Академик Виктор Востоков

Съкровищ ата
иа тибетските'манастири

Хилядолетната източна медицина, в която

нерядко, подобно на метеори, проблясват
„послания“ о т извънземни цивилизации,
тук е представена в най изчистения си
и прагматичен вариант. Свещената
триада.* Човек - Природа - Космос,
е достъпни за всеки.
 Академик Виктор ВОСТОКОВ
Сокровища тибетских монастурей
© Издателство “Наука”

© Росица Бърдарска, Христина Цанкова,

Любомир ЧОЛАКОВ, превод, 2000
© Нина ВЕЛИКОВА, художник, 2000
© Издателство ИНТЕРВЮ ПРЕС, 2000
ISBN 954-666-013-2
 Академик
Виктор ВОСТОКОВ

СЪКРОВИЩАТА
НА ТИБЕТСКИТЕ
МАНАСТИРИ
Превод от руски
Росица Бърдарска
Христина Цанкова
Любомир Чолаков

ИК "ИНТЕРВЮ ПРЕС"
 БЛАГОДАРНОСТИ
Тази книга излиза благодарение на помощта на
много наши колеги и приятели.
Благодарим на нашите преводачи - Росица Бър-
дарска, Христина Цанкова и Любомир Чолаков, за
усилията по езиковия превод, и на редакторката Ек-
сения Рангелова за прецизното структуриране на кни­
гата.
Благодарим на Дина Панайотова, София Бранц,
д-р Веселин Денков и магистър-фармацевт Цветанка
Новакова за големия им принос в терминологичната
редакция и уточняване на българските наименования
на редки билки и растения.
Благодарим на Николай Марков за финансовата
помощ в осъществяването на този издателски проект,
на д-р Орлин Мичев за предговора и на Кольо Тепелиев
за ценните съвети относно рекламата и маркетинга
на изданието.

От издателя

никалната биография на Белия лама Б. Ф. Вос-

У токов и извънредно богатият му опит в ленени^
ето чрез методите на тибетската медицина привличан
през последното десетилетие вниманието на хора от
цял свят. Дълги години в Тибет, страната на лечители,
магове и философи, а също и в многобройните си пъ­
тешествия в страните на Изтока, той усвоява канони­
те на тибетската народна медицина. Авторът владее в
съвършенство тайните на подмладяването и дълголе­
тието. Той ни въвежда в основния морално-етичен за­
кон на Вселената, върху който се изгражда законът на
Кармата. Виктор Востоков доказва, че източната на­
родна медицина може да предсказва и диагностицира
по психическото състояние на човека заболяванията
му в миналото, настоящето и бъдещето.
 АКАДЕМИК ВОСТОКОВ
ПОДГОТВЯ ПРОМЯНА
В СЪЗНАНИЕТО НА ХОРАТА
Търси, не за да знаеш всички отговори, а по-
скоро за да разбереш въпросите. Пътят е без­
краен в проявленията си, но въпреки това е
единен във всичко. Ние сме част от цялото и
разбирайки и усъвършенствайки себе си, при­
добиваме реално познание за света.
Източен мислител

ред вас е втората книга на Академик Востоков. На

П български език досега практически няма издания,
посветени на тибетската медицина, освен няколко несполуч­
ливи превода от английски и руски език на трактати изиск­
ващи задълбочени познания върху материята, които явно са
липсвали на преводачите. Книгата, която е пред вас, е про­
дукт на усилията на много хора. Оказа се, че освен добри
преводачи са нужни и ботаници, фитотерапевти, лекари и
цял ред специалисти, които да се погрижат тя да се ползва
от българския читател.
За да се разбере книгата в нейната цялост ще подчертая
следното. Западната медицина се развива по пътя на все по-
тясната специализация, т.е. извършва се все по-задълбоче­
но и детайлно изучаване на отделните аспекти на човешкия
организъм. Този естествен на пръв поглед начин да се пос­
тига прогрес в научното познание се превръща в слабост в
чисто практически план.
Опитите за изолирано вмешателство в организма от
страна на лекаря с тясна специализация, без да се взимат в
предвид сложните връзки и способността на организма да се
саморегулира, нерядко водят до нежелани странични ефек­
ти, а в редица случаи и до ниска ефективност на лечението.
При това ударението се поставя върху интензивната тера­

5
пия със синтезирани по химически път лекарства и с хирур­
гически намеси. Трябва да си признаем, че при всичките си
модерни апаратури и химикали, сме безсилни пред могъщес­
твото на природата.
Екологичните проблеми рушат не само околната среда, а
и телата и духа ни. Изправени пред перспективата от тотал-
на физическа и духовна деградация все повече хора са при­
нудени да търсят помощ от алтернативна медицина, като
разчупват рамките на светогледа си.
Съвсем друг е подходът на тибетската медицина. Той мо­
же да бъде наречен системно-кибернетичен. Лекарят раз­
глежда организма като "черна кутия"(без да обръща внима­
ние на детайлите в устройството на отделния орган), като
част от обща, саморегулираща се система, която е в равно­
весие с околната среда. Тези представи не са получени в ре­
зултат на научни изследвания в съвременния смисъл, а в ре­
зултат на самоопознаване и съсредоточаване на ума върху
вътрешното у нас. Това познание е недостъпно за очите или
приборите. Оттук произтича и образността и мистичността
— това, което западната медицина приема за недостатък на
тибетската.
Без да дава оценка за правилността или неправилността
на тези представи, нито един наш съвременник не отрича хи­
лядолетния опит, който показва, че този подход дава ефек­
тивни резултати.
Истина е и това, че времето, за което човек може да ста­
не лекар, е около 6 години, а за да се обучите за тибетски
лечител са нужни 12-16 години. Колко са родителите, които
ще позволят детето им да премине през тибетското живото-
застрашаващо обучение, непознато у нас!
При мен често идват много болни хора и казват: "Сега ве­
че съм готов да се уча!" Но не сме ли позакъснели?
Сивата на една медицинска наука е в превенцията, в
предпазването от болест. Защо да създаваме условия за по­
явата на някоя болест, а после да харчим маса пари, за да
се борим с нея? Не е ли по-лесно да премахнем предпостав­
ките?
Един индийски духовник бе на посещение през 1993 годи­
на в България. Когато го попитахме горното, той каза съв­
сем по детски: "Кой има нужда оттова да изчезнат химика­
лите и да престанете да се тровите? Вие си ги искате! Защо
да ви се отказва?"

6
 Предлаганата книга не е трактат, който има за цел да
обучи лекарите на тибетското лечебно изкуство. Тя не е и
наръчник, както биха искали мнозина. С нея академик Вос-
токов подготвя една промяна в съзнанието на хората. Ако
ние поискаме да се лекуваме с даровете на природата, кой
ще ни спре? Въпреки съпротивата си, индустрията ще се на­
сочи към тях, а и лекарите също.
Академикът подготвя почвата за това и у нас. В Русия ве­
че има негови ученици. За скептиците ще подчертая, че Ака­
демията по тибетска медицина, на която Востоков е прези­
дент, е под егидата на ЮНЕСКО. Академик Востоков е съз­
дал центрове за изучаване на тибетска народна медицина в
Москва и други градове. Издирил е екологичночисти места,
места, пълни със сила и е подбрал млади хора с уникални
способности. Твърди се, че и у нас имало такива места и хо­
ра...
Предстоящо ли е идването му у нас? Под натиска на хо­
рата това може да стане възможно. В издателството и в ка­
бинета ми се получиха хиляди обаждания, писма, в които
читателите се интересуват*къде и кога могат да се срещнат
с тази уникална личност. Смятам, че втората книга ще даде
още по-пълна представа за този необикновен човек и него­
вото дело. Ще ви моля да изпращате писмата си на адреса
на издателството:
1113 София, ПК 92
Ще се погрижим те да стигнат до Русия.
Ще завърша с една древна мисъл: "Не ви искам такива
монаси, каквито има хиляди, а такива хора, каквито има
малко!"

Д-р Орлин МИЧЕВ

водещ лекар в Терапевтична болница "Биостимул"

7
 МОЕТО ЩАСТИЕ
Моето щастие се състои в това, да работя
за спасението на човешката душа.
В. Ф. Востоков

Виктор Фьодорович Востоков е роден в дълбоката тайга,

в малко село на границата между Тува и Монголия.
И двамата му дядовци са били царски офицери. Майка
му е следила бременността на жените в селото и е акушира-
ла при ражданията. Баща му — сибирски знахар, е лекувал
хората с билки и молитви. Воювал е на фронта и е починал
вследствие смъртно раняване. Когато Виктор навършил 4 го­
дини, починала и майка му. Той останал сам. Тежкият живот
"при хората" подтикнал седемгодишното момченце да се уе­
дини в тайгата, в планината.
Саяните са неописуемо красиви места. Момчето обик­
нало за цял живот общуването с дивите животни чрез движе­
ния на тялото, емоции и мимики.
Живеейки в планините, той срещал различни монаси. Те
не го разпитвали нищо, защото знаели всичко за него. Есен­
та, когато станало студено, го взели в тибетски манастир.
Манастирът се намирал на територията на Монголия,
недалеч от Тува. Границата била само условна.
Много хора мислят, че в манастирите е истински рай. Но
в действителност животът там е ад. Страшно тежък: жестоко
отношение, лоша храна, всичко се подчинява на строги по­
рядки. Храненето е два пъти в денонощието, през деня и ве­
черта. Сутрин се изпълняват духовни и физически упражне­
ния, тибетска медитация.
Според будистката философия не съществува добро и
зло. Всеки монах трябвало да бъде едновременно и твърд и
мек. Всеки, попаднал в манастира трябвало да разкрие сво­
ите свръхспособности и да се научи да дава отпор на тези,
които го обиждали. Ако не му се удавало, бил свободен да си
върви.
В манастира Виктор се обучава осем години. Пътешест­
ва и в страните на Изтока.

8
 Учителят му го е изпращал в Тува за мазнина, с която
отоплявали килиите. Граничарите добре го познавали, учуд­
вали се на заточението му в манастира и не един път го уго­
варяли да се върне в СССР.
На 19-годишна възраст той решил да се завърне в роди­
ната. Мислел, че ще донесе по-голяма полза на хората, че
може да стане и лекар и техен духовен наставник и да пре­
даде на учениците си своите тайни.
В началото постъпил във вечерно училище и отбил воен­
ната си служба. Заминал за Москва и завършил медицинско­
то училище. После работил в болница като фелдшер, ръково­
дител на експедиции за лечебни билки, сътрудник на меди­
цинския институт. През цялото време е продължавал
образованието си (учил е в продължение на 20 години).
Той е убеден, че съвременната медицина трябва да вър­
ви ръка за ръка с източната. Че химиотерпевтичните средс­
тва трябва да се прилагат само в екстрени случаи, а при
хроничните заболявания те са направо безсилни. В момен­
та около 70% от населението на Русия са хронично болни
хора. Съвременната медицина не е в състояние да им по­
могне, затова всеки от тези 70% има цял букет от болести,
минимум пет-седем. Востоков използва около 2500 лечебни
растения и 300 препарата от животински произход. В прак­
тиката си прилага 500-700 хиляди лекарствени средства.
При това за всеки човек изписва индивидуално средство, в
зависимост от показанията на заболяването му. В тибетска­
та медицина съществуват повече от 40 метода на нелекарс-
твена терапия. Востоков лекува с психотерапия, с поглед, с
масажи. Владее двадесет вида масажи, а също и магията на
словото — лекува хората с молитви. Лекува с мисълта си,
чрез хипноза, сугестия — внушение наяве. Премахва уроки.
Прави заклинания или бяла магия...
Неговата духовна мисия в Русия е да подготви ново по­
коление хора на бъдещето — биоенергетици. Да създаде
своя школа. Понастоящем той е президент на международ­
ната благотворителна Академия при ЮНЕСКО "Тибетска ме­
дицина", която се намира в Москва и други градове по све­
та.
Сега той създава центрове за изучаване на тибетска на-
родна медицина. Намерил е екологично чисти места, места
пълни със сила. Подбира млади хора, надарени с екстрасен-
сни възприятия. Основното качество, което трябва да прите­
жават учениците му, е надеждност. Те не трябва да се отк­
лоняват от пътя на светлината и доброто. Обучението ще
трае от 5 до 12 години.
"Спасението на човека. Това е моята мисия на земята",
казва В. Востоков, този силен духом и с красива душа човек.

9
 ВЕЧНИЯТ ОГЪН
НА ИСТИНАТА
Още от най-ранното си детство помня израза “Хак-
рост!”, който изразява удивително кратка, а всъщност безк­
райно всеобхватна мисъл. Когато някой от събеседниците
казваше нещо правдиво, вярно и мъдро, внимателният и
разбиращ слушател незабавно отговаряше: “Хак-рост!” —
“Истина, истина говориш!” В зависимост от контекста тези
думи имат и друг смисъл: “Да се сбъдне казаното! Да пребъ­
де истината!”
От незапомнени времена твърдим, че истината същест­
вува, търсим я и се стремим към нея. Но тя всъщност е веч­
ността. Ние живеем в нея и представляваме реално същест­
вуваща нейна частица. Затова думите “Хак-рост!” важат за
всички времена. Всичко, което съществува, е истина.
Когато ми предложиха да напиша предговора към тази
книга, отново се замислих върху тази древна фраза.
Символът на съвременната медицина е чаша, около ко­
ято се увива змия. Но защо е избрана точно чашата?
' А изворът е все там, при нашите древни предци. Диа­
мантената чаша с увити около нея златна и сребърна змии
— това е изначалната ритуална емблема на авестийската
медицина.
Двама души държат диамантената чаша — Хаурватат и
неговият брат-близнак Амиртат. Според древната легенда
Хаурватат е покровител на растенията, равновесието и хар­
монията в природата, която дава изцеление. Амиртат даря­
ва безсмъртие и е покровител на алхимията. А чашата, на­
пълнена с питието на безсмъртието, е израз на съкровените
знания, на законите на Вселената, на световната хармония,
както и на всички преобразувания, ставащи под въздействи­
ето на вечната и всемогъща Истина. Сребърната змия сим­
волизира пътищата на формиране и развитие на Човечест­
вото, златната — световната еволюция и хармония. “Хак-
рост” ! — “Истината казваш!”
Чашата на древния Изток не пресъхва. И до днес от нея
черпят тайните на познанието мислители, философи, лечи­

10
тели. Бащата на съвременната медицина Хипократ се опира
върху учението на Аюрведа, върху знанията на древните ин­
дийски, ирански, турански магове и жреци. Той например
виждал причината за много болести в тайните промени и
движения на звездното небе. Свещените знания на зороаст-
рийските жреци и лекари са извор и за учението на Абу Али
ибн Сина. Неговият “Канон на лечебната наука” в голяма
степен се основава на астрологични наблюдения, на явле­
ния, протичащи в космическото пространство, на връзките
им с хармоничното развитие на човека. В това безсмъртно
произведение е описано въздействието на лунните фази
върху състоянието на човека и специално се подчертава за­
висимостта на лечебните резултати от времето на прилага­
не на различните лекарства.
Впрочем уместно е да се напомни, че не само символът
на медицината — чашата със змията, но дори и съвременно­
то облекло на лекаря е заимствано от учението Аюрведа —
бял халат, шапчица, панталони и маска за лице. Точно таки­
ва са били ритуалните дрехи на атхарваните — древните зо-
роастрийски лечители. По време на лечението или на обре­
дите те се обличали в бяло като символ на чистотата. А
превръзката върху лицето не позволявала дишането им да
оскверни свещеното творение — Огъня, който гори във все­
ки от нас, извор на всичко живо и истинско, на земното и не­
бесното.
Авестийското наследство и традиции са алма-матер не
само на днешната медицина, но и на всички религии, на
всички астрологически и философски школи в света. Най-
древната човешка цивилизация е родена в легендарната Ат­
лантида и след гибелта на тази част от земята се е премес­
тила по склоновете на Хималаите, в Тибет и безкрайните
простори на Туранската низина, която днес наричаме Сред­
на Азия. Тази цивилизация се е сляла с културата на обита­
телите на тези земи и се е обогатила, станала е една за
всички. Върху нейната основа се родили културата и тради­
циите, които днес наричаме зороастрийски. Според извест­
ната британска историчка Мери Бойс основателят на рели­
гията на зороастризма — Заратустра, е родом от долното
течение на Аму-даря, т.е. от древния Хорезъм. Пак тя в кни­
гата си “Зороастрийците — вярвания и обичаи” твърди, че
зороастризмът е най-древната от световните религии и отк­
ровения и е упражнила върху човечеството, пряко или кос­
вено, по-голямо влияние от която и да било друга вяра. Ня­
кои нейни доктрини са заимствани от юдаизма, християнст­
вото, будизма, исляма, а също и от гностическите секти.

11
 Например основният закон на авестийското учение —
морално-етичният закон на Вселената, е в основата на зако­
на на Кармата — възмездяването за всички постъпки, мис­
ли и действия. Кръгът на Въплъщението или Колелото на
Сансара символизира многократното раждане на човешката
същност, с други думи, преселението и безсмъртието на ду­
шата.
Но нали според учението на Буда след физическата
смърт душата на човека се пренася в света на умрелите, ос­
тава там известно време, а после се преселва в друго тяло
и придобива по този начин нови възможности.
Великият мислител-лечител Ибн Сина пише:

“На времето ключът пази формите телесни,

от бързеите на времето отнесени.
И щом отново дойде същото небе,
от небитието ще излязат те,
към живот истината ще ги призове!”

Спомням си една легенда, дошла от дълбините на вре­

мето, която чух от моята баба Нурмомо. Според преданието
мъдър жрец на име Рухитан се спуснал на земята от най-яр­
кото и вълшебно небесно съзвездие, където са скрити не са­
мо тайните на благополучието и щастието, но и на всички
беди и болести. По волята на Всевишния той се появил в чо­
вешки облик сред земляните, за да ги избави от болестите и
да изкорени злото. А злото, според авестийското учение,
тържествува там, където хората страдат от кавги, раздори,
злоба, лъжа, гордост, алчност, скъперничество, пиянство.
Дълги години Рухитан избавял хората от тези пороци и от
всевъзможни болести и недъзи. Хората на Земята започна­
ли да живеят спокойно, избавили се от бедите, пречистили
се тел ом и духом. Но с времето отново се възгордели, отда­
ли се на наслади, пламнали нови кавги и разпри. Забравили
всичко добро и благородно, сторено за тях от атхарвана Ру­
хитан, обвинили го във всички смъртни грехове и хвърлили
тялото му в буен огън. Но душата на Рухитан се превърнала
в лъчисто същество и отлетяла на небето, към онова божес­
твено съзвездие, откъдето някога по волята на Всевишния
той се спуснал на Земята.
Легендата гласи, че атхарванът Рухитан до днес живее
там. И когато земляните се окажат в страшна беда, щом от­
ново ги налегнат кавги и раздори и най-различни пороци и
болести, той пак ще приеме човешки облик, ще се яви като

12
спасител и отново ще избави човечеството от бедите и не­
щастията.
Преразказах тази древна легенда не само като едно от
свидетелствата на учението на огнепоклонниците за без­
смъртието и преселението на човешките души. В нашето
трудно време, изпълнено с тревоги, страхове и опасности,
когато хората на многогрешната Земя страдат от телесни и
духовни болести, когато ни грози опасността от всеобщо
унищожение, земляните жизнено се нуждаят от благороден
месия, който би избавил човечеството от несгодите.
По волята на съдбата се срещнах с един човек, на пръв
поглед земен, но всъщност съвсем необикновен. Този мой
нов познат и събеседник, Виктор Востоков, на свой ред ми
разказа легенда, подобна на мита за Рухитан:
“Както в учението на зороастризма, така и в будизма
главната доктрина се състои в това, че душата не умира, тя
се вселява в друг човек или преминава в сферата на косми­
ческото съзнание” — подчерта Виктор Фьодорович.
И ми разказа любопитна история, случила се в Тибет в
близкото минало...
“Когато умира върховният жрец на Тибет и на всички бу­
дисти Далай-лама XV, в страните, където се проповядвала
будистката вяра, било известено да се регистрират момчен­
цата, родени в този миг.
Четири години по-късно тези деца били подложени на
своеобразно изпитание. Пред всяко сложили купчинка иг­
рачки, сред които били и любимите на Далай-лама. Едно от
момчетата харесало точно тези играчки, които по-рано при­
надлежали на върховния жрец. Това означавало, че душата
на Далай-лама се е преселила в тялото на това дете. То по­
лучило правото да стане Далай-лама XVI.”
Будистката философия твърди, че животът е страдание
— продължава разказа си Виктор Востоков. — Всеки от нас
се ражда, страда и умира на три нива. Всеки има три тела:
физическо (рука), астрално (нагвал) и ментално (атман).
Физическото тяло това е цялата анатомия на човека,
онова, което преживява. Астралното е психоемоционалният
контур или аурата. Всеки жив обект притежава светещ кон­
тур. При човека той е разположен около главата. Тази свет­
лина е с различни цветове. Какъв ще бъде цветът й, зависи
от натурата на човека, от цвета на неговите мисли. Зелени­
ят цвят е цветът на добродетелта. Синият — на сексуалната
страст. Кафявият — на злото и гнева. Жълтият е цветът на
учител, на свещеното. Христос е имал жълт нимб.

13
 Третото, менталното, тяло е израз на духа, на човешко­
то мислене. То е свързано с ноосферата (по Вернадски) —
сферата на съзнанието, която обкръжава земята. Душата не
умира — това е основополагащата теза на будизма. Тя оста­
ва в сферата на всеобщия Разум.
Цели седем дни имах щастието да общувам с тибетския
лама, както днес наричат Виктор Востоков. Той не започна
веднага да ми разказва за живота си, за годините, прекара­
ни в манастирите на Тибет, Тува и Монголия. Но докато се
настройваше под успокоителните звуци на тайнствена мело­
дия, сам започна да говори за този труден и трънлив, ала
твърде поучителен път, по който беше стигнал до днешния
ден:
— Както и вие, и аз съм селско момче, или както казват
по тези места — кишлачник. В Тува, където съм роден, села­
та се наричат кишлаци (тувинският влиза в групата на тюрк-
ските езици). Нашият кишлак се намираше в затънтената
тайга. Баща ми и дядо ми бяха военни. Татко се завърна
тежко ранен от Отечествената война и скоро след това по­
чина. Едва бях навършил четири години, когато умря и ма­
ма. Останах сирак, живеех по хората. Сам разбирате какво
означава това. С една дума, сиракът си е сирак. Нямах и се­
дем години, когато отидох в тайгата, в планините. Живеех
като дивак, хранех се с плодовете на различни горски расте­
ния.
Към някого съдбата е милостива, към другиго е сурова.
Мен тя захвърли сред дивите животни. Какво да правя, къде
да се дяна? Трябваше да изучавам нравите им, да се прис­
пособявам към съвместен живот с тях — не само с питомни­
те животни, но и с хищниците. Намерих общ език, общувах с
тях чрез мимики, жестове, специални движения на тялото.
Често зайците, които преди това бях спасявал от капа­
ни, ми съобщаваха, че приближава непознат. Ще попитате
как? Много просто: тичаха към мен, обръщаха глава по по­
сока на пътеката — и аз получавах информация, че в тайга­
та има чужденец.
Така в живота ми започна период на общуване непос­
редствено със самата природа. А там, в Тува, в Саяните има
чудно красиви места. Такива навярно няма в цял свят. Още
не са докоснати от цивилизацията. Би било добре този земен
кът да се остави и в бъдеще непокътнат, като резерват.
Общувах с най-различни хора — скитници, дервиши, ла­
ми. Пиех с тях ароматен зелен чай, слушах разказите им.
Така постепенно навлизах в тайните на Изтока.

14
 Когато станах на 8 години, а това беше през 1945 г., ла­
мите ме взеха при себе си, в манастира. С детската си на­
ивност мислех, че това е раят, а на практика се оказа точно
обратното. Отношението към мен беше безпощадно. От сут­
рин до залез — тежък, изнурителен труд, храната беше ос-
къдна. Но това е детското впечатление. Сега разбирам —
такъв е бил редът. Всички манастири се подчиняват на строг
ред. Казах, че храната бе оскъдна. Може би така трябва да
бъде. Обилната храна подтиква човека към безделие. Хра­
нехме се само 2 пъти в денонощието — на обяд и вечер. Сут­
рин правехме духовни и физически упражнения, медитирах­
ме. Сетне послушниците отиваха в планините да търсят бил­
ки. Самите лами в манастира лекуваха болни от околните
селища, които ги търсеха всеки ден.
Послушниците бяха не само тувинци и монголци, а и
дунгани, уйгури, алтайци, хакаси. Подбираха ги старателно.
След оглед и изпитания оставяха само най-издръжливите и
предимно сираците. Защото сираците бяха по-способни да
оцелеят.
Обикновено в манастира не приемаха европейци, но аз
съм азиатец, макар и руснак — роден съм в Тува, при това
сирак. Да, да, сираците се ползваха със специални права, в
очите на служителите на религията те бяха привилегирова­
ни. С една дума — приеха ме в манастира.
Но послушниците посрещнаха враждебно друговереца.
к|кви само неизвестни за мен похвати ми прилагаха! Чак
по-късно узнах наименованията им. Кунг-фу — мълниеносни
удари, тае-куондо, кемпо... Най-страшен е ударът с косц.
Какво представлява ли? Пускат си косата да израсте до
кръста. Приближават се плътно до теб, обръщат се рязко и
получаваш удар с косите. А космите са заредени с биоенер-
гия. Косата се превръща в железен сноп. Ако те ударят по
ръката — счупват я, ако е по главата — получаваш мозъчно
сътресение. Как ви се струва?
Но, слава Богу, по главата не ме удряха. Имах случаи да
ме ударят по рамото и тогава ръката ми увисваше безчувс­
твена.
— Каква жестокост! — неволно възкликвах аа — Нима
религията позволява такова нещо, вписва ли се в това във
философията на будизма?
— Всичко това е свързано с понятията “добро” и “зло" —
отговори Виктор Востоков. — Будисткият монах е твърде
спокоен и благ по натура, но и жесток, когато се налага.
Всичко зависи от самия теб. Ако си искрен и монахът усеща
това, той е благосклонен и кротък. Ако лъжеш и си неискрен,

15
той допуска жестокост към тебе, един вид те наказва. И са­
мо този оцеляваше, който се възползваше от своите свръ­
хестествени физически възможности и Достойно отговаряше
на оскърбителите си. Не се ли справиш с това, трябва неп­
ременно да напуснеш манастира.
Ето защо, когато понякога не издържах натиска на про­
тивниците си, бягах в планината. В един такъв тъжен ден
бродех в гъстите дебри на тайгата и внезапно чух глух изст­
рел. Изтичах до билото на планината. Върху тревата лежеше
убит барс. Куршумът беше пронизал тялото на животното.
“Това трябва да е майката, а къде са малките?” — помислих
си.
Недалеч в планинската клисура зееше пещера, а в нея
нещо мърдаше. Това беше малкото на барса. Отнесох го със
себе си. Отгледах го с прясно доено мляко. Малкият порас­
на, стана истински барс.
Защо разказвам за това? Искам да подчертая силата на
доброто. Бъди добър към живата природа, към унижените и
оскърбените — и ще бъдеш възнаграден. Доброто ще се вър­
не при теб чрез добро.
Веднъж старите ми врагове — послушниците, ме напад­
наха, започнаха да ме бият. И внезапно се появи моят барс,
който се нахвърли върху нападателите ми. Те офейкаха. Ве­
че имах защитник, макар и още малък, но страшен!
В манастира се обучавах 8 години, сетне тръгнах на пъ­
тешествие из страните на Изтока. Неизменен мой спътник
беше барсът.
Тихата мелодия, която звучеше тайнствено, създаваше
особена атмосфера на уют, успокояваше душата.
— Тибетско-манастирска и руско-църковна — поясни
Виктор Вьодорович. — Сам свързах мелодиите.
— Оказва се, че сте и композитор?
— Да, донякъде. Всеки може да бъде такъв. Душата на
всеки от нас трябва да пее. Нали музиката лекува? Дори мо­
же да се каже, че тя е първият лечител. Чудодейните звуци
на природните явления лекуват — вятърът, бурята, птичите
песни. Само трябва да умееш да чуваш гласовете им.
— А самият вие как се научихте да лекувате? От каква
възраст?
— В манастира няма учене в чистия му вид. Искаш — не
искаш, неволята ще те научи. Самата обстановка помага за
това. Винаги ще помня първия си пациент, монголец. Вед­
нъж, когато се връщах от планината, където обикновено съ­
бирах билки, видях, че в манастира учителят ми Хомбо Ла­
ма Дарма разговаря с посетител. Щом ме видя, ми нареди

16
да лекувам болния. А аз още не умеех да лекувам самосто­
ятелно. Но не можех и да откажа. Спомням си, че се разпла­
ках.
— От радост?
— Къде ти... От страх, че може и да не излекувам, а да
осакатя човека... Учителят ме разбра и каза: “Всичко на то­
зи свят се натрупва постепенно. Започни и ще се научиш.”
Но аз се заинатих. Резултатът беше плачевен. Учителят ме
наказа да седя в ъгъла, подпрян на кокалчетата на свитите
си юмруци. Цял час седях така. А сетне последва ново ука­
зание: “Вземи игличките, лекувай по способа “шумо”!”
Взех игличките с треперещи ръце. Оттогава не ги оста­
вям. Лекувам хората, премахвам различни недъзи.
— Що за лечение е “шумо"?
— Това е най-достъпното лечение. С други думи — пър­
ва помощ. Лечението по метода “шумо” възстановява равно­
весието в организма. Защото какво представлява болестта?
Нарушаване на вътрешното равновесие. Например в японс­
ката армия всеки войник носи със себе си три игли. Те са
първото му оръжие. Когато изнемогне на път или на бойно­
то поле, тутакси иглите влизат в употреба. Те спират кръво­
течението, възвръщат яснотата на съзнанието, премахват
болката и умората...
Често си мечтая за сливане на древноизточната и съв­
ременната медицина. Народните методи на лечение са без­
ценни съкровища на човечеството. А манастирите са свое­
образни съкровищници на древни знания, натрупани от заги­
нали цивилизации. Разполагаме с такъв арсенал от знания,
а днес прибягваме главно към химията... Организмът на
съвременния човек е така натъпкан с химия, че сигурно е
невъзможно да се очисти от нея. Около 70% от хората стра­
дат от хронични болести. Всеки има най-малко по 5-7 забо­
лявания. Как да ги лекуваш и спасяваш? Кой ще им дойде на
помощ, коя божествена сила? Сам си отговарям на този
въпрос: източните народни методи за лечение, съединени
със съвременната медицина. Тоест в лечението трябва да се
набляга главно на средствата с естествен произход.
Например в практиката си аз прилагам повече от 250
лечебни билки и 300 лекарства, получени от животински ор­
гани. В тибетската медицина има повече от 40 метода за не-
лекарствена терапия. Аз също владея много от тях — позна­
вам повече от 12 вида масаж, лекувам с магията на думите,
с хипноза, с внушение, премахвам уроки...
— А съществуват ли уроки?

2. Съкровищата на тибетските манастири 17

 — Уверен съм в това. Има хора, които могат да съсре­
доточат мисълта си в една точка. И това, което замислят в
този момент, се въплъщава в действителността. Затова ви­
наги съветвам близките и приятелите си да не показват бе­
бетата си пред хора 6-8 месеца, най-добре година, да ги па­
зят от чужди очи.
— И у нас в древния Туран и Согдиана също не показва­
ли новородените на чужди хора, даже на членовете на се­
мейството, освен на майката и.бабата. Съществували огра­
ничения и забрани във времето. На някои членове на се­
мейството не ги показвали до 40 дни. Този забранителен
период наричали “чиля”, което означава “четиридесет дни”.
За чужди хора имало други забранителни срокове. И до ден-
днешен в някои области спазват тези правила и ги смятат за
задължителни.
— Ето виждате как се преплитат обичаите и нравите.
Изтокът си е Изток. Събрал е в себе си мъдростта на житейс­
кия, поучителния опит.
Източната народна медицина може да предсказва и ди­
агностицира по психическото състояние на човека неговите
заболявания в миналото, настоящето и бъдещето. Аз, напри­
мер, използвам 108 начина за диагностика: по езика, зъби­
те, ушите, ноктите, по ириса, гръбнака, по аурата, по “про­
зорците” на тялото, по точката “сювей”, по чакрите. Всичко
това е описано в книгите ми за тайните на тибетската меди­
цина. Ето ги. Донесох ги в страната на древната цивилиза­
ция, в родината на безсмъртния Авицена, великия лечител
на всички времена и народи.
— Какво е болестта? — продължава Востоков след крат­
ка пауза. И сам отговаря: — Болестта представлява загуба
на енергия. Такава загуба са и старостта, и смъртта. Човек
трябва да набира жизнена енергия и да я изразходва пред­
пазливо, а не да я хаби напразно. Само в такъв случай той
ще живее дълго, без да се разболява, лесно и бързо ще се
избавя от неразположенията си.
Защо в повечето случаи спортистите се поддават на
депресии? Къде е причината за честото им лошо настрое­
ние? В изразходваната нервна енергия, в психотравмата.
Движенията на тялото, физкултурата и спортът не бива да се
проявяват в тези уродливи форми, които са налице у нас, за­
дачата им е морално и духовно да възвисяват човека.
Например, в Китай спортните занятия са насочени глав-
но към умението да се управлява енергията, а не да се из­
разходва. На първо място е нравствено-етичният комплекс.

18
чак после идват движенията на тялото. Спортът трябва да
намери мястото си сред видовете изкуства.
— Но нали карате е също разход на енергия, ако се гле­
да в основата на нещата?
— Да, вие сте прав. Източните мъдреци казват: напре­
жението е смърт. Болезнените удари и жестокостта носят
само вреда. В източните школи за бойни изкуства е строго
забранен уличният бой. Ако си се сбил, нямаш място в шко­
лата.
— А какви са тези топчета, които търкаляте непрекъсна­
то?
— Топчета за успокояване. Тибетските лами и монаси
ги използват. Те масажират точките върху дланта, свързани
с вътрешните органи. Освен това предотвратяват отрицател­
ните емоции. Мъдрите лами познават тайните на природата.
Те са пазители на знания, които не трябва да загинат. Аз съ­
що съм лама. Манастирът ми даде това звание, което е на
висока почит в страните от Югоизточна Азия. И като лама
виждам своето предназначение да разпространявам сред
хората древните знания, натрупани от човечеството. В
Санкт-Петербург и Харков вече създадох центрове по изуча­
ване на тибетската народна медицина. Надявам се да отк­
рия подобна школа и в Средна Азия, наричана в древността
Т&ран, в родината на цяла плеяда велики световни мислите-
5
/ . Само един Авицена колко много означава... Той е колос,
вселенски исполин на мисълта. Но дали неговите съотечест­
веници владеят безсмъртното учение на своя предшестве­
ник? Забравени са хиляди и хиляди лечебни билки, които той
е познавал и използвал за хората от родния си кишлак Аф-
шон. Търся и подбирам млади надарени хора, потомци на
Авицена. Ще развивам техните способности, ще се старая да
ги насочвам по пътя на светлината и доброто, по стъпките на
техния велик сънародник.
Напоследък работя върху книга, която представлява ме­
тодическо помагало за моите бъдещи ученици по духовна
практика на тибетската медицина. Ще бъде не само меди­
цинска книга, а ще изследва начина на живот и мислене на
Изтока. Тук в началото на всички начала е медитацията. Тя
поддържа равновесието, както и духовното, психическото и
физическото здраве на човека. В днешно време, наред с не­
достига на храни и стоки, ни дебне по-опасна болест — ду-
ховната. Да, духовната нищета и липсата на милосърдие. В
тези условия само медитацията пречиства хората от мрака,
възпитава в духовност и благородство.

‘19
 Категорично не съм съгласен с твърдението, че едно ре-
лигиозно учение е догма. Религията е философска система
за възпитание и саморазвитие на човека. Всички религии:
будизмът, юдаизмът, ислямът и християнството, акумулират
в себе си жизнена мъдрост, натрупана през вековете. Всич­
ко съществуващо е достойно за уважение. Аз с еднаква по­
чит се отнасям към всички религии и вярвания.
Променям себе си — значи променям света, казват
древните атхарвани. Тази мъдрост е вечна и неизменна. Бо­
лестите на човека са много, защото причините са различни.
Различно е и лечението им. В отделните страни използват
за лекуване психическата енергия на човека, хипнозата,
внушението, физическите методи (масаж, иглотерапия, йо­
га), разни прахове, билки, еликсири, извлеци, минерали... Но
главното е внушението, активизацията и мобилизацията на
вътрешните и духовните сили на самия човек за преодолява­
не на недъга. В противен случай не могат да помогнат бил­
ките, праховете, водата, въздухът, диетите, йогата. Затова
моят съвет към всички, които искат да бъдат здрави, е: като
усвояват опита за лекуване на болестите, оставен ни от
предците, сами да осъзнаят причините за своите недъзи и да
намерят начини за избавяне от тях.
В школите, чието създаване замислям, ще се опитам да
възпитам своите ученици на основата на законите на Земя­
та и Космоса, на етиката и морала, в дух на уважение към
общочовешките ценности. Преди всичко: недей да вредиш на
никое живо същество — нито с мисъл, нито с дума, нито с
постъпка...
Виктор Востоков разказваше, забравил за околните, по­
тъвайки в дълбочината на мислите си, сякаш бродеше по Ти­
бет и планините на Хималаите, в глухата тувинска тайга. Мо­
же би обикаляше и около онзи вълшебен кладенец, който се
намира между Каракум и Къзълкум, близо до кишлака Аф-
шон, откъдето е родом Абу Али ибн Сина...
— Прекланям се пред свещената земя, родила световни
гении — отново заговори Виктор Востоков, сякаш прочел
мислите ми. — Вярвам, че тази земя и занапред ще ражда
такива гении. Може би в руслото на древното схващане, че
душата не умира, а се преселва в друго тяло, светлият дух на
Рухитан ще се превъплъти в облика на някой, който скоро ще
се роди.
— Хак-рост! — възкликнах неволно. — Да се сбъдне ка­
заното! Да пребъде истината!

Юлдаш Муким оглу Оташ

20
 ТАЙНИТЕ
НА ТИБЕТСКАТА МЕДИЦИНА

Коренът на дървото на тибетската медицина — това е сред­

новековният трактат Чжуд-ши. Той започва с описание на мяс­
тото, където се намира медицинският Буда — Мангла “Бхайша-
джя-гуру”, т.е. Учителят-лекар. Това е господарят на митологич-
ната страна — родината на всички лечебни растения, минерали
и животни. Именно от тях приготвят лекарствата, предназначе­
ни за болестите на “топлината” и на “студа”, за заболяванията
на “плътните” и “кухите" органи.
Целите на медицината, посочени в Чжуд-ши, се свеждат до
следното: живот без болести и неговото удължаване, постигане
на съвършенство в познанието и благополучие, избавяне на
всички живи същества от болезнени страдания...
Владетелите на Тибет строго следели знанията да останат в
TaiSha, за да не попаднат в ръцете на безумци или невежи хора.
На учениците на ламите се налагало да наизустяват огромни
ръкописи и да държат твърде сложен изпит за лечители, който
понякога продължавал по две денонощия.
Тибетският лама е преди всичко духовен учител, помощник,
който е длъжен да помогне на всеки човек във всяка точка на
земното кълбо. Лечителят започва лекуването преди всичко с
пренастройване на мисленето (съзнанието), с формиране на
здрави понятия и на добролюбие, т.е. на доброжелателно отно­
шение към хората и околната среда.
Щом пациентът идва при ламата, значи той му се доверява
във всичко — от този момент започва да действа психотерапи­
ята. Диагностиката продължава от няколко часа до две-три де­
нонощия. Психическото състояние се определя след оглед на
“прозорците” на тялото — очите, ушите, езика, при което се об­
ръща внимание на външния вид, миризмата и цвета на кожата.
В тибетската медицина не съществува понятието “заболява­
не” — целият организъм се намира в патологично състояние,
той трябва да бъде приведен в равновесие, да се нормализира

21
вътрешната хомеостаза, да се възстанови потенциалът на нер­
вната система и жизнената енергия Ци.
Какво е Ци? Това е енергията, получена в процеса на диша­
не и хранене. Здравето, животът и смъртта изцяло зависят от
енергията Ци в нашия организъм. Ако човек се научи да управ­
лява тази енергия, той ще живее дълго и без болести. “Който
притежава Ци — процъфтява, който я загуби — умира”, гласи
тибетска мъдрост.
Състоянията на живот и смърт според древната медицина са
свързани с циркулацията, натрупването и загубата на Ци.
Именно неспособността на съвременния човек да извлича Ци
от въздуха (космоса), от природата (тайгата, планините), от хра­
ната и водата, е причината за болестите и ранната смърт. По
такъв начин организмът е триединен: космос — природа — чо­
век, и работи като едно цяло.
В тибетската медицина съществуват 40 начина за диагно­
стика и 108 метода за нелекарствена терапия. Това са такива
способи като: биокорекция, корекция на псиХоемоционалния
контур, психокорекция, полагане на ръце, премахване на пре­
щипвания и блокажи на гръбнака, тентрация на пъпа спрямо
бялата алба-линия, безконтактен масаж, линеен масаж с по­
мощта на собствената биоенергия, тибетски масаж, точков ма­
саж, лечение с бяла глина, минералотерапия, лечение с мисъл
на всякакви разстояния, лечение с поглед, заклинание на кръв­
та.
Съществуват лечебни молитви. След произнасянето им се
увеличава биоенергията. Молитвата е божествен стих, призо­
ваващ определени видове енергия от Космоса. Молитвите би­
ват различни в зависимост от религията. Но всички могат да
произнасят тибетската маха-мантра “ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ”
от 3 до 108 пъти. Съществуват и магически числа: 3, 5, 7, 9,12,
22, 41, 42, 54,108 (13 е магическо число за черните магове).
Също така може да се лекува по метода на предаване на
трансконтакт чрез чакрите на дланите или на краката.
Може да се провежда лечение насън — съществува т.нар.
“йога на съня”. Преди заспиване трябва да си внушиш опреде­
лена програма за лекуването на даден орган или заболяване.
Ламите сами приготвят лечебните средства, като при това
прилагат микродози. Единичната доза е драхмата — 0,2 г. През
целия си живот ламите вземат отрови в микродози. Например
микроскопична доза от отровата на каракурт лекува паралич и
тежки онкологични заболявания.

