают, простолюдины обращались к языческим ритуалам, заговорам, оберегам. Известно действо, в ходе которого изготавливалось чучело, олицетворявшее чуму. Его поносили, били, хоронили, отлучали от церкви (!!!), сжигали и топили. Суеверия даже вливались в церковь. Всюду верующим виделись чумные девы, чёрные псы, кони-демоны.

ВРАГИ ДОБРЫХ ХРИСТИАН
Безумие дошло до такого уровня, что не только церковь, но и официальные власти начали искать виноватых в болезнях, ненастьях и разрухе. Первыми пострадали те, кто на свою беду ляпнул что-либо о церкви. Дальше занялись евреями и прочими иноземцами. Иудеев избивали на улицах, обвиняли в диких приступлениях и вершили самосуд. Им приписывался сговор с целью отравить всех христиан, для чего использовались ядовитые порошки и мази. Неважно, что евреи сами страдали от чумы. Важно было лишь то, что они - не французы / англичане / немцы, живут странно и не как все, вера у них не католичкская и язык странный. Для людей тех лет это были очень веские причины. Результат - сильные антисемитские настроения в Европе. Но местами правители строго следили за порядком и предотвращали погромы. Из отношения евреев к средневековому обществу можно сделать вывод, откуда в головах европейцев бралось столько чепухи. Например, иудеев не принимали в гильдии и цеха, отчего тем приходилось работать торговцами и врачами. В силу этого они жили богаче остальных и были знакомы с арабской медициной, передовой на те времена. Благодаря этому евреи разбирались в чистоте воды и избегали общих городских источников воды, предпочитая собственные колодцы, вызывая тем самым подозрения.

ЖИЗНЕННЫЙ УКЛАД
Самым лучшем местом для жизни тогда считался город за высокими стенами. Не замок короля, но безопасно, еда на рынке, много работы, церковь рядом. На деле же крупные города показались бы вам выгребной ямой. Если в некоторых странах люди старались поддерживать порядок, то в большинстве других горожане превращали всё вокруг в свалку. Вонючую, гниющую. Узкие переулки между домами часто захламлялись мусором, который мешал пройти. Иногда его выгребали, но надолго это не помогало. На главных улицах лучше не было. Иногда через них пролегала канава, в которую сбрасывали отходы, туда стекали испражнения, кидались объедки и кровь из мясных лавок. Горожане предпочитали ходить в громоздкой обувке, чтобы не пачкать нормальные башмаки и носили шляпы, чтобы их не облили помоями из окон.
А по всему этому великолепию бегали крысы. Полчища крыс, которым вдоволь было еды и которые не боялись кошек (которых не было). Поэтому, если горожанина крыса щипнёт за лицо или омочит, никто этому не удивлялся. В общей скученности все были друг у друга под носом и проблемы у всех были одинаковые.
Ко всему прочему, в городах почти не было туалетов как явления, а душевых и бань - тем более. Зачем мыться, емли кругом всё равно грязно? Смотреть на голых людей, даже себя - грех. И говорят, что если мыться, то можно заболеть. Многие ходили в одной и той же одежде не стирая её столько, сколько мы сейчас не ходим со стирками.
Развлечений в городе мало: пивнушки, церковь, бродячие артисты и сожжение ведьм на костре. Понимаете, о чём люди думали, перемежая такой досуг?

На этом всё. Надеюсь, я ничего не упустил и передал атмосферу тех лет и мест. Или задавайте вопросы, если упустил.