22
 Лечение може да се проведе и като се замени програмата
на болестта в нашия организъм с програмата на здравето. Ня­
кои хора обичат да се самосъжаляват, сами отглеждат болести­
те си. Човек трябва да се избави от тази си склонност.
Може да се лекува и със звук. Домашните лечебни сеанси с
музиката на Бах, Бетовен, органната и камбанната музика
трябва да станат практика.
Лечебните растения имат своя биоенергетика и не може да
се разглеждат като прост набор от физически компоненти. Рас­
тенията притежават свой психологически код и човешкият ор­
ганизъм може да приеме или отхвърли определени билки. Мно­
го растения имат противопоказания. Например жълтият канта­
рион, който има 5 разновидности, може да се взема 2 седмици,
после започва да разрушава черния дроб. Коренът на делянка­
та (има 12 разновидности) също може да се приема в микродо-
зи не повече от 2 седмици, сетне 2 седмици прекъсване, защо­
то влияе отрицателнр на зрението. Срокът на лечебното дейст­
вие на всички билки е 1-1,5 година. Корените може да се
съхраняват 3-4 години, настойките — 2 години.
Всеки човек има свое съзвездие, своя планета, свой камък,
минерал, число, цвят, нота, дължина на вълната, талисман, цве­
те, култов предмет, животно, дърво. Тези предмети и изображе­
ния трябва да се държат вкъщи.
Jhe отглеждайте стайни растения, които отнемат енергията
ви. Около вас трябва да има такива растения като калуна, мен­
та, делянка (валериана), сандалово дърво, чемшир, които са
магически растения.
Всеки човек си има три минерала: магически, лечебен и
щастлив. Трябва да намериш минерала си и да се подхранваш
с неговата енергия. Това се прави, седейки в позата “дза-дзен”
или “източна” 15-30-45-50 минути. Минералът не трябва да има
пукнатини, които показват, че към дадения камък е прилагано
астрално карате.
Може също така да се подхранваш с енергия от своето дър­
во. Енергия дават кедърът, лиственицата, борът, елата, чина­
рът, баобабът, дъбът, ливанският кедър. Брезата е неутрално
дърво. Кленът, елшата, офиката отнемат енергия. За да се оп­
редели дали определено дърво подхожда на даден човек, се из­
ползва биолокационна рамка. Човекът се приближава към дър­
вото с рамката в ръце. Ако тя започне да се движи — дървото
не е подходящо, ако стои неподвижна — това дърво му подхож­
да. Жените се подхранват през меридиана на зачатието жен-

23
май, мъжете — през задносредищния меридиан. Следователно
трябва да се застане с лице или с гръб към дървото и да се пре­
гърне.
Може да се захранвате с енергия от реки и водопади, като
прилагате мек Ци-гун.
Според тибетските медици центърът на живота е лъчевата
артерия с нейния пулс, разположена в долната третина на пред-
мишницата. По състоянието на пулса те съдят за работата на
вътрешните органи, за сегашните и бъдещи заболявания, за
продължителността на живота (т.нар. пулсове на живота и
смъртта). При това се отчита принципът на петте махабуди,
свързани с четирите годишни времена. Махабудите — това са 5
природни явления: огън, въздух, вода, земя, дърво, по законите
на които, според източната медицина, се развива цялата жива
и нежива природа.
Прилагайки пулсовата диагностика, тибетските медици раз­
познават причината за болестта, правят предположения за ха­
рактера на протичането й — съответно назначават лечение, ко­
ето, съгласно древните повели, трябва да бъде безвредно.
В арсенала на източните лечители има пет основни форми
от растителен произход: прахове, кашички, отвари, хапчета и
масла.
Към второстепенните форми се отнасят пепелните лекар­
ства, лечебните вина — приготвени със скъпоценни камъни и
метали, лечебните екстракти. Кога да се приема лекарството и
как да бъде редувано с храната — това е цяла система.

24
 ИЗКУСТВОТО
ДА БЪДЕШ ЗДРАВ
Лечителите на Изтока отдавна проявяват цялостен под­
ход към разбирането за същността на природата на човека и
неговите заболявания. Съгласно древноизточната филосо­
фия, човек е съставна част от заобикалящата го природа и
се намира в постоянни и тесни взаимоотношения с нея.
Всичко съществуващо е живо само тогава, когато в орга­
низма циркулира поток от енергия (виетнамците я наричат
“кхи”, китайците — “ци” или “чи”, индийците — “прана”). Тази
енергия съществува както в макрокосмоса (в природата, във
Вселената), така и в микрокосмоса (в човека).
Според разбирането на медиците от Изтока Ци се разви­
ва от вродена субстанция. Тя предшества раждането и се
разпространява по целия организъм. Колкото по-силна е Ци,
толкова по-мощни са защитните сили на индивида и енерги­
ята неговите вътрешни органи. Първичната Ци определя
наследствените черти. Тя определя стареенето и смъртта.
Здравето — това е циркулацията на Ци в организма.
Проблемът за дълголетието от най-древни времена въл­
нува хората. На Изток са разработени и се предават от по­
коление на поколение многобройни начини и методи за
“връщане” на младостта, за удължаване на живота.
На прага на миналото столетие бяха открити хормоните,
които имат пряко отношение с проблема за преждевремен­
ното стареене. Ние постоянно намираме свидетелства за
връзката между дълголетието и функцията на половите жле­
зи. При мъжете половата потенция и способността за опло-
дяване могат да се запазят дори след преминаването на
възрастовата граница от 100 години. Така например Томас
Пар, починал на 152-годишна възраст и надживял девет анг­
лийски крале, за последен път се е оженил на 120 години. В
планините на Абхазия живеят столетници, запазили не само
бистрия си ум. А хора на преклонна възраст от Виетнам, Ки­
тай, Корея, Япония и други страни от Азия и Изтока са в със­
тояние да изпълняват леко и непринудено такива сложни фи­

25
зически упражнения, че изумяват даже майсторите на евро­
пейския спорт.
Стареенето е нормален физиологически процес. То е не­
делима част от живота и в него няма нищо противоестестве­
но или болезнено. Стареенето е непрекъснато, то започва
още в майчината утроба, много преди момента на раждане­
то, и завършва със спокойната естествена смърт на организ­
ма. Най-често от самите нас зависи дали ще ускорим или
максимално ще забавим този процес.
Погледнете проблема с очите на източните мъдреци.
Вслушайте се в техните съвети и препоръки, направете оне­
зи упражнения, които ви предлагат.
Изкуството да бъдеш здрав и млад, според лечителите от
Изтока, е система за физическо, духовно и психическо пре­
чистване. Ако придобиете частица знание и опит в областта
на самопознанието, саморегулацията, лечението на боле­
стите и овладяването на скритите възможности на своя ор­
ганизъм, които векове наред са акумулирани от жителите на
Китай, Индия, Виетнам и монасите от Тибет, вие ще се изба­
вите от много болести, ще се научите да чувствате своя ор­
ганизъм и, веднъж установили с него “обратна връзка”, да
преминете на “ръчно управление” в този микрокосмос. И то­
гава вече, до края на дните си, ще живеете в онзи оптима­
лен физически режим, който практически изключва самото
понятие старост като синоним на немощ и болести.

Господ: Аз съм единен с природата.

Лечебна мандала на тибетските манастири.

Дава здраве, психоенергозащита и удължава младостта.
Да се гледа 5-15 минути.

26
 ДУХОВНА ГИМНАСТИКА
Онзи, който, обръщайки се към старото, е
способен да открива новото, е достоен да
бъде учител.
Източна мъдрост

, Да си представим древен монах, който седи тихо и повта­

ря своите молитви и мантри. Защо прави това? Какво става
в съзнанието му?
Една легенда разказва, че будисткият монах Бедхид-хар-
ма, дошъл през VI век от Индия в Китай, прекарал девет го­
дини седнал — с устремен към стената поглед, с което пора­
зил китайците. После той им разкрил методите на психорегу-
лация, казано по-друг начин, на “тихо седене”, което активно
влияе върху здравето на тялото и душата. Разбира се, “тихо
седене” не е просто мълчаливо седене, а въздействие йад
съзнанието (както физкултурата — над тялото), в резултат
на което възникват особени субективни усещания.
При тези занимания се става в полунощ, защото първата
половина на денонощието — Ян, предизвиква прилив на
енергията (Ци), а втората — Ин, е времето, когато Ци посте­
пенно намалява. Затова с оздравителна цел по-добре е да
се занимаваме с набиране на енергия през януари. И колко­
то по-рано сутрин, толкова по-добре.
Да се седи с изправен гръб е задължително изискване на
източните гимнастики, в това число и на йога. Както и есте­
ствено да се “влиза” в състоянието на покой. “Да забравиш
сърцето” (или “душата”), да постигнеш душевна (психическа)
празнота, да се откъснеш от всичко — това е главната цел
на метода. Тялото е външно, душевното състояние — вът­
решно, затова “извън” и “вътре” пораждат особени усещания.
Саморегулацията се състои от три етапа.
1. Регулиране на тялото — заемане на правилна поза.
Препоръчва се да се седи “по турски”, в полулотос или ло­
тос, въпреки че за европейците тези пози са непривични.
Така че, заемете която и да е удобна седяща поза, като из­

27
 правите без напрежение гърба: той трябва да е вертикален
и да не се опира на нищо. Добре е да се седи на края на сто­
ла. Главата да не е напрегната, гърдите са леко прибрани,
рамената са отпуснати, устните — затворени. Върхът на ези­
ка докосва небцето зад горните зъби (подобно разположе­
ние се нарича “сврачи мост”: “свраката” е кацнала на единия
бряг, но с опашката си се опира в другия; фактически така
се затварят в “малък кръг” двата най-важни канала — зад-
носредният “канал на управлението” и предносредният “ка­
нал на действието”). Очите са леко притворени. Погледът е
насочен към върха на носа. Като цяло в позата трябва да
усещате удобство и спокойствие, особено важно е да се от­
пуснат мускулите на лицето.
2. Регулиране на дишането.
Има два начина на дишане — “естествено” и “животин­
ско”. Започва се с първото и след 2-3 седмици се премина­
ва към второто. Тогава мускулите на корема при вдишване
се разслабват, коремът се издува естествено, предната му
стена се движи напред, а диафрагмата се отпуска надолу.
При издишване със слабо напрягане на мускулите се осъ­
ществява обратното движение. Необходимо е да следим ди­
шането си — то трябва да е правилно и в същото време —
спокойно.
Изискванията към дишането са следните: да бъде естест­
вено, т.е. без насилие, за да се диша безкрайно и без умора.
Следващите четири основни изисквания са: тънко, равно­
мерно, дълбоко и дълго. Тънко — едва забележимо, беззвуч­
но; равно — без тласъци, плавно; дълго — дълго вдишване и
дълго издишване, а за дълбокото ще стане дума по-нататък.
И всичко това става естествено, без принуда.
3. Регулиране на сърцето — на психиката, на съзнанието.
На този етап се стремим към максимално разслабване и
т.нар. “влизане в покой”, когато на базата на мускулната ре­
лаксация мисленето на практика спира, в това състояние на
“сън наяве” мозъкът почива.
Разбира се, избавянето от обичайното безпорядъчно
мислене съвсем не е проста работа. Затова отначало се
концентрира съзнанието, като хилядите мисли се заменят с
една. Обикновено съзнанието се концентрира върху зоната,
която се намира на два пръста под пъпа (едно от нейните на­
именования е “морето Ци”). Тези, които не съумяват да се
концентрират върху някоя част от тялото, могат да започнат
изучаването на сложната наука за концентрацията на съзна­

28
нието с дишанията: броят се вдишванията и издишванията.
Като се изброи до десет (или до сто), се започва отначало.
На следващия етап “се следи дишането”: мислено се просле­
дява пътя на въздуха, вървящ от носа надолу, при което си
представяме, че при вдишване той достига точно до “морето
Ци". Това не е трудно, тъй като издуващата се надолу диаф­
рагма натиска към него. При издишване се следи обратния
път на въздуха.
Когато се занимавате с концентрация на вниманието, в
никакъв случай не бива да се напрягате, да влагате прека­
лено старание и да се стремите изведнъж да постигнете то­
ва, което желаете — мисълта също трябва да бъде разслабе­
на.
Друга недопустима слабост — не заспивайте по време на
упражнения. Впрочем, тук е възможно следното изключе­
ние: ако не ви се спи (или дълго не можете да заспите, или
сте се събудили през нощта), не е зле да махнете възглавни­
цата и да “поработите”, легнал" по гръб.
Може да се занимавате с “тихо седене” колкото желаете,
най-добре е два пъти на ден — сутрин и вечер по десет-два-
десет минути.
На следващия етап се преминава към задържане на ди­
шането след вдишване — така се събира енергия (докато за­
държането след издишване смъква енергията, което е необ­
ходимо, например, при нервна възбуда). По време на задър­
жането се произнася следната формула: “Аз се успокоявам
Ако се научите да задържате дишането по-дълго, може да
повторите формулата няколко пъти, да прибавите и други ду­
ми, например: “Аз се успокоявам, тялото ми оздравява”.
Такъв е методът на “тихо седене”, който осигурява почив­
ка за мозъка и събира сили с цел повишаване на творчески­
те възможности.
Относително простият и ефикасен метод на “тихо седе­
не”, който влияе активно върху здравето на душата и тялото,
напоследък предизвиква интерес в редица страни. В Герма­
ния го наричат “ТМ” — трансцедентна медитация. Препоръч­
ва се два пъти на ден по 20 минути. Човек се намира в със­
тояние, което нито е сън, нито е бодърстване, нито е мисле­
не. При това състояние напълно се абстрахирате от света.
То се нарича “четвърто състояние на психиката”.
Хората, които се занимават с ТМ, разказват, че по време
на упражненията не мислят за нищо, но чувстват как черепа
им като че ли се разтваря и в него непрекъснато се влива

29
свеж въздух, който преминава в тялото и предизвиква усе­
щане за лека разслабеност. Ясно е, че това не е въздух, а
енергията Ци.
Японският доктор Кава на основата на будистката седя­
ща медитация е разработил “Триминутен метод за свръхсе-
тивно успокоение на съзнанието”, предназначен “да успоко­
ява сърцето (душата), да хармонизира Ци, да очиства мозъ­
ка, което позволява да се решават онези проблеми, които в
обичайно състояние е невъзможно да се решат. ” Ще доба­
вим, че още по-невъзможно е да се решават проблеми в със­
тоянието на спонтанен стрес, а в него се намират мнозина,
когато са на работа, пък и не само там.
Д-р Кава посочва, че от древни времена свръхсетивното
успокоение играе важна роля и е опора за много изтъкнати
дейци. Методът на японския специалист се състои от три
етапа. На първия се изисква просто да се поседи тихо, на
втория — в продължение на две минути да се регулира ди­
шането, а на третия — в продължение на една минута мис­
лено да се повтаря определено словосъчетание.
Изследванията на американския учен д-р Бенсон показ­
ват, че 5-10-минутно “тихо седене” намалява потреблението
на кислород със 17%, което съответства на промените, въз­
никващи след 7-часов дълбок сън. В този случай обикновено
се намалява съдържанието на млечната киселина в кръвта,
което свидетелства за снемане на стреса. И още нещо, не
по-малко важно. Тъй като по време на “тихо седене” гръб­
начният стълб е изправен, шията е разслабена, а главата е
изправена, Ци и кръвта преминават свободно и осигуряват
снабдяването на главния мозък с енергия и храна, което, от
своя страна, стимулира здравето и дълголетието.

30
 КРИЙЯ-ЙОГА

Занимаваш ли се с работите на всички,

ти нищо няма да направиш.
Източна мъдрост

Крийя-Йога — това е предварителното стъпало на Йога,

през която трябва да се премине; за да се изучат и практи­
куват по-високите разклонения тна религията на Мъдростта.
Западната религия обикновено придава по-г^рямо значе­
ние на някои действия, мисли и желания, основали на нрав­
ствеността, старае се дълбоко да вкорени в душата на мла­
дите ученици етика и нравственост. Грехът, така както го
разбират на Запад, не се признава от източните учения.
Всемирният Дух — това е всичко добро, истинно и прек­
расно, а щом ние сме проявление на Бога, след като изуча­
ваме религията, трябва да проявяваме доброта, истина и
красота в ежедневието. Моралният кодекс се определя от
степента на духовното развитие.
Крийя-Йога е разклонение на йогийската философията,
което обръща особено внимание на развитието на характе­
ра.
Между характера и репутацията съществува огромна раз­
лика. Репутацията е онази представа, която са си изградили
за вас другите хора, онова, което те мислят за вас; характе­
рът — това сте вие самият.
Всяка световна религия твърди, че е универсална, но при '
изучаването на която и да е религия виждаме, че тя не съ­
държа цялата истина.
Както слънцето се отразява в много локви, така и истина­
та се отразява в много религии. Ние грешно сме свикнали да
приемаме отражението за действителност — да търсим сян­
ката, а не същността. Едва след като постигне физическа и
духовна свобода, човек може да разбере огромното значе­
ние, което се крие в силата на положителното мислене, от
него зависи създаването на характера.

31
 Характерът е разменната монета в духовния свят.
Духовна сила не се придобива със злато и сребро. Можеш
да бъдеш богат според светските понятия и въпреки това,
като встъпваш в духовния живот, ако нямаш характер, ще се
окажеш по-беден и от най-бедния просяк.
Нашите възгледи за грях и добродетел подлежат на прео­
ценка. Религията само тогава има действителна ценност, ко­
гато би могла да се приложи във всекидневието. Ние пре­
карваме по-голямата част от времето си вкъщи, на работа, в
работилницата, в училището, на улицата. Нашият характер
се формира посредством мислите, които се съсредоточават
върху обикновените житейски задължения, тъй като мислите
са тухлите, с помощта на които създаваме духовната атмо­
сфера; в нашия бъдещ живот тя ще е храмът, в който душата
ще прояви доброта, истина и красота, тя ще е тъмницата, в
която душата ще бъде принудена да признае направените от
нея в земния живот грешки и необходимостта от духовна
просвета.
Винаги трябва да помним, че мислите притежават мате­
риална вещественост; те могат да бъдат претеглени, фото­
графирани и измерени с помощта на съвременната наука.
Религията ни е нужна на всяка крачка в живота, тя е рав­
носметката на нашите идеи и възгледи за висшата сила в це­
лия свят — за Бога. За да извлече полза от религията, уче­
никът първо трябва да усвои определени факти, които биха
могли да служат за основа на неговите знания. В този свят
е доста трудно да си сигурен в нещо. Само в едно можем да
бъдем напълно и съвсем уверени, само едно не подлежи на
съмнение и то е: “Аз съм.”
Най-висшият идеал на всеки човек се нарича: Бог.
За светеца или грешника, за невежия или учения, за мъ­
жа или жената, за дивака или цивилизования човек — за
всички висшият идеал е Бог. Във всички раси, на всяко стъ­
пало на цивилизацията се проявява и винаги се е проявявал
стремежът да се отдели онова, което се отнася към духовни­
те потребности на човека, и да се обкръжи с теория и догма,
като по такъв начин се създаде религията на съответната ис­
торическа епоха.
В зависимост от духовното развитие на човека и достиг­
натото от него по-съвършено светосъзерцание и възгледът
му за религията се променя, и неговото разбиране за Бог
става по-духовно.

32
 В религиозните писания на всички народи може да се
проследи еволюцията на религиозните понятия: отначало
хората си представят Бог, подобен на човек, преизпълнен
със злоба и мъст, след това преминават към по-духовна
представа и в края на краищата възприемат понятието за
Бог като Духовна Сила.
При разумно изучаване на великата истина на йогийска-
та философия ще ни се наложи да променим нашите разби­
рания за Бог. Колкото и да разсъждаваме за религията, ед­
ва ли ще осъзнаем нейната същност — тя може де бъде по­
стигната само с духовно развитие. Хората са така заети да
посочват на другите какво е добро и какво е зло, какво тряб­
ва и какво не трябва да правят, че не им остава време сами
да изпълняват собствените си съвети.
“Като се занимаваш с хорските работи, ти самият нищс
няма да свършиш
Тези, които изучават Крийя-Йога, трудно ще напреднат,
докато не се научат да носят лична отговорност за всички
свои мисли, желания и действия. Ще се наложи да се отка­
жат от много неща, привидно нужни на светския човек и да
приемат други, които се подлагат на порицание в общество­
то. Дилемата е — или одобрение от обществото, пораждащо
духовна летаргия, или порицание от обществото, свързано с
духовното озарение.
Онзи, който се отнася сериозно към Крийя-Йога, няма да
се изплаши от общественото порицание, ако репутацията му
пострада. Всяка душа ще трябва да поеме пътя, който води
към мъдростта. Всяка душа ще изтърпи горчивите страдания
на отричането, тъй като всеки от нас преминава през своя­
та Гетсиманска градина; ние трябва да изберем между Све­
та и Духа, тъй като не можем да притежаваме и двата.
Крийя-Йога, казано с други думи, означава — “подготов­
ка". Разликата между Крийя-Йога и светския човек е в това,
че последният си представя идеали, съгласно представите
на обществото, а Крийя-Йога вижда в Бога идеал и онази
действителност, която е неизчерпаем извор на вдъхнове­
ние. Ако сте решили да изучите основните правила на живо­
та, включени във философията на йогите, трябва да разпоз­
навате онова, което съдейства за развитието на духовното
съзнание и онова, което доставя само удоволствие.
Според понятията на йогийската философията, доброта
не означава светската, отрицателна доброта. Да си хубав и
добър, значи да си верен на своето висшо “аз”, да изразяваш

3. Съкровищата на тибетските манастири 33

това висше “аз” в красотата, да виждаш във всичко звено,
съединяващо човека с Бог и целия живот в единно универ­
сално Братство.
Красотата включва, според представите на йогите, не са­
мо изкуството във всичките му видове, тя се разпростира
върху всички фази и форми на живот. Крийя-Йога вижда
доброто във всичките прояви на живота. Даже онова, което
на обикновените хора се струва отблъскващо, за Крийя-Йога
е само признак на същата велика борба, която се води в ця­
лата природа между еволюцията и неоформеността на живо­
та. Онзи, който е поел пътя на Мъдростта, вече не може да
спре. Той трябва да върви напред, към по-високо и съвърше­
но развитие, в сравнение с това, което вече е постигнал.
Най-доброто доказателство за ползата, която религията
носи на човека, е същото онова, което религията му под­
сказва да прави в помощ на ближния си. Добротата, Истина­
та и Красотата образуват триъгълника на Духовния живот.
Добротата трябва да бъде дейна и безкористна. Истината
трябва да бъде вътрешна, истинска — Истина заради самата
Истина, а Красотата трябва да включва в себе си Доброта и
Истина.
Истинската Красота винаги изразява Божественото. Вис­
шата форма на Красотата се получава от разцвета на Душа­
та.
Може правилно и красноречиво да разсъждаваме по ду­
ховните въпроси, но когато се налага да водим духовен жи­
вот, разбираме, че нещо не ни достига. Тогава забелязваме,
че се нуждаем от нещо за съживяване на духа, нещо, което
да влияе със силата си на нашите астрални тела и по този на­
чин да се отразява благоприятно върху ежедневието ни. Та­
кова въздействие върху нас може да оказва само друга чо­
вешка Душа, тъй като ние сме още твърде потопени в мате­
риалното, за да можем да възприемем помощта на
универсалния Дух.
В процеса на нашето напредване по Духовния Път ние
възприемаме все повече и повече Божествената Светлина,
но докато още не сме я достигнали, за нас е полезно да бъ­
дем под влиянието на друга, вече напреднала Душа. Душа,
която изпраща на ученика такива високи вибрации и съжи­
вява със своето влияние Духовното съзнание, се нарича “гу­
ру”, а ученикът, който се намира под нейното влияние, се на­
рича “чела”.

34
 По-нататък се привеждат ежедневните упражнения за
развитие на Духовното съзнание. Те трябва да се изпълня­
ват дотогава, докато ученикът почувства в себе си стремеж
към по-висшите разклонения на Йога.
Ежедневно трябва да се изпълнява по едно упражнение,
а за една седмица да се изучат и седемте упражнения. Пос­
ле първото упражнение се прави цяла седмица и по такъв
начин се изпълняват всички упражнения за седем седмици.
След това следва една седмица за повторение.

ПЪРВО УПРАЖНЕНИЕ

Всеки ден по един час мислете за Универсалния Дух. От-

пъдете всички материални мисли и желания. Постарайте се
да постигнете хармония с Божественото Съзнание. Избере­
те си място, където никой да не ви пречи. Най-добре е сред
природата и съсредоточете вашите мисли върху тайната на
Божествената Любов.
Прочетете някаква поема или химн, които възбуждат във
вас Духовни чувства и желания.

ЙАМА

Крийя-Йога се състои от две части — Йама и Нийяма. Йа-

ма се отнася за моралните качества.
Йогите се стремят да развият своите тайни психически
сили, за да достигнат до жизнените фактори на Духовния жи­
вот.
Голямо значение в Йога има законът за привличането.
Онзи, койта иска да научи истината за големите жизнени
проблеми, трябва да бъде искрен пред себе си.
Нравствеността на народа е доказателство за неговото
духовно развитие. Сред някои диви племена за храбра по­
стъпка се смята, ако удариш човек по главата и го убиеш, нс
същата постъпка в една цивилизована среда се счита за
престъпление и, следователно, за безнравствена. Действие­
то и в двата случая е едно и също, но обществената оценка
е добра или лоша.

35
 За да разбере основните принципи на Йога, един ученик
от Запада ще е принуден значително да промени своите въз­
гледи за нравствеността.
Цивилизацията одобрява много от онова, което хората
проповядват и поучават относно необходимостта да бъдеш
правдив, но в същото време точно тези хора в ежедневието
прибягват до лъжата неведнъж и дваж, защото така изисква
вежливостта.
Еднакво грешно е не само да се лъже, но и да се подбуж­
да друг човек към лъжа или да се одобрява лъжата.
Истината е безусловна. Всяка дребна лъжа, дори не-
изречената, прегражда напредъка по пътя, който води
към Мъдростта.
Искреният човек не би пожертвал Истината заради свет­
ската репутация. Той няма да каже на познатите си: “Колко
се радвам да ви видя”, ако наистина не се радва. Когато чо­
век достига онова състояние на развитие, при което съзна­
нието на Душата се разпространява и обхваща Истината за­
ради самата Истина, цивилизацията като такава повече ня­
ма да съществува, защото цивилизацията е опит на човека
да стане независим от законите на Кармата и Природата.
Казват ни, че “честността е най-добрата политика”, но за
йогите честността не е политика, те не я смятат за доброде­
тел. За тях тя е следствие от правйлното мислене, а то е не­
отделимо от Истината, защото нито един човек не може да
бъде правдив, ако е нечестен.
Пръв дълг на човека е да бъде искрен със самия себе си.
Това е първото проявление на Истината. Ако постигне то­
ва, правдивостта ще стане за него необходимост.
Правдивият човек никога не признава вярата или теори­
ята, само защото някой друг би му казал, че тя е истинна.
“Нашите представи за Истината се развиват с развитието
на Душата и достигат съвършеното разбиране — Неограни­
ченото”. Според понятията на Йога, честност не означава
само това, че човек не краде; в нея се крие по-дълбок сми­
съл: в окултните учения думите “Истина” и “Честност” имат
едно и също значение и се отнасят към Душата и нейните
взаимоотношения с другите Души.
Божественото съзнание се проявява във всички форми
на живот. В минералното, растителното, животинското и чо­
вешкото царство действа все същата жизнена сила. Йогите
са осъзнали това и по тази причина се отнасят към низшите
видове на живот също така грижовно, както и към хората, и

36
съзнателно не биха обидили нито едно животно. Като причи­
няваме вреда, на което и да е живо същество или като одоб­
ряваме подобна постъпка, ние проявяваме жестокост.
Йогите имат силно влияние над дивите животни, защото
са осъзнали принципа, който забранява да се нанася вреда
на живо същество. Укротителите на змии спокойно докосват
най-опасните влечуги, защото чрез идеята за “невредителст-
во” те са се съединили със съзнанието на животното.
Този, който сериозно изучава Крийя-Йога, трябва да се
приучи да различава самия себе си (духа) от не самия себе
си (личността, разума)- иначе никога няма да достигне до
безкористие.
За йогите безкористието означава нещо по-висше от ве­
ликодушието. Това е пълно отричане от всички онези мисли
и желания, които забавят Духовното извисяване.
След като осъзнае истината за определени неща, Душата,
съгласно закона за Космическата Еволюция, е принудена да
изрази това състояние, без да се съобразява дали светът
признава или отрича проявяването на такова Божествено
Съзнание.
При постепенното развитие на човека, когато неговото
духовно съзнание започва да преобладава над животински­
те стремежи и мисли, той престава да се съобразява с мне­
нието на обществото. Нито едно гениално изобретение не е
донесло на човечеството толкова полза, колкото добрината
на чистата Душа, тъй като науката и изобретенията съживя­
ват менталните сили на човека, но не му помагат да достиг­
не Духовно освобождение. Духовните способности се про­
буждат, когато човек вече е “узрял” донякъде за Божестве­
ния план на живота.
Което не означава, че науката и изобретенията сами по
себе си са безполезни — съвсем не. Те са необходими за
правилното изпълнение на Световния План. Всичко в света
си има своето предназначение и бавно, но неотменно заста­
вя човека да осъзнае своята Духовна Природа.
В историческото развитие съществуват стотици религии,
много от които смятат себе си за единствената истинна ре­
лигия. Йога признава само една религия — Истината. Няма
религия, която да стои по-високо от Истината. Всяка от тях
съдържа част от Истината, но нито една не включва в себе
си цялата Истина.
Веднъж завели трима слепци в една зоологическа гради­
на и ги оставили пред слона. Единият сложил ръка на хълбо­

37
ка на слона. “О!” — възкликнал той, — слонът прилича на
стена”. Вторият опипал хобота: “Не, — възразил той, — сло­
нът напомня змия”. Третият слепец бил повдигнат от слона
високо във въздуха. “Вие грешите — казал той, — той лети
като птица” След това те надълго и нашироко разсъждавали
какъв е слонът и всеки упорито защитавал собственото си
мнение.
Истината — това е проявление на Бога; тя се проявява в
различни видове. Всяка религия има свой собствен възглед
за Истината, който защитава с всички средства, без да се
съобразява с факта, че всеки вид Истина е само част от ця­
лата Истина. Човек постига Истината само тогава, когато
събере всички нейни разновидности и я осъзнае като един­
но цяло.
Красота, изразяваща чувството за Бог, може да бъде на­
мерена във всички народи и във всички фази на живота. В
това няма нищо чудно, ако си спомним, че в представата за
красота цветът има съществено значение. Красотата — то­
ва е една от формите на Божественото съзнание, а цве­
тът — една от формите на Красотата. Седемте цвята на
спектъра вибрират в хармония със седемте принципа на чо­
века, така че преобладаването на един особен цвят в заоби­
калящата човека среда, има пряко въздействие върху него­
вото астрално тяло.
За йогите изкуството не е само удоволствие — ментална
радост, но и център, откъдето могат да извлекат вдъхнове­
ние и символ на всичко онова, което е хубаво, истинно и
прекрасно. Красотата е символ на нашите идеали, само то­
гава тя е въплъщение на Духовните сили и атрибут на Бога.
Много от онова, което в обществото се смята за прекрас­
но, е лишено от истинска красота. И много неща, които об­
ществото смята за грозни, са поразителен образец на висша
Красота, защото тя съставлява едната страна от триъгълни­
ка на живота, а Добротата и Истината — другите две страни.
Без три страни триъгълникът не е възможен. Така също
няма Красота без Добро и Истина. Красотата е Божествено­
то наследство на човека.
За да допринася полза на човечеството, религията тряб­
ва да съдържа в себе си Добро, Истина и Красота: Бог е съв­
купност на Доброто. Природата, проявлението на Бога, е
безгрешно истинна, а помъдрелият човек постоянно се стре­
ми към Красотата.

38
 Йогата избягва разсъжденията. Всички спорове са съвър­
шено безполезни: вместо да помогнат на човека да разбере
и обикне Бога, те “запълват” неговия ум с маловажни разли­
чия и определения.
Никой никога не е виждал Бог! И човечеството трябва
още много да се усъвършенства, докато достигне озарение­
то, за да Го открие. Разбира се, добре е да се молиш Богу,
но още по добре е да Му служиш, като служиш на човечест­
вото. При йогите не съществува представа за Бога като за
личен Спасител. Християнството се базира на учението на
Христос, ислямът — на учението на Мохамед, будизмът —
на учението на Буда. Философията на йогите не се основа­
ва на личност — Божествена или човешка. Тя е основана на
принципи.
На Запад практикуването на религията произтича от ре­
лигиозните учения. На Изток религиозното учение произти­
ча от практикуването.
На Изток изображения, посветени на една религия, се
считат за символи и се възприемат само като център за със­
редоточаване. Философията на йогите няма особен символ,
нито догми на вярата.
Йогите черпят Истината от много извори, така те не за-
тъмняват своя разум с предвзети понятия. При тях е важна
не само практиката, но и философията, защото разбирането
само с ума не е достатъчно.Трябва постоянно да се практи­
кува, тъй като Йога е преди всичко практическо учение.

ВТОРО УПРАЖНЕНИЕ

Седнете удобно, сложете ръце на коленете, изправете

гръбнака. Затворете очи и се отпуснете. Изберете си нещо,
което да ви послужи като точка за концентрация. Например
нещо духовно или материално, по желание: главното е със­
редоточаването да възбуди у вас духовни чувства. Изберете
душевно качество — Добрина, Истина, Красота или Чест­
ност, което още не сте придобили. Това ще ви помогне да се
съедините с Духовното Съзнание, проникващо във Вселена­
та. Постарайте се да почувствате Божественото съзнание
посредством избрания от вас символ за съсредоточаване.
По време на упражнението бъдете съвършено спокойни и
се постарайте да влезете в хармония с Духовните сили, кои­
то ви заобикалят и пазят.

39
 Помнете винаги, че Бог не е далече, той е даже съвсем
близко. Бог е винаги с вас. Молете мислено Универсалния
Дух да ви използва в служба на човечеството. Придържайте
се към тази мисъл в обикновения живот.
Практикувайте упражнението не по-малко от четвърт час
и не повече от един час.

НИЙЯМА

Нийяма е онази част от Крийя-Йога, .която засяга физи­

ческата подготовка, необходима при изучаване на висшите
разклонения на Йога. Без нея не следва изобщо да се изуча­
ва Йога, а още повече да се практикуват различни упражне­
ния на други разклонения.
Физическото тяло е проводник, посредством който се
проявяват другите принципи на човешкото съзнание, той
трябва да е чист и чувствителен.
Това особено се отнася за нервната система. Всяка ми­
съл, всяко желание и действие влияят на нервната система:
за да мислим, желаем и действаме, ние трябва да предадем
тези емоции от мозъка на нервната система и след това на
мускулната система.
Съществуват два вида очистване: физическо и психиче­
ско, които са тясно взаимосвързани. Физическото очиства­
не, това е обикновената физическа чистота. Психическата
чистота означава пречистване на мислите, желанията и на­
меренията.
“Никакви добри постъпки няма да ви помогнат да постиг­
нете венеца на духовността, ако не пазите грижливо и бла­
гоговейно своите мисли в дълбочината на душата си, защото
мислите приличат на семена, посяти в градина, и ако семе­
то е лошо, то как плодът, който се ражда от него, може да бъ­
де хубав?”
В стремежите си да постигнем очистване ние често се
съсредоточаваме върху нещо нечисто, стараем се с всички
възможни средства да го избягваме и по тази причина обръ­
щаме внимание именно на онова, което не желаем. Законът
обаче е такъв: колкото повече се съсредоточаваме върху
нещо, толкова повече го привличаме към себе си. Ето за­
що в страните от Изтока хората са така предпазливи при из­
бора на думи.

40
 Думите — това са символи, изразяващи нашите мисли,
всяка дума е символ на определена вещ.
В източната окултна литература не се употребяват думи­
те “зъл”, “нечист" и др. Злото е отсъствие на Добро, затова
се казва: “Добър и недобър, очистен и неочистен”. По този
начин не се създават символи с отрицателни свойства.
В Хата-Йога (това е разклонение на Йога, което засяга
развитието на физическото тяло посредством психически
средства) не се говори за болести, а за “нездраве”. Разбира
се, невъзможно е да се преправи езика съобразно нашите
възгледи в това отношение, но все пак е желателно учени­
кът, който се стреми да стане йога, да избира такива думи,
които изразяват само положителни понятия. С това той съз­
дава в своето астрално тяло здрави и положителни сили.
Трябва на първо място да се приучите към съсредоточа­
ване на мислите върху качества и добродетели, които жела­
ете да достигнете. Йогата разсъждава така: Параматма —
това е всичко онова, което е Добро, Истинно и Прекрасно’
щом всичко съществуващо е проява на Параматма, значи
всичко съдържа известна част от Доброто, Истината и Кра­
сотата. Тези, които се стремят към очистване, трябва да
виждат чистота във всичко. Няма нищо нечисто. Неочиства-
нето се проявява едва тогава, когато човек изопачава Исти­
ната, в резултат на което Красотата се затъмнява.
Първото стъпало на Нийяма е физическата чистота.
Трябва да се надвият гнева, гордостта и половите пот­
ребности. За тази цел най-добре е да се съсредоточи внима­
нието върху Духовната природа, присъща на всеки човек, и
да се търси съприкосновение с нея при всеки удобен случай.
Йога е най-практичната от всички философии, тъй като
засяга най-вече жизнени факти. Предходните представи за
религията се изграждат върху преклонението пред Бога, без
да се отчитат дори най-основните начала на съществовани­
ето, без да се съобразяват с обстоятелството, че докато чо­
век живее на този свят и се проявява във физическо тяло, е
длъжен да признава физиологичните закони, управляващи
физическото битие, и да им се подчинява.
Хората доста често твърдят, че полът и половото влече­
ние не се отнасят към религията. А всъщност полът е един от
жизнените фактори и Крийя-Йога не само го признава, но
му придава и голямо значение, защото е пряко проявление
на Бога.

41
 Половата енергия се проявява на три нива — физи­
ческо, ментално и духовно. Поетът, художникът, компози­
торът използват тази енергия, за да творят на ментално ни­
во, докато ясновидецът, пророкът и йогата прилагат тази
енергия на духовно ниво.
Съществуват известни психически закони, които управ­
ляват претворяването на половата енергия в психическа си­
ла (виж по-подробно Райя-Йога, която е разклонение на Йо­
га, засягащо Духовното развитие на човека посредством
психиката).
Всичко е добро, щом всичко е сътворено от Бог. Само чо­
вешкото изопачаване довежда до “недобро”.
Йогата се старае да се възвиси над ограниченията на фи­
зическото тяло чрез упражнения, които довеждат до равно­
мерно развитие на физическите, менталните и психическите
енергии. Почти половината от всички световни несгоди про­
изтичат от това, че хората не се развиват в такива посоки,
които биха им дали възможност да се трудят едновременно
и на трите нива на битието.
Едностранчивото развитие забавя цялостното развитие.
Целта на йогата е съвършенството, но подобен стремеж
към съвършенство не следва да се смесва с егоизма на об­
ществото. Стремежът към съвършенство е добър само тога­
ва, когато крайната му цел е желанието да се окаже по-го­
ляма помощ на човечеството.
Животът е дълъг път, който води към Посвещението. Без­
разсъдният човек си играе сред цветята, които растат край
пътя. Мъдрият човек упорито крачи напред, обръщайки своя
взор към звездата на Посвещението, която символизира
края на Пътя — целта на човешките постижения.
Изучаващите Йога трябва да забравят понятието за лич­
ност: духовното извисяване по принцип отрича светското
начало. Човешките стремежи, чувства и мисли сами по себе
си не са вредни. Но ако вибрират така, че да завладяват
ума, те вече не обслужват духовната природа на човека.
Нийяма лрепоръчва — да се изучава философията, но и
да се практикува, за да достигнем духовното развитие. Пре­
ди всичко проникнете се от убеждението, че е необходимо
физическо пречистване.
Крийя-Йога — това е подготвителната степен, водеща
към висшите разклонения, без тяхното изучаване напредъ­
кът е невъзможен.

42
 Съществуват определени правила, чието спазване е за­
дължително.
Забранен е алкохолът, защото той разрушава нежните тъ­
кани на нервите и създава “нездраве”, което вреди на изди­
гането. Алкохолът подтиска астралното тяло, което противо­
речи на целите на йогите, които се стремят да ускорят имен­
но тези вибрации.
Това обаче изобщо не означава, че отричам алкохола.
Нищо на света не е безполезно. Просто посочвам, че алко­
холът не е потребен в процеса на обучаване на “чела”.
Строго се забранява и употребата на тютюн в какъвто и
да било вид: пушенето се смята за порок.
Всеки човек е заобиколен от една ефирна тъкан, нарече­
на астрална паяжина: тя е своеобразен психичен щит. Под
въздействието на тютюна тази паяжина загрубява; развити­
ят човек е заобиколен от тънка, здрава паяжина. Колкото е
по-материален един човек, толкова по-дебела и по-груба е
неговата астрална паяжина. Колкото по-дебела става тя,
толкова е по-крехка: трябва да помним, че астралната същ­
ност е точно противоположна на физическата материя.
Постоянната употреба на тютюн разрушава астралната
паяжина и през образувалите се отвори отвън проникват
низши същества, които се промъкват в ума и тялото на чове­
ка.
Месната храна не се препоръчва по две причини: тя въз­
бужда вибрациите на животинското астрално тяло, по такъв
начин този, който яде месо, въвежда в своето астрално тяло
страх, ярост и желания, характерни за животинското съзна­
ние. Втората причина за тази забрана е, че от чувство за ху­
манност йогата предпочита въобще да не убива животни за
храна.

ТРЕТО УПРАЖНЕНИЕ

Намалявайте месото, като го заменяте с друг вид храна.

От алкохола можете да се откажете чрез силата на воля­
та.
Може постепенно да престанете да пушите, като намаля­
вате броя на цигарите, докато напълно се откажете, но мно­
го по-правилно, макар и по-трудно, е да решите, че няма да
пушите и да прибегнете към силата на волята, също както
при алкохола.

43
 Страстното желание за пушене би могло да се преодолее
с пост; но ако ви е трудно да го изтърпите, яжте повече пло­
дове, особено ябълки. Трябва да се помни, че тютюнът е от­
рова, чиито последствия се изкореняват бавно и постепен­
но.
Ментови или кисели средства (например, ментови или ки-
селосладки бонбони) помагат да се превъзмогне желанието
за пушене. Към тях трябва да се прибягва, докато потреб­
ността от пушене не бъде напълно преодоляна.

ПОКАЯНИЕ

През цялата история на религиите покаянието има голя­

мо значение. Аскетизмът и религията вървят ръка за ръка.
Колкото повече човек се издига, колкото по-нататък крачи
по пътя, водещ към Мъдростта, толкова повече аскетизъм
проявява той в духовен аспект.
Философията на йогите е предимно аскетична, но съще­
ствува разлика между аскетизма и фанатизма.
За йогите се пишат и говорят много измислици, които не
са основани на конкретни факти. Казват, например, че тряб­
ва да изтезаваш своето тяло, за да се станеш йога. Това не
е вярно.
Йогата осъзнава, че тялото му е нужно за еволюцията, и
колкото повече грижи полага за него и го укрепва, толкова
по-добре то ще му служи.
Йогийската философия безусловно признава покаянието,
но то се отличава от покаянието на фанатиците. Неправил­
но е да се докарва тялото до негодно състояние, за да се
представи едно грешно мнение за истина.
За йогите покаянието означава доброволно да си нало­
жат ограничение или страдание, което не предполага непре­
менно причиняване на физическа болка. Философията на
йогите учи, че човек трябва да побеждава не само тялото и
разума си, но и своето астрално тяло. Много учители заста­
вят учениците си да преминат през едно или няколко от че­
тирите изпитания — през Огън, Земя, Въздух или Вода.
При изпитанието с огън е необходимо до такава степен
да се повишат вибрациите на тялото, че управлението на
огъня (наричано на Запад медиумизъм, който се предава

44
посредством огнени флуиди), да се осъществява, без да се
нанася на физическото тяло ни най-малката вреда.
Изпитанието с вода се състои в умението толкова да се
изменят вибрациите на тялото, че то напълно безопасно да
се “движи” по повърхността на водата.
Изпитание с въздух — това е способността да се покоря­
ват духовете на мрака (онези, които прилагат окултните зна­
ния и сили за лични цели).
Изпитанието-със земя се проявява в умението да се уп­
равляват вибрациите на “живота, излизащ от земята”, на
растителното царство. При концентрацията на психическа
сила върху някои семена значително се ускорява пониква­
нето им.
Основите на покаянието са следните:
1. Покаянието се приема и изпълнява доброволно.
2. То трябва да има отношение към извършено престъп­
ление.
3. То трябва да помогне на ученика да управлява и побе­
ди желанията с низше свойство.
4. То не трябва да причинява сериозна вреда на физиче­
ското тяло или да го направи неспособно за труд.
5. То трябва да бъде изпълнено благоговейно, искрено, с
пълно съзнание за неговата святост.
Не обсъждайте предприеманото от вас покаяние с други
лица. Считайте го за свещено и тайно. То засяга само вас и
вашия гуру или, ако нямате гуру, вас и Бог.
Ако злоупотребявате с алкохол, вие вредите на вашето
тяло, т.е. забавяте собствения си напредък. А тъй като нито
един човек не може да живее изключително само за себе си,
вашето действие засяга другите със силата на примера. Зна­
чи, като се откажете от алкохола, ще извършите покаяние.
Пушенето вреди на вашето развитие в йога, следовател­
но отказването от тютюна също е покаяние.
Същите принципи са приложими и при яденето на месо.
Всичко, което прегражда вашето духовно развитие, може
да се счита за грях; в никакъв случай не допускайте подоб-
но влияние върху вашата духовна природа. Постът е вид по­
каяние, често прилагано от йогите, поради онази физическа
и духовна полза, която те извличат от него. Много от боле­
стите, които преобладават сред цивилизованите народи, не
са нищо друго, освен последствия от прекомерната употре­
ба на храна.

45
 За човек, който обича празните приказки и злословието,
покаянието — това е мълчанието, което би повлияло благо-
творно върху духовната му природа.
Изучавайки Крийя-Йога, обърнете особено внимание на
очистването — физическо, ментално и психическо. Не се
поддавайте на земните желания. Не правете нищо, само за­
щото другите го правят. Избирайте онова, което ще послужи
на вашето духовно развитие и го изпълнявайте на всяка це­
на.
Не избягвайте задълженията към самия себе си, само за­
щото са трудно изпълними. Вършете онова, което смятате за
правилно, независимо от факта, дали ви е приятно или не.
Слабоволният човек следва примера на другите, като си
мисли, че щом болшинството се придържа към нещо, значи
то е правилно. Той върви по пътя на най-малкото съпротив­
ление, подчинявайки се на своята нисша природа, вместо на
борбата между нисшата и висшата си природа, която трябва
да изтърпи. Той не се старае да покори себе си, затова се
превръща в роб на навика и на своите желания, вместо сво-
бодно да се развива духовно.
Човекът с твърда воля разсъждава самостоятелно и щом
намери истината, твърдо се придържа към нея. Чуждото
мнение не го смущава: той знае, че е лично отговорен за
всички свои постъпки, добри и лоши, пред закона на Карма-
та. Той сам си е господар и като отстранява постоянно от
живота си онова, което пречи на напредъка, развива своите
психически сили, така че свободно да върви по пътя, водещ
към Мъдростта.
При Крийя-Йога не бива да се прибягва към полумерки —
тя трябва или да се прилага, или да не се докосва.
Йога се отличава от другите учения по това, че само те­
орията е безполезна и същевременно е невъзможно да се
практикуват феномените, без да се разбере напълно нейна­
та философия. Трябва да се изучават едното и другото ед­
новременно. Това ще доведе до равномерно развитие на
менталните и психическите способности.
Друга особеност на Йога е тази, че тя не бива да се изу­
чава безразборно. Непременно се започва с Крийя-Йога.
След като овладеете себе си в достатъчна степен, вие може­
те да преминете към изучаването на Хата-Йога, Карма-Йо-
га, Раджа-Йога, Мантра-Йога, Жнани-Йога и Бхакти-Йога.
Очистването е необходимо и вие трябва да положите
всички усилия, за да се избавите от всяка една привичка,

46
която би могла да пречи при практикуването на Йога. Не се
бойте да потискате даже нищожното желание: много често
най-незначителни пороци забавят духовното развитие и
превръщат човека в роб на неговите навици.

ЧЕТВЪРТО УПРАЖНЕНИЕ

Отделяйте периодично известно време за самоизпита-

ния. Старайте се подробно да анализирате своите грешки и
се опитайте да ги поправите, следвайки следните указания.
Не се чувствайте удовлетворени, докато не се преборите
напълно с желанията си и не унищожите лошите си навици.
Ако сте свикнали да се сърдите или обичате да злослови-
те или да дърдорите — практикувайте мълчание. Говорете
само тогава, когато е необходимо.
Научете се да живеете без какъвто и да било разкош, без
комфорта, с който сте свикнали.

ЕЖЕДНЕВНИ ТАЙНСТВА

За значението на религията в обикновения живот съще­

ствуват много лъжливи мнения. Почти винаги религията се
отделя от светските работи, но нали всяка материална по­
стъпка е своего рода тайнство.
Наистина, не всички наши действия довеждат до контакт
с духовната ни природа, но това е така, защото все още не
сме се издигнали достатъчно и не можем да живеем така, че
да бъдем в постоянно съприкосновение с природата.
Йогата създава със своя разум астрално обкръжение, ко­
ето не само му помага да преодолее препятствията, но и
превръща обикновения, всекидневен труд във външни сим­
воли на онова общуване, което постоянно се осъществява
между душата на човека и великия Универсален Дух. Йогата
осъзнава властта на разума над материята. Той разбира, че
даже дребните неща в живота имат значение.
Всичко велико е само на малкото комплекс,
А което е дребно — на голямото е зародиш.
Всичко, на което човек се покланя привично,
То в най-дребното има основа:
Всеки храм от най-дребни фрагменти се е извисил.

АТ
 Когато схване това, той превръща материалния живот в
непрекъснат кръг от религиозни тайнства.
Старомодният възглед, че трябва да се молим преди хра­
нене, не се признава от йогите, защото храненето само по
себе си е необходимо и свещено действие. Докато светски­
ят човек яде, защото задоволяването на апетита му доставя
удоволствие, йогата осъзнава духовното значение, скрито в
акта на храненето, по този начин то се превръща в средство
за общуване между неговата природа и Божественото съз­
нание.
Сънят — това е действие, което твърде често се смята
само за временна почивка от светска дейност. На йогите им
се струва, че той не само е преизпълнен с тайни и чудеса, но
е и като символична смърт, след която на сутринта те се
пробуждат физически свежи и морално настроени за висши
вибрации.
По време на сън високоразвитият окултист, опознал за­
коните на природата и психическата сила, вижда много не­
ща, които за нас си остават тайна. Ние виждаме само спящо­
то тяло. Ние не осъзнаваме чудесата, ставащи в психиче­
ския свят, в който се потапя съзнанието и се подлага на
множество необикновени преживявания.
Всяко физическо действие, което в живота е физиологич-
но необходимо, се смята от йогите за тайнство, т.е. те го
разглеждат като “външен признак на вътрешна милост”, като
символ на духовно общуване, така че за тях такова действие
означава връзка с Божественото съзнание.
Трябва твърдо да се разбере, че всеки опит да се възви­
си собственото съзнание до такава степен, че обикновените
действия да придобият значения на тайнства, трябва да се
направи ненасилствено, искрено и благоговейно.
На Изток отлично знаят, че властта на астралното тяло
над физическото е толкова голяма, че ако се заеме опреде­
лено положение, при което се притискат някои нервни цен­
трове, се оказва невъзможно да се изпитва страх, а при дру­
го положение, при натискане на друг нервен център, е не­
възможно да се усеща болка.
Сега много се говори за властта на разума над материя­
та. Обаче ние знаем, че това не е толкова въпрос на влия­
нието, което оказва ума върху тялото, колкото на вибрации­
те на астралното тяло, които достигат до някои нервни цен­
трове на физическото тяло и предизвикват известни
ментални състояния.

48
 Всяко чувство, достатъчно силно изпитано от астралното
тяло, се предава чрез ума на физическото тяло и се изразя­
ва на материално ниво.
Затова йогата се стреми да избира своите мисли с благо­
говейно внимание, така че самото мислене за него се прев­
ръща в тайнство.
На Изток такива действия, като къпане, хранене, спане,
дишане и даже говорене се смятат за религиозни тайнства.
На Запад подобно твърдение изглежда странно, дори фана-
тично, но то е основано на дълбок здрав смисъл.
От окултна гледна точка мисленето е най-главното ежед­
невно тайнство: то не само определя нашите действия, но и
образува астралното тяло, чието влияние се отразява не са­
мо върху нашето физическо тяло, но и върху нашето матери­
ално обкръжение.
Къпането само по себе си също е тайнство, то символизи­
ра измиването от всичко греховно, то е и радостно превъп­
лъщение.
Водата е материален символ на астралния свят, който
посредством своите вибрации и въздействия върху психи­
ческите центрове, е способен да измени цялата природа на
човека, като го възвиси от човешкото към Божественото. В
много религии тайнството на измиването се символизира от
Кръщението.
Храненето също е обикновено действие, признавано от
йогите за тайнство.
Природното царство произвежда всичко необходимо за
изхранването на света. Растенията са изпълнени с прана
(жизнена енергия). Някои животни се хранят с растителност;
те на свой ред служат за храна на други животни, така че
скоростта на вибрациите на прана се променя.
Йогата се опитва да събере възможно най-голям запас от
прана в своето тяло, затова предпочита плодовете пред мес­
ната храна, при това съсредоточава вниманието си върху
поглъщането на прана.
При хранене мислите трябва да се насочат към факта, че
храната по чудесен природен начин се преобразува във фи­
зическото тяло в плът и кръв. При постоянно мислене в тази
насока се получава двоен резултат: тези мисли ще донесат
по-голяма полза при процеса на храносмилането и в същото
време ще възбудят вибрациите, пораждащи по-голямо задо­
воляване, отколкото при поглъщането на храната само с цел
насищане.

4. Съкровищата на тибетските манастири 49

 За окултиста сънят има голямо значение за психическо­
то развитие. Трансът — това е особена форма на съня.
На Запад хората често се оплакват от безсъние’ мнозина
биха престанали да се оплакват, ако гледаха на съня като на
тайнство. За да се заспи бързо и да се извлече от съня най-
голяма полза, следва да се изправи тялото. Главата трябва
да бъде на едно ниво с тялото или в краен случай — леко
приповдигната. Трябва да се съсредоточи мисълта върху
безсъзнателността, да си представите мислено пълна тъмни­
на. Дишането — ритмично правилно. Очите — затворени, а
вниманието насочено към пространството между веждите.
Тогава сънят ще благоволи да се спусне, като плащ на ми­
ра, и душата, освободила се от ограниченията на физическо­
то тяДо, ще премине в невидимото. Йогите обикновено спят
на пода; ако лягат на легло, предпочитат най-твърдото.
За йогите речта също е тайнство. Те така предпазливо
избират думите, така сериозно ги произнасят, сякаш разгъ­
ват най-фина материя, обвила се около магическия им же­
зъл.
Йогите осъзнават, че думите — това е претворяване на
мисълта в живота. Те се отнасят към тях така внимателно,
за да не се превърне нито една недостойна мисъл в слово в
света на звуците.
Истина и действителност — това са еднакви стремежи и
думите на йогите винаги се “стараят” да ги достигнат.
Когато разговарят, йогите се придържат към следните
правила:
1. Да произнасят само добри, истинни и прекрасни думи.
2. Да не произнасят даже добри, истинни и прекрасни ду­
ми, ако с това ще огорчат друг човек или ще му навредят.
3. Да не се впускат в разсъждения.
4. Да не се занимават със сплетни или празни приказки.
Няма значение дали те съответстват на действителността
или не.
5. Да не говорят излишни думи. Всяка дума трябва да
съответства на вашата мисъл. Мислете всичко това, което
говорите, но не казвайте всичко онова, което мислите. По­
стъпвайки така, вие не само ще минавате за правдив човек,
но действително ще бъдете този, който казва истината.

50
 ПЕТО УПРАЖНЕНИЕ

Използвайте учението, изложено в този раздел, като

предварително се отдадете на молитва и съзерцание. Пре­
върнете своя живот в продължителна молитва и вашите
обикновени действия — в религиозни тайнства.

МОЛИТВА

Казват, че "Молитвата представлява най-ськровените и

Божествени убеждения на Душата”, но за йогите тя има още
по-дълбоко значение.
Молитвата — това е връзката между човека и Бога.
Молитвата на йогите не се състои единствено от красиво
изразени и правилно произнесени думи: молитвата се под­
сказва от желанието и искреността и се крие в мълчанието,
а не в думите.
Всяко искрено, дълбоко желание, родено от човешка ра­
дост или печал, е една молитва.
Разбирането на йогите за молитвата ясно е изразено в
следния разказ: “Едно малко момиченце било огорчено от
това, че нейният брат искал да хване птици в капан. Веднъж
тя се оплакала на баща си, който шеговито й отговорил: “По­
моли се за това на Бога”.
След известно време той забелязал, че тя е много щаст­
лива и я запитал дали се е молила. “Да — отговорила тя, —
три пъти се молих: първо, молих Бог да не допуска птиците
до капаните, след това се молих капаните да не хванат пти­
ците; след това стъпках всички капани и ги направих на пар­
чета”.
Най-главното в молитвата — това е искреността. Силата
на молитвата зависи от интензивността на желанието, което
я поражда и вдъхновява.
Ако желанието е безкористно, духовно и искрено, човек
би могъл да се заобиколи със защитна аура, представляваща
непроницаема преграда за всяка сила, която не е добра, не
е истинна и не е прекрасна. Всекидневно отделяйте извест­
но време за молитви и размишления, те са така необходими
за духовното развитие, както храната за тялото.

51
 Първоначалната представа или идея за молитвата е "за­
кодирана” още в жертвоприношенията. Човек започва да из­
казва своите пожелания към Бога посредством церемонии.
Той представя една въображаема битка, завършваща с по­
беда, за да знае Той, който вижда това, какво желае човека.
Ако цари глад, хората изобразяват как прибират обилна ре­
колта. Те стигат даже дотам, че се готвят за осъществяване­
то на своите желания, доказвайки по този начин, че чакат
отговор на молитвите си.
Значението на молитвата не е в това, да се изкажат на
Бога нашите въжделения и молби, и все пак именно те са в
основата на всяка една молитва. Бидейки Всемъдър, Бог
знае не само какво желаем, но и какво е полезно за нас. Би­
дейки Всемилостив, Той дава именно онова, което е необхо­
димо за израстването и духовното благо на хората. Затова
нашите молби са излишни: ще ни бъде дадено всичко, необ­
ходимо за нашето духовно развитие.
Истинското значение на молитвата е да изрази желание­
то на Душата да свети под лъчите на космическото Съзна­
ние, да изрази частица от Божествената добрина, истина и
красота.
Молитвата възвишава съзнанието на човека от материал­
ното към духовното и му дава надежда. Всяка душа е капка
в океана на Духа — искра от Вечния огън. Колкото по-духо-
вен става човек, толкова повече той осъзнава това. Осъзна­
ването ражда в него не само желанието да бъде добър, но и
съзнанието, че е добър.
Истинският приятел дава бодрост на духа и увереност,
неговите думи внушават мир и сила. Молитвата е именно та­
къв приятел, защото “отваря" ума за потока на Божествена­
та милост и съединява човешкото съзнание с Божественото.
Как действа молитвата? Този въпрос е спорен.
Някои казват, че молитвата достига направо до Бога.
Други смятат, че тя се възприема от ангела-хранител или да­
же от Спасителя и чрез тях се предава на Него. Други уве­
ряват, че молитвата се съсредоточава около човека, в него­
вото астрално обкръжение, като се запечатва в съзнанието
му, докато се прояви в неговия живот.
Йогата би казал, че съществуват три вида молитви: 1)
словесна молитва, 2) ментална молитва и 3) духовна молит­
ва.
Словесната молитва напомня молитвата на дивак, който
размахва копие и издава войнствен вик, като повторно из­

52
разява на своя племенен Бог желанието си за победа. Така­
ва молитва се състои изключително от първични желания и
тя, без съмнение, може да се съсредоточи само около аст-
ралното тяло на молещия се.
Менталната молитва достига до съзнанието посредст­
вом ума. Всяка искрена молитва, изразяваща силно жела­
ние, ще приведе астралното тяло в състояние на вибрации,
които се предават на физическото тяло. Ние подразбираме
под ментална молитва не само мълчаливата молитва, но
всяка една молитва, която произлиза от астралното тяло,
преминава през ума и се изразява на материално ниво. По­
вечето молитви са от такъв вид.
Духовната молитва е откритост на човешкия ум за такъв
поток на Божествената милост, който усилва вибрациите на
астралното тяло и възвисява съзнанието до висока степен
на духовност. В такава молитва няма нито очаквания, нито
молби, тя е общуване на човека с Бога.
За йогата молитвата се състои не толкова в думите, кол­
кото в горещото желание, което изпълва цялото му същест­
во и се проявява на астрално ниво във вид на мисловни въл­
ни с мощна сила.
По-добре е да се отправя молитва към Бога във вид на
мощни вълни от чувства и желания, отколкото под формата
на думи, които са само една обвивка и са лишени от чувст­
ва. Молитвата допринася полза, когато е дълбоко прочувст-
вена, ражда се от искрено чувство и упорито желание.
Молитвата, предназначена за други хора, напразно се
прахосва, ако се изразява с думи.
Чувствата са молитвеник на природата. Умът на разви­
тия човек е колелото на молитвата, в което се въртят чувст­
ва и желания.
Има хора, които не обръщат взор към Висшето, докато не
ги сломи болест.
Както храната е необходима за физическото тяло, а нау­
ката за ума, така молитвата е потребна за духовния живот
на човека. Човек, който не знае как да се моли, не разбира
какво означава общуването с Бога. Впрочем, действията на
молитвата са толкова пространни, проникват във всички
сфери на живота, във всяка сфера на мисълта.
Хората имат странни възгледи за молитвата: те или пов­
тарят молитви като папагали, всяка вечер и всяка сутрин,
или се молят само тогава, когато са болни или са в беда.

53
 Йогата е осъзнал, че трябва да се моли всеки ден. За не­
го това не е навик, а потребност. По такъв начин той свиква
да се моли ежедневно и неговият ум се отваря за висшето
духовно влияние. С течение на времето онова спокойствие,
което се явява последствие от съзерцанието и молитвата,
не го напуска дълго време след края на молитвата, по този
начин той действително донася със себе си в света сила и
мир, извлечени чрез молитвата от космическото съзнание.
Не смятайте, че молитвата е нещо, което има особено
предназначение. Молете се ежедневно, но се молете само
тогава, когато почувствате, че вашата духовност трябва да
се прояви.
Йогата се моли по два начина: настройва се за възприе­
мане на Универсалното съзнание и запазва завинаги в ума
си мантрите, които проникват през астралното тяло и се про­
явяват в обикновения живот.
Ще посочим няколко такива мантри за размисъл.
1. О, Ти, Безграничен и Вечен Дух, Ти, който си без нача­
ло и без край. Ти, когото копие не догонва, огън не гори, зе­
мя не руши, въздух не пресушава, който във вода не потъва,
подари ми осъществяване на единение с Теб.
2. Дух безграничен, източник на всичко добро, на цялата
истина, на всичко прекрасно, помогни ми посредством Теб и
послушните Духове да създам от моите мисли звена за сли­
ване на душа с душата в единно велико Братство на живота.
3. О, Ти, Универсален, който е добър, Истинен и Прекра­
сен, влез в моя живот, преизпълни ме с желание да бъда до­
бър, истинен и прекрасен. Направи така, че моят език да
произнася само правдиви думи, моите ръце да творят само
добро, моите мисли да бъдат винаги прекрасни, за да мога
да привличам хората по-близо до Теб.
4. Дух Неограничен, Ти — Център, от който всичко произ­
тича, научи ме с помощта на Твоите ангели, как да направя
от моите мисли звена, които да съединяват човечеството в
едно велико Братство, без разлика на вяра, съсловие, цвят
и пол.
В живота на йогата няма място за страх, съмнения и гри­
жи, защото щом съзнанието е настроено в положителен сми­
съл, възприемането на отрицателни вибрации е невъзмож­
но.
Целият живот представлява само един план. Човекът е
неделима част от този план, където на всяка душа е предназ­
начена определена мисия. Животът, който познаваме на зе­

54
мята, е само една твърде незначителна част от онзи голям
ред от съзнания, които за яснота се наричат живот.
Вибрациите на астралния ум, които образуват невидимо­
то обкръжение на човека, отново и отново проникват във
физическия ум на човека.
Йога не може да се изучи само с ума. Изучаването на Йо­
га означава и практикуване на Йога, а за това трябва да си
с чисто тяло, със силен ум, с душа, която постоянно се стре­
ми към доброто, истината и красотата.

ШЕСТО УПРАЖНЕНИЕ

Седнете на пода със скръстени крака. Поемете дълбоко

дъх, задържайте дишането колкото може по-дълго, след това
бавно издишвайте. Повторете упражнението и се опитайте
по време на задържане на дишането да настроите вашата
духовност към Божественото съзнание. Научете наизуст и
повтаряйте често мантрите, дадени в тази глава. Вложете в
тях смисъл, за да станат с течение на времето изразените в
мантрите мисли част от вашия всекидневен живот.
Вслушвайте се в гласа на вашето духовно Аз и сляпо му
се подчинявайте.

МИСЛИ ЗА МЕДИТАЦИЯ

Един от главните жизнени фактори — това е обкръжени­

ето; друг — това е същността, която живее в обкръжението.
Тези понятия взаимодействат помежду си.
Същността процъфтява само в този случай, когато нейно­
то въздействие е съизмеримо с обкръжението й, опущение­
то довежда до нейния упадък и накрая — до гибелта й.
Много форми на живот са изчезнали от лицето на земя­
та, защото не са реагирали адекватно на промените в окол-
ната среда. Те не са могли да се приспособят към новите ус­
ловия.
В растителния свят се води постоянна борба между същ­
ността и околната среда. Много видове риби доживяват до
почтена възраст, защото се приспособяват към водната сре­
да, но ако изкуствените езера пресъхнат, рибата ще загине,
тъй като тя не може да се пригоди към новата околна среда.

55
 Съществуват обаче и риби, които са успели да се приспо­
собят към новата среда и полека-лека природата ги е снаб­
дила с “белодробоподобен" строеж. Като прелистваме древ­
ната история на света, намираме следи от особеното при­
способяване на рибите към съвършено новата околна среда,
вследствие на което се появяват млекопитаещите. Другата
околна среда, а именно — усилващият се студ, принуждава
животинския свят да се подложи на интересна промяна: вле­
чугото започва да расте и заменя своите люспи с кожа (с ко­
зина), или, когато става дума за птици — с пера. Огромните
млекопитаещи от праисторическата епоха, които изчезват
от лицето на земята, не са успели да се нагодят към измене­
нията в околната среда, настъпили при появата на човека.
Това се случва не поради обстоятелството, че човекът е
станал физически по-силен от тях, а защото е съумял да въз­
виси своето съзнание до по-високи вибрации, поради което
то започва да действа в ментална насока. Това е победа “на
менталното над материята”.
Всеки човек е принуден да се приспособява към измене­
нията в своето обкръжение. Например, конят е бил заменен
от автомобила, гъшето перо — от пишещата машина. И сами­
ят човек бавно, но сигурно се подлага на промени: както
всички други същества, той трябва да реагира на ментални-
те влияния, в противен случай ще бъде унищожен.
Съвременните научни изследвания доказват, че същест­
вуват сили, които не могат да бъдат различени от нормално-
то физическо зрение, но въпреки това те представляват
важна част от нашето незримо обкръжение. Обикновеният
човек е роб на своето обкръжение; той вечно се старае да
го измени в своя полза, при което постоянно търпи разоча­
рования. Йогата управлява своето обкръжение; той, го из­
ползва за своите цели, защото се приспособява към него.
Нашето незримо обкръжение е несравнимо по-голямо от
материалния свят. Йогата се опитва да усвоява напътствия­
та, вписани в книгата на живота, той внимателно изучава
природата, защото знае, че природата е проявление на Бо­
га.
Зримото обкръжение обхваща едва няколко октави от
вибрационните множества, както и битието с три измерения,
а незримото обкръжение обхваща безброй октави на вибра­
ционни множества, а също така и битието с повече от три из­
мерения.

56
 Йогата е не само запознат с битието на незримия свят,
което прониква във физическия свят и действа в него, той
не само твори и мисли в съответствие с неговите закони, но
му придава и главно значение в своя живот.
Йогата разбира, че силата на мисълта е едно от вибраци­
онните множества на незримия свят.
Някога, в зората на своето съществуване, кактусът е
имал листа, както всяко растение, но с промяната на окол­
ната среда, когато вече се усеща недостиг на вода, той ги
“премахва” и постепенно придава на своите стъбла друга
форма, която им позволява да вместват в себе си вода. По
такъв начин той продължава да живее, докато другите расте­
ния изчезват. Впоследствие кактусът си пуска бодли, за да
се защити от млекопитаещите.
И човекът трябва така да се извиси над обкръжението, за
да расте и процъфтява. Той не може да управлява обкръже­
нието, но може да се приспособи към него по такъв начин,
че да го използва за своя изгода.
Всичко съществуващо води началото си от незримия свят
на Духовните сили. Астралната същност постоянно прониква
през физическата материя и ученикът, който желае да се
възвиси над своето обкръжение, трябва да насочи усилията
си към тази сфера.
Не е достатъчно да използваш умението, знанието, бла­
гоприятния случай; трябва да притежаваш воля, енергия и
решителност и преди всичко вътрешна сила, онова свещено
“нещо”, което представлява част от Универсалното съзна­
ние.
Високоразвитите окултисти, които са постигнали способ­
ността да изследват астралния свят, твърдят, че всичко, съ­
ществуващо на физическо ниво, съществува като точно ко­
пие в астралния свят и всичко, което живее във физическия
свят, след смъртта живее известно време на астрално ниво.
Като проявява практически познания по окултизъм, уче­
никът трябва преди всичко да е свободен от предразсъдъци
и предубедени възгледи, да е обзет от желанието за едине­
ние с живота.
Пространството е заето от безбройно множество същно­
сти, винаги готови да повлияят на човека, за да изпитат по
този начин земния живот. Подобно на сноп светлина, безб­
рой мисли заобикалят човека, стараейки се да пронижат
бронята на неговата воля и да проникнат в съзнанието му,
за да се изразят в действия.

57
 Много планетарни влияния действат и въздействат върху
астралното тяло, придавайки му такава форма, която би из­
вършила астрологични изменения в неговия живот.
Всеки е изложен на известно влияние. Даже след като
постигне озарение, човек възприема различни психически и
материални влияния, които могат да доведат до значителни
промени в неговия живот — в случай, че им се поддаде.
Влиянието, на което сме подложени в обикновения жи­
вот, е толкова силно, че на пръв поглед то изглежда непрео­
долимо. Съществуват обаче безброй примери за тържество
на волята над обкръжението.
За закона на Кармата и за договора на Превъплъщение­
то вече много е писано. Универсалното съзнание е начало
на всичко. С напредването на еволюцията то се проявява в
човешкото царство.
Отначало съзнанието леко надвишава животинското рав­
нище. После, след земния живот, по време на който е “нат­
рупало" собствен опит, то преминава през портата на смърт­
та в астралния свят. Там “научава" някои неща за ограниче­
нията на физическото тяло и “обработва” голяма част от
своята лоша Карма (кармата е плод на постъпките, добри и
долни, сътворявани на земята), в очакване на въплътяване
във физическо тяло.
Ако индивидуализираната душа добре е използвала своя
земен живот, при следващото земно въплътяване на нея й
се предоставят повече благоприятни случаи да постъпва та­
ка, както по-рано би следвало да постъпи и от опит да разли­
чава доброто от злото.
След завършването на този земен живот душата през
портата на смъртта отново ще премине в астралния живот и
ще изпита там много преживявания, които ще доведат до
проявяването на всичко добро, развило се във физическото
тяло.
При всяко земно въплътяване душата донася със себе си
зародиша, в който се таи квинтесенцията на натрупания ми­
нал опит: всички земни преживявания на душата кристали­
зират в нещо психическо, което съставлява част от съзнани­
ето: това е “вътрешната сила” на всички живи същества.
Човек създава своето обкръжение посредством мислите
и е отговорен пред своята висша природа за ограниченията,
налагани му от това обкръжение.
Мисълта прилича на семе, посято в градината на ду­
шата. От нея се изработва действие и подкрепяно от повто­

58
рения, израства дървото на Навика (добър или лош), към
който желанията приковават човека. Източната психология
ясно доказва, че астралното тяло съдържа в себе си семена
на сполука и несполука. Дали то ще развие и внесе на физи­
ческо ниво едното или другото зависи от степента на духов­
ност на развитието. Правдивостта на мисълта изхожда от
вродения стремеж да се показва истината, ето защо думите
трябва да съответстват на искрени желания.
Първата крачка по пътя към мъдростта е умението да се
овладее до съвършенство физическото тяло: само като вла­
дее тялото си и се извисява над него, човек може да осъз­
нае онази огромна сила, която той, като душа, притежава.
Науката е извършила много чудеса, но науката не може
да възпрепятства хода на природните закони. Науката не
може да създаде онова, което наричаме “съзнание”.
Биолозите твърдят, че физическа основа на живота е
протоплазмата, че при смъртта тя образува въглерод, кисло­
род, азот, фосфор и сяра, но науката не е успяла да напра­
ви анализ на протоплазмата, защото тя е “жива същност”, а
животът е проявление на Бога.
Преди години някакъв учен изнамерил начин за пригот­
вяне на изкуствена пшеница. Повикал земеделците от целия
район и им съобщил за своето откритие. Земеделците му
предложили да сложи изкуствената пшеница до истинската
или пък да я смели на брашно. Ученият изпълнил тяхната
молба. Тогава един от земеделците предложил на учения да
посее изкуствената пшеница, за да може семето да пусне
кълнове. Ученият не можал да направи това, тъй като него­
вата изкуствената пшеница нямала семе.
Човек може да създаде външната обвивка, но не може да
създаде “съзнанието”, тъй като съзнанието е живот, а живо­
тът е Бог.
Разумът не трябва да допуска предразсъдъци; мисълта
трябва да се придържа към понятията за добро, истина и
красота.
Душата няма пол, защото полът е само вибрация на кос­
мическото съзнание; както теглото има собствена вибрация,
висока, ниска или средна, така и всичко останало притежа­
ва проявление на пола.
Истината никога не се променя, Красотата винаги съще­
ствува и Доброто е цел на всичко.
Злото е неправилен начин за изразяване на доброто.

59
 Човек, който търси мъдрост, винаги среща безумец, а
безразсъдният, търсещ безумие, често намира мъдрост.
Не се стремете да отидете на небето, не се мъчете да се
откажете от земята, като се хващате с две ръце за духовния
свят; застанете с двата крака твърдо на земята, достигнете
и завладейте небето, защото вие сте проводникът между не­
бето и земята.
Ако безразсъдните хора, които ви заобикалят, се присми­
ват на Бог, придържайте се още по-твърдо към собствените
си възгледи за религията и към вашето разбиране за Бог.
Ако другите се съмняват във вас, имайте вяра в себе си,
тъй като вие представлявате част от Универсалния дух.

СЕДМО УПРАЖНЕНИЕ
В този раздел се срещат необикновени сентенции, те са
дадени, за да свикнете да разсъждавате.
Прочетете го внимателно и си изберете една мисъл. Със­
редоточете се върху нея, докато разберете съкровеното й
значение. Ако не можете да управлявате своите мисли и да
откриете скритата истина на мисълта, значи все още не сте
се научили да разсъждавате. Помнете, че мислите са реал­
ни същности, които притежават материална вещественост.
Светът на Универсалния Дух да пребъде с вас.
О М MANI

FAD ME H U M
Лечебна мандала от тибетските манастири.
Дава здраве, психоенергийна защита
и удължава младостта.

60
 Ill АО ЛИН СКАТА
ОЗДРАВИТЕЛНА ШКОЛА
Покоят е следствие от чистотата на мис­
лите.
Из древно писание

ЦИ-ГУН

Шаолинската школа Ци-гун е скъпоценно наследство от

древната култура на Китай.
Дихателните упражнения представляват една оригинална
методика, развита на базата на медицински дихателни уп­
ражнения и насочена към постигане на вътрешен покой и
външна подвижност. Основна цел на упражненията е да се
нормализира жизнената дейност и да се постигне равнове­
сие между субстанциите Ин и Ян. Практиката Ци-гун очист­
ва и оздравява системата от канали и меридиани цзин-лю,
регулира равновесието между дишането-ци и кръвта, укреп­
ва главното дишане цзун-ци, охранителното дишане вей-ци и
изначалното дишане юан-ци. В резултат се осъществява ес­
тествено съживяване и оздравяване на организма, подем на
духовната активност, които, взети заедно, съдействат за
удължаване на живота и достигане на дълголетие.
Освен това, Ци-гун се прилага за профилактично лечение
на такива хронични заболявания, като хипертония, сърдеч­
ни болести, психични заболявания, нервно изтощение, пос­
ледствия от сътресение на мозъка и т.н.
В системата от дихателни упражнения Ци-гун съществу­
ват вътрешни упражнения ней-гун и външни упражнения
вай-гун.
Вътрешниге упражнения се практикуват главно в процеса
на медитация в системите за усъвършенстване на организ­
ма. Те се използват за лечение и профилактика на хронични

61
болести, например, сърдечни заболявания, нервно изтоще­
ние, истерия и др. Външните упражнения пък се прилагат по­
вече в бойните изкуства.
При трениране на вътрешните упражнения човек трябва
не само да се стреми към постигане на покой, но в покоя
следва да търси движение, затова Ци-гун има толкова раз­
лични методи и форми на тренировка, които са по-трудни,
отколкото аналогичните методи в другите системи. Така
например, позата на лотоса е трудно да се заеме без трени­
ровки, за които е потребна не по-малко от една година.
Тъй като съществуват многобройни системи за трениров­
ка, всеки човек, независимо от възрастта, силата или сла­
бостта на организма си, би могъл на базата на своите лични
наклонности и особености да избере която и да е форма за
тренировки.

ПОКОЙ

По време на занятията Ци-гун мислите трябва да са в

състояние на пълна концентрация, в резултат на което мозъ­
кът ще бъде годен да пази “покой”. Това състояние се пости­
га чрез концентрация на ума върху “цинобърното поле” —
дин-тян. При мъжете цинобърното поле съответства на мес­
тоположението на семето цзин, а при жените то е съпоста­
вимо с местоположението на матката, там се концентрира
морето на дишането цихай (т.е. вместилището на дишането-
ци). В древните книги се казва: “Цинобърното поле пред­
ставлява морето на дишането цихай, то е в състояние да по­
гълне сто бол ести По такъв начин концентрацията на разу­
ма върху цинобърното поле дян-тин — това е главният
секрет и основният принцип на практиката Ци-гун.
По време на занятията Ци-гун разумът трябва да се кон­
центрира върху цинобърното поле, а езикът — да е вдигнат
към небцето (т.е. върха на езика се извива нагоре и докос­
ва горното небце), в резултат на което дишането се концен­
трира, разсъдъкът се мобилизира, а разумът следва запове­
дите на мозъка. Само по такъв начин може да се достигне
състоянието, при което в организма не става разсейване на
главното дишане цзун-ци, охранителното дишане вей-ци и
изначалното дишане юан-ци. В древен трактат се казва: “Ди-
шането-ци управлява кръвта, а кръвта поражда дишането-
ци”. Ако дишането-ци е послушно, а кръвта се движи безпре­

62
пятствено, тогава кръвта ще бъде здрава, а дишането — сил-
но, дишането-ци ще бъде бързо, а кръвта — стремителна. С
една дума, кръвта, това е движещата сила на дишането-ци, а
дишането-ци — това е двигателят на кръвта. Ако управля­
ваш дишането-ци, с това натрупваш сили, а ако изпускаш ди­
шането-ци, с това извършваш усилие.
Идва дишането-ци, значи идва силата, следователно ди­
шането-ци представлява най-голямата ценност и само по се­
бе си е сила.
Естествено, много е трудно да се постигне състоянието
на покой. Древните учители обаче са оставили своя скъпо­
ценен опит, който може да се формулира като “мълчаливо
броене”, т.е. трябва да се брои наум от едно нататък и да се
стигне някъде до десет хиляди. Ако човек се занимава с та­
кова броене непрекъснато, в продължение на много дни, то
може да окаже благотворно влияние върху концентрацията
на мислите. Биха могли също да се броят вдишванията и из­
дишванията, така че едно вдишване и едно издишване да
съставляват един период на дишане, и ако без прекъсване
продължава броенето на периодите до стотици, хиляди и де­
сетки хиляди, това също спомага за концентрацията на ми­
сълта. В древността са казвали: “Покоят е следствие от чи­
стотата на мислите”, а когато мислите са съсредоточени, то­
гава и умът може да се успокои.
Мускулите на цялото тяло трябва да са разслабени, а
вдишването и издишването, които са дълбоки, дълги, се пра­
вят щателно и уравновесено. Не бива да сте небрежни и гру­
би. Дишането трябва да запазва една и съща дължина, не би­
ва вдишването да е дълго, а пък издишването късо или об-
ратно.
В занятията Ци-гун най-ценна е упоритостта. Без да обръ­
щате внимание на зимния пронизващ студ, на летния изпе­
пеляващ зной, без да се оправдавате с лошо настроение или
тежка болест, трябва постоянно и усърдно да правите уп­
ражненията, упорито да практикувате и да не проявявате
мързел.
Нека четирите сезона на годината отлитат като един миг,
нека няколко години минат като един ден; щом животът про­
дължава, не прекъсвайте своите занимания, бъдете посто­
янни в своята практика, без да обръщате внимание на ура­
гани и студ.

63
 ТРОЙНО УПРАЖНЕНИЕ

Тези упражнения се провеждат на разсъмване, по обяд и

късно вечерта. Занятията се провеждат три пъти на ден.
Сутрешни упражнения. След сън в човешкия организъм
се натрупва отработено дишане-ци, което се образува в ре­
зултат на жизнената дейност през деня. И затова по време
на сутрешните занятия Ци-гун се подобрява състоянието на
сухожилията и костите, напълно се отстранява от организма
отработеното дишане-ци. Освен това, привеждат се в ред
вътрешните органи и се подобрява психическото състояние.
Упражнения по обяд. В резултат на жизнената дейност
през първата половина на деня на някои места в организма
се нарушава нормалната циркулация на дишането-ци, изчез­
ва покоя, човек се разсейва и уморява. Затова в резултат
на упражненията по обяд се регулира състоянието на диша­
нето-ци, постига се състояние на покой или съсредоточена
разслабеност. По обяд обаче не трябва да се занимавате
твърде дълго. За упражнения се отделят обикновено 10-15
минути.
Упражнения на звездна светлина. Наричат ги също по­
лунощни занятия. Трябва да се дочака равномерно да заб­
лестят звездите на небето, да се успокоят хората след днев­
ната суета и едва тогава се пристъпва към упражненията.
Чрез сутрешните упражнения се отстранява старото и се
възприема новото, като се вдишва свежо дишане-ци. На
обяд се прави регулиране и настройване — връщаме се в
добро състояние, за да запазим остротата на възприятията
през втората половина на деня. По време на среднощните
занятия всичко се успокоява, мислите стават чисти, умът се
съсредоточава, в този случай може да се развива дишането-
ци и да се усъвършенства.
Основни препоръки при изпълнение на вътрешните
упражнения. След като (в зависимост от природните нак­
лонности) се избере подходяща поза, трябва първо да се за­
почне с правилното дишане (т.е. езикът се издига към горно-
то небце, устата се затваря, вдишването и издишването се
извършват през носа, мислите са концентрирани върху цино-
бърното поле дян-тян).
Основа на занятието е покоят, който се запазва от нача­
ло докрай. Независимо дали сте прав или седнал, всички
части на тялото трябва да се чувстват свободно и естестве­

64
но, мускулите да са разслабени, като че ли сте в състояние
на сън.
Умът трябва да ръководи дишането-ци и по зова на ми­
сълта дишането да не спира в своето движение.
От начало докрай трябва да се запази пълно внимание.
Не трябва да се захвърлят занятията по средата на пътя.
Първо, трябва да се успокоите, а след това да привежда­
те в действие дишането юн-ци. Трябва да се диша дълбоко,
като се черпи дишане в дян-тян. Нужно е бързо да се съсре­
доточавате и бързо да се разслабвате.
Мозъкът трябва да запазва единство със сърцето, сърце­
то трябва да се сплотява с ума, а умът да ръководи дишане­
то-ци. Дишането-ци укрепва силата-ли, а силата-ли е двига­
тел на дишането-ци. Чрез дишане се осъществява усилие, а
усилието трябва да достига до очите и зрението.

СПАЗВАНЕ НА УСЛОВИЯТА

Всяка сутрин по време на трите вдишвания и издишва­

ния, когато се прави упражнение “отстраняване на старото,
получаване на ново”, трябва да се избира тихо място, къде­
то въздухът е чист. Следва да се въздържате от изпълнява­
не на това упражнение на замърсено място, за да не замър­
сите белите дробове, което ще се отрази на здравето на ор­
ганизма.
Не бива да се правят външни упражнения веднага след
хранене, а така също на гладен стомах или след обилно хра­
нене.
Трябва да регулирате храненето си, да се въздържате от
преяждане, да не пиете много течности. Необходимо е да се
увеличи калорийността на менюто ви, за да се подсилва ор­
ганизма, да се повишават съпротивителните му сили срещу
болестите, което също е полезно за практиката Ци-гун.
Занятията са противопоказни през период на възстано­
вяване след сериозна болест, при болести с висока темпера­
тура, при силна хипертония, при сериозни сърдечни пробле­
ми, по време на обостряне на туберкулоза, в периода на
менструация при жените, при крайно изтощение на организ­
ма.

5. Съкровищата на тибетските манастири 65

 ПРИВЕЖДАНЕ В ДВИЖЕНИЕ
НА ДИШАНЕТО-ЦИ

Привеждането в движение на дишането-ци от юн-ци се

нарича също — използване на дишането юн-ци. Процесът на
използване на дишането-ци започва с преместването на ди­
шането хуан-ци, след което умът започва да ръководи диша-
нето-ци, като се спуска в дълбочината на цинобърното поле
дян-тян (тъй като цинобърното поле е мястото, където се
съсредоточава дишането-ци на целия организъм). И накрая
се прави разсейване на дишането фа-ци, което всъщност е
приложение — изразходване на силата-ли. Във вътрешните
упражнения умът управлява дишането-ци. Когато дишане и
сила са споени в единно цяло — това именно е дихателното
упражнение Ци-гун.

СМЯНА НА ДИШАНЕТО-ЦИ С ХУАН-ЦИ

Смяната на дишането се нарича също отстраняване на

старото и приемане на новото. Упражнението се явява под­
готвително движение в практиката Ци-гун. Всяка сутрин,
приблизително около 5 ч., трябва да се става, да се отива на
такова място, където има достъп на свободен и свеж въздух.
Заставате в устойчива позиция, в посока югоизток, краката
са с прибрани пети и разтворени навън пръсти.
Отначало се прави движение с главата и шията, след ко­
ето се раздвижват четирите крайника, кръста, коленете и
всички стави на тялото. Ръцете се разтварят встрани от гър­
дите, и се движат отдолу навън, нагоре, напред, като опис­
ват дъга. Едновременно с това започва и вдишването, и ко­
гато ръцете се изравнят с раменете, лактите се разтварят
назад, което довежда до разширяване на гръдния кош. Кога­
то ръцете се повдигнат по-високо от равнището на главата,
протягайки се нагоре, отделяте пети от земята и се старае­
те да напълните с въздух белите дробове колкото може по­
вече.
След това ръцете, вдигнати над главата, започват плавно
да се движат напред, надолу, при което горната част на тор­
са също се движи напред. Едновременно издишвате със си­
ла. Когато ръцете се спускат под коленете, дланите кръстос­
ват пръсти и оказват натиск една върху друга с всичка сила,

66
така че центровете на дланите да се преместят напред, да
докоснат земята. При това положение коленете са напрег­
нати, а вие издишвате колкото се може по-силно. След това
ръцете се разслабват и бавно, по пътя на дъгата, се издигат
нагоре. Едновременно с това започва вдишването. По такъв
начин тялото се изправя и се осъществява вдишване, а кога­
то се навеждате, издишвате. Така, редувайки вдишване и из­
дишване, упражнението се изпълнява пет-седем пъти.
Във вътрешните практики, първо трябва да се научите да
правите смяна на дишането-ци. Макар че това движение е
лесно за усвояване, то представлява извънредно важно зве­
но в системата Ци-гун. Смяната на дишането-ци е не само
базово в системата Ци-гун, то е упражнение, което трябва
да се прави постоянно, ден след ден, година след година, по­
коление след поколение.

НАРУШАВАНЕ НА ДВИЖЕНИЕТО, ЗАСТОЙ

НА ДИШАНЕТО-ЦИ И ТЯХНАТА КОРЕКЦИЯ

В началните етапи на упражненията за концентриране на

ума върху цинобърното поле, по причина на това, че упраж­
нението се изпълнява не съвсем правилно или пък умът на
практикуващия още пребивава в безпокойно състояние, се
получава нарушаване на движението и застой на дишането-
ци, в резултат на което долната част на корема се подува,
възможно е да се усети болка и целият организъм да се чув­
ства некомфортно.
Този недъг се отстранява чрез масаж или акупунктура.
Ако в долната част на корема се образува застой, в резул­
тат на което той се подува и боли, със средния пръст натис­
нете точката ци-хай или морето на дишането (разположена
на един и половина цуна под центъра на пъпа), или точката
гуан-юан пет-седем пъти, или разтривате корема отдолу на­
горе в продължение на 1-3 минути, в резултат на което не­
приятните усещания ще преминат. Освен това с кръгла игла
може да убодете гореспоменатите точки. Така ще отстрани­
те недъга незабавно, както се казва, забиваш един прът и
веднага виждаш неговата сянка. Основната рецепта обаче е
добрата тренировка в упражненията, “чистите мисли, съсре­
доточеният ум”; те определят успеха на вашите занятия.

67
 СЕДЕЖ С ИЗПРАВЕН ГРЪБ
Да се седне на табуретка или стол, краката са свити в ко­
ленете под 90°, цялото стъпало докосва земята, ръцете ес­
тествено са положени върху бедрата; торсът е изправен.
Очите са полузатворени, погледът е насочен към върха на
носа; умът се концентрира върху цинобърното поле (фиг. 1).
Упражнението продължава поло­
вин час, а след това достига до
един час.

ПОЗА НА ПОЛУЛОТОС
Сяда се на одър или широка
табуретка с кръстосани крака;
левият крак лежи върху дясното
коляно, центърът на стъпалото е
насочен надясно, пръстите —
напред. Трапчинката от външна-
та страна на лявото коляно лежи
върху дясното стъпало. Дланите
са пред пъпа, една върху друга,
дясната отгоре, лявата отдолу.
Центърът на дланите гледа наго­
ре. Палците са разперени навън.
Другите пръсти се допират един Фиг. 1
до друг. Торсът е изправен, очи­
те — полупритворени, погледът е
насочен към върха на носа, уста­
та е естествено притворена, ези­
кът е вдигнат към небцето, диша­
нето става през носа (фиг. 2). От­
начало упражнението се прави в
продължение на половин час и
постепенно достига два часа.

ПОЗА НА ЛОТОС
Седнете на широка дървена
табуретка. Двата крака са свити
в коленете и са кръстосани. Тор­
сът изправен.
Дясното стъпало се приповди-
га и се поставя на лявото коляно
с външната страна на глезена.
Фиг. 2

68
След това се приповдига левия крак и се поставя на дясно-
то коляно с външната страна на глезена. По такъв начин
краката се кръстосват. Торсът е прав, очите са притворени,
погледът е насочен към върха на носа, устата е естествено
затворена, езикът се вдига към небцето. Кръстът е разсла­
бен. Ръцете се поставят с дланите надолу до основата на
бедрата (фиг. 3).
Дишането-ци излиза от цино-
бърното поле и се издига нагоре.
Надолу дишането-ци се движи по
гърба, по такъв начин пътищата
се разделят, то преминава надо­
лу по външната страна на бедра­
та и пак се съединява в цинобър-
ното поле. След дълги упражне­
ния положението на ръцете
може да се смени и те да се пос­
тавят една върху друга пред пъ­
па.

ПОЗА НА ЦВЕТЕ ВЪВ ВАЗА

Сядате на одър или сравни­
телно широка табуретка с кръс­
тосани крака. Пръстите — гледат Фиг. 3
напред. Торсът е изправен, ръце­
те се поставят една върху друга
пред корема на нивото на пъпа.
Очите са полупритворени, гледат
върха на носа. Устата е естест­
вено затворена, върхът на езика
докосва небцето, дишането се
извършва през носа (фиг. 4).
Упражнението се изпълнява
приблизително за половин час.
Най-доброто време — при изг­
рев или нощем, когато утихнат
всички шумове и звуци. Това уп­
ражнение е лесно и практически
всички могат да го правят.

Фиг. 4

69
 ПОЗИ В ИЗПРАВЕНО ПОЛОЖЕНИЕ

ПОЗА НА ТРИТЕ КРЪГА

Под три кръга се подразбира
кръгът, който се прави с ръцете,
краката и седалището. Краката са
разкрачени на нивото на раменете.
Стъпалата са обърнати навътре. Ръ­
цете се повдигат нагоре на равни­
щето на раменете, пръстите на ръ­
цете са естествено разперени, цен­
тровете на дланите са разположени
един срещу друг, те като че ли дър­
жат балони. След това двете ръце
едновременно и плавно се снемат
към долната част на корема. Върхо­
вете на пръстите на ръцете се до­
косват един до друг, центровете на
дланите са обърнати навътре. Тяло­
то е изправено. Очите са полуприт-
ворени, погледът е насочен към фИГ. 5
върха на носа. Умът ре концентрира
върху цинобърното поле (фиг. 5).

ПОЗА НА ГРЪБ
Лягате на одър, краката са естествено изпънати, пръсти­
те са разслабени и разперени встрани. Ръцете са отпуснати
покрай външната страна на бедрата с дланите надолу, пръс­
тите са леко свити. Очите са полупритворени. Погледът е на­
сочен към върха на носа. Устата е естествено затворена,
езикът докосва небцето, дишането се извършва през носа
(фиг. 6).
 ПОЗА НА ХЪЛБОК
Ляга се на десния хълбок. Бедрата са леко свити напред,
така че образуват тъп ъгъл с горната част на тялото. Дясно-
то бедро докосва одъра, а лявото лежи върху дясното и е из­
дадено малко напред и нагоре. Ръцете се поставят пред тор­
са, дясната длан е обърната нагоре, а лявата е надолу и до­
косва одъра. Главата е леко наклонена напред. По своята
форма позата напомня богомолка. Очите са полупритворе-
ни, гледат върха на носа. Устата е естествено затворена,
езикът докосва небцето, дишането се извършва през носа
(фиг. 7).
Упражнението се изпълнява леко. В тази поза бързо се
заспива. Ако упражнението се прави всеки ден по половин
час, то оказва благотворно влияние върху болестите, свър­
зани със сърцето и нервната система.

МЕТОДИ ЗА ДОСТИГАНЕ
НА ДЪЛГОЛЕТИЕ

ПОКОЙ ДЗИН
Медитация в покой. От самото наименование се вижда,
че монасите са седяли в медитация. Например, полулотос,
лотос, позите в изправено положение, позите в легнало по­
ложение съдействат за свободната циркулация на дишането-
ци и кръвта в организма, за равновесието на субстанциите
Ин и Ян. В резултат се постига прекрасно здраве на целия
организъм, повишава се съпротивляемостта към болестите,
увеличава се продължителността на живота.

71
 Успокояване на сърцето. Или усъвършенстване на духа-
сърце. Сърцето ръководи всички вътрешни органи. То управ­
лява кръвоносните съдове, духа и волята. Ако сърцето фун­
кционира нормално, целият организъм е здрав и силен. Ако
сърцето е слабо, тогава се нарушава функцията на кръвта, в
резултат на което възникват заболявания от различен ха­
рактер. Ако сърцето спре, се прекратява и самият живот.
Седемте емоционални състояния, които се описват в китай­
ската медицина (радост, гняв, скръб, грижа, тревога, страх,
плач), възникват, ако има изменения в сърдечната дейност.
Следователно, ако сърцето е спокойно, намалява вероят­
ността за възникване на заболяване. Така покоят укрепва
сърцето.
Спокойствие на мозъка. Безпорядъкът поражда боле­
сти. Така, например, главоболие, безсъние, нервно изтоще­
ние, слабоумие, различни психични отклонения възникват в
резултат на нарушаване на мисленето. Следователно, ако
мозъкът е спокоен, тогава и мислите са чисти.

ЕСТЕСТВЕНА ХРАНА
1. Основни хранителни продукти. Преди всичко това са
различните житни растения. На ден трябва да има три раз­
лични продукта, а обща промяна в менюто — веднъж сед­
мично. Освен това се обръща внимание на редовното хране­
не както по време, така и в количествено отношение. Съ­
щевременно човек не трябва твърде много да се ограничава
в храненето.
2. Зеленчуци. Те се отглеждат в самия манастир, но мо­
насите събират и диворастящи билки — овчарска торбичка,
глухарче, резници от магнолия, резници от бръшлян, филизи
от див грах и т.н. Особено много пресни листни зеленчуци се
употребяват през пролетта. Заедно с това се приготвят и за­
паси от много растения.
3. Напитки. Целогодишно се пие преварена вода. През
пролетта се берат билките орлови нокти и форсайтия вися­
ща, от които се прави чай. Такава напитка охлажда висока­
та температура на организма, очиства токсините и предот­
вратява появяването на абцеси и циреи. През лятото в ма­
настирите се берат очеболец и жиловлек, които също се
варят и се пият. Такава напитка предотвратява болести на
червата.

72
 Вегетарианската естествена храна предотвратява зат­
лъстяването и появаването на много болести. Затова мона­
сите в повечето случаи са външно слаби, а вътрешно имат
добро здраве и сила и даже на седемдесетгодишна възраст
не прекратяват занятията по бойни изкуства.

ЗАНЯТИЯ С ХОДЕНЕ
Една пословица гласи: “Изминаваш ли сто крачки след
хранене, ще доживееш до сто години". Затова монасите след
хранене практикуват ходене. Едни ходят по стаите, други —
покрай Шаолинската река, трети се изкачват в планината.
Всеки ден след хранене монасите се разхождат, без да про­
пускат нито ден в продължение на десетки години.

ЕСТЕСТВЕНО ОЗДРАВЯВАНЕ НА ОРГАНИЗМА

“Вдишваш новото, отстраняваш старото", гласи една из-
точна мъдрост. Шаолинските монаси на разсъмване обеза­
телно излизат на свеж въздух, обръщат се с лице на югоиз­
ток и вдишват чист въздух в продължение на един час. Диша­
нето се съчетава с леки движения.
Тези упражнения са следните. Заставате изправен със
събрани крака, коленете са напрегнати. Ръцете се вдигат
встрани и нагоре, след това се снемат. Когато ръцете се от­
пускат надолу и се прави наклон напред, същевременно се
извършва силно вдишване. Когато въздухът напълно се изди­
ша, от белите дробове се отстранява старото, отработено
дишане-ци.
След това двете ръце се отделят от земята и бавно се
вдигат нагоре, разперват се от двете страни, гърдите се
изопват. И накрая, когато торсът се извива назад и ръцете
започват да се разтварят назад и встрани, се прави силно
вдишване. Упражнението се повтаря пет-десет пъти. И така
всеки ден.
Благодарение на тази система, от белите дробове се от­
странява отработеното дишане-ци, организма се изпълва с
ново свежо дишане-ци, разширява се гръдния кош, посте­
пенно се увеличава вместимостта на белите дробове.
Измиване със студена вода. Всеки ден преди лягане мо­
насите се обтриват със студена вода от малкия ручей. През

73
зимата такива процедури се правят в помещение, така ле­
чебната практика не се прекъсва.
Слънчеви бани. Тъй като познават ползата от слънчева­
та светлина, монасите всеки ден прекарват часовете до
обяд, с изключение на времето за утринна медитация, на ед­
на висока тераса и правят слънчеви бани.

ХАПЧЕТА, КОИТО ВРЪЩАТ МЛАДОСТТА

Да се вземат: 120 г пипериче (сварено във вино) и мер-
джан, 120 г семе от кукувича прежда, 120 г плодове от пти­
чи дрян, 60 г черни семена от сусам, 120 г лечебна пищялка
(ангелика), 240 г корен от напръстник (бесен бурен), 120 г
еклипта черна, 60 г женшен, 60 г бял божур, 180 г диоскорен
японски, 60 г куркулига орхидеевидна, 60 г кардамом (семе­
на от растението Elettaria cardamomum), 60 г орхидея благо-
родна, 60 г чудесни дрожди, 30 г цедра.
Всички компоненти се стриват във вид на ситен прах.
След това трябва да се вземе мед с най-високо качество, да
се приготвят хапчета с големина на лешник и да се покрият
с обвивка от восък. Всеки ден се пият по 1-2 хапчета два пъ­
ти на ден със студена преварена вода. Такива хапчета могат
да се приемат в продължение на години.
Те укрепват черния дроб и бъбреците, възстановяват ес­
тествения цвят на косата, дават хубав цвят на лицето, по­
добряват зрението, заздравяват зъбите. Същевременно се
изключва употребата на свинско месо, масло и сланина, су­
рово месо и риба, пикантни ястия.

74
 РАБОТА
НА "ПЕТТЕ СТИХИИ"
Ако сърцето е спокойно, а духът уравновесен,
щастието само ще дойде при теб.
Китайска мъдрост

Това е специфичен метод на работа1 над вътрешната

енергия. Тя позволява да се прочистят надлъжните и нап­
речните енергийни канали, запушването на които довежда
до болести, да се приведат в действие скритите в тялото си­
ли, да се заздравят вътрешните органи, мускулите, ставите и
костите. При нея се акцентира върху взаимопораждането и
взаимоналягането на петте стихии — “метала”, “дървото”,
“водата”, “огъня” и “почвата”.
В какво се заключава този метод на работа?
Той попълва Ин (недостига) на бъбреците за понижаване
на Ян (излишъка) на “огъня”, попълва “водата” на бъбреците2,
за да бъде отгледано “дървото” на черния дроб и оздравена
“почвата” на далака, той поражда преобразуването на връз­
ката “вода-зърно”, т.е. на хранителните продукти и поражда
“метала”, като подхранва белите дробове, по такъв начин
плътните вътрешни органи се подхранват един друг и взаим-
но се ограничават, и в резултат — оздравяват тялото. Съг-
ласно представите на древните китайски лечители, Ци се
натрупва в т.нар. цинобърно поле, което се намира на две
фаланги на показалеца по-долу от пъпа, на 7/10 отпред и на
3/10 отзад в напречното сечение на тялото. Цинобърното по­
ле се усеща като сфера, при това въртяща се, тъй като Ци се
движи само по окръжност. Практикувайки позите Ци-гун, чо­
век трябва преди всичко да “освободи съзнанието, да успо­
1 Работа (гун) — саморегулация, работа над себе си; или съкраще­
ние от “Ц и-гун” — работа с Ци.
2 “Водата” — това е стихията на бъбреците, така както “дървото”
— на черния дроб, “почвата” — на далака, “метала” — на белите
дробове.

75
кои духа” или “да влезе в успокоение”, т.е. вътрешно да се
абстрахира от всякакви мисли и образи и да слее съзнание­
то си с чистото течение на живота.
В много школи за източна медитация е прието мислено
да се възпроизвежда въртенето на сферата на цинобърното
поле: при мъжете въртенето се извършва отдясно наляво,
при жените — отляво надясно. В процеса на въртене самата
сфера като че ли се разширява.
След като цинобърното поле е запълнено докрай с енер­
гия, тя се издига във вид на два потока към раменете, пре­
минава по вътрешната страна на ръцете до върховете на
пръстите, след това върви по външната страна на шията, ка­
то обикаля зад ушите, издига се към темето и като единен
поток се спуска по предния канал на тялото обратно в цино­
бърното поле. Този цикъл се нарича “малко небесно кръго-
обръщение” (сяо чжоутян). Този, който го усвои, успешно ще
управлява енергията на своя организъм, а това ще му по­
могне значително да укрепи имунната си система, да подоб­
ри работата на вътрешните органи, да получи душевно и фи­
зическо равновесие.

Въртене в цинобърното поле Въртене в цинобърното поле

при мъжете при жените

76
 УПРАЖНЕНИЯ

МЕТОД ЗА УКРЕПВАНЕ НА СЪРЦЕТО

И ПОПЪЛВАНЕ НА ЖИЗНЕНАТА ЕНЕРГИЯ

Изходно положение. Стъпалата са разкрачени успоред­

но на ширината на плещите, ръцете висят естествено, очите
гледат по хоризонталата, върхът на езика е вдигнат към неб­
цето, цялото тяло е разслабено.
Упражнение. Китките, свити в юмрук, се вдигат отстрани
до кръста, като центровете на дланите са насочени нагоре.
Лявата китка се преобразува в длан (центърът на дланта е
насочен нагоре), мисли се за точката “дворец на труда” (ла-
огун) в центъра на дланта. Ръката бавно се протяга напред
до хоризонталата, издишва се. След това лявата длан се дви­
жи наляво до упор и се прави вдишване. После лявата длан
заедно с корпуса се движи надясно (плавно върви назад)
към десния юмрук и се издишва. След това лявата длан се
обръща и се преобразува в поза “нокти” и пръстите, обърна­
ти надолу, пак се връщат напред, прави се вдишване.
Пак се обръща на 360°, енергично се поема въздух, пре­
образува се в юмрук и се връща в изходно положение, пра­
ви се издишване, след това извършвате същите движения с
дясната ръка в противоположни посоки и се връщате в из­
ходно положение.
При това упражнение мускулите на цялото тяло трябва да
са разслабени, сърцето бие ритмично, душата е хармонична.
Погледът следва движението на китката.

МЕТОД ЗА ПРОЧИСТВАНЕ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ

И ВЪРТЕНЕ НА ЦИ

Изходното положение е същото.

Ръцете с гърба на дланите се допират до седалището та­
ка, че 4-те пръста (без палеца) са отместени назад, а пале­
цът е обърнат навътре, след това пръстите с усилие се раз­
тварят. Прекарват се китките надолу с гърба на дланта по
външната страна на бедрото през точката янлин (Ян-ски
хълм, на външната страна на крака встрани от коляното) и

77
цюсюй (на стъпалото под глезена, на външната страна на
крака под костичката) до точката малко по-долу от глезена.
След това центровете на дланите се обръщат напред и ръ­
цете се повдигат напред заедно с изправящия се корпус, при
което се вдишва. Дланите се превръщат в “нокти", техните
центрове се обръщат надолу, гърбовете на дланите се пре­
карват по ушите, от плещите преминават към мишниците и
назад зад гърба, като плътно се притискат към точките шен-
шу (на бъбречното съгласие, между втория и третия прешлен
на кръста: вляво и вдясно от гръбначния стълб), продължа­
ват надолу като предишния път (т.е. до външната страна на
глезените). Повтаря се 7 пъти.
След това — “стоене като стълб” в поза “трите кръга”
(разслабените крака с успоредни стъпала и леко свити коле­
не образуват един кръг; ръцете, прегръщащи голям балон —
втория; китките, прегръщащи малък балон — третия), при то­
ва мислено си представяте, че Ци се върти в корема наляво
и надясно, в права посока 9 пъти, в обратна — 6 пъти.
Ръцете се снемат долу, юмруците са свити, но без усилие,
връщаме се към изходна поза.
През цялото време лицето трябва да е леко усмихнато,
психическото състояние — естествено. Когато китките на
ръцете описват дъги отпред и назад, трябва да се изправите,
да се отклоните назад с напрежение. Погледът следи китки­
те, мисълта е съсредоточена.

МЕТОД ЗА ПРОМИВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ

И ОЗДРАВЯВАНЕ НА ДАЛАКА

Изходното положение е същото.

Китките със свити юмруци се вдигат отстрани на кръста.
Левият юмрук се пребразува в длан, описвайки дъга, пре­
карва се отдясно наляво покрай гърдите и се натиска надо­
лу. В същото време десният юмрук се превръща в длан, с
“паст на тигър” (разстояние между палеца и показалеца), та­
зи подпираща длан се повдига нагоре към темето.
Когато лявата ръка описва дъга, вдишвате, а когато се
вдига дясната ръка — издишвате. След това дясната китка
се свива в юмрук 7 пъти, с лявата китка се натиска надолу 7
пъти, в същото време се повдигат петите 7 пъти — и се уста­
новяват устойчиво. Дясната китка се преобръща, така че 5-
те пръста образуват “нокти”, насочени надолу, погледът е от­

78
правен към десните “нокти”. Дясната китка — “нокти” отива
надолу, преминава, като потърква основата на ухото, към
мишницата до точката на съгласието на кръста (задносред-
ния меридиан до основата на кръста), дланите се кръстос­
ват, удрят долната част на корема 7 пъти, при което 7 пъти
се прави издишване и вдишване. Дланите се разслабват,
гърбовете на дланите се плъзгат надолу, покрай външните
страни на краката до петите, издишва се. После дясната
длан с всичка сила се подпира на земята и, като се завърта
около дясното стъпало, отива към външната страна на ляво­
то стъпало, прави се вдишване. Лявата китка в поза на под­
пираща длан се повдига нагоре, дясната ръка, като описва
дъга, натиска надолу (надясно), при което корпусът се изпра­
вя.
След това ръцете се сменят и се изпълняват същите дви­
жения в противоположната посока. С лявата и с дясната ръ­
ка се правят по три пъти. Стисват се юмруци и се връщате в
изходно положение. Подпирането нагоре и натискането на­
долу с дланите се изпълнява едновременно. При натискане
надолу ръката трябва да е изправена и в съчетание с обър­
натото дишане (при вдишване коремът хлътва) се повдигат
петите. Упражнението се изпълнява 3-5 пъти.

МЕТОД ЗА УВЕЛИЧАВАНЕ НА ЖИЗНЕНАТА

ЕНЕРГИЯ ЦИ И ПОДХРАНВАНЕ НА БЕЛИТЕ
ДРОБОВЕ

Изходното положение е същото.

Лявото стъпало прави голяма крачка наляво, в,същото
време китките се свиват в юмруци и се поставят от двете
страни на кръста, с ниско приклякане се образува “конска
крачка” (поза на ездач), при което корпусът остава във вер­
тикално положение. Ръцете се кръстосват във вид на кръст
и като описват дъги, се разперват навън, прави се вдишва­
не. Свиват се юмруците и се прибират навътре с центровете
на дланите нагоре, прави се издишване. Като се повтори 7
пъти, силно се извиква “а!”. Веднага се става, размахват се
ръце назад и юмруците се преобразуват в “нокти".
“Ноктите" се преобразуват в длани, разтварят се дъгооб-
разно, като се образува позата на болния гриф. Повтаря се
7 пъти. Прегръща се кръга и се връщате в подготвителна по­
за.

79
 Когато юмруците се свиват в “конска крачка”, трябва да
се изпънат гърдите и да се прибере корема, дъгите да се
описват непрекъснато и естествено. Когато се размахват
ръцете назад, трябва колкото е възможно да се изпъват. Ко­
гато китките се кръстосват и се протягат напред, центрове­
те на дланите да се обръщат навън.

МЕТОД ЗА УКРЕПВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ

И НАБИРАНЕ НА ЦИ

Изходното положение е същото.

Преплитат се пръстите на ръцете и се повдигат към дол-
ната част на корема, като се преобръщат, се натискат с дла­
ните надолу, прави се издишване. Ръцете се протягат на­
пред, описват дъги към тила, прегръщат шията, прави се
вдишване. Навеждате се от кръста, накланяте глава, корпу­
сът, колкото е възможно, се доближава до краката, повтаря
се 49 пъти, дишането е естествено.
Изправяте се, преплетените китки се поставят върху дол-
ната част на корема, преобръщат се дланите и се протягат
хоризонтално напред, отново се повдигат към темето, центъ­
рът на дланите се обръща нагоре, повдигат се петите. Прави
се издишване, снемат се ръцете и краката. Повтаря се 49
пъти.
След това преплетените пръсти се протягат напред до хо­
ризонталата, китките се раздалечават и бавно се натискат.
Свиват се юмруци и се връщате в изходно положение.
Цялото тяло е отпуснато. Когато с преплетени пръсти се
прегръща шията и се изпълнява движението навеждане на
корпуса напред, мисли се за точката “порта на живота”. Ко­
гато се преобръщат дланите и се повдигат зад темето, кра­
ката и ръцете се изправят, гърдите се опъват, коремът се
прибира, очите гледат по хоризонталата, тогава мислите за
точката “сто срещи” (байхуей) на темето.

ВЪЗВРЪЩАНЕ НА ЕНЕРГИЯТА ЦИ В БЪБРЕ­

ЦИТЕ КЪМ ПЪРВОНАЧАЛНАТА Й СЪЩНОСТ

Това е ефикасна форма за закаляване, която се базира

на хилядолетна практика.

80
 Тъй като Ци-гун за връщането на Ци в бъбреците към пър-
воначалната й същност е все пак подражание на природата,
в тази методика се диша естествено, не се принуждава ко­
ремното дишане да бъде бавно, тънко, плавно, дълго. Не за­
ставяйте своето съзнание да се концентрира върху това по­
ле, да се връзва за него. Тук се изисква отпускане и успоко­
яване. Т.е. естествени са такива важни елементи, като поза,
дишане, мислене.
Отпускането се заключава в следното. По време на тре­
нировките е необходимо да се разслабят мускулите на тяло­
то, а така също големите и малките стави, което съдейства
за циркулацията на Ци в кръвта. В състояние на бодърства-
не се подтиква големия мозък да достигне определена сте­
пен на успокоеност, за да се избави от умората, да натрупа
енергия. Заедно с движенията, за ос на които служи кръста,
това довежда до физиологични промени, т.е. може да въз­
никне вътрешна Ци. Отначало в задната част на кръста, а та­
ка също в точките “бликащ извор” (на стъпалата).
След това се вслушайте в нейното естествено поведение,
като й позволявате естествено да циркулира наоколо. Този
процес се изразява в следното: отначало — точки, след то­
ва — линии, после — площадки, докато постепенно Ци за­
пълни цялото тяло. Тялото се затопля, избива пот, психичес­
кото състояние се уравновесява. Точно в това се заключава
целта — връщането на Ци в бъбреците към първоначалната
същност.
Движението и покоят се съчетават. Диша се естествено,
с вдишването сто енергийни канала се раждат, с издишване­
то сто канала се отварят. Издишването и вдишването след­
ват едно след друго — и стоте канала са прочистват. Щом се
роди Ци, кръвообращението непременно се усилва, следова­
телно те са изобилни и сто болести изчезват.
От медицинска гледна точка, споменатата Ци представ­
лява особен вид материя, която защитава здравето и се бо­
ри с болестите, тя е тясно свързана с кръвта, може да укреп­
ва функциите на далака и стомаха, т.е. на храносмилането,
да очисти меридианите на цялото тяло, затова упоритите за­
нимания оказват лечебен ефект при увреждане на меките
тъкани, претоварване на мускулите на кръста, белодробна
туберкулоза, свличане на стомаха, запек, неврастения и
други заболявания.
Китайските медици смятат, че хроничните заболявания
възникват поради Ян-недостатъчност на бъбреците. “Белите

6. Съкровищата на тибетските манастири 81

дробове господстват над изпускането на Ци, бъбреците гос­
подстват над набирането на Ци”, И макар че белите дробове
господстват над Ци, “съединяват” се отвън с кожата и коси­
те, задължителното “затваряне на кожата и косите”, за да
бъде защитено тялото, е работа на бъбреците. Бъбреците
“командват” външната защита. И чрез такива методи, като
“замразяване на духа, събиране на Ци, трениране на ци,
раждане на възпроизвеждащата енергия цзин, стопяване на
цзин и нейното превръщане в Ци, стопяване на Ци и нейно­
то превръщане в дух-юн”. Ци-гун дава възможност да се пос­
тигнат такива резултати в хармонизирането на тялото, като
разцвет на Ци, достатъчност на възпроизвеждащата енергия
цзин и духовната енергия шен, добро състояние на психика­
та, издръжливост на тялото. На практика бъбреците правят
от кръста една ос, усукват цялото тяло, изправят ставите и
костите на тялото, карат ставите да се плъзгат, не позволя­
ват на сухожилията да отслабват, интензифицират циркула­
цията на кръвта и така успяват да повишат съпротивляе-
мостта на организма към болести.
Тази схема от упражнения лесно се усвоява, а лечебният
ефект е значителен, няма странични действия. Състои се от
14 форми (виж фиг. 8(1-35)).

МЕТОД НА РАБОТА

1-а форма. Подготвителна.

Краката да се разкрачат естествено, малко по-широко от
раменете. Раменете са равни. Да се отпуснат мускулите на
цялото тяло, големите и малките стави. Ръцете са надолу,
центровете на дланите са насочени един към друг, пръстите
. са събрани, средният с безименния — особено плътно, като
свързват меридиана на сърдечната торбичка (цзюеин на ръ­
цете) на средния пръст с меридиана на трите нагревателя
(малкия Ян на ръцете) на безименния пръст. Дишането е ес­
тествено. Устните меко са затворени, върхът на езика естес­
твено е проповдигнат към горното небце (като съединява ка­
нала на действието с канала на управлението). Очите са ле­
ко притворени, погледът — по хоризонталата (погледът
нагоре повдига Ци, погледът надолу я снема) (фиг. 8(1)).
2-а форма. На базата на подготвителната поза се съби­
рат заедно четирите пръста (без палеца) на всяка ръка, пал­
ците стоят отдръпнато, подгъват се предмишниците и плавно

82
Фиг. 8(1-20)
се повдигат отстрани на тялото, като докосват корпуса. Цен­
тровете на дланите се обръщат нагоре, палците стоят от­
дръпнато, повдигат се до положение пред гърдите.
Естествено се издишва и вдишва (фиг. 8(3)). След това
дланта се обръща надолу, палците се свиват към центровете
на дланите, плавно се снемат китките надолу към първона-
чално положение. Естествено се издишва и вдишва (фиг.
8(1-5)). След това се повтаря още веднъж, общо 6 пъти.
Основната цел на тази форма: да стимулира Ци на мери­
дианите три Ин и три Ян (т.е. на всички меридиани на ръце­
те), за да се движи тя едновременно, да се накара да цирку­
лира ци-кръвта на вътрешните органи.
3-а форма. Повдигане на тялото, събиране на Ци.
Ръцете леко се отпускат вертикално, като се формират
китки-куки, плътно към бедрената кост; свиват се в корена
на китките и се извиват назад, едновременно с това се пов­
дигат петите, и се опирате на земята с пръстите на краката
(фиг. 8(6,7)). Естествено издишване-вдишване. След това
бавно се връщате в изходно положение (фиг. 8(1)). Повтаря
се три пъти.
Тази форма се изпълнява като 5-а, 7-а, 9-а, 11-а и 13-а,
т.е. след завършване на всяка от различните форми се пов­
таря 1 път тази форма.
Функции на формата: да съдейства за циркулацията на
Ци по меридианите на стомаха, бъбреците, далака, пикочния
мехур, жлъчния мехур и черния дроб, т.е. на трите Ян-ски и
трите Ин-ски меридиана на краката, да се издига по тялото
нагоре и да се връща надолу в бъбреците.
4-а форма. Въртене от кръста наляво и надясно.
Китките се издигат хоризонтално пред гърдите, центрове­
те на дланите са насочени надолу, леко са стисват юмруци­
те. Издишването и вдишването са естествени (фиг. 8(8)).
Кръстът се превръща в ос, корпусът се извива наляво, дяс-
ната ръка се свива и се поставя пред лявото рамо, лявата
ръка се изпъва и се разперва навън. Издишването и вдишва­
нето са естествени (фиг. 8(9)). Отново се извивате, като се
връщате в поза с лицето напред (фиг. 8(8)). Китките се от­
пускат в начално положение (фиг. 8(1)). След тава се повта­
ря същото надясно (фиг. 8(8, 10, 8, 1)). Този цикъл се повта­
ря трикратно.
Функции на тази форма: регулира Ци на черния дроб,
болки в гърба и ребрата.

84
Фиг. 8(21-35)
 5-а форма. Виж 3-а форма, изпълнявана на базата на
предходната форма.
6-а форма. Наклони наляво и надясно.
Ръцете се повдигат встрани, центровете на дланите са
нагоре. Прави се естествено издишване и вдишване (фиг.
8(11)). След това кръстът се превръща в ос и корпусът плав-
но се накланя наляво, при което лявата ръка увисва надолу
и отстрани на тялото, а дясната заедно с извиването на тя­
лото продължава да се движи нагоре и отива зад главата.
Издишването и вдишването са естествени (фиг. 8(12)), ръце­
те се отпускат в изходно положение (фиг. 8(1)). След това
същото се повтаря надясно (фиг. 8(11, 13, 11, 1)). Цикълът се
изпълнява три пъти.
Функции на тази форма: регулиране на далака и стомаха,
разкрепостяване на центъра и снемане на Ци. Препоръчва
се при подпухване и задържане в стомашната кухина, лошо
храносмилане.
7-а форма. Виж 3-а форма, изпълнявана на базата на
предишната форма.
8-а форма. Обхващане на кръста отляво и отдясно.
Ръцете се повдигат наполовина, естествено издишване-
вдишване (фиг. 8(3)). Корпусът се навежда напред, протяга
се лявата длан с центъра нагоре, отдясно наляво се описва
дъга, естествено издишване-вдишване (фиг. 8(14,15)). След
това корпусът се отклонява назад, лявата ръка, следвайки
корпуса, се отклонява, описва дъга зад гърба около главата
и преминава точката “сто срещи” на темето (фиг. 8(16-17)).
Корпусът се връща във вертикално положение, лявата ръка,
като следва завъртането на корпуса, описва дъга и като се
връща към кръста. Центровете на дланите от начало до край
са насочени нагоре (фиг. 8(18)). Естествено издишване-
вдишване.
Същото упражнение се извършва и с дясната ръка (фиг.
8(19-23)). Този цикъл се повтаря трикратно. Щом завърши,
центровете на дланите бавно се обръщат надолу, ръцете
плавно се снемат в първоначалната поза — отстрани на тя­
лото. Естествено издишване-вдишване (фиг. 8(1)), връщане
към изходно положение.
Функция на формата: помага на Ян, ражда Ци, изправя
ставите, активизира сухожилията. Главно лечение: запушва­
не и застой на кръвта, запушване на каналите и особено —
травми в областта на кръста.

86
 9-а форма. Виж 3-а форма, изпълнявана на базата на
предходната форма.
10-а форма. Да се изпънат гърдите, да се събере Ци.
Ръцете се вдигат с дланите нагоре, преминават покрай
корема към гърдите (фиг. 8(3)). Естествено издишване-вдиш-
ване. Като се вдигнат до гърдите, дланите се обръщат с гръб
една към друга, с пръстите нагоре. Естествено издишване-
вдишване (фиг. 8(24)). После дланите преминават покрай
ушите нагоре, ръцете се изпъват, китките преминават теме­
то. Естествено издишване-вдишване (фиг. 8(25)).
Когато ръцете се изпънат, дланите се обръщат напред, с
наполовина стиснати юмруци, след това бавно се снемат на
височината на раменете (фиг. 8(27)). Юмруците се преобра­
зуват в длани с центровете надолу, лактите отиват назад, из­
пъвайки гърдите, и се връщат, след това китките бавно се
снемат към корема. Естествено издишване-вдишване (фиг.
8(28,29)). После китките се снемат в първоначално положе­
ние (фиг. 8(5,1)). Повтаря се 6 пъти.
Функции на формата: привличане и регулиране Ци на бе­
лите дробове, разширяване на белите дробове и отстранява­
не на застоите. OcHoiBHO лечение: напрегнато дишане, аст­
ма.
11-а форма. Виж 3-а форма, изпълнява се на базата на
предходната форма.
12-а форма. Повдигане и снемане на Ци.
Ръцете се вдигат с центровете на дланите нагоре, китки­
те преминават покрай корема до положение пред гърдите
(фиг. 8(3)). Естествено издишване-вдишване. Насочвайки
гърбовете на дланите един към друг с върхове на пръстите
нагоре, естествено се издишва и вдишва (фиг. 8(30)). С изпъ­
ването на ръцете дланите се движат нагоре и встрани от
ушите, задминават темето. Естествено издишване-вдишване
(фиг. 8(31)). Изпънатите ръце, като описват дъга, се снемат
надолу. Същевременно се кляка с двата крака, дланите
описват големи дъги и пред коленете се събират, центрове­
те на дланите са насочени нагоре. Естествено издишване-
вдишване (фиг. 8(32)).
Веднага бавно се надигате, дланите също се вдигат наго­
ре до положение пред гърдите. Естествено издишване-вдиш­
ване (фиг. 8(33)). Центровете на дланите се насочват надолу
и' ръцете бавно се снемат. Естествено издишване-вдишване
(фиг. 8(34)). Ръцете също така бавно се връщат в изходно по­
ложение (фиг. 8(35)). Повтаря се 6 пъти.

87
 Функция на формата. Изравняват се Ин-Ян, ражда се
възпроизвеждащата енергия цзин. Основно лечение: недос­
тиг на ци-кръв.
13-а форма. Виж 3-а форма, изпълнява се на базата на
предходната форма.
14-а форма. Събирателна работа.
Потриват се дланите една в друга 10 пъти и с пръсти, ка­
то с гребен, се разчесва главата 5 пъти, след 10-минутна по­
чивка се повтаря.
Обърнете внимание на следното:
1. Време за тренировки. Най-добре е между 17 и 23 ч. В
това време може да се активизират точките и да се събере
вътрешна Ци, да се интензифицира обмяната на сърцето и
бъбреците, да се подхранят кухите и плътните вътрешни ор­
гани.
Тренирайки жизнената енергия Ци, вие я преобразувате
във възпроизвеждащата енергия цзин и обратно, тренирай­
ки цзин, я преобразувате в Ци, като усилвате работата на
възпроизвеждащата енергия цзин и на бъбреците.
2. Обстановка. Най-добре е въздухът да е чист, свеж,
мястото — относително спокойно и безопасно, повърхността
равна. В помещението трябва през цялото време да цирку­
лира свеж въздух. През зимата избягвайте студения вятър;
като се изпотите, внимавайте да не изстинете.
3. Не бива да се тренира при преумора, преяждане, си­
лен глад, при възбудена психика или неустойчиво настрое­
ние. По време на занятия трябва да се следи равновесието
на психиката, да се избягва превъзбуждане, да не се сърди­
те и да не се гневите. Ако в процеса на тренировка в устата
ви се появи слюнка, тя трябва своевременно да се преглът­
не, в никакъв случай да не се изплюва.

УПРАЖНЕНИЯ ЗА КОРЕКЦИЯ НА ТЕГЛОТО

Източните майстори са разработили много прости, но по­

разително ефикасни упражнения, които дават възможност
бързо и без особени главоболия да се избавим от излишно-
то тегло. Най-известното от тях — е упражнението “вълна”.
Седнете на стол, съберете краката, изправете гърба, от­
пуснете се. Бавно и без усилия направете дълго вдишване,
същевременно прибирайте навътре корема. Като поемете
въздух докрай, задръжте за няколко секунди дишането. При

88
издишване постепенно издувайте корема, като че ли изпра­
щате в него въздуха, който се намира в гърдите. След крат­
ка пауза отново направете вдишване. Това упражнение
трябва да се повтори 60 пъти.
Най-подходящото време за това упражнение е, когато по­
чувствате глад — например в часовете за обяд или вечеря.
Ако, след като сте изпълнили целия цикъл, вече не чувства­
те глад, въздръжте се от приемане на храна. Повторете уп­
ражнението, когато отново огладнеете. Ако след известно
време това упражнение ви избавя от чувството на глад, под­
крепете се с лека закуска или плодове.
След няколко дни, прекарани в такъв режим, човек за­
почва да отслабва на ден с 1-2 кг (загубата на тегло трябва
да се измерва ежедневно). Намаляването на теглото при да­
дената методика става възможно, тъй като организмът “пог­
лъща” собствените си ресурси, а това съдейства за подобря­
ване на обмяната на веществата и общото физическо и ду­
шевно състояние. Какъв прост и съвършено безвреден начин
за отслабване! Особено добри резултати упражнението
“вълна” дава в съчетание с упражнението “цвят на лотос”.

УПРАЖНЕНИЕ ЗА ПОНИЖАВАНЕ
НА КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ

Застанете прав, краката са на ширината на раменете.

Притворете очи, отпуснете раменете; дланите, обърнати на­
горе, съберете пред долната част на корема така, че средни­
те пръсти на двете ръце да се докосват. Представете си, че
стоите под ситен дъждец и капчици се стичат по цялото ви
тяло. Като си представите, че дъждът е престанал да вали,
бавно отпуснете ръце надолу. Това упражнение трябва да се
изпълнява в продължение на 10-20 мин.
Упражнението помага при главоболие, виене на свят,
безсъние, невроза.

УПРАЖНЕНИЕ ЗА ПОВИШАВАНЕ
НА КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ

1. Седнете на стол, изправете гърба, притворете очи и

повдигнете свитите в лактите ръце така, че техните длани,

89
обърнати навътре, да се намират пред гърдите на разстоя­
ние приблизително 10 см. Представете си, че от центъра на
дланите по посока към гърдите излизат два бели лъча. Пред­
ставете си също, че от цинобърното поле нагоре се издигат
два потока Ци, които в областта на гърдите се съединяват с
лъчите, излизащи от дланите. Това упражнение трябва да се
изпълнява около 20 мин.
2. Застанете прав, отпуснете се, вдигнете двете ръце на­
горе така, че техните длани да са обърнати една към друга.
След това снемете ръце пред себе си по такъв начин, че дла­
ните, обърнати навътре, да се окажат пред гърдите на раз­
стояние 10 см. Представете си, че от центъра на дланите по
посока към гърдите се проточват ярки бели лъчи, а от долна-
та част на корема (от цинобърното поле) нагоре се издигат
два потока ци, които се съединяват в дясната и лявата гръд
с лъчите, излизащи от дланите. Изпълнявайте това упражне­
ние в продължение на 20 мин. Като го завършите, без усилия
снемете ръце.

УПРАЖНЕНИЕ ПРОТИВ КАШЛИЦА

Седнете на стол, сложете ръце на коленете и се отпусне­

те. След това направете плавно, бавно и дълбоко вдишване
през носа. След като наберете в гърдите колкото може пове­

90
че въздух, направете малка пауза, изкашляйте се, за да мо­
же да отиде въздуха от гърдите със сила нагоре, после изди­
шайте до края. Повторете упражнението 12 или 24 пъти. Из­
пълнявайте го ежедневно сутрин и вечер.

УПРАЖНЕНИЕ ПРОТИВ ЛОША РАБОТА

НА СТОМАХА И ОПИВАНЕ

Седнете на един стол, отпуснете се, отметнете глава на­

зад и бавно направете дълбоко плавно вдишване през носа.
Повторете това вдишване 24 пъти.

УПРАЖНЕНИЕ ЗА ЗАЩИТА ОТ СТУД

1. Застанете прав с лице на юг, краката са на ширината

на раменете, пръстите са обърнати навън, ръцете са свобод-
но отпуснати по дължината на торса, дланите докосват бед:
рата. Отпуснете се, подишайте естествено в продължение на
една минута.
2. Бавно вдигнете ръце пред себе си на нивото на гърди­
те, дланите им са обърнати една към друга, пръстите са из­
пънати, но не напрегнати. Същевременно отпуснете таза на­
долу, като държите гърба изправен. Вниманието е съсредо­
точено върху точките на стъпалата.
 3. Като постигнете усещане за присъствие на Ци в стъпа­
лата и дланите, при вдишване снемете ръце към бедрата,
дланите им са обърнати надолу, а пръстите са насочени на­
вътре. След това свободно повъртете цялата ръка от рамото
до пръстите около нейната ос, като същевременно правите
като че ли притискащо, насочено надолу движение с длани­
те; пръстите на краката трябва като че ли да се хващат за
земята. Волята насочва Ци в цинобърното поле, откъдето тя
се издига нагоре до самото теме. Правете това упражнение
в продължение на 81 вдишвания и издишвания.
4. Като завършите упражнението, застанете до стената
или вратата, притискайки се към нея с цял гръб и с тила; кра­
ката са разкрачени, ръцете свободно са отпуснати надолу.
Без да се откъсвате от стената, клекнете, дланите на ръцете
свободно са положени върху коленете, петите са отделени
от земята. Същевременно издишайте, като изпускате възду­
ха от корема с хъркащ звук. След това, при вдишването, от­
ново се изправете, като продължавате да стоите на пръсти
и, без да отделяте от стената тила си, извийте се напред;
направете го бавно, без да полагате усилия. По време на
вдишване прибирайте навътре корема.

КАК ДА СЕ ЗАНИМАВАТЕ
С ЦИ-ГУН

Като се занимавате с Ци-гун, трябва строго да спазвате

определени принципи и правила, изработени в продължение
на много столетия. Тези принципи са следните.
1. Бъдете непринудени и естествени. Занятията Ци-гун
не изискват от вас нито гъвкавостта на професионален гим­
настик, нито силите на щангист, нито стоическата решител­
ност да търпите мъки и лишения. Всъщност, изисква се само
едно — да бъдете съвършено естествени и отпуснати. Вие
трябва да се научите нищо да не отхвърляте и да не утвърж­
давате, а просто да приемате всичко в своя живот, да го
приемате свободно и безпристрастно, както огледалото при­
ема в себе си образите на всички вещи. Нека външните съ­
битията от вашия живот да не оставят никакви драскотини в
съзнанието; възпитавайте в себе си елмазна твърдост на ду­
ха.

92
 2: Потапяне в покой: съзнанието се освобождава от су­
бективните страсти и привързаността към вещите, в душата
се възцарява “всеобятна пустота” и вие “забравяте и света,
и себе си”. Тогава във вашето сърце сама ще зазвучи дивна-
та музика на вселенския живот, ще ви напуснат чувството за
срам и недоволство, страха и съжалението и вие ще възро­
дите в себе си интимната връзка със света. Вие ще знаете
тайната на всички неща.
3. Не се старайте да следите дишането си, дишайте ес­
тествено и бъдете отпуснати. Това се постига с продължи­
телна и методична тренировка на съзнанието. Такава е вис­
шата и на пръв поглед парадоксална цел на медитацията: да
се освободи от собственото усилие.
4. Помнете: резултатите от занятията ще се проявят не­
очаквано за вас, даже против волята ви, както идва оздра­
вяването при болния. Затова не се опитвайте да предугади­
те плодовете на “гимнастиката на духа”.
5. Стремете се “волята и Ци да разчитат една на друга”.
Този принцип се разкрива по различен начин през различ­
ните етапи на усъвършенстване: отначало вие с помощта на
волята събирате Ци в цинобърното поле, след това, когато
“Ци се събере в изобилие”, започва да циркулира по тялото
и вашата воля ще следва неговото движение, а после, кога­
то свикнете с това спонтанно движение на енергията, вие
ще се научите “чрез волята да водите Ци”, другояче казано
— произволно да управлявате потока на енергията.
6. Стремете се силите Ин и Ян да се намират в равнове­
сие (вие трябва във всеки един момент от време ясно да
осъзнавате Ин-ските и Ян-ските части на тялото). Освен то­
ва, Ци на сърцето (огън) трябва да се спусне надолу, а Ци на
бъбреците (вода) — да се издигне нагоре: така се ражда вис­
шата хармония на организма.
7. Учете се органично да съединявате “тренировката”,
която изисква усилие на волята, с “отглеждането” на живота,
което се извършва непроизволно. Запомнете: Ци започва да
действа само спонтанно, в момент на абсолютно безмете­
жен покой.
8. Започвайте от простото и се придвижвайте напред
последователно, крачка по крачка. Не трябва да се разуча­
ват наведнъж много упражнения. Съсредоточете се върху
една-две пози и едва след като изчерпателно ги усвоите,
преминавайте към следващите.

93
 9. Най-добре е да се занимавате на свеж въздух или в
добре проветрена стая. Не правете упражнения по време на
буря.
10. Не се занимавайте, когато сте гладни или обратно,
когато сте се нахранили обилно или пък сте пили вино.
11. Ако сте се изпотили, погрижете се да не се просту­
дите.
12. В никакъв случай не се занимавайте във възбудено
състояние.
13. Ако чувствате неразположение или слабост, не прис­
тъпвайте към упражненията.

уроци по МАСАЖ

МАСАЖ НА ЛИЦЕТО

Много полезно е всекидневно да се прави общ масаж на

лицето. Измийте добре ръцете си, седнете на един стол, от­
пуснете се, а след това прекарайте двете си длани от вежди­
те до брадата и обратно нагоре. Без особено да натискате
повторете движението 10-20 пъти. Такъв масаж подобрява
кръвообращението на кожата на лицето и спомага за изг­
лаждане на бръчките.
При главоболие или умора на очите, добри резултати да­
ва масажа на точките, разположени в ямките на слепоочия­
та. Масажирайте тези точки с палците на дясната и лявата
ръка, като извършвате въртеливи движения (примерно от 10
до 20 пъти).

МАСАЖ НА ОЧИТЕ

Потъркайте един в друг средните пръсти на ръцете, за да

ги затоплите, притворете очи и 10-20 пъти прекарайте пръс­
ти, без да натискате силно кожата, от вътрешния край на
очите към външния.
Като разконцентрирате зрението, направете кръгови
движения със зениците на очите: 10 кръга в едната посока и
10 кръга в другата.

94
 МАСАЖ НА НОСА

Като потъркате предварително един в друг показалците

на ръцете, масажирайте ноздрите с тях, 10-20 пъти в посока
отгоре надолу и отдолу нагоре. Това ще укрепи имунитета
към заболявания на горните дихателни пътища.

МАСАЖ НА ОСНОВАТА НА НОСА

С върха на пръста масажираме точката “интан”, която се

намира върху основата на носа (между очите), с въртеливо
движение: отначало от 30 до 50 пъти по часовниковата
стрелка, след това в обратната посока. Масажът на точката
“интан” съдейства за регулиране и задълбочаване на диша­
нето, за повишаване на кръвното налягане (за тези, които
страдат от понижено налягане). По тази причина упражнени­
ето не се препоръчва за страдащи от хипертония.

МАСАЖ НА ГЛАВАТА

1. Добър оздравителен ефект има кръговият масаж на че­

репа: в изходно положение дясната длан може да се поста­
ви на челото, а лявата — на тила. След това дясната длан,
като поглажда дясното слепоочие, се премества към тила, а
лявата през лявото слепоочие отива към челото. Дланите и
пръстите със сила натискат кожата. Такъв масаж активизи­
ра работата на главния мозък.
2. С палците или средните пръсти масажирайте с кръгови
движения точките в основата на черепа — тила. Масажът
съдейства за премахване на умората и главоболието, за
разслабване на шийните мускули и понижаване на кръвното
налягане.

МАСАЖ НА УШИТЕ

1. От древността се ползва с популярност един начин за

масаж, наричан “гръм на небесните барабани”: закрийте
уши с длани, с пръсти обхванете тила, извийте показалците
зад средните пръсти, а след това едновременно ударете с

95
тях по тила. В ушите се раздава характерно бумтене, от ко­
ето се “пробужда съзнанието”. Удряйте “небесния барабан”
до 12 пъти.
2. Общ масаж на ушите: прекарайте пръсти по краищата
на ушните миди от върха до долната месеста част. Повторе­
те това движение 20-30 пъти. Същото движение може да се
извършва, като се стисне края на ушната мида с палците и
показалците. След това 3-5 пъти дръпнете ушните миди на­
долу, встрани и нагоре.

МАСАЖ НА УСТНАТА КУХИНА

С езика направете 10-20 пъти кръгово движение в устата

така, че върхът на езика да докосва горното небце и предни­
те зъби. Появяващата се в устата слюнка трябва да се прег­
лъща на малки глътки. Това упражнение повишава имуните­
та против грип и други инфекциозни болести.

МАСАЖ НА ШИЯТА

1. С лявата ръка обхванете шията от дясната страна и IQ-

20 пъти я потъркайте, като прекарвате длан към основата на
гърлото. Повторете това движение с дясната ръка.
2. С показалеца и палеца на ръката опънете кожата на
шията и я пуснете. Повторете тази манипулация 10-20 пъти.
3. С палеца на лявата ръка обхванете шията отляво, а с
останалите пръсти — отдясно, след което 10-20 пъти маса­
жирайте шията в посока нагоре и надолу.

МАСАЖ НА РЪЦЕТЕ

1. Разперете пръстите, плеснете с длани 10-20 пъти така,

че пръстите на двете ръце да се докосват. Някога тази мани­
пулация се е наричала “да прогоня седем напасти”.
2. Почукайте 10-20 пъти една в друга дланите така, че
гърба на едната длан, леко стисната в юмрук, да удря в сре­
дата на другата длан.
3. Като стиснете ръка с дланта на противоположната ръ­
ка, масажирайте я, прекарвайки длан от лакътя до основата
на китката и обратно.

96
 4. Ако имате температура, полезно е да се масажира точ­
ката, разположена в долния край на дланта. Масажът тряб­
ва да се извършва с палеца на другата ръка последователно
на двете длани. Нужната точка трябва да се натиска по 36
пъти.

МАСАЖ В ОБЛАСТТА НА КОРЕМА

Древният начин за масаж на

корема, който носи наименова­
нието “разтваряне на земните
порти”, има за цел да стимулира
работата на червата. Той се
заключава в последователното
масажиране на следните точки:
“шенцзоу”, “ляв манюй”, “десен
ТЯН Ш У
манюй”, “цихай” и двете точки
“тяншу” от лявата и дясната - • *Ч VМАНЮИ
\.
страна. Могат да се масажират
и отделни вътрешни органи, раз­ ЦИХАЙ
положени в областта на корема
— това подобрява кръвоснабдя-
ването им.
Внимание: масажът е проти­
вопоказен при възпалителни
процеси и кожни болести.

МАСАЖ НА КРЪСТА

Поставете отпред на кръста длани по такъв начин, че пал­

ците да са обърнати един към друг; след това, натискайки
със сила кръста, отместете длани към опашката и ги върне­
те в изходно положение. Повторете това движение 10-20 пъ­
ти. Полезно е също така да се масажира и кожата на кръста
с пощипвания.
Масажът на кръста има много полезни свойства. Той съ­
действа за хармонизиране на жизнената енергия, укрепва
нервната система, изостря зрението и слуха. Особено бла-
гоприятно въздействие оказва на бъбреците.

7. Съкровищата на тибетските манастири 97

 МАСАЖ НА ДОЛНИТЕ КРАЙНИЦИ

1. Като обхванете с длани бедрата от външната им стра­

на, преместете длани до коленете, като със сила натискате
бедрата, след което, като притиснете длани към бедрата от
вътрешната им страна, масажирайте ги с движение отдолу
нагоре. Повторете този масаж 32 пъти.
2. На онези, които имат болки в коленете, получени след
големи физически натоварвания, се препоръчва следния
масаж: вдигнете крак пред себе си и го изправете. След то­
ва с палците на двете ръце масажирайте с въртеливи движе­
ния горния край на вдлъбнатините на колянното капаче, ка­
то се стараете векторът на силата да бъде насочен отдолу
нагоре (към вас). Като изпълните тези движения около 20
пъти (трябва да се натиска със сила), направете 10-20 меки
поглаждащи движения с показалеца и средния пръст отгоре
надолу и в обратна посока. След това отново повторете си­
ловия въртелив масаж (символизиращ началото на Ян). Та­
къв масаж премахва преградите за циркулиране на енерги­
ята във въпросната става.
3. Полезно е да се изпънат докрай двата крака, като се
разпъва ахилесовото сухожилие, а така също да се потъркат
с ръце пръстите на краката.
4. За повишаване на енергията в коленете е полезно в
изправено положение да се правят кръгови движения с ко­
ленете по посока на часовниковата стрелка и в обратна по­
сока. В това време дръжте ръце на коленете.
Като цяло масажът на долните крайници стимулира дви­
жението на кръвта и лимфата, предотвратява подпухването,
премахва умората. Той е особено полезен за възрастни хо­
ра.

ПРЕМАХВАНЕ НА ХРЕМА

Ако носа ви е запушен и е изчезнало обонянието, опитай­

те да се излекувате по следния начин: седнете с лице към
слънцето, отпуснете се, задръжте дишането за няколко се­
кунди, а след това с показалци натиснете ноздрите в тяхна-
та основа. Масажът може да се прекрати, след като почувст­
вате топлина в носа. Правете това упражнение 2-3 пъти на
ден.

98
 ПРЕМАХВАНЕ НА БОЛКА В ГОРНИТЕ ЗЪБИ

С показалците едновременно масажирайте страничната

част на черепа над ушите. Отначало направете 64 въртели­
ви движения по посока на часовниковата стрелка, след това
в обратната посока. С палеца масажирайте, без да прилага­
те големи усилия, точката на дясната ръка, която отстои на
три пръста от точката ’’цюйчи”.

ПРЕМАХВАНЕ НА БОЛКА В ДОЛНИТЕ ЗЪБИ

Болката на долен зъб може да се премахне, като със си­

ла се натиска долния край на брадата и точката “хегу”, коя­
то е разположена на гърба на дланта.
 ТИБЕТСКИ МАСАЖ

Масажът оказва положително тонизиращо влияние върху

циркулацията на кръвта, върху нервите и нервните оконча­
ния. Трябва да се изпълнява поне веднъж седмично с цел за­
пазване здравословната жизнена дейност на тъканите.
В тибетската медицина се смята, че най-добър лечебен
ефект дава ежедневният точков масаж в съчетание с расти­
телно масло, особено при нервни, психически натоварвания
или заболявания и безсъние. Главното е да се определи вяр-
но местоположението на точките, които могат взаимно и
хармонично да се допълват и подсилват.
Нужната комбинация се подбира по следния начин: ако
от 7 до 10 дни след началото на лечението с масаж настъпи
подобрение в състоянието на пациента, значи избраната
комбинация е правилна.
Обикновено лечението продължава 2 и повече месеца.
Целта му е да се възстанови нервната и психическата съп-
ротивляемост на организма, да се понижи нервната възбуда
и да се възвърне нормалният здрав сън.
Всяка комбинация от точки съответства на определен
комплекс от неразположения, в частност:
1. Понижаване на общия тонус.
2. Чувство на страх, боязън.
3. Повишена податливост на стрес, което води преди
всичко до нарушение на нощния сън.
4. Безсъние и като резултат — повишена уморяемост
през деня.
Не е лесно да се определи веднага най-ефикасната ле­
чебна комбинация за едно или друго заболяване. В същото
време правилно подбраните комбинации от точки могат да
окажат бързо и трайно лечебно въздействие.
За по-лесен избор на комбинация привеждам показания
за прилагането им.
Трябва да се има предвид, че показания за използването
на такива варианти като например комбинация 1 (понижава­
не на общия тонус) и комбинация 4 (безсъние — дневна умо­
ра) са симптоми, които си приличат взаимно. Но се препо­
ръчва да се обръща внимание на следните разлики: масажът
от комбинация 1 е по-ефикасен при продължителен, но нео-
бодряващ сън, а от комбинация 4 — при плитък и накъсан
сън. В първия случай, независимо че спите цяла нощ без

100
пробуждане* на сутринта се чувствате недоспали. Във вто­
рия случай нощем дремете и често се събуждате. Разбира
се* има и други нюанси* които помагат при правилния избор
на комбинация. *
Сутрин след миене върху точките и около тях се намазва
с масло от жълт кантарион.
Маслото се приготвя по следния начин:
Цвят от жълт кантарион се залива с олио или зехтин в съ­
отношение 1:2* сместа се поставя във фурната и стои 8-10
часа при температура 30-40°С. След изваждането се пре­
цежда и маслото е готово за употреба. Съхранява се при
температура — минус 2-0°С* може и в хладилник.
След 1 минута местата* върху които е нанесено маслото,
се разтриват с четка за зъби в продължение на 1*5 мин. Точ­
ките върху гърба се търкат с изтривалка от лико.
Същата манипулация се изпълнява и преди сън* но с кам­
форово масло.

ПОНИЖАВАНЕ НА ОБЩИЯ ТОНУС

Предлагат се следните точки (фиг. 9):

1. KG(4MV)6 — “море от енергия”. Местоположение: на 2
см надолу от пъпа по средната линия на тялото.
2. РАМ(ВМ)41 — “център на енергията". Местоположение:
на 2 см вляво и вдясно от точката KG(4MV)6.
3. РАМ(ВМ)40 — “напречна гънка”. Местоположение: на 8
см вляво и вдясно от пъпа.
4. BM(VII)20 — “точка на съгласието между далака и пан­
креаса”. Местоположение: на гърба, под 11-тия гръден преш­
лен* на 2 см вляво и вдясно от средната линия.
Условни обозначения:
KG(MV) — “вълшебният” единичен меридиан на зачатие­
то;
BM(VII) — меридианът на пикочния мехур;
РАМ(ВМ) — извънмеридианната точка.
Точките от тази комбинация се масажират при хора в
състояние на психическа и физическа слабост, когато труд-
но пристъпват към каквато и да било дейност* а изпълнение­
то й е твърде изморително; когато изглежда* че животът е
загубил притегателната си сила и човек няма желание за ни­
що освен за покой. Изчезва всякакъв интерес към книгите.
Водеща роля в това играят загубата на способността за със­

101
редоточаване и понижаването на наблюдателността. Нама­
лява се чувствителността към различни дразнения и дори
към стресовете. Що се отнася до храната, всички ястия изг­
леждат блудкави и безвкусни. Настъпва безволие, премина­
ващо в апатия, както и обща слабост. Причините за това са
както в дълготрайното нервно и психическо пренапрежение,
така и в тежки хронични соматични заболявания.
Трябва също да се има предвид, че състоянието на обща
слабост и загуба на енергия настъпва често и без видима
причина. Обаче то може да бъде и последица от вътрешни
заболявания. Нещата може да се изяснят от обективни из­
следвания: на размера на черния дроб, общ анализ на кръв­
та (наличие на захар), състояние на белите дробове. Подоб-
но ниско самочувствие може да има и при психически забо­
лявания.

РАМ(ВМ)40 BM(V1I)20

Фиг. 9. Точки за въздействие при понижен общ тонус

102
 Показания за масаж на точките от комбинация 1: об­
ща слабост, ниска инициативност и липса на интерес към
околния свят, повишена уморяемост, нарушен сън, обилно
изпотяване при вълнение. Освен това точките от комбина­
ция 1 оказват лечебно въздействие при разстроени функции
на храносмилателните органи. Масажът на тези точки по­
добрява работата на черния дроб и на панкреаса, отслабва
възпалителните процеси на лигавицата на стомашно-чрев­
ния тракт, въздейства благотворно при подуване на корема
и колики.
Масажът на точка KG(4MV)6 — “море от енергия”, е ефи­
касен при лечение на главоболие с различен произход, нап­
ример предизвикано от умора.
Масажът на точка РАМ(ВМ)40 — “напречна гънка”, е ефи­
касен при изпотяване с различен произход.

ЕМОЦИОНАЛНО ПРЕНАПРЕЖЕНИЕ
С ПРЕДРАЗПОЛОЖЕНОСТ КЪМ СПАЗМИ;
СЪСТОЯНИЕ НА СТРАХ

Масажът на точките от комбинацията се характеризира с

бърз ефект на лечебно въздействие.
1. KG(4MV)15 — “гълъбова опашка”. Местоположение: на
1 пръст под долния край на гръдната кост (фиг. 10а,в).
2. G(XI)24 — “слънце-луна”. Местоположение: ребрената
дъга, средноключечната линия по вертикала (фиг. 10а).
3. LG(4MI)10 — “тераса на духа”. Местоположение: гръб,
на средната линия, под най-изпъкналия израстък на гръбнач­
ния прешлен (фиг. 106).
Условни обозначения:
KG(4MV) — “вълшебният” меридиан на зачатието;
G(XI) — меридианът на жлъчния мехур;
(4MI) — съсъд-управител, единичен меридиан, както и
LG(4MI).
Масажът на тези точки е ефикасен, ако на преден план
изпъкват емоционалното пренапрежение, вълнението, пред­
разположеността към спазми. Такова засилващо се с всеки
изминат ден състояние, се проявява строго индивидуално и
се прекратява само с помощта на медикаменти.
Продължителното емоционално пренапрежение може да
прерасне в спазми, като поражда при това дълбоки хълца-
ния и страх. Тези явления се отстраняват с масаж на трите

103
 K G (4 M V )4 5 + G ( X I) 2 4 L G (4 M 1 )1 0
*) 6)

Фиг. 10. Точки за въздействие при вегетативно-съдова дистония,

безсъние, емоционално пренапрежение

104
точки на ребрената дъга. При това най-добре е да се изпол­
зва масло от мента (в случая то е по-ефикасно в сравнение
от маслото от жълт кантарион).
Показания за масаж на точките от тази комбинация:
емоционално пренапрежение, чувство за постоянна припря­
ност и недостиг на време; внезапно състояние на страх, съп­
роводено от стягане в гърдите и задух; страх от самота; кла-
устрофобия (страх от затворени помещения); потиснатост
при смяна на обстановката.
Въздействието върху точките от тази комбинация оказва
лечебен ефект също и при нарушаване на функциите на чер­
ния дроб, жлъчния мехур, панкреаса, стомаха.

ВЕГЕТАТИВНО-СЪДОВА ДИСТОНИЯ,
ПОВИШЕНА ЧУВСТВИТЕЛНОСТ
КЪМ СТРЕСОВЕ, БЕЗСЪНИЕ

Тази комбинация има широк диапазон на действие и се

състои от следните точки:
1. KG(4MV)15 — “гълъбова опашка”. Местоположение: на
един пръст под долния край на гръдната кост (фиг. 10а,в).
2. H(V)6 — "ин-граница”. Местоположение: в края на ла-
кътната кост, на половин пръст над гънката при китката
(фиг. Юг).
H(V)7 — “божествени врати”. Местоположение: гънката
при китката, под меката част, продължаваща от кутрето
(фиг. Юг).
Последните две точки се масажират едновременно.
3. Нова точка (NeuP.(H)27) — “спокоен сън 1”. Местополо­
жение: зад ухото, на нивото на вратните мускули (фиг. Юд).
4. Нова точка (NeuP.(H)28) — “спокоен сън 2”. Местополо­
жение: зад ухото, на нивото на гръдно-ключечния мускул.
Масажът на тези две точки се провежда едновременно.
Условни обозначения:
KG(4MV) — “вълшебният” меридиан на зачатието;
H(V) — меридианът на сърцето.
Лечебният ефект от масажа на тези точки частично се
определя от названията им. На китайски те звучат “ан ман
1” и “2”, което в превод означава “спокоен сън 1” и “2”. Нари­
чат ги още “седативна точка 1” и “седативна точка 2”. Това
означава, че масажът им е еднакво ефикасен при безпо­

105
койство и тежко състояние, предизвикано от продължителен
стрес.
Масажът на точката KG(4MV)15, намираща се над слън­
чевия сплит, оказва регулиращо въздействие върху вегета­
тивната нервна система. Той също е ефикасен при функцио­
нални нарушения на органите в епигастралната област.
При въздействие върху двете точки от меридиана на сър­
цето се нормализира работата на този орган.
Някои хора при телефонен разговор с нервен събеседник
изведнъж усещат бодеж в областта на сърцето. В този слу­
чай помага масажът наТочката H(V)6 “Ин-граница”. При дру­
ги хора в такава ситуация се забелязва учестено сърцебие­
не или прескачания в работата на сърцето. Тогава може да
се прибегне до въздействие върху точката Н(М)7 — “божест­
вени врати".
Тези две точки се разполагат на един и същи меридиан на
разстояние 0,5 см една от друга.
Масажът на всички точки от комбинацията е насочен
най-вече срещу нарушенията, предизвикани от стрес. При
някои здрави хора индивидуалните възможности за обработ­
ка на информацията не съответстват на нейния обем. В та­
къв случай става дума за поток от дразнители, който преви­
шава нормата. Такъв поток, водещ до претоварване на нер­
вната и психическата дейност, може да бъде предизвикан от
шума в големите градове, на работното място и т.н. Небла-

Фиг. 11. Точки за въздействие при неврастения

с нарушения на съня

106
гоприятно влияние върху здравето оказват и стресовете в
семейния живот. Човек, който често е подложен на такива
стресове, изпитва постоянно желание да се уедини и отпо-
чине. При това у него се натрупват неразположения като
главоболие, болки в областта на стомаха и сърцето, тахикар-
дия.
Масажът на точките от комбинацията намалява потока от
дразнители и премахва реакциите на вегетативната нервна
система.
Основни показания за масаж: нарушения в съня, чувс­
тво за постоянен недостиг на време, общо безпокойство,
нервни тръпки, неспособност за изключване от работата и
грижите, постоянно желание за уединение и почивка, нару­
шения на функциите на вътрешните органи.

НЕВРАСТЕНИЯ С НАРУШЕНИЯ НА СЪНЯ

Тази комбинация се състои от следните точки:

1. MP(IV)6 — “точката на срещата на трите “Ин”. Местопо­
ложение: вътрешната страна на пищяла, на три пръста над
вътрешното кокалче на глезена (фиг. 11).
2. H(V)6 — “Ин-границата". Местоположение: в горния
край налакътната кост, на половин пръст над гънката на кит­
ката.
H(V)7 — “божествените врати”. Местоположение: гънката
на китката, под меката част, започваща от кутрето.
Двете последни точки се масажират едновременно.
3. KS(IX)6 — “вътрешната граница”. Местоположение: на
2,5 пръста над проксималната гънка на китката.
4. Нова точка (NeuP.(H)27) “спокоен сън 1”. Местоположе­
ние: зад ухото, на нивото на вратните мускули.
Нова точка (NeuP.(H)28) — “спокоен сън 2”. Местополо­
жение: зад ухото, на нивото на гръдно-ключечния мускул.
Двете точки се масажират едновременно.
Масажът на точките от тази комбинация действа в тече­
ние на цяло денонощие. Ритмите на деня и нощта, свързани
с регулацията на психическата и физическата дейност, гра­
фически може да се изобразят като синусоида (фиг. 11).
Според древните представи за организма денят започва
от меридиана на белите дробове в 4 ч. сутринта. През след­
ващите 2 часа този меридиан играе главна роля. Сетне ръ­
ководството се поема от меридиана на черния дроб, който

107
към края на денонощието отново отстъпва място на мериди­
ана на белите дробове (вж. фиг. 11). Ако в организма има
някакво разстройство, върховете на синусоидата видимо на­
маляват.
И така, при наличие на разстройство в отделните функ­
ции на организма денят започва с намалена бодрост и се ха­
рактеризира с ниска производителност на труда, понижение
на активността и повишена уморяемост. Такъв ден е слабо-
продуктивен. Привечер човек се чувства уморен и “разнеби­
тен". И когато нощният сън е плитък и накъсан, той, разбира
се, не може да подготви организма за следващия ден.
Тук имаме работа с порочен кръг, който може да бъде
разкъсан чрез масаж на дадената комбинация от точки.
Показания за масажа: плитък, често прекъсван сън, по­
нижена работоспособност, повишена уморяемост, угнетено
психическо състояние, обща слабост, трудности в учението
вследствие на намалената способност за запомняне.
За разлика от масажа на точките в предишните 3 комби­
нации масажът на тази комбинация има два изпитани вари­
анта.
1. Веднага след събуждане (само веднъж дневно!) се об­
работват точките MP(IV)6 върху крака и KS(IX)6 върху пред-
мишницата: в продължение на половин минута точките неж­
но се търкат с гладко камъче така, че върху кожата да оста­
нат невидими кристалчета. После камъчето се оставя
настрана и точката се разтрива с юмрук или длан до затоп­
ляне. Цветът на камъчето няма значение. Естествено то
трябва да бъде удобно и гладко, за да не наранява кожата.
Понеже тези точки са двойни, то по същество се обработ­
ват не две, а четири точки от комбинацията. Останалите се
подлагат на обичайната обработка: сутрин — с масло от
жълт кантарион (Hypericum), преди сън — с масло от мага­
решки бодил (Carduus).
Ако по някакви причини не е възможно въздействие вър­
ху точката MP(IV)6 (поради разширени вени, екземи, ампу­
тация), се масажира точката, разположена върху вътрешна­
та страна на бедрото, 3 пръста над сгъвката на коленната
става. Ако е невъзможно да се въздейства и върху тази точ­
ка, се масажира точката върху корема на 3 пръста над сре­
дата на слабинната връзка.
Всички точки се масажират, както беше описано в пре­
дишните глави, сутрин се обработват с масло от жълт канта­
рион, преди сън — с масло от магарешки бодил.

108
 КЛИМАТЪТ И САМОЧУВСТВИЕТО

Мнозина знаят колко силно влияят върху организма про­

мените на времето и повишената чувствителност към тези
промени.
Още древните китайци различавали сред климатичните
фактори такива, които били причина за заболявания. Най-
силните и опасни от тези фактори са следните:

КЛИМАТИЧЕН ПЕРИОД НА НАЙ-ГОЛЯМА

ФАКТОР ОПАСНОСТ
течение началото на годината
горещина лято
влага късно лято, ранна есен
сухота есен
студ зима

Много отдавна било установено, че вредната енергия на

околната среда, например вятърът или студът, въздейства
върху организма чрез определени точки, разположени вър­
ху повърхността на кожата. Редовното им убождане или друг
вид обработка блокирали тази “проницаемост”. Най-важните
от тях се намират в раменнотилната област, т.е. там, където
в най-голяма степен се чувстват неблагоприятните промени
на времето (фиг. 12а).
LG(LMI)13 — “голям прешлен". Местоположение: средна­
та линия между VII шиен прешлен и I гръден.
Седмият шиен прешлен е изпъкнал. Точката се нарича
още “паяк”, понеже със своите паякообразни израстъци е
свързана с почти всички меридиани.
Лесно е да си представим колко лесно прониква през та­
зи точка “енергията” на простудните течения.
ЗЕ(Х)15 — “небесна дупка”. Местоположение: гръбно-ра-
менната област (почти средата), надкостната ямка.
При хората, чувствителни към климатичните промени, та­
зи точка е болезнена при натиск. Ако се масажира прекале­
но силно, може да се появи главоболие.
Условни обозначения:
LG(LMI) — “вълшебният” меридиан, “съсед-управител”;
ЗЕ(Х) — меридианът на “трите нагревателя”;
М(Ш) — меридианът на стомаха.
Техника на прилагане: сутрин след миене върху точките
и около тях се нанася масло от жълт кантарион. След 1 ми-

109
 ГОЛЯМ
[ ^ПРЕШЛЕН / ' “'N

;М (111)36

LG(LMI)13, ЗЕ(Х)15 | /\ I
») б)

Фиг. 12. Точки за въздействие при повишена чувствителност

към климатичните промени

нута намазаните места се разтриват нежно с четка за зъби

в продължение на минута и половина. Точките върху гърба
се разтриват с изтривалка от лико.
Същото се извършва и преди сън. Използва се камфоро­
во масло. След нанасянето му и изчакване от 1 минута в
продължение на минута и половина точките нежно се разт­
риват.

ФУНКЦИОНАЛНА СЛАБОСТ НА МОЗЪКА

(“ ТОЧКАТА-КОМПЮТЪР”)

Тази точка подобрява съобразителността, увеличава

темпото на мислене, ускорява реакциите, подобрява наблю­
дателността. Тя се използва, когато в резултат на непрекъс­
нато натоварване неочаквано се нарушават психическите
функции. Това често се наблюдава при учениците. Случва се
по време на изпит или контролно упражнение информация­
та, получена при усвояване на новия урок, внезапно да из­
чезне от паметта. Това може да се обясни с две причини.
Първо, поради натоварването се увеличава нервното напре­
жение. В такива случаи основна помощ може да окаже “точ-
ката-компютър” (фиг. 126).

110
 Второ., това явление може да се наблюдава вследствие
на количествено затормозяване на основните нервни про­
цеси. Поради това затормозяване внезапно става невъз­
можно да се възпроизведе информацията в необходимия
момент пред изпитващия или върху чистия лист на учениче­
ската тетрадка. В този случай предлаганата точка се явява
като допълнителна. Изпълнявайки функцията на компютър,
тя въздейства върху психическата дейност посредством по­
добряване функциите на главния мозък. Именно затова я
наричат “точка-компютър”.
Местоположение: израстъкът на Ш-ия гръден прешлен,
понякога областта на Н-ия гръден прешлен или под израстъ­
ка на IV-ия гръден прешлен.
Сходна по въздействие точка е разположена под коляно­
то.
Всички положения на тази точка са еднакво ефикасни
при функционална слабост на мозъка. Може да им се въз­
действа едновременно. Техниката на обработка и масаж е
както описаната по-горе.

ПОТИСНАТОСТ

На мнозина е познато състоянието, когато вследствие на

повишено кръвно налягане и на нервно напрежение се сви­
ва диафрагмата, дишането става повърхностно и учестено,
появява се треперене по цялото тяло. Такива явления може
да се наблюдават няколко дни преди очаквани решаващи съ­
бития и да продължат през целия подготвителен период. То­
гава се прибягва към типичната “точка на произшествията"
(фиг. 12в).
За разлика от “точката-компютър” тя притъпява нежела­
ната възбуда, успокоява вазомоториката на стомаха, спома­
га за добър сън в навечерието на очаквано решително съби­
тие.
М(Ш)36 — “три интервала върху крака”. Местоположение:
външния край на горния сегмент на голямата бедрена кост.
Техниката на прилагане е същата.
На фиг. 12а са точките, масажирани при повишена чувс­
твителност към климатичните промени; на фиг. 126 — “точ-
ката-компютьр”; на фиг. 12в — точката, масажирана при по­
тиснатост и страх пред бъдещето.

111
 ЯПОНСКИ МАСАЖ

В последните години все-голямо разпространение полу­

чава японският масаж — шиацу (от думите “ши” — пръсти и
“ацу” — натиск). Това е терапия чрез натискане с пръсти
върху определени точки с цел нормализиране на регулатор­
ните процеси в организма, запазване и подобряване на
здравето; също така лекува и някои болести. Дори кратко­
временното прилагане на шиацу повдига тонуса и повишава
защитните жизнени сили на човешкия организъм.
Шиацу може да помогне за предпазване от простуда, сто­
машни разстройства и други заболявания. След като усвои
този метод, всеки може да подобри самочувствието си, да
провежда елементарно лечение, насочено към премахване
на умората и на болки в раменете, кръста, зъбите, към нор­
мализиране на кръвното налягане.
Чрез натиск с пръстите върху работещ мускул може да се
ускори извеждането на натрупаната излишна млечна кисе­
лина, което възстановява правилния процес на мускулните
съкращения и намалява болката.
Шиацу е силен стимулатор за занимаващите се с умствен
труд. Учителят, запознат с този метод, може да превърне
изоставащите ученици в отличници, в бъдещи учени. Жена­
та, владееща шиацу, може успешно да постигне пълна хар­
мония в интимните отношения със съпруга си. Ако сами при­
ложите системата върху собствения си организъм, скоро ще
изглеждате и ще се чувствате по-добре.
Лесно е да се овладее шиацу. Преди всичко е необходи­
мо да се обърне внимание на техниката за владеене на пал­
ците. Винаги трябва да се натиска силно с “възглавничката”
на пръста в посока надолу, точно перпендикулярно на по­
върхността на кожата.
При въздействие върху лицето и корема използвайте по­
казалеца, средния и безименния пръст.
За натиск върху очите и корема, а също и за лечение с
вибрация, използвайте дланите.
При натиск с “възглавничките” на пръстите върху тялото
на пациента пренасяйте върху тях тежестта на своето тяло.
Степента на натиск зависи от симптомите и състоянието на
болния, но вашата поза трябва да е винаги такава, че ако е
необходимо, да използвате цялата тежест на тялото си.
Площта на допира между палеца на ръката ви и тялото на па­

112
циента трябва приблизително да съответства на площта на
следата върху хартията при вземане на отпечатъци от пръс­
ти.
За да се постигне необходимия ефект от лечението, тряб­
ва да се започне с последователен натиск върху всички точ­
ки, показани на фигурите.
Продължителността на еднократния натиск върху дадена
точка е от 3 до 7 секунди, с изключение на точките върху ши­
ята, където въздействието при шиацу не бива да надхвърля
3 секунди. Силата на натиска трябва да бъде такава, че да
не предизвиква неприятни усещания.
В клинични условия за практически здрави хора въздей­
ствието върху точките продължава 30 минути, а при някои
тежкоболни — около 1 час.
Процедурите, описани по-долу, изискват минимално вре­
ме — всяка по 3 минути.
ХИПОФИЗА

Фиг. 13. Точки за въздействие при обща отпадналост

и умора на краката

8. Съкровищата на тибетските манастири 113

 ОБЩА ОТПАДНАЛОСТ

Ако краката ви са изморени, натиснете всеки пръст по 3

пъти. После натиснете между костите на стъпалната извивка
с “възглавничката” на палеца. Сетне преминете към натиск
върху свода на стъпалото, после върху вътрешната и външ­
ната страна на глезена и върху ахилесовото сухожилие
(фиг. 13).
При силна отпадналост натискът върху свода на стъпало­
то не само премахва умората, но и нормализира функцията
на бъбреците, с които тази област на стъпалото е тясно
свързана.
Ако ви позволява времето, продължавайте натиска на
точките върху пищяла (фиг. 14а,б). Започнете въздействие-

Фиг. 14. Точки за въздействие при ишиас (ишионевралгия)

114
то от мястото под коленната капачка. В древността на Изток
изморените от дългите разстояния пешеходци премахвали
умората, като горели тези места с пелин.
После с двата палеца въздействайте върху точките от
вътрешната страна на голямата бедрена кост (фиг. 14в).
Разтриването на пищяла с всички пръсти (фиг. 14г) премах­
ва общата умора.
Въздействието с метода “шиацу” върху бедрото и слаби­
ните спомага за запазване на общия тонус (фиг. 15а). Прид­
вижвайте се надолу и натискайте по цялата дължина на бед­
рените мускули отначало от вътрешната, после от външната
страна (фиг. 156,в). После с четирите пръста на ръката на­
тискайте върху задната повърхност на краката и седалището
(фиг. 14в). Повяхналата кожа в областта на слабините, осо­
бено при млади жени, показва сериозни нарушения в орга­
низма.

Фиг. 15. Точки за въздействие за подобряване на общото

самочувствие

115
 Натискът върху седалищния нерв в продължение на 4 ми­
нути може да предотврати или да помогне за излекуване от
невралгия на бедрото (ишионевралгия, ишиас).
После, легнали на гръб, протегнете ръце назад (покрай
главата), изпънете краката и ги съберете заедно. Протегне­
те се енергично 3-4 пъти.

ТЕЖЕСТ В ГЛАВАТА

Усещането за тежест в главата, отпадналостта, лошото

настроение, невъздържаността се обясняват с венозен за­
стой в областта на главата. Това състояние лесно се преодо­
лява, като се стимулира приток на свежа кръв чрез въздей­
ствие с метода “шиацу”. Натиснете в областта на върха на
черепа (фиг. 16а) и донякъде ще ви просветне. После с “въз­
главничката” на палеца леко натиснете отначало дясната
сънна артерия, после — лявата, по няколко пъти (фиг. 166).

Фиг. 16. Точки за въздействие при обща отпадналост, болки в

черния дроб, бронхиална астма, главоболие

116
 Натиска започвайте от долната челюст, като постепенно
слизате към ключицата. Въздействието върху тези точки
спомага за разширяването на кръвоносните съдове и за при­
тока на свежа кръв към мозъка, следователно и за подобря­
ване на самочувствието. С такива действия може да се пре­
махне напрежението на шийните мускули, а също и умстве­
ната преумора. Натискът върху слепоочията с три пръста
(фиг. 16в), върху врата — с четири пръста, върху тила — с
палците, възстановява трудоспособността, позволява по-
лесно и бързо справяне с работата и по-голяма яснота на
мисълта.

НОРМАЛИЗИРАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ
НА СТОМАХА И ЧЕРВАТА

Намаляването или загубата на апетита често показват

сериозни нарушения в организма. Възстановяването на апе­
тита — признака на доброто здраве, е възможно чрез въз­
действие върху коремната кухина по метода “шиацу”. Ако
всяка сутрин след ставане изпълнявате по 3 минути опреде­
лени процедури, вие ще стимулирате притока на свежа кръв
в коремната кухина, като така ще подобрите обмяната на
веществата. Това лечение може да спомогне за предотвра­
тяване на язвена болест, както и на други заболявания на
стомаха и дванадесетопръстника.
При самостоятелно прилагане на похватите от “шиацу”
трябва да легнете с изпънати крака. С показалеца, средния
и безименния пръст на двете ръце натиснете върху областта
на червата 3 пъти по 30 секунди. После, като съберете ръце
малко по-надолу, отново натиснете три пъти корема, сетне
още малко по-надолу още три пъти. Натиснете 3 пъти върху
двете точки отдясно и 3 пъти върху двете точки отляво, т.е.
отначало над черния дроб, после над далака. След това, ка­
то положите дланта на дясната ръка върху корема, а лявата
върху дясната, натискайте в продължение на около 30 секун­
ди.
За да се въздейства по метода “шиацу” върху пациент със
слаба коремна стена, го обърнете по корем. Седнете редом
вляво от него, като поставите палците (един върху друг) вър­
ху областта между основата на лявата лопатка и гръбначния
стълб. При наличие на някакви нарушения тази област ще
бъде напрегната.

117
 Отначало пациентът може да изпита болка, но тя посте­
пенно преминава след натиск върху тази точка 5-6 пъти. На­
тискайте по около 3 секунди върху всяка от 9-те точки, раз­
положени отляво на гръбначния стълб отгоре надолу. Точки­
те са на около 25 мм една от друга. Повторете натиска 3
пъти. После въздействайте по същия начин върху точките от
дясната страна на гръбнака.
Обърнете пациента по гръб, седнете вдясно и внимател­
но поглаждайте с длан корема в надчревната област около 5
секунди. Повторете поглаждането 5 пъти.
Натиска върху коремната кухина извършвайте внимател­
но. Ако пациентът изпитва болка в някоя зона, при палпира-
не в мястото на неприятните усещания се отбелязва напре­
жение на мускулите на коремната стена във вид на уплътне­
ние. Извършете внимателни натискания, за да се разнесат
тези уплътнения (фиг. 17в),

Фиг. 17. Точки за въздействие за нормализиране на функциите на

стомашно-чревния тракт

118
 БЕЗСЪНИЕ

Хората, които спят добре, обикновено се отличават с

крепко здраве. Наполеон е оставил два интересни съвета
към страдащите от безсъние. Лягайки, той мислено затварял
всички чекмеджета в шкафа на мозъка си и веднага заспи­
вал дълбоко.
Да се забрави всичко и да се поспи дълбоко, макар и за
кратко — това е много по-полезно за организма отколкото
10 часа повърхностен и неспокоен сън.
Вторият съвет на Наполеон гласи, че след събуждане
трябва незабавно да се стане от леглото.
На онези, които трудно заспиват, ще помогнат следните
процедури.
Натиснете с палеца на лявата ръка предната част на ши­
ята отляво (фиг. 18в), сетне покрай сънната артерия в чети­
рите точки по посока на ключицата. Тези натискания повто­
рете по три пъти от всяка страна.
После с три пръста в продължение на 3 секунди натискай­
те във всяка от трите точки, съответстващи на продългова-

Фиг. 18. Точки за въздействие при безсъние

119
тия мозък (фиг. 18г). Сетне натискайте върху трите точки,
разположени покрай вратните мускули.
Протягайки крака, свийте и разгънете палците на крака­
та. После натиснете с “възглавничките” на палците на ръце­
те 20-те точки в предната част на тялото (фиг. 17в).

ЗАПЕК

За премахване на хроничния запек всяка сутрин преди

ставане от леглото изпълнявайте следните предписания. Ка­
то използвате трипръстовата методика (фиг. 19а,б), разтри­
вайте с две ръце областта на сигмовидното черво, разполо­
жено вляво по диагонал под пъпа (фиг. 19в) в продължение
на около 3 минути. Започне ли перисталтиката, изпийте ча­
ша леко подсолена вода.
След въздействието на тази сутрешна процедура запекът
би трябвало да изчезне.

а б

Фиг. 19. Точки за въздействие при запек и стомашни болки

120
 ПОДОБРЯВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ
НА ЧЕРНИЯ ДРОБ

Десет натискания в областта на черния дроб с длани, раз­

положени една върху друга (фиг. 17в) в продължение на 3
минути сутрин в леглото може да подобрят функциите му.
Болката, която ще почувствате отначало, е резултат от раз­
стройството в дейността на черния дроб и трябва да намаля­
ва паралелно с продължаване на масажното лечение.
Тази методика помага също за предотвратяване на мах­
мурлука.
Смехът стимулира дейността на диафрагмата, което на
свой ред активизира дейността на храносмилателната и ди­
хателната система. Това заедно с нормализирането на фун­
кциите на черния дроб ще ви помогне да запазите добро
настроение през целия ден.

БОЛКИ В СТОМАХА

Внезапната остра болка в стомаха обикновено издава

гастрит, главно с невротичен произход. Ако болката е вдяс­
но в надстомашната област, вероятно се касае за нарушава­
не на функциите на жлъчния мехур.
1. Сложете пациента да легне по корем.
2. Застанете над него и поставете палеца на дясната си
ръка върху 5-та точка между лопатките (фиг. 19г).
3. Поставете левия палец върху десния и натискайте с ця­
лата си тежест в продължение на 5 секунди. Натиснете 5-6
пъти.
4. При продължаваща болка натискайте от двете страни
на гръбначния стълб, като започнете от 5-та точка през 25
мм в посока надолу към кръсния прешлен. Натиснете 5-6 пъ­
ти по 3 секунди (фиг. 19г).
5. Обърнете пациента по гръб. Леко натискайте с дланта
на дясната ръка върху областта под лъжичката. След подоб-
но въздействие в продължение на 5-6 минути болката тряб­
ва да премине (фиг. 20в).

121
 КОЛИКИ В ЧЕРНИЯ ДРОБ

Холестеринът и другите вещества, превърнали се в камъ­

ни в жлъчния мехур, предизвикват болки в различни части
на тялото (дясното рамо, дясната лопатка, 3-та, 4-та и 6-та
междулопатъчни точки). При чернодробни колики е ефикас­
но следното лечение:
1. Положете пациента на левия хълбок.
2. Натиснете по метода “шиацу” върху целия участък от
горната част на дясното рамо, включително дясната лопатка
и междулопатковата област, надолу до кръстната област
(фиг. 17а).
3. Сложете болния да легне на гръб и натиснете няколко
пъти върху дясната подребрена област (фиг. 176).

ПРОСТУДА

Практически никой не може да избегне простудата. Ней­

ните симптоми (хрема, ларингит, болки в гърлото) са сигна­
ли за тревога, които означават, че организмът не може да
се справи с възможна вирусна инфекция или да се приспо­
соби към околната среда. Прилагането на метода “шиацу” е
насочено към повишаване на съпротивляемостта на целия
организъм, а не към лечение на отделни органи. Въздейст­
вието върху предната повърхност на шията (фиг. 166), ра­
менния пояс, областта между лопатките, кръста, бедрата,
пищялите и корема намалява симптомите, породени от
простудата (фиг. 17а,в).

БОДРО НАСТРОЕНИЕ

Чрез въздействие по метода “шиацу” върху горния раме­

нен пояс и върху точките между лопатките (фиг. 20а) може
да се създадат добро настроение, воля за победа и издръж­
ливост, да се премахне умственото и физическото напреже­
ние. Оказващият помощта трябва да натиска вдясно и вляво
от гръдните прешлени. Натискът трябва да бъде умерен.
Натискът върху шията също спомага за бодрото настрое­
ние. С палците на двете ръце натиснете четирите точки от
двата успоредни точкови реда, разположени върху врата.

122
Преместете пръстите си върху тила, а с “възглавничките” на
палците натискайте 4-те точки върху шията отстрани по 3 пъ­
ти всяка като започнете от ушните миди (фиг. 206).

ПОНИЖАВАНЕ НА ВИСОКОТО
КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ

По много начини може да се постигне понижаване на ви­

сокото кръвното налягане и предотвратяване на атероскле­
розата с цел избягване на инсулт, който възниква при пора­
зяване на мозъчните кръвоносни съдове. Общото въз­
действие чрез метода “шиацу” спомага за запазване
еластичността на всички мускули, следователно и на кръво­
носните съдове.

Фиг. 20. Точки за въздействие при умствена и физическа

преумора

123
 Посочените тук методи са допълнителни и са насочени
към поддържане на общия мускулен тонус.
С “възглавничката” на палеца се натиска върху първата
точка под долната челюст, където се чувства пулсацията на
сънната артерия; брои се до 10 (фиг. 206). Сетне прекратете
натиска, вдишайте и отново натиснете. След трикратен на­
тиск от лявата страна направете същото и вдясно. Натискът
върху сънната артерия на това място нормализира в опреде­
лена степен кръвното налягане.
После със средните пръсти на двете ръце натиснете 3 пъ­
ти върху зоната на продълговатия мозък, като броите до 10.
С три пръста на всяка ръка натиснете в основата на че­
репа и върху трите точки над нея. Повторете натиска три пъ­
ти, като постепенно увеличавате силата.
С три пръста натискайте от двете страни на врата в посо­
ка надолу. Повторете това 3 пъти за всяка точка (фиг. 20г).
Натиснете с три пръста от двете страни на областта под
лъжичката (фиг. 20в), бройте до 10 и отпуснете. Повторете
този натиск 10 пъти. Сетне приложете силен натиск, съчетан
с изпъване на левия среден пръст, а после на десния среден
пръст.

ПОВИШАВАНЕ НА НИСКОТО
КРЪВНО НАЛЯГАНЕ

Леко пониженото кръвно налягане не трябва да бъде при­

чина за безпокойство. Дори такива хора може да живеят по-
дълго.
Но значителното понижаване на кръвното налягане, съп­
роводено с нарушаване на функциите на сърцето, може да
причини влошаване на мозъчното кръвообращение. Преко­
мерната обща уморяемост, слабостта, виенето на свят, умо­
рата на очите, безсънието, сърцебиенето, задухът или стяга­
нето в гърдите и т.н. са признаци за ниско кръвно налягане.
Тези неопределени симптоми, често определяни като
признаци на малокръвие или невроза, а също и виенето на
свят, възникващо при бързо ставане след сън или вдигане на
тежести, сочат нарушения във вегетативната нервна систе­
ма, която регулира кръвното налягане.
При такива явления отначало натиснете сънната арте­
рия, сетне тила, зоната на продълговатия мозък, горния ра­
менен пояс, а също точките между лопатките (фиг. 20а,г,д).

124
 ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ ЩИТОВИДНАТА ЖЛЕЗА

Натискът върху точките на ендокринните жлези стимули­

ра производството на хормони, което подобрява състояние­
то на кожата и запазва фигурата.
Върху ендокринните жлези може да се въздейства по
следния начин. Главата се навежда леко напред и с “възг­
лавничката” на палеца се натиска върху 4-та точка на шията
(зоната на щитовидната жлеза) в продължение на 2 секунди.
Това се повтаря по 5 пъти от всяка страна. Извършете пъл-
ната серия натискания вляво и вдясно по 3 пъти (фиг. 166).
С въздействие върху тези точки може да се предотврати по­
беляването на косите. Методът дава много добър ефект, ако
се прилага във вана.

ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ ОЧНИТЕ МУСКУЛИ

Привлекателността на човека до голяма степен се опре­

деля от изражението на очите. За да се запазят те чисти, яс­
ни и привлекателни, а също и за премахване на болките в
тях, както и на главоболието, предизвикано от работа в зак­
рито помещение, четене или от прекалено гледане на теле­
визия, изпълнете следното.
1. С три пръста, като ги разположите покрай горния край
на очната ябълка, натиснете по посока на веждата 3 пъти.
Следете ноктите да не докосват кожата.
2. Три пъти натиснете върху долния край на очната ябъл­
ка отгоре надолу.
3. С “възглавничките” на палците притиснете клепачите в
продължение на 3 секунди.
Завършете серията с пълен комплекс “шиацу” за лицето
(фиг. 21а).
Допълнително може с три пръста да натискате скулната
кост (тройния нерв) или слепоочието. Ако и тези действия не
дадат резултат, натискайте областта между горния ъгъл и
вътрешния край на лопатките (фиг. 21).

125
 ЗАХАРЕН ДИАБЕТ

Захарният диабет се развива в резултат на неспособ­

ността на панкреаса да отделя достатьчно количество инсу­
лин, вследствие на което се повишава съдържанието на глю-
коза в кръвта. Обикновено при захарния диабет се инжекти­
ра инсулин, получаван от панкреаса на едър рогат добитък.
Тази терапия временно отстранява симптомите на болестта,

Фиг. 21. Точки за въздействие при захарен диабет и зъбобол

126
но не решава проблема. С въздействие по метода “шиацу"
върху определени точки може да се помогне на панкреаса
да възстанови важната си функция.
Сложете пациента по корем, намерете седмия шиен
прешлен (най-изпъкналия), избройте от него надолу 10 преш­
лена и ще откриете стегнати и напрегнати мускули от двете
страни на гръбначния стълб. Тези мускули трябва да се от­
пуснат чрез методите на “шиацу” (фиг. 21 в).
Приложете също натиск в областта “под лъжичката” (фиг.
20в).

ЗЪБОБОЛ

С метода “шиацу” може да се облекчи, а понякога съвсем

да се премахне болката в зъбите, възникнала в резултат на
нервно пренапрежение (без да е резултат от кариес, паро-
донтоза и други органични изменения).
1. Натиснете сънната артерия под долната челюст, откъм
страната на болния зъб (фиг. 21 г).
2. Натиснете върху проекцията на слепоочно-челюстната
става (фиг. 216).
3. Силно натиснете с три пръста слепоочията. Повторете
натиска 2-3 пъти.
4. Продължително натискайте с три пръста бузата над
болния зъб. Болката постепенно започва да стихва.

ЗДРАВ ПОЛОВ ЖИВОТ

Някои методи от “шиацу” засилват половото влечение и с

това помагат за хармоничните интимни отношения.
Засилване на потентността при мъжете. За предотвра­
тяване загубата на полова активност прилагайте натиск по
метода “шиацу” върху поясно-кръстната област (фиг. 22), къ­
дето минава поясно-кръстното сплитане. Лекият натиск вър­
ху точките на поясните прешлени и кръста — 10 пъти по 3 се­
кунди за всяка точка, укрепва тези нерви дори при играчите
на голф, при които травмите в тази област водят до за сни­
жаване на потентността.
Надчревна област. Натискът върху надстомашната об­
ласт (фиг. 20в) с три пръста (10 пъти по 5 секунди) влияе

127
рефлекторно върху поясно-кръстното сплитане и спомага за
повишаване на половата активност.
Черен дроб. Заболяванията на черния дроб* които често
се наблюдават при хората на умствения труд* причиняват
намаляване на потентността. Честият натиск под дясната
ребрена дъга (фиг. 176) ще повиши половата активност.
Китайската мъдрост гласи* че гневът влияе зле върху
функциите на черния дроб, затова той влошава и половите
функции.
Пикочен мехур. Натискът върху зоната между пъпа и об­
ластта над срамната кост стимулира функциите на пикочния
мехур и като следствие — засилва потентността.
Тестиси. Разтриването на горната слабинна връзка* раз­
положена в края на срамната кост* повишава чувствител­
ността на тестисите.
Стискането на тестисите (броят на стисканията.трябва да
съответства на годините) възбужда, която възбуда се увели­
чава с възрастта. •
Преждевременната еякулация (семеизпразване) се
наблюдава при мъже с недостатъчен опит в половия живот
или при силна полова възбуда.
Честото въздействие с метода “шиацу” върху надстомаш-
ната област (фиг. 20в) и кръста (фиг. 22) може да премахне
това явление. Същите похвати ще помогнат на мъжете над
50-годишна възраст да извършват по няколко полови акта с
едно семеизпразване, тъй като загубата на голямо количе­
ство сперма изтощава организма.
Натискът върху кръста при жените дава същия ефект,
както и при мъжете.

Фиг. 22. Точки за въздействие за усилване на потентността

128
 АЮРВЕДА.
ОЗДРАВИТЕЛНА НАУКА

Ако искате да бъдете щастлив, бъдете

щастлив сега.
Из съветите на древните мъдреци

Тибетската медицина с право се нарича рожба на древ-

ноиндийската. Древна Индия е признат център на науката и
културата на целия Древен Изток. Още в VII в. преди н.е. в
Индия съществуват два медицински центъра, а знаменитият
лекар-мислител Чарака съставя общо учение за медицината,
което поставя основата на Аюрведа — наука за дълголетие­
то и за укрепването на здравето.
Аюрведа — това е съкровищница от знания в областта на
практичната и теоретичната медицина, която има многове­
ковен авторитет не само в страните на Изтока, но и извън
техните предели. Читателите ще могат да почерпят от мъд­
ростта на Аюрведа, включваща и техника за изследване, и
диагностика, и лечение, и съвети за дълголетие, нужни за
всекидневното поддържане на здравето.

9. Съкровищата на тибетските манастири 129

 ПЕТТЕ ЕЛЕМЕНТА,
СЕТИВНИТЕ ОРГАНИ
И ТЕХНИТЕ ДЕЙСТВИЯ

ПЕТТЕ ЕЛЕМЕНТА, СЕТИВНИТЕ ОРГАНИ

И ТЕХНИТЕ ДЕЙСТВИЯ
ЕЛЕМЕНТ ЧУВСТВА СЕТИВНИ ДЕЙСТВИЕ ОРГАНИ НА
ОРГАНИ ДЕЙСТВИЕТО
Етер Слух Ухо Реч Органи на
речта (гласни
струни, уста,
език)
Въздух Осезание Кожа Държане Ръка
Огън Зрение Очи Вървеж Стъпало
Вода Вкус Език Възпроиз­ Гениталии
веждане
Земя Обоняние Нос Отделяне Анус

ПРИНЦИПЪТ НА ТРИДОША

Основните елементи — етер, въздух, огън, вода и земя се

проявяват в човешкото тяло като три фундаментални прин­
ципа или признака, известни като тридоша. Етерът и възду­
хът се проявяват в телесния въздух, наричан вата (по сан-
скритски — вата доша). Огънят заедно с водата се проявя­
ват в тялото като принцип на огъня, наричан пита. Земята с
водата са проявени като вода на тялото, известна като кап-
ха.
Тези три елемента — вата, пита, капха — са отговорни за
всички биологични, психични и физиологични функции на тя­
лото, ума и съзнанието. Те действат и като основна състав-
на част на тялото, и като защитна бариера, като създават
нормален психологичен фон. Когато тези елементи са раз-
балансирани, възникват болезнени процеси.
Тридоша отговаря за естествените потребности и за ин­
дивидуалните склонности към храната, към нейния вкус,
температура и т.н. Тридоша отговаря не само за създаване­
то, поддържането и разпадането на тъканите на тялото, за
отстраняване на продуктите на разпадане от тялото, а така

130
също за психичните прояви, включително емоциите, страха,
гнева и алчността, за висшето ниво на човешките емоции —
разбиране, съчувствие и любов. По такъв начин тридоша е
основата на психо-соматичното съществуване на човека.
Обикновено съществуват седем типа конституциии на тяло­
то: вата, пита, капха, вата-пита, пита-капха, вата-капха и
вата-пита-капха. Между тези седем основни типа има множес­
тво варианти, които зависят от количественото съдържание на
елементите вата-пита-капха в конституцията на тялото.
На санкритски конституция се нарича пракрити. Този тер­
мин означава “природа”, “сътворено” или “първоначално съз­
дадено”. Първично изразените пет елемента в тялото са не­
говата конституция. Основната конституция на индивида ос­
тава неизменна през целия живот, тя е генетично
определена. Комбинацията от елементи, присъстващи при
раждането, остава постоянна. Обаче комбинациите от еле­
менти, които управляват продължителните физиологични из­
менения в тялото, варират в зависимост от измененията на
външната среда.

ФУНКЦИИ НА ТРИДОША

ФУНКЦИИ НА ТРИДОША
ВАТА ПИТА КАПХА
(Етер+Въздух) (Огън+Вода) (Вода+Земя)
Движение Телесно тегло Стабилност
Дишане Температура Енергия
Естествени нужди Храносмилане Смазка
Трансформация на Възприятие Масленост
тъканите
Моторни функции Разбиране Прощаване
Сензорни функции Глад Алчност
Безпочвеност Жажда Привързаност
Секреции Интелект Натрупване
Изтребление Гняв Владеене
Страх Ненавист Обладаване
Безпокойство Завист Празнота

131
 Фиг 23

VII*

Х ран ителна П рана

КАПХА
В ода и з е м я

ПИТА
Огън и в о д а

ВАТА
В ъ здух и Етер

Фиг. 24

132
 ВАТА, ПИТА, КАПХА

В живота непрекъснато се осъществява взаимодействие

между вътрешната и външната среда. Външната среда
включва космическите сили (макрокосмоса), а вътрешните
сили (микрокосмоса) се управляват от принципите на вата-
пита-капха. Основен е принципът за равновесие на вътреш­
ните сили, които действат в индивида, като изменят диетата
и житейските привички, за да се противостои на изменения­
та на външната среда.
Вата е принцип на движението. Онова, което се движи, се
нарича вата. Затова думата “вата” може да бъде преведена
като телесен въздух. Обаче елементът “въздух” във външна­
та атмосфера не е такъв, като въздуха в тялото. Телесният
въздух-вата може да се охарактеризира като тънка енергия,
която управлява биологичното движение. Този биологичен
принцип на движение предизвиква всички изменения в об­
мяната на веществата. Вата е съставена от два елемента —
етер и въздух.
Вата управлява дишането, мигането на клепачите на очи­
те, движението в мускулите и тъканите, пулсирането на сър­
цето, всички разширения и стеснения, движенията на цито-
плазмата и клетъчните мембрани, движението на единични­
те импулси на нервните клетки.
Вата управлява такива чувства и емоции, като страх, тре­
вога, болка, трепет и спазми. Дебелото черво, тазът, кости­
те, кожата, ушите и бедрата — това е местоположението на
вата. Ако в тялото се развива излишък на вата, той ще се
натрупва в тези области.
Думата “пита” се превежда като “огън”, макар че този
термин не означава буквално огън. Огънят на свещта или
огънят на пожара може да се види, но телесната топлинна
енергия пита-доша, проявена като процес на обмяна на ве­
ществата, е невидима. Пита управлява храносмилането, по­
глъщането (всмукването), разтварянето, храненето, обмяна­
та на веществата, температурата на тялото, цвета на кожа­
та, блясъка на очите, а така също интелекта и разбирането.
Пита пробужда гняв, ненавист и завист. Тънките черва, сто­
махът, потните жлези, кръвта, тлъстините, очите и кожата —
това са местата на пита. Пита се формира от огън и вода.
Капха се превежда като биологична вода, този елемент
на тялото е сформиран от два елемента — земя и вода. Кап­
ха “скрепва” елементите на тялото, доставяйки “материал”

133
за неговата физическа структура. Тя поддържа съпротивля-
емостта на организма. Тази телесна вода е физиологично
отговорна за биологичната устойчивост и здравина на тъка­
ните на тялото. Капха смазва ставите, овлажнява кожата,
помага за зарастването на рани, запълва пространството в
тялото, дава биологична устойчивост, енергия и стабилност,
поддържа добра памет, дава енергия за сърцето и белите
дробове, поддържа имунитета. Капха присъства в гръдния
кош, гърлото, главата, кухините, в носа, в устата, стомаха,
ставите, протоплазмата, плазмата, течните секреции. В об­
ластта на психиката капха отговаря за емоциите привърза­
ност, алчност, дълговременна завист, тя е изразена в стре­
межа към спокойствие, опрощаване и любов. Гръдният кош
— това е местонахождението на капха.
Равновесието тридоша е нужно за здравето. Например,
въздухът — това е възбудителят на телесния огън, но за кон­
трол над огъня е нужна вода, иначе огънят в тялото ще изго­
ри тъканите. Вата привежда в движение капха и пита, защо­
то самите капха и пита са неподвижни. Цялата тридоша на­
пълно ръководи дейността на обмяната на веществата:
анаболизма (асимилацията) — капха, катаболизма (дисими-
лацията) — вата и метаболизма (обмяната) — пита. Когато
вата излезе от равновесие, метаболизмът ще бъде разру­
шен, което ще доведе до излишък на катаболизъм, който
представлява процес на повреждане или разрушаване в тя­
лото. Когато анаболизмът е повече от катаболизма — на­
раства нормата за растеж и възстановяване на органите и
тъканите. Излишъкът на пита нарушава метаболизма, при
излишък на капха нараства нивото на анаболизъм, а излишъ­
кът на вата създава изтощение (катаболизъм).
В периода на детството преобладава анаболизмът и еле­
ментът капха, тъй като това е времето на интензивен физи­
чески растеж. За периода на зрелостта най-характерни са
метаболизмът и елементът пита, тъй като в този стадий тя­
лото е стабилно и зряло. В периода на старостта преоблада­
ва катаболизмът и вата, тъй като тялото започва да се раз­
рушава.

ИНДИВИДУАЛНА КОНСТИТУЦИЯ

Всеки от нас може да определи своята индивидуална

структура. В следващите страници е дадено детайлно описа­

134
ние на трите типа конституции. Важно е да се помни, че те­
зи описания отразяват чистия аспект на всеки от съставящи­
те ги елементи, иначе не съществува индивидуална консти­
туция, която да се състои само от един елемент. Напротив,
всяка личност се явява комбинация от всичките три елемен­
та, с преобладаване на един или два от тях.
Затова, не правете бързи и буквални изводи за своята
конституция, само въз основа на тези описания. Но опреде­
лянето на индивидуалния конституционен тип ще ви помогне
да уточните житейските си характеристики, диетите и режи­
ма, който ще ви донесе най-добро здраве.

ВАТА КОНСТИТУЦИЯ

Хората с вата конституция обикновено са физически сла­

бо развити. Те имат плосък гръден кош, вените и сухожили­
ята им прозират. Те са мургави, кожата им е студена, груба,
суха и напукана и обикновено има няколко бенки с тъмен
цвят.
Вата личностите обикновено са много високи, с тънко те­
лосложение, поради слабото мускулно развитие. Те имат
редки къдрави коси, тънки ресници и безстрашни очи. Очите
може да са хлътнали, малки, сухи, с мътна и суха външна и
вътрешна обвивка. Краката са груби и крехки. Върхът на но­
са е извит и вирнат.
Физиологично, апетитът и храносмилането са различни.
Вата личностите обожават сладкото, киселото и соленото и
обичат горещи напитки. Произвеждането на урина е недо­
статъчно, изпражненията са сухи и в малко количество, из­
хождането е затруднено. Имат склонност към изпотяване
повече от другите типове конституции. Те може да имат сму­
щения в съня и да спят по-малко от другите типове. Ръцете
и краката им често са студени.
Тези личности са творчески, активни, бдителни и неспо­
койни. Те говорят и ходят бързо, но лесно се уморяват.
Психологично, те се характеризират с къса памет, но с
бързо възприятие. Могат моментално да схванат нещо, но
скоро са в състояние да го забравят. Те имат неголяма сила
на волята със склонност към психологична неуравновесе­
ност, тяхната търпимост, увереност, смелост са малки. Си­
лата на разума им е слаба, те са нервни, плашливи, склонни
към вълнения.

135
 ПИТА КОНСТИТУЦИЯ

Тези хора имат среден ръст., те са стройни, с изящно те­

лосложение. Гърдите им не са така тесни, както при хората
с вата конституция, имат средна изразеност на вените и
мускулните сухожилия. Имат и много бенки или лунички,
синкави или кафяво-червени на цвят. Техният скелет не е
така проявен, както при вата личностите. Мускулното им
развитие е умерено.
Цветът на лицето може да бъде с меден, жълт, червени­
кав или светъл оттенък. Кожата е мека, топла и по-малко
набръчкана, отколкото кожата на вата. Имат тънък косъм,
копринени коси, рижи или кафеникави, с тенденция към ран-
но побеляване или оплешивяване. Очите могат да бъдат си­
ви, зелени или медно-кафяви и остри. Очните ябълки са про­
явени умерено. Конюнктивата е влажна, червеникава. Нок­
тите са меки, формата на носа е заострена, върхът на носа
проявява тенденция за почервеняване.
Физиологично, тези хора имат активна обмяна на веще­
ствата, добре работещи черва и в резултат — отличен апе­
тит. Обикновено те поглъщат голямо количество храна и на­
питки, а по природа имат склонност към сладко, люто и тръп-
чиво, обичат студени напитки. Сънят им е със средна
продължителност, но непрекъснат. Те отделят голямо коли­
чество урина, техните изпражнения са жълти, течни, обилни.
Те са склонни към прекомерно изпотяване. Температурата
на тялото им е леко повишена, ръцете и краката биват топ­
ли. Те не понасят слънчева светлина и жега, съчетана с теж­
ка работа.
Психологично, пита личностите имат добра воля за раз­
биране, те са много интелигентни, остроумни, могат да бъ­
дат добри оратори. Техните емоционални склонности са на­
сочени към ненавист, гняв и завист.

КАПХА КОНСТИТУЦИЯ

Хората с капха конституция притежават добре развито

тяло, но и склонността да натрупват излишно тегло. Имат
обемисти, широки гърди. Вените и сухожилията не се виж­
дат, тъй като тези хора имат дебела кожа. Те са с добре раз­
вита мускулатура. Костите им не изпъкват.

136
 Техните лица са светли и оживени, кожата им е мека,
блестяща, с маслен оттенък или студена и бледа. Имат гъс­
ти, тъмни, вълнисти коси. Очите им са дълбоки, с черен или
кафяв цвят, големи и привлекателни, склерата на очите им
обикновено е много бяла. Конюнктивата не проявява тен­
денция към зачервяване.
Физиологично, капха личностите имат постоянен апетит,
техните храносмилателни функции са бавни, процесът на
всмукване на храната е незначителен. Движенията им също
са бавни, те обичат пикантна, люта и тръпчива храна. Имат
меки изпражнения, които може да са с бледен цвят. Изпотя­
ването е умерено. Сънят — здрав и продължителен. Те при­
тежават голяма жизнеспособност, проявяват добро самооб­
ладание. Капха личностите обикновено са здрави, щастливи
и миролюбиви.

МЕНТАЛНА КОНСТИТУЦИЯ

На ментално и астрално ниво три качества (или гуни)

съответстват на трите типа характери, които създават и фи­
зическата конституция. Тези три основни качества са сатва,
раджас и тамас.
Сатва изразява истина, разбиране, чистота, ясност, със­
традание и любов. Раджас довежда до това, че умът действа
на нивото на чувствата. Раджас съдържа в себе си движе­
ние, агресия и насоченост към външното. Тамас се проявя­
ва в невежеството, инерцията, мудността и глупостта.
Хората със сатвичен темперамент притежават здраво тя­
ло, тяхното поведение и съзнание са много чисти. Те вярват
в съществуването на Бог, те са религиозни, праведни, благи.
Индивидуалностите с раджасичен темперамент се инте­
ресуват от бизнес, процъфтяване, могъщество. Те се на­
слаждават на богатството и обикновено са екстравертни. Те
могат да вярват в Бог, но могат внезапно да променят вяра­
та си. Те са добри политици.
Тамастичните личности са лениви, егоистични и способ­
ни да разрушават другите. Обикновено те не уважават хора­
та и не са религиозни. Всички техни действия са егоистични.
Личността със сатвичен темперамент достига нивото на
самосъзнание без големи усилия, но онези, който пребива­
ват в раджас и тамас, трябва да положат много старания, за
да достигнат до това ниво.

137
 Тези три ментални енергии са представени в типовете
поведение, които могат да бъдат коригирани и подобрени
чрез духовната практика на йогите.

АГНИ — КЛЮЧ КЪМ ЗДРАВЕТО

ИЛИ БОЛЕСТТА

Индивидуалността на конституцията обуславя предразпо­

ложеността към болест. Например, личностите капха проя­
вяват определена тенденция към капха заболявания, които
могат да се изразяват в повтарящи се пристъпи на тонзилит,
възпаление на синусите, бронхит и запушване на белите
дробове. Аналогично, личностите пита са склонни към забо­
лявания на жлъчния мехур и черния дроб, язва на храносми­
лателния тракт, повишаване на киселинността, гастрити и
възпалителни процеси. Личностите пита страдат така също
от кожни смущения, такива като копривена треска и обриви.
Хората вата са много чувствителни към болки в долната
част на гърба, артрити, ишиаси, парализи и невралгии. Вата
болестите възникват в дебелото черво, пита болестите про­
тичат в червата, а капха смущенията се коренят в стомаха.
Дисбалансът на индивидуалните свойства на организма в
тези места ще създаде несъмнени признаци и симптоми.
Дисбалансът, като причина за болест, може де възникне
в съзнанието под формата на някои негативни сведения и
това може после да се прояви в ума (където зърното на бо­
лестта може да лежи дълбоко в подсъзнанието), като приеме
формата на страх, гняв или привързаност, чрез ума тези
емоции ще се проявяват в тялото. Потиснатият страх ще бъ­
де причина за вата смущения, гневът ще доведе до излишък
на пита, а завистта, високомерието и привързаността ще
влошат функциите на капха.
Тези смущения в тридоша въздействат на естествената
съпротивляемост (имунната система — агни), и по такъв на­
чин тялото става уязвимо за болест.
Понякога дисбалансът, пораждащ болезнения процес, мо­
же първоначално да възникне в тялото, а след това да се
прояви в ума и съзнанието. Храненето, житейските навици и
околната среда, заедно с характерните свойства на тези до-
ша, ще влияят разрушително на тъканите на организма.

138
Всичко това ще поражда дисбаланс, който първоначално ще
се прояви на физическо ниво, а след това ще подейства на
ума чрез смущения в тридоша. Например, безредието на ва­
та създава страх, депресия и нервозност; излишъкът на пита
в тялото ще бъде причина за гняв, ненавист и ревност; вло­
шаването на капха ще създаде чувство за собственичество,
гордост и привързаност. По такъв начин, съществува пряка
връзка между диетата, навиците, обкръжението и емоцио­
налните смущения.
Агни — това е биологичният огън, който управлява мета­
болизма. Той участва също така във функционирането на пи­
та и може да се разглежда като съставна част на пита-систе-
мата в тялото, която действа като каталитичен агент при
храносмилането и метаболизма. Пита съдържа топлинна
енергия, която помага на храносмилането. Топлинната
енергия — това е агни. Пита и агни по същество са едно и
също, с една тънка разлика: пита — това е съд, а агни — не­
говото съдържимо.
Пита се проявява в стомаха като огън — агни. Агни — то­
ва е естествена киселина, нейното действие разлага храна­
та и стимулира храносмилането. Агни е тънко свързана с
движението вата, доколкото телесният въздух възпламенява
телесния огън. Във всяка тъкан, във всяка клетка присъства
агни, тъй като той е необходим, за да поддържа храненето
на тъканите и механизма на съпротивляемостта. Агни разру­
шава микроорганизмите, чуждите бактерии и токсините в
стомаха, червата и дебелото черво — така той защитава
флората в тези органи.
Дълголетието зависи от агни. Интелектът, разбирането,
чувствителността — това също са функции на агни. Цветът
на кожата се поддържа от агни. Ензимната система и мета­
болизмът изцяло зависят от агни. До момента, до който агни
действа нормално, процесите на разлагане на храната, ней­
ното всмукване и усвояване ще се осъществяват безпрепят­
ствено.
Когато поради дисбаланс в тридоша е повреден агни, про­
цесът на метаболизма се нарушава. Отслабва имунната си­
стема на организма. Хранителните съставки остават несм-
ляни и не се усвояват, те се натрупват в дебелото черво,
превръщат се в разнородна зловонна лепкава каша. Този
материал, наричан ама, затлачва червата и другите канали,
такива като капиляри и други кръвоносни съдове. При това
могат да се осъществят много химични изменения, пре­

139
дизвикани от токсините. Тези токсини се всмукват в кръвта
и започват да циркулират. Те могат да се натрупват в отсла­
бените органи, като понижават съпротивляемостта на тъка­
ните. Болестта окончателно се проявява в поразените орга­
ни във вид на артрит, диабет, сърдечни болести и т.н.
Коренът на всички болести — това е ама. Съществуват
много причини за развиване на ама. Например, когато се
поглъщат несъвместими продукти, агни веднага ще бъде по­
разен от действията на токсините. Или пък ама може да въз­
никне от недостатъчно смилане на храната. Ако езикът е
покрит с бял налеп, това показва, че ама присъства в дебе­
лото черво, червата или стомаха, в зависимост от това, как­
ва част от езика е покрита с налеп.
Ама се развива, когато се забавя дейността на агни. Оба­
че, прекомерната дейност на агни също е вредна. Когато аг­
ни е твърде силен, храносмилането се превръща в бързо го­
рене, а пълното изгарянето на нормалните биологични хра­
нителни вещества на храната довеждат до опустошителен
резултат. Такова положение понижава също и телесната
съпротивляемост.
Емоционалните фактори също могат да създават токсини.
Потиснатият гняв, например, напълно променя флората в
жлъчния мехур, жлъчния канал, червата, влошава пита, пре­
дизвиква възпаление на повърхността на лигавицата на сто­
маха и червата. Подобно на това, страхът и безпокойството
променят флората в дебелото черво. В резултат на това ко­
ремът се подува от газа, който се е натрупал в гънките на де­
белото черво и причинява болка. Често тази болка погреш­
ка се взема за проблем на сърцето или черния дроб. Пора­
ди болезнените последствия от потискането, препоръчва се
да не се потискат нито емоциите, нито телесните прояви, та­
кива като кашлица, кихане и излизане на гаа
Потиснатите емоции се явяват причина за дисбаланс на
вата, а вата на свой ред влияе върху агни, който е отговорен
за имунитета на организма. Реакция на едно такова наруше­
ние може да бъде появата на алергия към такива обикнове­
ни вещества, като цветен прашец, прах и мирис на цветя. ~
Тъй като алергията е тясно свързана с имунитета, хората
с вродени нарушения на имунната система често страдат и
от алергия. Например, този, който притежава пита конститу­
ция по рождение, ще бъде естествено чувствителни към го­
реща, пикантна храна, която влошава пита.

140
 Хората с капха конституция са много чувствителни към
храна, която влошава капха. При тях капхагенните продукти,
от типа на млечните, предизвикват такива неразположения,
като запек и хрипове.
Хората, които потискат капха емоциите (привързаност,
алчност), ще имат алергична реакция към капха-храна.
Древната медицина съветва: емоциите трябва да се на­
блюдават отстрани и след това да им се даде възможност да
се разсеят. Когато емоциите се потискат, това може да бъ­
де причина за смущения в ума и, в крайна сметка, във фун­
кциите на организма.

СЕДЕМТЕ ДХАТУ

Човешкият организъм се състои от седем основни и жиз­

нено важни тъкани, наричани дхату. Санскритската дума
“дхату” означава “строителни елементи”. Тези седем еле­
мента са отговорни за цялата структура на тялото. Дхату
поддържат функционирането на различните органи, системи
и жизнено важни части на организма. Те играят много важ-
на роля в развитието и храненето на тялото.
Дхату се явяват така също част от биологичния защитен
механизъм. С помощта на агни те отговарят за имунния ме­
ханизъм. Когато една от дхату е неизправна, това влияе на
следващата дхату, тъй като всяка дхату получава храна от
предидущата дхату.
По-нататък последователно са представени седемте най-
важни дхату:
1. Раса (плазма) съдържа храна от смляната храна и
снабдява с нея всички тъкани, органи и системи.
2. Ракта (кръв) управлява окислението във всички тъка­
ни и жизнено важни органи и поддържа живота.
3. Мамса (мускул) покрива тънките жизнени органи, осъ­
ществява движението на ставите и поддържа физическата
сила в тялото.
4. Меда (мазнина) осъществява смазката, осигурява с
масло всички тъкани.
5. Летжи (кост) дава опора на структурата на тялото.
6. Маджа (костен мозък и нерви) запълва вътрешнокост-
ното пространство и изпраща сензорни и моторни импулси.

141
 7. Шукра и Артав (възпроизводителни тъкани) съдържат
ингредиенти на всички тъкани, отговарят за възпроизвежда­
нето.
Седемте дхату се проявяват в установен естествен био­
логичен ред. Храната след смилане, наричана “хранителна
плазма” (дхату агни), снабдява всички дхату. Тази “храни­
телна плазма” се трансформира с помощта на топлина (дха­
ту агни) и снабдява с храна съответно всяка дхату. Раса се
трансформира в ракта, която после се проявява в мамса,
меда и т.н. Тази трансформация е резултат от трите основ­
ни действия: оросяване (храната се подава до седемте дха­
ту чрез кръвоносните съдове), подбор (всяка дхату избира
съответната храна за изпълняване на своите физиологични
функции) и непосредствено трансформация (тъй като храни­
телните вещества преминават през всяка дхату, създава се
храна за всяка следваща дхату). Тези три процеса — хране­
не, подбор и трансформация се осъществяват едновременно
в процеса на създаване на седемте дхату. Дхату се хранят и
се трансформират, за да поддържат нормални физиологични
функции в различните тъкани, органи и системи.

ЦИРКУЛАЦИЯ НА ХРАНИТЕЛНИТЕ ВЕЩЕСТВА

И ТРАНСФОРМАЦИЯ НА ДХАТУ

СЕДЕМ ДХАТУ:
1. Раса (плазма) поддържа функциите на менструацията
(артава) в матката, лактацията (станоя) в гръдните жлези.
2. Ракта (тъкан на кръвта или червени кръвни телца) под­
държа мускулите на сухожилията (кандара) и кръвоносните
съдове (сира).
3. Мамса (мускулна тъкан) поддържа обтягането на мус­
кулите (снайю) и на кожата (тваша).
4. Меда (мастна тъкан) поддържа подкожната мазнина
(васа) и функцията на потта (сведа).
5. Астхи (костна тъкан) поддържа зъбите (данта), ноктите
(накха) и косите (кеша).
6. Маджа (костен мозък, нервна тъкан) поддържа функци­
ята на сълзоотделяне (акшивит снеха).
7. Шукра (семе, органи за възпроизвеждане) поддържа
функциите на мозъка.

142
 Фиг. 25

Когато в баланса вата-пита-капха има смущение, това

непосредствено ще се отрази на дхата, смущението на доша
(вата, пита, или капха) и дефектът на дхату винаги влекат
след себе си болезнен процес. Здравото състояние на дхату
може да бъде запазено с мерки за поддържане на баланс на
вата-пита-капха по пътя на съответна диета, упражнения и
осъществяване на възстановителна програма.

ДВАДЕСЕТ КАЧЕСТВА

Аюрведа представлява сама по себе си една тънка меди­

цинска наука за свойствата или качествата. Тези качества
съдържат потенциална енергия, действията на която се из­
разяват чрез кинетична енергия. Качествата и действията
са тясно свързани помежду си, тъй като потенциалната
енергия на качествата с течение на времето става действие
или кинетична енергия. Съществуват двадесет основни ка­
чества.
Вата, пита и капха притежават свои собствени качества
и субстанциите, които имат аналогични качества, ще се
стремят да влошат свързаните с тялото свойства, съгласно
закона, според който “подобното се стреми към (себеподоб­
но”. Например, през летния сезон има качества, които са

143
аналогични на качествата на пита — жега, сухост, лекота,
подвижност и проникване. Естествено, през лятото пита в
тялото ще се влошава. Вата е лека, суха, подвижна, груба и
студена; значи, през есенния сезон, който има същите ка­
чества, вата в конституцията на човека ще се стреми към
влошаване. Накрая капха — течна, тежка, студена и мътна;
значи, през зимата, когато тези свойства преобладават във
външната среда, вътрешната капха ще се стреми към влоша­
ване.
Ако човек постоянно приема храна с качества, противо­
положни на качествата на неговото тяло, тези противопо­
ложни качества отвън могат да станат доминиращи и да до­
ведат до смущения в тялото. Например, вата-индивидуума,
естествено, има излишък от леки качества.
Ако такъв човек постоянно поглъща тежки капха продук­
ти, които спират леките качества на тялото, то след извест­
но време неговите индивидуални качества вата (лек) ще се
променят в капха (тежък). По такъв начин, качествата могат
да се изменят, въпреки естествените, присъщи на конститу­
цията склонности.
Източната концепция за фармакология, терапия и при­
готвяне на храна е основана върху действието и взаимното
противодействие на тези двадесет качества. Като се разбе­
рат тези качества, може да се поддържа баланс в тридоша.

1. ТЕЖЪК (гуру) — увеличава капха, намалява вата и пи­

та. Увеличава обема на храната, депресията, създава тъ-
пост, летаргия.
2. ЛЕК (лагху) — увеличава вата, пита и агни, намалява
капха. Помага на храносмилането, намалява обема, очист­
ва, създава свежест, повърхностност.
3. БАВЕН (манда) — увеличава капха, намалява вата и
пита. Създава ленивост, мудност на действията, разслабе-
ност, тъпост.
4. ОСТЪР (тикшна) — увеличава вата и пита, намалява
капха. Създава язви, бързо въздейства върху тялото, спома­
га за острота, бързина на възприятие (разбиране).
5. СТУД (шита) — увеличава вата и капха, намалява пи­
та. Създава вцепеняване, припадане, страх, равнодушие.
6. ЖЕГА (ушна) — увеличава пита и агни, намалява вата
и капха. Улеснява топлината, храносмилането, очистването,
разширяването, възпалението, гнева, ненавистта.

144
 7. МАСЛЕН (снигдха) — увеличава пита и капха, намаля­
ва вата и агни. Създава масленост, влажност, смазва, съз­
дава енергия. Съдейства за развиване на състрадание и лю­
бов.
8. СУХ (рукна) увеличава вата и агни, намалява пита и
капха. Създава сухост, поглъщане, запек, нервозност.
9. КРОТЪК (слакпша) — увеличава пита и капха, намаля­
ва вата и агни. Намалява грубостта, увеличава спокойстви­
ето, любовта, грижовността.
10. РЯЗЪК (кхара) — увеличава вата и агни, намалява
пита и капха. Предизвиква пукнатини по кожата, в костите,
поражда лекомисленост, жестокост.
11. ГЪСТ (сандра) — увеличава капха, намалява пита и
агни. Допринася за солидност, тъпота и сила.
12. ТЕЧЕН (драва) — увеличава пита е капха, намалява
вата и агни. Разтваря, разводнява. Спомага за слюнкотече-
ние, за развиване на състрадание.
13. МЕК (мруду) — увеличава пита и капха, намалява ва­
та и агни. Създава мекота, деликатност, разслабване, неж­
ност, любов, грижовност.
14. ЖЕСТОК (катхина) — увеличава вата и капха, нама­
лява пита и агни. Увеличава жестокостта, суровостта, сила­
та, егоизма, безсърдечността, безчувствието.
15. НЕПОДВИЖЕН (отхира) — увеличава капха, намаля­
ва вата, пита и агни. Спомага за стабилност, създава пре­
пятствия, подкрепа, запек, улеснява вярата.
16. ПОДВИЖЕН (чхала) — увеличава вата, пита и агни,
намалява капха. Улеснява движението, колебливостта, без­
покойството, липсата на вяра.
17. ГОРЛИВ (сукшка) — увеличава вата, пита и агни, на­
малява капха. Пронизващ. Прониква в тънките капиляри.
Увеличава емоциите, чувствителността.
18. ГРУБ (стхула) — увеличава капха, намалява вата, пи­
та и агни. Явява се причина за препятствия, затлъстяване.
19. МЪДЪР (авила) — увеличава капха, намалява вата,
пита и агни. Предизвиква главоболие, замърсяване, слабо
възприятие.
20. ЯСЕН (вишада) — увеличава вата, пита и агни, нама­
лява капха. Умиротворява. Явява се причина за изолация,
абстрахиране.

10. Съкровищата на тибетските манастири 145

 ДИАГНОСТИКА

МЕТОДИ ЗА ДИАГНОСТИКА

През многовековното развитие на народната медицина

източните лечители са разработили своеобразни методи за
изследване на болните и за диагностициране на болестите.
Много от тези методи се използват и в съвременната меди­
цина.
Отначало те били четири: разпитване; вслушване в зву­
ците, които болният издава при дишане и говорене; оглед на
външния вид на болния, на поведението му, походката, “про­
зорците” на тялото и езика; изследване на пулса. По-късно
към изброените методи се прибавили и изследване на ми­
ризмите, отделяни от болния и от изпражненията му, и поня­
кога опипване на отделни части на тялото, в частност на ко­
рема.

ОБЩ ПРЕГЛЕД НА БОЛНИЯ

Лекарят започва прегледа на пациента от момента на по­

явата му. Той обръща внимание на походката, начина му на
движение, бодростта или унилостта, израза на лицето, кило­
грамите, състоянието на кожата (цвят, влажност, стегна-
тост) и на други външни прояви на състоянието на организ­
ма.
Днес съществуват 40 метода на източната диагностика:
ирисодиагностика (диагностика по очите); аурикулодиагнос-
тика (диагностика по ушите); лицева диагностика (върху чо­
вешкото лице са разположени 600 биоактивни точки); диаг­
ностика по езика; диагностика по зъбите; диагностика по
точките за тревога йо-вей; ауродиагностика (диагностика по
аурата); диагностика по чакрите; по гръбнака; по сънищата;
по анализ на урината; “шумо”-диагностика на заклинанията,
клетвите, уроките и др. С особено внимание лекарят изслед­
ва “прозорците” на телата.
Те позволяват да се погледне навътре в организма и да
се установи в значителна степен общото състояние и това на
отделните органи.

146
 Така например изследването на носа позволява да се съ­
ди за състоянието на дробовете и на цялата дихателна
система на организма.
Устните и езикът са огледало преди всичко на храносми­
лателния тракт.
Езикът характеризира състоянието на сърцето, т.е. дей­
ността на кръвообращението, с която е тясно свързано фун-
кционалното състояние на всички други вътрешни органи, в
това число и психическата дейност на човека.
Ушите отразяват главно състоянието на бъбреците, на
цялата хормонална система на организма, на водносолния
му обмен и функциите на уриноотделянето.
И накрая, очите са огледало на черния дроб.
Внимателното вглеждане в тези “прозорци” може да по­
каже много. Търпеливото събиране в течение на векове на
най-малките прояви на различни състояния на организма,
безкрайното съпоставяне и проверка на откритото по-късно,
отчитането на характерните съчетания на отделните призна­
ци на болестите са позволили на тибетската медицина да се
научи правилно да разпознава заболяванията и задълбоче­
но да разбира индивидуалността на болния човек.

Фиг. 26. Проекция на вътрешните органи и на участъците

на тялото върху лицето

147
 ДИАГНОСТИКА ПО ЛИЦЕТО

Лицето — това е огледало на ума. По лицето има линии и

бръчки. Ако има смущения и болест — вашето лице ще пока­
же това. Внимателно го наблюдавайте в огледалото. Хори­
зонталните бръчки по челото показват дълбоко скрити тре­
воги и безпокойства. Вертикалната линия между веждите от­
дясно показва, че потискането на вашите емоции се
отразява на черния дроб. Вертикалната линия между вежди­
те отляво показва, че далакът е възбуден.
Когато долните клепачи са пълни и подпухнали, това по­
казва смущения в бъбреците. Изменението на окраската
(като при пеперудата) на носа или на бузите също се отнася
за областта на бъбреците и означава, че организмът не ус­
воява желязото или фолиевата киселина и храносмилател­
ната обмяна на веществата не действа както трябва, поради
понижаване на агни.
Обикновено хората с вата конституция не могат да пъл­
неят. Поради това техните бузи са отпуснати и хлътнали. Хо­
рата със забавена обмяна на веществата (капха конститу­
ция) могат да задържат вода и мазнини и затова техните бу­
зи ще бъдат пухкави.
Върхът на носа показва конституцията. Острият нос по­
казва пита, сплесканият, тъпият — капха, а закривеният —
вата.

ДИАГНОСТИКА
ПО ЕЗИКА

Езикът е орган на
вкуса и речта. Ние
възприемаме вкуса с
езика, когато езикът е
влажен; сухият език
не може да възприема
вкуса. Езикът е също
орган на речта, който ляв
се използва за прев­
ръщане на мисли, кон­
цепции, идеи и чувст­
ва в думи. Изследва-
Фиг. 27

148
 (s)
чувствително
дебело черво
O
бъбречни
смущения
W
слабо сърце

к )
слаби бели бронхит(пяна) пневмония
дробове(вяли) (кафяв цвят)

U
неусвоимост на храната токсини в дебело! токсини в стомашния
(отпечатък на зъбите) черво (бял цвят) тракт(бял с червени
краища)

хронични вата
смущения
в дебелото черво
(пукнатини)
0 (1)
дълбоко скрит страх възбуждане
или безпокойство в гръбначния стълб
(треперене на езика) (линия по средата)

Фиг. 28

149
 ш ш ш
Фиг. 29

нето на този важен орган дава информация за онова, което

става в организма.
Погледнете езика си в огледалото. Наблюдавайте негова­
та големина, очертания на контура, повърхност, краища и
цвят. Ако цветът е бледен, това показва признаци на анемия
или недостиг на кръв в организма. Ако цветът е жълтеникав,
има излишък на жлъчка (секрет) в жлъчния мехур или сму­
щения в черния дроб. Ако цветът е небесносин (когато човек
не е ял сини боровинки) — значи, дефект в сърцето.
Както е показано на диаграмата, различните части на
езика са свързани с различни органи на тялото. Ако езикът
е обезцветен, вял или сферата му е повдигната — това зна­
чи, че този важен орган има дефект. Например, ако вижда­
те отпечатък на зъбите по краищата на езика, това показва
недостатъчна усвоимост на червата.
Налепът, който покрива езика, показва токсини в стома­
ха, червата или дебелото черво. Ако е покрита с налеп само
задната част на езика, има токсини в дебелото черво, ако
налепът е в средата на езика — токсини присъстват в стома­
ха и дебелото черво.
Линията, която минава по средата на езика, показва въз­
буда, която върви по гръбначния стълб (фиг. 29). Ако тази
линия е изкривена, това може да показва деформация или
изкривяване на гръбнака.
Обезцветяване или повишена чувствителност на отделни
части на езика показват смушения в онези органи, които са
свързани с тази част на езика. Белезникавият цвят на езика
показва капха смущения и натрупване на слуа Червеният
или жълто-зеленият език показва пита смущения. Обезвод­
няването на езика се явява симптом на намаляване на дха­
ту раса (плазмата). Бледният език показва намаляване на
дхату ракта (червените кръвни телца).

150
 ДИАГНОСТИКА ПО УСТНИТЕ

Както другите части на тялото (език, нокти, лице, очи), та­

ка и устните отразяват здраве или болезнено състояние на
различни органи. Трябва да се наблюдава големината, фор­
мата, повърхността, цвета и очертанията на устните. Ако ус­
тните са сухи и груби — това показва обезводняване или ва­
та смущения. Нервозността и страхът също могат да бъдат
причина за сухост и треперене.на устните. При анемия уст­
ните са бледи. В резултат на хронично пушене устните ста­
ват кафяво-черни. Многократното възникване на възпалява­
щи се участъци по повърхността на устните показва лишей и
хронично пита смущение. Ако устните имат множество свет-
ло-кафяви петънца, това показва лошо храносмилане или
присъствие на глисти в дебелото черво. При заболяване от
жълтеница устните стават жълти, при сърдечни смущения,
поради недостиг на кислород, устните стават сини. Нееднак­
вата окраска на различните участъци на устните показва де­
фекти в съответните органи.
Тази диаграма се явява отражение на устните в огледало
— огледално отражение.

Фиг. 30

Устните вата са тънки и сухи. Устните пита са червени,

устните капха — пълни и с маслен оттенък. Сухите или напу­
кани устни показват обезводняване и вата смущения. Блед­
ни устни — това е симптом на анемия. Кафяви петънца по
устните — това е знак за хронично несмилане на стомаха и
може да означава наличие на глисти в дебелото черво. Ме­
хури или язви по устните показват пита смущения. Трепере­
щи устни — това е признак на страх и тревога.

151
 A
ВАТА ПИТА
чупливи меки,
розови,
нежни

A f t
нервозност
«рвозноет » недояжда»
недояждане лоша
вата*смущения агни-смущения усвоимост
(изгризан нокът) (стъпаловидни вата-смущения
повърхност) (надлъжни ивички)

п
слабост на сърцето хронична кашлица хронична треска
и белите дробове капха-смущения или занемарени
недостиг на прана (нокътът прилича болести
ишарковиден нокът) на клюн на (напречни жлебчета)
папагал)

хронична инфекция недостиг на калций

на белите дробове или цинк
капха-смущения (бели петънца)
(нарастък на края
на нокьта)

Фиг. 31

152
 ДИАГНОСТИКА ПО НОКТИТЕ

Погледнете размера, формата, повърхността и очертани­

ята на ноктите си. Обърнете внимание дали са гъвкави, ме­
ки, нежни или крехки, лесно чупливи.
Ако ноктите са сухи, закривени, груби, лесно се чупят,
значи, в организма преобладава вата. Когато ноктите са ме­
ки, розови, нежни, лесно се огъват и имат лек блясък — в ор­
ганизма преобладава пита. Ако ноктите са дебели, здрави,
меки, силно блестят, с еднакъв контур, тогава преобладава
капха.
Дългите линии по ноктите показват лошо всмукване на
храната в храносмилателната система. Напречните жпебче-
та по ноктите показват лошо хранене или занемарени боле­
сти.
Понякога ноктите биват издадени напред, изпъкнали, с
форма на луковица, подобни на палки на барабан. Такова
състояние на ноктите, наричано “клабинг”, показва слабост
на сърцето и белите дробове. Когато нокътът има форма на
лъжица и е вдлъбнат така, че може да задържи капка вода,
това показва недостиг на желязо. Белите петънца по нокъта
показват недостиг на цинк или калций.
Бледният цвят на ноктите показва анемия. Прекалената
червенина на ноктите показва излишък на червени кръвни
телца.
Жълтият оттенък на ноктите показва слабост на черния
дроб или жълтеница. Сините нокти говорят за слабо сърце.
Всеки пръст има връзка с определен орган. Палецът е
свързан с мозъка и черепа, а показалецът — с белите дро­
бове. Средният пръст е свързан с червата, безименният
пръст — с бъбреците, а кутрето — със сърцето.
Белите петънца по безименния пръст показват отлагане
на калций в бъбреците. Ако има бели петънца по показале­
ца, това говори за натрупване на калций в белите дробове.

ДИАГНОСТИКА ПО ОЧИТЕ

Малките и често мигащи очи показват, че в организма

преобладава вата. Прекаленото мигане на очите показва
дълбоко скрита нервозност, тревога и страх. Отпуснатият го­
рен клепач показва чувство на незащитеност, страх, загуба
на увереност, вата смущения.

153
 У

ВАТА ПИТА КАПХА

Фиг. 32
Големите прекрасни привлекателни очи показват капха
конституция.
Очите пита са блестящи и чувствителни към светлина,
със светъл оттенък, проявяват тенденция към късогледство.
Чувствителността на ретината към светлина — това е резул­
тат от енергията на огъня. Тъй като хората с пита конститу­
ция имат излишък на огън в организма и очите им често са
свръхчувствителни към светлина.
Ако очите са изпъкнали — това показва неправилно
функциониране на щитовидната жлеза. Ако конюнктивата е
бледна, това показва анемия; ако конюнктивата е жълта, то­
ва значи слаб черен дроб.
Трябва да се наблюдава цвета, големината и формата на
ириса на окото. Малкият ирис показва слабост на ставите.
Ако има бял пръстен около ириса, това сочи прекомерна
употреба на сол или захар. При хора на средна възраст това
може да бъде знак за стрес. Ако белият пръстен силно из­
пъква и е много бял (особено при хора на средна възраст),
това показва израждане на ставите. Те ще се пукат и чупят,
вероятни са болки в ставите и артрити. Кафеникаво-черните
точки по ириса показват неусвоимост на желязо от червата.
Очите вата са малки и нервозни, с отпуснати клепачи и
сухи, редки мигли. Склерата на окото обикновено е мътна, с

няма калций, конюнктивит артрит

излишък на сол Пита-смущение (малък ирис)
или захар,
дефект на ставите,
склероза на
съдовете
(бял пръстен
около ириса)

Фиг. 33

154
тъмен, сиво-кафяв или черен ирис. Очите пита имат средна
големина, те са остри, блестящи и чувствителни към светли­
на; миглите са редки, с маслен блясък; ирисът е червен или
жълтеникав. Очите капха са големи, прекрасни и влажни, с
дълги гъсти, с маслен блясък мигли; склерата на окото е
много бяла, ирисът е бледен, светлосин или тъмен.

ОПИПВАНЕ НА БОЛНИЯ

Тибетските лекари рядко прибягват до този метод. Из­

ключение прави само напипването на пулса. В някои случаи
се одипва коремът. Това се прави не толкова за диагности­
циране на заболяването, колкото за определяне на общото -
състояние на болния.
Отпуснатата, спаружена коремна стена при което и да
било заболяване е един от компонентите на “синдрома на
слабостта” (Ин) и показва необходимост от укрепващо лече­
ние; стегнатата коремна стена при всяко едно заболяване
говори за “синдрома на силата" (Ян), когато се предписват
слабителни и прочистващи средства.
Освен външния оглед на корема, отначало се опипва по­
върхността му, а после все по-навътре. При това е необхо­
димо да се обръща внимание на формата на корема, на съ­
стоянието на кожата, дебелината на коремната стена, под­
вижността при дишане, напрегнатостта и еластичността на
мускулите, на защитното им свиване, на шума от движение­
то на течностите, наличието на плътни възли в коремната
кухина и пр. Това най-детайлно изследване има значение за
разпознаване на заболяването.

ДИАГНОСТИКА ПО МИРИЗМИТЕ

Този метод на изследване е изключително важен при ди­

агностиката. Лекарят се стреми да усети миризмите около
болния от миризмата на устата, миризмата на потта, на
гнойта и т.н. Когато е необходимо, се изследва миризмата
на храчките, на урината, на изпражненията.
Болният от шарка излъчва силна миша миризма; при диа­
бетична кома устата на болния мирише на ацетон, при уре-
мична кома — на урина; при абсцес и особено при гангрена
на белия дроб болният излъчва миризма на гнило и т.н.

155
 ВСЛУШВАНЕ В ЗВУЦИТЕ

Лекарят, който изследва болния, обръща внимание не са­

мо на онова, което той говори, но и как говори, с какви ду­
ми и с какъв глас (възбуден, висок, нисък, тих, чист или
хрипкав). Лекарят слуша как диша болният (бързо или бавно,
леко или трудно, кое му е трудно — да вдишва или да издиш­
ва), клокочат ли храчки в гърлото, има ли кашлица. Дали
болният хълца, оригва ли се, има ли позиви за повръщане,
куркане в корема и т.н.
"Който вика, страда от болест на тялото или на далака (на
органите за храносмилане); който стене — страда от черен
дроб (нервната система); който е с тих глас, страда от сърце
или дробове; при болести на бъбреците гласът често е пре­
сипнал.”

ПУЛСОВА ДИАГНОСТИКА

Учението на тибетската медицина за пулса има световна

известност. Ламата разпознава минимум 72 пулса. Пулсът е
информационна вълна, която се предава чрез кръвта от
всички органи.
Още в III век пр.н.е. в “Ней-цзин” е казано: “Без пулса е
невъзможно разпределението на кръвта по големите и мал­
ките кръвоносни съдове. Соковете, които циркулират в орга­
низма, се натрупват в едно място, “пневмата” не достига
костите и сухожилията и вътрешните органи цзан (плътните)
и фу (кухите) загиват. Именно пулсът обуславя кръговрата
на кръвта и “пневмата”. Всичко идва от пулса. Пулсът е
вътрешната същност на 100 части на тялото, най-финият из­
раз на вътрешния дух...”
Тибетските лекари много удачно са избрали като равно-
действащ на функционал.ното състояние на организма имен­
но пулса, т.е. функцията и апаратът на кръвообращението са
толкова интимно свързани със състоянието на всички други
функции и органи на тялото, че всякакви изменения в тях
неизбежно предизвикват една или друга реакция и. от стра­
на на кръвообращението, и от страна на пулса. И до ден-дне-
шен, ако с човека се е случило нещо, лекарят най-напред
взема ръката му и напипва пулса.
Голямо приложение намира учението за пулса, създаде­
но от Бян Цяо. В книгата “Бян-цзин” се казва, че всеки орган

156
и всеки процес се отразяват върху периферията на организ­
ма и имат своята “концептарна точка”. Такава точка на пул­
са е лъчевата артерия на ръката, върху която има 3 места за
изследването му (фиг. 34). Върху вътрешната страна на
предмишницата, по-ниско от линията на китката, на нивото
на основата на шиловидния израстък на лъчевата кост се на­
мира точката гуан. По-горе от нея, на разстояние 1 цун (рав-
но на разстоянието между гънките на кожата на средната
фаланга на показалеца на болния) се намира точката цун.
По-надолу от точката гуан, приблизително на същото разсто­
яние или на около 10 цуна от лакътната сгъвка, се намира
точката чи.
Изследването на пулса се извършва чрез поставянето на
3 пръста върху тези точки, като върху точката цун се слага
показалецът, върху точката гуан — средният пръст, а върху
точката чи — безименният.
Изследването на ръцете на болния се извършва поотдел­
но. За целта ръката се слага на специална възглавничка та­
ка, че изследваната област леко да изпъкне.

РАЗПРЕДЕЛЕНИЕ НА ПУЛСОВЕТЕ В УЧАСТЪКА ЦУН-КОУ

Точка Меридиани при Меридиани при
на Пулс мъжете жените
пулса лява дясна лява дясна
китка китка китка китка
на на на на
повърх­
ностен тънкото дебелото дебелото тънкото
ЦУН черво черво черво черво
дълбок на на бели­ на бели­ на
сърцето те дро­ те дро­ сърцето
(Ин) бове (Ин) бове (Ин) (Ин)
на на на на
повърх­
ностен жлъчния стомаха жлъчния стомаха
гуан мехур (Ян) мехур (Ян)
на на дала­ на на дала­
дълбок
черния ка и пан­ черния ка и пан­
дроб (Ин) креаса дроб (Ин) креаса
на пикоч­ на трите на пикоч­ на трите
повърх­
ностен ния ме­ нагрева­ ния ме­ нагрева­
чи хур (Ян) теля (Ян) хур (Ян) теля (Ян)
дълбок на бъб­ на пери- на бъб­ на пери-
реците карда реците карда
(Ин) (Ин) (Ин) (Ин)

157
 Изследването на пулса в различните точки върху различ­
ните ръце показва състоянието на различните органи: в точ­
ката цун от външната страна на лявата ръка — сърцето, от
вътрешната — мозъкът и кръвоносните му съдове, в точката
цун върху външната страна на дясната ръка — белите дробо­
ве, от вътрешната — гърдите; в точката гуан върху външна­
та страна на лявата ръка — черният дроб, от вътрешната —
диафрагмата, в точката гуан върху външната страна на дяс­
ната страна — стомахът, от вътрешната — далакът; в точка­
та чи върху външната страна на лявата ръка — бъбреците,
от вътрешната — коремната кухина, в точката чи върху дяс­
ната ръка — същото.
Състоянието на различните органи при изследването на
пулса може да бъде определено чрез различен по сила на­
тиск с пръстите — лек, среден, силен. Смята се, че лекият
допир дава представа за повърхностните части на тялото, за
“повърхностен синдром”; средният натиск — за състоянието
на сърдечно-съдовата система и функциите на кръвообраще­
нието, за “среден синдром”; силният натиск — за състояние­
то на дълбоко-вътрешните органи, за “дълбок синдром”.
В зависимост от характера на пулса се наброяват осем
негови основни вида. Според дълбочината на локализиране
различават повърхностен и дълбок пулс, според честотата —
забавен и ускорен, според характера на пулсовите вълни —
свободен и провлачен, според пълнотата — голям и скрит.
Повърхностен пулс: Неговата особеност е в това, че се
усеща добре при лек натиск (при силен натиск се получава
обратното — трудно се напипва). Този пулс е характерен за
“външния синдром”.
Дълбок пулс: Усеща се добре само при силен натиск (при
лек натиск почти не се чувства) и е характерен за “вътреш­
ния синдром”.
Забавен пулс: Проявява се, когато за времетраенето на
един дихателен цикъл може да се пулпират до 4 пулсови въл­
ни. Този пулс е характерен за “синдрома на изстиването”.
Ускорен пулс: Проявява се, когато за същото време се
наброяват повече от 6-7 пулсови вълни. Характерен е за
“синдрома на треската”.
Свободен пулс: По характер е свободен, гладък. Смята
се, че такъв пулс е налице, когато в организма има много
кръв. Проявява се при трескави и простудни заболявания.
Провлачен пулс: Бавен, тънък, с къси туптения и несво-
боден. Характерен е при анемия.

158
 Голям пулс: Проявява се, когато приливът на пулсовата
вълна е силен, а отливът — слаб. Характерен е за хипер-
функция на определен орган с повишение на температурата.
Скрит пулс: Много слаб и се напипва трудно. Характерен
е при силно отслабване на Ян.
Причина за болестите могат да бъдат седемте страсти:
радост, гняв, скръб, грижа, тревога, страх, плач.
За действието на тези причини може да се съди по пулса
в точката цун на дясната ръка.
Радостта поразява сърцето. При заболяване на сърцето
от радост пулсът е слаб.
Грижата вреди на далака. Болести от този род се позна­
ват по изместващия се и неравен пулс.
Скръбта въздейства на белите дробове, при това пулсът
става неравен.
Гневът уврежда черния дроб, влиянието му се усеща по
слабия пулс.
Тревогата въздейства върху бъбреците, пулсът е повърх­
ностен.
Страхът вреди на жлъчния мехур — пулсът е “отчетливо
подобен”.
Плачът поразява обвивката на сърцето — пулсът е “вре­
тенообразен”.

Фиг. 34

159
 ДИАГНОСТИКА ЧРЕЗ БИОЛОКАЦИОННА
РАМКА И МАХАЛО

Биолокационната рамка се приготвя от червена мед с ди­

аметър 2-3 мм, дължина на дръжката — 15 см, на ствола —
30 см.
С помощта на биолокационната рамка можете да диаг­
ностицирате болния, да определите биоконтура на човека,
чакрите му, психоемоционалния му контур, блокировките на
гръбнака и на чакрите. Трябва да вземете рамката в дясна­
та ръка и да я прокарвате покрай тялото. Отклоняването на
рамката вляво и вдясно показва различни заболявания. Ка­
то познавате човешката анатомия и физиология, можете да
определите заболяването.
Как да се направи махало? Върху конец с дължина 20 см
окачваме естествен кехлибар или златен пръстен. С махало­
то се работи по следния начин: приближете го към предме­
та, ако то се люлее от предмета към вас — този предмет ви
подхожда.
Уроките представляват предаване на енергия и транс­
формация на мисълта. Ако човек е жертва на уроки, той ста­
ва вял, губи сила, а рамката при приближаването му започ­
ва силно да се върти.
Ако болният има хронично заболяване, рамката започва
да се люлее вдясно и вляво. Ако органът е възпален, рамка­
та се отклонява надясно.

ХРАНЕНЕТО —
ТОВА СЪЩО Е МЕДИТАЦИЯ

Източната медицина учи, че всеки човек е надарен с до-

статъчно енергия, за да направи себе си здрав. Тази наука
за живота открива пред всеки човек възможност за възста­
новяване на здравето чрез изучаване и разбиране на тяло­
то и неговите потребности. За да остане човек здрав, тряб­
ва да спазва правилна диета и да има устойчиви всекиднев­
ни здравословни навици. Важно е така също да се занимава
с традиционна практика на Йога и с дихателни упражнения,
да разбира важността на духовната практика, която е спо-
собна да създаде хармония и благополучие.

160
 Диетата трябва да бъде избрана, съгласно индивидуална-
та конституция. Ако човек разбира конституцията и свързва
нейните качества с качествата на различната храна, тогава
е възможно да се избере съответна диета. Нужно е да се
взема под внимание вкуса на храната (сладък, кисел, солен,
лютив, горчив или тръпчив), а така също дали храната е теж­
ка или лека, дали ще създаде топлина или студ, дали е мас­
лена, течна или твърда. Годишното време също трябва да се
взема под внимание при избора на диета.
Придружителната таблица дава списък на продуктите, ко­
ито са полезни или вредни за всяка една конституция.
Стрелките при видовете храна, насочени нагоре, показват
храната, която увеличава свойствата (вата, пита и капха).
Стрелките, насочени надолу, показват храната, която нама­
лява свойствата и такава храна е благотворна за хора с
такива свойства. Например, сушените плодове (ошаф), ябъл­
ките, пъпешите, картофите, доматите, патлажаните, сладо­
ледът, грахът и зелената салата увеличават вата. Следова­
телно, хората с вата конституция не трябва да употребяват
в голямо количество тези продукти. Съответно, сладките
плодове, кафявият ориз, червените тиквички, бананите,
гроздето, вишните, портокалите са благоприятни за хора с
вата конституция.
Увеличаването на пита доша ще стане от директна храна,
растително масло, кисели плодове, банани, домати и чесън.
Продукти, които задържат пита, са следните: манго, портока­
ли, грах, сливи, брюкселско зеле, зелена салата, слънчогле­
дови семки, аспержа и гъби.
Бананите, пъпешите, фурмите, ананасът наред с млечни­
те продукти спомагат за нарастване на пита. Обаче сушени­
те плодове (ошаф), нарът, клюквата (вид северна боровин­
ка), брюкселското зеле са благоприятни за хора с капха кон­
ституция.
През лятото, когато температурата е висока, хората ин­
тензивно се потят. В това годишно време, когато доминира
пита, не е подходящо да се яде гореща, пикантна или люта
храна, тъй като тя ще увеличава пита. През есента, когато
духат силни ветрове, трябва да се избягват сушени плодове,
богата на протеин храна, и други продукти, които увеличават
вата. Зимата — това е сезонът на капха, тя донася студ и
сняг. В този период трябва да се избягват студени напитки,
кашкавал или кисело мляко. Такава храна увеличава капха.

11. Съкровищата на тибетските манастири 161

 Колкото до диетата, най-важният фактор е храната да бъ­
де прясна. Трябва да се взема под внимание така също съв­
местимостта на продуктите. Пъпеши трябва да се ядат от­
делно, тяхното съчетаване с други продукти може да предиз­
вика затлачване на стомаха и да пречи на усвояването на
храната от червата. Това ще стане причина за дисбаланс в
тридоша, в резултат на което ще възникнат токсини.
Приемането на храна трябва да регулира състоянието на
агни, огъня на храносмилането. Не следва да се яде, когато
чувствате жажда и да се пие при чувство за глад. Ако чувст­
вате глад, това значи, че действа вашият огън на храносми­
лането и ако в това време пиете, течността ще разтваря хра­
носмилателните ферменти и агни ще намалява.
Храната храни тялото, ума и съзнанието. Много е важно
как се храните. По време на хранене трябва да се седи изп­
равен и да се избягва отвличане на вниманието с неща от
рода на гледане на телевизия, разговори или четене. Ваше­
то внимание и ум трябва да са насочени към вкуса на хра­
ната. Дъвчете с любов и радост и вие ясно ще усещате вку­
са на храната. Вкусът не възниква в храната. Той възниква
в процеса на сдъвкване у онзи, който яде. Ако вашият агни
е повреден, вие няма да чувствате вкуса ка храната. Вкусът
на храната зависи от агни. Всяка хапка трябва да бъде сдъв-
кана поне 32 пъти, преди да бъде погълната. Такава практи­
ка на хранене позволява на храносмилателните ферменти в
устата да действат правилно и, освен това, се дава време на
стомаха да се приготви за приемане на сдъвканата храна.
Това е много важно — да се яде с умерена скорост.
Количеството еднократно приемана храна също има го­
лямо значение. Една трета от стомаха трябва да се напълва
с храна, една трета — с вода и една трета — с въздух. Коли­
чеството изядена наведнъж храна трябва да се равнява на
две шепи (онова, което се побира в двете ръце поотделно).
Ако се изяжда повече храна, стомахът ще се разширява и ще
поиска допълнителна храна. Претовареният стомах се раз­
пъва като балон. В резултат на преяждане се създават също
така допълнителни токсини в храносмилателния тракт. Хра­
ната се превръща в отрова, която организмът с усилие из­
хвърля. Човек трябва да яде и пие дисциплинирано и редов­
но, защото храненето — това е медитация и ако ядете по та­
къв начин, тялото, умът и съзнанието ви ще се хранят и
продължителността на живота ще се увеличи.

162
 Водата играе жизнено важна роля в поддържане на ба­
ланса в организма. Водата може да се консумира във вид на
плодови сокове. Макар че плодовия сок не бива да се пие по
време на приемане на храна, водата е потребна при хране­
не. По време на хранене водата трябва да се пие на малки
глътки. Като се приема с храната водата става нектар, кой­
то помага на храносмилането. Ако водата бъде изпита след
хранене, стомашният сок ще се разреди и храносмилането
ще бъде затруднено. Климатът влияе на количеството вода,
което е нужно на организма.
При несмилане в стомаха трябва да се пости на топла во­
да. Това ще помогне за очистване и за увеличаване на агни.
Студената вода ще охлажда агни, затова ледената вода е от­
рова за храносмилането, а топлата вода — нектар. Храно­
смилането работи, когато човек пие много вода. Прекалено­
то пиене на вода може да предизвика нейното запазване в
организма и допълнително тегло на тялото.

ВКУС

Водата — това е основният елемент в усещането на вку­

са. За да се усети вкуса на веществото езикът трябва да бъ­
де влажен. Опитайте се да изсушите езика си и след това
поставете на него малко захар или пипер. Няма да почув­
ствате вкус. За вкусово възприятие е нужен влажен език.
Има шест вида вкус: сладък, кисел, солен, лютив, горчив
и тръпчив. Тези шест основни вкуса произхождат от петте
елемента. Сладкият вкус съдържа земя и вода, киселият —
земя и огън, соленият — вода и огън, лютивият — огън и
въздух, горчивият — въздух и етер, тръпчивият — въздух и
земя.
Хората с вата конституция трябва да избягват прекомер­
ната употреба на горчиви, люти и тръпчиви вещества — те­
зи вещества увеличават въздуха и стават причина за газове.
За хората с вата конституция са благоприятни сладки, кисе­
ли и солени вещества. Хората с пита конституция трябва да
избягват кисели, солени и лютиви вещества, които увелича­
ват телесния огън. Обаче, сладките, горчивите и тръпчивите
вещества са благоприятни за хора с пита конституция. Кап­
ха личноститЬ трябва да избягват продукти със сладък, кисел
и солен вкус, защото те увеличават телесната вода. Те тряб­
ва да избират люта, горчива и тръпчива на вкус храна.

163
Таблица as
s CL s
Щ X X.
s «Г
zr P < A § | s
x
{5 S xЩ ф 5 CQ
CQ _T X O _ r >
> П A
X х ЗП54 о
n аФ шcq хx дAо o^ о .
I- Ч^ ЙЦЗ^ ХА
s
o
|S c rA
Q. A C
i R*x
o
p C
l—
o 3 q. a > , q. x a
- Xx OQQ Q.
- Q£ - A x r o
CQ CO IZ X X O X
A
X |v § 3
o 0- ® X
* x CL §: A
I
X я
Ш $ 03 x A
VO
m 0) ф"
o
c
9 X
X Ф
X
o X | а oа & of =г I g
o a cz a 3 o 5
zr c Ф a : x >s co ф 2 x
s 0) Ф a 3
A
Ф
o o o 0) o C CL A
b
5 o o O X
Ш X
A O x g 8 e-e-g X A
I- x" fl
X 9 o Q.
X Q. C0O
w
X A
CQ m °
X I X
CL
A
o 1 Ф A IX i I CL I CQ
x 0) 3 . 2 XO A A
o o i Ф .. o а o o X o X
A cr CQ A „XX
o * O 3 g d- а A Ф X*
Ф . - Ф
CL CZ F 3
a. x
>, A CQ
X 3 _
CQ
X
3 X S C VO Ф pQ
X A X x
O CL X
X X A
>
o o o
» X
Q. ° F
o 2 (5
c £ rt X Ф A
o «
а ?ф A na: xФ
X
Ф
< CO X
— X o o o
x A A
8 X
X o CQ
x x
* VO .
Ф - _ iXf CL
£
_
a. CL X
L
■ - sc
X
2 CO X A A cq egnf 5 ■& o § „-§
X
x O
A
CO
O X O o? И X
CtO
o >x
i3 s,i 5
a. <D x
I O co x
H X o
CL A A
a'
5 CO

< X A xCQ VO
O Q. ф o x a H
X CO ctf X X L. A x a x e o
CL
o I sX.
CQ X
Ш A
CO a: з2 X
X A
* K VO « Q.I
X
< A O _ Ф
nf 5 ■&=otxT
CO o 5 Ш A
CO £
Ef
O X x Я «
ct o a; g; i g >s n
o I sCL
A
Я
O
o >X
2g 3 g- ф o
хx аx A X Xcq O Q. CL
VO t r u x x -9-
p Ф
o
a
A §
..
5 3" CL
Ф
A
2
o 2 A 9- .
x X >; A
CL Ф x -8- x
# x - sCQ AJ. sd
A Л
A O X
Q. X ct X 0 3 >
O 3 a. >, a.
X VO O CL A
X A VO X A

164
 * CQ

о. CO ® - -
^ О Ю S S . sj- =f O CL
§ x - -8- * *
"* o 5Z лX I i o' ° . 5
о- £ Р о ю £ З H
о. с 5 I 2.8 8 i
О ф С 0 Ф п С 0 >,с0 Ф с:
5 c o c : x [_ 2 x * a .o Ш 3- C o 2

x x
o
O CO X
<— 0) X _
ш §■§ g. ffl Ш
X C
D
DC 8- CiD
(D ш Ql
■& C
CO
„O -ck 3
is C
CQ * CO C

ccf xCD cXo ffl

o; CL CL
x d i lф &
? (D
CO O d
o
Й
0
CL m
=r
ccf X 5 CO CO v/ x
| co
.E C
X
D

$ X *
X Q. 9
id
ej
ss 2 X o
X X
Ф C D 5 6" fe 5
q . c
o C
c 2
D o Q-
CO 5 C
D ш
x oq CD g
1
L C O ffl Ю Ш O CQ o
5 1
I
C
Q 1
eq
ccf £ g - k o §
CQ T
ZJ
« a g.
X i5 *CQ i
Л 0)
, ~
r CQ o
o o co ф Ф 8
d cl o Ф X
x CO Cl CD CL g CO.
ra q
Ш =r c o o LQ ZT
1DC
I
, X 8
co 9 X s
X ZT x Ф *
=r
ccf X
? X *
x I CL
CQ 3 i i ip I
s - CO
Ф ф
£- x
CO ф o
ф
x i9 *
°
- co
Q.
a J! i
a > co ф
2
9- s
C
O CL
CO X
o
CO 1
DQ CO CO * l q y a oq o
2 CO
2 X
§ 2
id
X
X
I
£
I o

4— 3f I I OQ

- SaO .
Ш
X I 5 ^ O CQ r
O Ф o
§■ x 9 x O o. Ф
Q- Ф o. Ф a. co cq
C_ co co co c o o

165
 НАЧИН НА ЖИВОТ И РЕЖИМ

Режимът играе много важна роля за здравето. Естестве­

ният живот — това е живот, регулиран съобразно индивиду-
алната конституция. Най-добре е човек да има дневен ре­
жим, който да управлява всекидневните действия, например
времето за събуждане от сън сутрин и времето за започва­
не на очистване на тялото и медитация.
Да се стане сутрин (най-добре преди изгрев слънце), да
се направят очистителни процедури, да се измият зъбите и
устата, след това да се прегледа езика, очите, носа и гърло­
то и да се очистят. Изследването на езика може да покаже
патологични изменения, които могат да станат в съответни­
те органи. Една чаша топла вода, изпита след това изследва­
не, ще помогне да се очистят бъбреците и дебелото черво.
Езикът да се нисти с помощта на сребърна стъргалка. Това
масажира езика и онези вътрешни органи, които са свърза­
ни с различни участъци на езика.
След това трябва да се масажира тялото с масло и да се
направи умиване. Това ще създаде чувство за свежест. Пос­
ле се облечете удобно за упражнения и медитация. Дихател­
ните упражнения също са важни във дневния режим. След
упражнения да се почива легнал по гръб, с опънати ръце и
крака като се диша с корема.
След упражнения и медитация може да се закусва. По
възможност, малко преди пладне да се направи лека закус­
ка, а да се обядва преди залез слънце. Лягането за сън е по-
добре да става преди 10 ч. вечерта. Такъв режим дава на тя­
лото прилив на енергия.
Положението на тялото по време на сън трябва да бъде
целесъобразно. Тъй като лявата страна на тялото съдържа
женската или лунната енергия, а дясната — мъжката или
слънчевата, положението на тялото по време на сън и диша­
нето имат голямо значение за конституцията и енергийния
баланс на тялото. Ако спите винаги на дясната страна, това
може да увеличи лунната енергия и да влоши слънчевата.
Влошаването на слънчевата енергия може да създаде пита в
тялото. Затова хората с пита конституция трябва да спят на
дясната страна. Когато се спи на лявата страна, потиска се
лунната енергия и се отваря слънчевата енергия, затова в
това положение се препоръчва да спят хората от типовете
вата и капха.

166
Таблица 1
®© *
©h9VаO |© лh0 ф
СО т Л ffl
* * >3 0 I н
о
л о ? ь С
Ь л
Л
О 1 н ° -ф
ф S
1 5f 8
S X
©S a s
25
1 о
S g л о | Е=| | C O
^ ! i s .?
Iс; &
£н a i •-© ФЛ 'g X| £2
Q. с ©
Л
cl вl-^Л <D Л J Л *
I- , Ш ц
© И
Ф Л S
> со 5 е ц X Q X X
©
л
ф
S
©? ¥
>
a
*
© ffl fc *
> Л j Л Q. П h
X W O ¥ ¥ K O
из л 5 Ф
tq P s c - ffl ... o

&
s X
ea
£ л¥ Ф
Ш
s © н Л
ffi i o ©S Ф
& fi
«Ш ?l i 3f ed 8.е8 «gЛ g51 X X
ГС Ф
C
ф
C
o
Ot Ф (S. x S X
ш d «з Л ©
-c
o•
an Л
oh- J Л xф
a . ^ CO 5
л E ¥ Q
w o
o
>» o o o
Л Л c 2 a ф c
X <Q ¥ Л
X
H
Os
o
s „©
Ш «
S
S s.£
s2" *s ^x
x
59- x © ф
щ
ffi 2 Л I2 o
к 1 ©
o
o> 2 i 1 ^
X
Щ 1 1 i s-g
© 3 o o £
111 s ts a s 5
* ¥ Е X 3
ffi
o
E
s

©I
51
167
 <0
CO
со P -Г
CO -1- C
X
- S CQ ф Xl>
CO I CO
° 8
ф o £ S o; ф
1 «*• S
vo
ф CQ O
HCXO ф CQ со Ш ф
8 § ® I
I Ф sO CO S
sx C
3 Ф У CQ ”H s
X
SCO C
iL C
CO Q.
L CO
S CL o; co
CL 0)
I C ct C C У 8 8

CO
X
CO I *®
£ A
c: O co o
X CO co
CO CO
s a 1
? Л
У
Ф н
5 1 I t
0) 5
Ш vJ-

§ i £ Ф
« t-
ft 6 I ® ni
^ CO o ®
CO x X o Xg
I- c са b
CO CO CL CO Q. O
(Q X X X Ц CQ

x CO X
CL PC
CC X X CO I
K o g
T. oP ^CD
_r X C l
p o; x 3 o ¥ S
У >'
x X У -8-
2s CL
co X co O
X X X CO C
O ф X CL
o S
X X
OФ
C X
CD X
CL Ф
H
o °Ш
“ X
m Ф
T CQ
5 O C У
X CL
CO CO O H «X
a o >ч Ф I s-
X C CQ O CO c; y i ?

o
в
o
8

X
>.
X
£ a
o Ш
I ± +
g s X
5 O £
o & o

168
 Ф
X
K co CO
X X
(0 X t_ X X
a ф S £ s
S-л
^ co VO
>* s
® * Ф <rt ctT 0
о o
I - CO
г Ф O o
* X a;
0 x cq
co
и
o «
K
X
l i §1
&1
t i «Г5 ^ 5 9 . X g |
«г co co" . ш
co g o
h x*
P X ^ t-
o з O X ° c * CL
Ф o C £
VO o
> J- 1 § Ф co ->—• U4 C CQ
О. Ф Ф ^ s ^
l i CO CO o £ O S’
O * O VO щ m са x CO L_ o 2 o

o CO
3 h
са
ш co
CD *
co (0 Ф
£
Q .
x
CD
X §
1 . X
CO L -
<°
CQ (0 g s o CO
X
S J- CO CL
O
CO
g CL
O-
CO
c
o O o
ЙЩCC>|O OX >x *
C
CO CO X o c
CL

:o щcoxco S„ s3 Ф 2
P CQ O Ф vo
Ct c JfflLCO Ф iC & § 5 ,0 Ф
са a : x П CO >
m o CO p са cl
s co o H vo o s
H
я: o CL t -
c: 4*5 и
o X л
x X ex o
Ф CQ
9> ,2
S Ф s )X C ,n § *
CD
ш sc ‘I“
S >> •
> , C cq co
a . rCL
o C
- Q- (D CO
C a CO
CL
* S o

Ф
X CO
CL
CO .
iX « 5 i
9r ° H
CO o . CO O
vo 2i xн co-
o S 5 . co 5
X * X X
a)
Q.
|_ ф Ф
C 11 sI
^ i CL * m e -t &

o
e
o

s
8

CL
Ф
b
Ф
са
Щ £ X
X
X * c

,°S-2s Й.Й
h* Ш

169
 Таблица 2
ra ffl CO re
co M CO x
c
i 05
Q. ffl X ffl
VO Q) CL 52
C s:
O. I
x cI & co CQ
1 5
co ffl к P £ X
s • ffl £
x co
щ o
CL ffl I X c ffl
5
s
CO P Ш F o ffl >< C
2 5 « CO Й affl 5
co d
ffl CO CQ
d)
л
°C l ^co 2 ffl
т Sffl « * co II CL
CQ vo i a ffl
52 S X
s c x g x
2
X ffl
CL

i
s
0
CO ffl
cffl- ^o
x
<U
co
co
2
CO
a ffl
ffl
CL 5
t
_T ffl
co
CD

§•>
ffl s
ffl 2
Ш ffl
Q. 5 ^ Ш
3 rr o
a> o | 1 c re
5 c
9
A
OQ
|
CO co
X ®
CO
> o
ю* F
ffl
|i
Co (T<
32 ^
s«
5 ?
X
. H
X
ffl c
ffl ffl
-*- CL ffl
cq ffl
s mJ
X ®
-1 |c 2 ..
A o . o § 2 ffl 8 CL S
* X
ffl « ffl o
iE x CO ffl CO S 8
ffl C
s >; fflCQ
l
£s
1 H i
|
2
8£
X C 8. ?
x
x
P
o;
s
ffl
ffl
O >
^ 32
ь a. 5 (5 ffl
1 o
2 5 е P Q) CO
S I C2O<-
ffl >Щ ffl CQ
c2
JE
ffl
x
5
ffl 1 C8O
2 ffl Q f— 03 C Щ > c; > C a: x I“

*
52 52
s
I
OQ
I
c; 5 IC. 2
O o O c;

к
c:
I c
OQ
e
o

2 S iт
й s
S iт
&
52

2 | S s
c:
I
Л Q. O s&
c;
O

£ o o
X o CQ

I Q> CD X O
O C ffl o X
c; O
O O S
X 9
Q. ^
>s K
X X
CO 0) c g ffl ffl X
•3 x 5 S 5 Q.

170
 C
HO O
Л P ffl X ffl ffl
ffl CO
CE
H
x* X ffl
o; c o
ffl o;
c — xя c 5 CO 2
(0 2 CO ffl ffl ffl 1
2 ffl OX ? X
s *g аX C L.0 2
! aX X
X I
CO ffl
ffl §x Ф X XO C X af
x ffl CL
s=r Ф of CO x
Ф (0 § ehr-f CL 1 - ffl Ф
5
CL m X 2 X ffl
o C t-O
A > '.
CO £
Щ
X
c VrO
O CL >. c a. rr>
£»
CQ
x ;£
Ф лco ffl ao o ffl
O
ffl
ffl vo cffl I
b- _ Iffl ffl
C O 3 X 1- erf" C O cr CO
S c X ffl 3 ffl ffl X
X Ф 5 g
S
1 c.
z cx- 14 C x
Ф l
Xe:
Ф cФ
ffl X ffl
CO X ffl
Ф
fi ffl cCO ffl o
ffl
ffl $ ffl
ffl Q ffl ffl X > Ф §■ 5
x
lF 0) ф ф > > X. ffl ffl C OT X
CO шS
OФ Ф > R CD X
ca Й g 2co o js
ps ФX X o 5 CO Cl brn- lo:
л s i Ф Ф S |
X Zе ш
ф X
CO a X VO zfr- X «
cXa6ffl
CQ X
S ic sCO X co
. Cffl ffl 5
c Q ffl O
1— a X X
o X O a.
a ffl z ffl X Cl)
0 CO ф CO c Ф ФФ CL c; x
cФ c
1 5 X cO P ffl R C
XOX X CO ffl ffl
ffl ? ffl
X cffl 0) fX ffl p Z *
65 _ X Ql Ф щ X CO
co X >ffl ffl c;
C
XO o :> >.
Ф XШ
£ O Ш X X
c >> X X i f
Ct ffl V ffl X
o ffl s л CO
ф c; c
Ф H Йф
l ie
£
O *x O
Ф iCO
6
CQ 1- X cCL Л
Ф
ffl Z X
X >» ffl o Ф ffl
2 > X h- ffl c £

a
■+ X
A x & S_ X
5c X £c
e l 5 2 *■

o o
ffl X
X
X o ф
ffl
X X o
аз C
O X
Ф a. X
a -& o CO ct
(!) VSO
co COVO CO CO P
=T 5 o 3 ■5 O

171
 x
i
0
CO X 0
ffl
H
ffl
Ф CO CO o 1 - ffl
0
co O CQ h- 1 ffl
л < C0 a ffl
1 x Ct0 C
mO ffl 6
a. X pK-
CO ф . ffl co
ffl C l co CO
2
I p VO o t s ffl
CO
CL £ S ^ ffl X
Л £ c cl
0 ffl
CQ CO = H H
0 Ф ffl ffl ffl
ь* c; X H
a C
X eO ш d d x c, 5 X
xи; 2
§ 1- Ф c
X CQ h
S § 5 c2o X
c
X 5
X «
X X
ffl X
|v § I CO Ox ffl X CO
>» cfl ffl ffl ffl ffl ffl
§ x ffl d 0; Фffl CO
X x
c
co
X p X c
CO a >,
X s x ffl
ffl X 2 ffl a
X
Л X C Ф ffl Ct x
CQ 1 ° x ffl
>» C S X
S e s CO a § X н I s
0) O s 2 * co' X 0
s1) X
< « H CCQ ffl Ф CO 2 £

CO H
a g5 s§
CO _, X
s CO g d 5 5 5 1 ffl £
s a
CL
S- 8 ■? 0 .g s C 0o
a
X s *o x Ф ^ CO
g i I
&
X ' Q. ffl 0 CO i £ X Ф
X ci
X Ф ><• Io- cX
0
X X e X CL
$
0) ffl
s
>%CQ >• C CO Ф cCO 8 1 ф 0
c
b— O> O > . x са X H >. H X £

l i

SC S
A x Й. p
I *
II 9
5 I
6 w5 I O £ 6 i
X cX0
Ф Ф
<0
CQ
CO
X (Q
ф
Ф Q.
0X CQ CO Ф X
O X
Ф X ffl
o
VO CO X
1« I
CO
co
3
5
x Ф 3 o
Д 8
f— CO e Ф CO
ca o
ш
а й са §
CL
LQ

172
173
174
 x s

i
Ou
A
CO
CL
x
§.
S-m
VO ©
co © o ©
&p

x * t=r vo
. ©
$
IS
o
CQ
©
b
X
X
©
©
©
©
2 © © X X p
OQ x x s §
c
h H «
X X 5
© x©
2
© c «
§ 0
© c
© X § ©
X © ©
s ©
x
CL
M
P " CD

S'S I s
CL ©
©
©
©
CO
a
x
>
3
©
©
X
X
s
Ct ©§ < x © VO X © X
* ©
© o
1
©
C ro
9A s
Q.
c
o
Й
©
«
P- 2 © .
©
©
X
X
a
© s.
©
QJ
_
©
OQ © h- S © © ©" r ©
S
x
1 g j
o-aj ©
© o
X
©
X
©
© >* © © ©
X X o Ъ o
X
I © §8 d: X
CL c
c
© c ©
VO II £ s ©
s o
H X 2 . © 5
©
© X 5
X ©
S ©
b $I
S ." © © CL © 5 QJ
as O I c; 2 C ©

«Гs ©
© _ x
*r
© s© ^ § X r SS
X © x
X s cn ia .s© Й- «= £ x £ x Й1
а ь
£ &
| 8 ctf 5 5 c S
.O
l_
2
©
Q]
“ o I o Д
O ©■k

©
>*
ст x? X x
x © X
X
5©
x 2 *
5 © i ^
OS\ 3 - o «

175
 I X
св са
се 5 5 с^
. 5- се
са СО
1 се X еФ 21 *«с е 1
ф ^
2 са се х £?-
>ч Я е; х со с1
X с
Й S h <0 5 ф
о
со 2 Ф X
л се
CQ оР х X $
са is
X X к X ®
«Г
т х s i й ф § 2. S 3
1
Е
о
Q.
с.
2
ф t= X 05
* * с
X CO m
Ш й
S .8-S s 5 s
се
3 S Т ccf
» се fc е х§ се
*
са £ 3"
§ со S >
кО S
се ф
СО т с; х 2 са се се
ф
1= X ф
с щ > х _ 5 х Ь
« п
Ь 2 СО £ Ф «Ч § I
с С
Л Q.
0Q X
§ се >» Ф 0 • .9-
Й ф са со 2 Ф
са • а 1 со тсе а- > са со са
> >2
щ2
>2 ф о х а • ’О х >
X 1 1 I- Й Ф х ф n X СО
ф 5 ш 5 g о ф щФ С
сс а: § X a се Z1 са " 5 Р
S а о > , се о 2 s >
CQ CQ О § О g Щ х Ч °
* со
х СОк
g 2 § л
С « Ь 5 2
о е ?'

2 ф '-
й5
,Ф ,а
р
« *aj 1се
X
,ф ф ,ф се
£ 51 ф
с ох
• х Ф
х н са
ф х о
Ь- S I— I— m н х I— X I - са X X се X < с

X
*Г х * 5 S i * X *Г s
А Т
SS i§ й |
а 5 $ с I I | 1
I £
о х О х О ^ 5 & 6 аО х

СО -8- о
CQ са
X
СО
О
X
iU sQ. 0
с
3 О X ^ со ф
I >* СО CL х со
1 5
о Q. а. со Д ш
X * X X &s О о

176
 I
0
g
S O
ffl
gs
X CQ CO .
1 X ffl ffl
x 2
O
g
L-
>» ffl ffl O ffl
£ X
C
c
O
5
5 s
2
CO
X
ffl ffl
2 co
*Q x X
xQ>
CQ 2 a
CL ffl" ffl Q.
o C
O H I A
§ o
X
03
CQ
c
a)
Й
CQ ffl
o
c CO
ffl
CO
VO
O
Ct
fi CL -X .C l
ffl
o X 0
>x 2
O
8
C
Q X C O > ffl co ffl
_ to J- X
ffl
X £ cc „
A
Cl ffl co to X
ffl
£erf X CQ
2 o ffl e
2> co ffl
иO oH |«=
Q . ffl
co « А ffl
Л
Л
CL
X 5 JxO
o
ffl C
ffl s
£ X £ ffl
X
CQ c VO «« x‘ X X
S O xD 5 co co 5 ffl X
ffl
ci a) X § ffl
a. x
C CO
ffl 2 1й1 X

1 g
Ф
% 2 co “£" CD
>
>
X
to CL
co x
=I s CL
>. £
o £
§ 3 . C
O
e l l X
A -=- l X
A c
X
- | ffl
co
2 ffl 2
a
X g
co X O

2 £■
C rt-
Q H CO
ffl cO
I— CO s' 31
¥
ffl X
I- s
C
O
O
d > x
ffl C
O ©
C
ffl
X
X
ffl
c;
X
ffl
c;

*
X X X

I
CQ
fi
cc:o fi
ffl
c:
I
O O O

I
CQ

ш
x ffl ffl-
X
T
cfiO c T X i *
CL H ffl 5
c CL ,o 2 Я Em
O A i— H

ffl x
CO 2 cO
X ffl
0
2
Ф o

§8 CO
CL
X CQ
o
X
C
2
O
1 C
O
2
S’
ffl
VO
co
-
co -
g i o
>>
CL X
CL
3 O O O £ O

12. Съкровищата на тибетските манастири 177

 Забележка: Храната има дълговременен ефект върху тридоша, докато свойствата и действията на Раса,
(0 s

i
b X
©
x
(0 c CL
©
CO 5
.
to
CQ £9 C
O >>
CQ
2 to ©
>» t Ш C
Q A
A
X x 2
c
x
A
a
0 © c x Й
CL X 'O A
tQ 2 P 1 g X А
A
П
A
CQ (0 ° 9- ffl
§ и
А
C
X
O
U co a;

S§ X
“
s
x
А с
tr 5 o
А
X
А
X x s s
Q_ A
P |
0 X А (0 x X ©
А © ■
©
А
2 (0 Is © A
a. x
A
A
>.
X
X
CQ
(0 ©c 9
s § A
*Q
CQ
О
©
А
А
© s A *
2 s
X
X

S 1-
О >*
О
X
s н co
§
А © 5 S x
£
1
X А
0 s a
С c
Л

Вира и Випак имат кратковременно въздействие върху тридоша.

X
£ 1 А Ю
O
£ A
4
О а
X 4 ©A
X
A Cl o S o
$ X X o 2 QJ © x i
© А rO
.
co X
Ф
CL 1-
А X
X
©
X Ю
©o A й
O
§ XP
,© A
Ь- CQ А c; c a: Ct H> f— A

x
I
O

^ I
S§
O &

x
I 5
vo £
л
Q. I S
o a >.
© 3
C
Q A I I
o eg * h- o

178
 СЪВЕТИ ЗА ТВОРЧЕСКИ
И ЗДРАВОСЛОВЕН ЖИВОТ

РЕЖИМ

* Да се става преди изгрев слънце.

* Да се изпразват червата и пикочния мехур след събуж­
дане.
* Всекидневното къпане създава свежест за тялото и чув­
ствата.
* Медитация, повтаряне на мантри и молитви.
* 12 упражнения Пранаями сутрин и вечер създават све­
жест за ума и тялото.
* Да не се закусва след 8 ч. сутринта.
* Да се мият ръцете преди и след хранене.
* Да се мият зъбите с четка след хранене.
* След хранене да се прави 15-минутна разходка.
* Да се яде мълчаливо, като се осмисля процеса.
* Да се яде бавно.
* Всекидневно да се масажират венците с пръсти и суса­
мово масло.
* Постенето веднъж в седмицата ще помогне да се нама­
лят токсините в тялото.
* Да се ляга в 10 ч. вечерта.

ДИЕТА И ХРАНОСМИЛАНЕ

* Една чаша сурово топло мляко със зинджифил, изпита

преди лягане, храни тялото и успокоява ума.
* Преяждането — това е нездраве.
* Пиенето на вода непосредствено преди или след прие­
мане на храната е неблагоприятно за храносмилането.
* Излишното пиене на студени напитки намалява съпро-
тивляемостта и създава излишък на жлъчка.
* Съхранявайте водата в медни съдове или хвърлете във
водата медна монета. Такава вода е благоприятна за бъбре­
ците и далака.
* Сънят след обедната закуска (заместваща обяда — бел.
пр.) увеличава капха и телесното теглото.

179
 ФИЗИЧЕСКА ХИГИЕНА

* Ако е възможно, гледайте всеки ден изгрева на слънце­

то в продължение на пет минути за подобряване на зрение­
то.
* За подобряване на зрението гледайте втренчено 10 ми­
нути сутрин и вечер спокойно горящ огън.
* Не удържайте естествените прояви на тялото, например
освобождаване, уриниране, прозяване, уригване, изпускане
на газ, кашлица, кихане.
* Разтриването на ходилата със сусамово масло преди
лягане ще направи съня спокоен.
* Поставянето на маслен компрес на главата успокоява
ума и предизвиква здрав сън.
* Не спете по корем.
* Четенето в леглото поврежда зрението.
* Лошият дъх може да показва запек, лошо храносмилане,
неизмита уста и токсини в дебелото черво.
* Миризмата на тялото показва токсини в организма.
* Лежането 15 минути по гръб (шавасан) ще успокои духа
и ще разслаби тялото.
* Сушенето на косата веднага след измиване ще предот­
врати болести на синусите.
* Силното секнене може да повреди ушите, очите и носа.
* Пукането на ставите може да бъде вредно за тялото
(създава вата смущения).
* Вредно е да се прави секс по време на менструация
(създава вата смущения).
* Горещо мляко с необработено кишу и захар, изпито след
секс, съдейства за появяване на сила и поддържане на сек­
суалната енергия.
* Сексът веднага след хранене е вреден за организма.
* В периода на менструация трябва да се избягват физи­
чески натоварвания от типа на Йога или бягане.

ХИГИЕНА НА УМА

* Страхът и нервозността разсейват енергията и влоша­

ват вата.
* Обладаването, алчността и привързаността усилват
капха.
* Безпокойството отслабва сърцето.

180
 * Ненавистта и гневът създават токсини в тялото и влоша­
ват пита.
* Ненужните разговори разпиляват енергията и влошават
вата.

ДЪЛГОЛЕТИЕ

От момента на физическото раждане и до физическата

смърт тялото води продължителна борба с процеса на старе­
ене. Тъй като протича непрекъснато разрушаване на тъкани­
те и органите на тялото на клетъчно равнище, което създава
упадък и израждане, именно на клетъчно равнище трябва да
става и възстановяването на организма.
Тридоша играе много важна роля при поддържане на
здравето на клетките и в дълголетието. Всяка доша е жизне­
но важна за поддържане на милиардите клетки, от които се
състои човешкият организъм. Капха поддържа дълголетие на
клетъчно равнище. Пита управлява храненето и храносмила­
нето. Вата, бидейки тясно свързана с практичната жизнена
енергия, управлява всички жизнени функции.
На дълбочинно равнище, за да се води сражение със ста­
реенето, е необходим баланс на трите тънки основи в орга­
низма: прана, оджас и теджас. На тънкото ниво на творени­
ето функциите на прана, оджас и теджас съответстват на
функциите на вата, капха и пита. Съответната диета, упраж­
нения и стил на живот могат да осигурят баланс на тези три
тънки основи и да гарантират дълголетие.
Прана — това е жизнена енергия, която осъществява ди­
шането, снабдяването с кислород и циркулацията на кръвта.
Прана управлява също така моторните и сензорните функ­
ции. Жизнената пранична сила възпламенява основния огън
на тялото (агни). Естественият разум на тялото се изразява
спонтанно чрез прана. Например, ако детето има липса на
желязо или калций, естественият разум на тялото, управля­
ван от прана, го кара да яде кал, която се явява източник на
тези елементи.
Местоположението на прана — това е главата- прана уп­
равлява цялата висша дейност на мозъка. Функциите на
ума, паметта, мисленето и емоциите се намират под контро­
ла на прана. Физиологичните функции на сърцето също се
управляват от прана; от сърцето прана влиза в кръвта, като

181
управлява по този начин кислородното хранене на всички
дхату и на всички жизнено важни органи.
Прана управлява биологичните функции на други две тън­
ки основи: оджас и теджас. По време на бременността пъп-
чето на плода се явява вратата, през което прана влиза в
лоното и в тялото на плода. Тази прана регулира също така
циркулацията на оджас в плода. По такъв начин, при всички
хора (и при още неродените) прана смущението може да съз­
даде дисбаланс на оджас и теджас, а смущенията на оджас и
теджас могат да предизвикат прана смущения.
Оджас се явява основа на седемте тъкани на тялото —
дхату. Той е жизнено важна енергия, която управлява хор­
моналния баланс. Основата на всички дхату — свръхтънки-
ят елемент шукралартав — се намира в сърцето. Оджас —
това е жизнена енергия, която контролира посредством пра­
на жизнените функции. Оджас съдържа в себе си петте ос­
новни елемента и всички жизнено важни субстанции на те­
лесните тъкани и той отговаря за автоимунната система и
разума.
Тъй като оджас е свързан с капха, увеличаването на кап­
ха измества оджас и обратно. Изтласкването на оджас съз­
дава смущения, свързани с капха: диабет, слабост на кости­
те и ставите, вдървяване на крайниците. Намаляването на
оджас създава реакции, свързани с вата: страх, обща сла­
бост, неспособност на чувствата за възприятие, загуба на
съзнание и смърт. Балансът на оджас е нужен за биологич-
ната устойчивост и имунитета.
На психологично равнище оджас е отговорен за проявите
на състрадание, любов, мир и творческа енергия. Посредст­
вом Пранаяма, духовна дисциплина и тантрични техники
оджас може да се трансформира в духовна сила. Мощта на
духовната енергия създава аура или сияние около висшата
чакра1. Човекът, който има силен оджас е привлекателен,
със сияещи очи и непринудена спокойна усмивка. Такива
личности са изпълнени с духовна енергия и мощ. Тези качес­
тва се увеличават от духовна практика и целибат2. Онези,
които си затварят очите пред неумереността в секса и мас­
турбацията, разпръскват енергията оджас в момента на ор­
газма. Резултат от това е слабият оджас, който влияе непос­
редствено върху имунната система; такива личности стават
възприемчиви към психосоматични заболявания.
1 сахасрара — бел. пр.
2 безбрачие — бел. пр.

182
 Теджас — това е основният и много тънък огън, който уп­
равлява обмяната на веществата посредством ензимната
система. Агницентралният огън в тялото помага на храно­
смилането, на смилането и усвояването на храната. По-на-
татъшната трансформация на ингредиентите1 на веществата
в тънките тъкани се управлява от тънкото ниво на енергията
агни, наричана теджас. Теджас е необходим за хранене и
трансформиране на всяка дхату. Всяка една дхату има свой
собствен теджас или дхату-агни. Това е основата за функци­
ониране на тънките тъкани.
Когато теджас е затруднен, той изгаря оджас, като нама­
лява имунитета и прекомерно стимулира дейността на пра­
на. Увеличената прана създава дегенеративни смущения в
дхату. Недостигът на теджас довежда до усилено създаване
на нездрави тъкани, спомага за растежа на тумори и пречи
на течението на праничната енергия.
Неправилна диета, вредни навици, злоупотреба с нарко­
тици — всичко това ще причини дисбаланс в теджас. Всички
горещи, люти и проникващи вещества увеличават теджас.
За здравето е важно също така да се осигури баланс на
тридоша, дхату и на трите мала (отпадъците на тялото), за
дълголетието е също важно прана, оджас и теджас да оста­
ват в равновесие. За създаване на такова равновесие най-
ефикасен е следният процес за подмладяване на организма.
Подмладяване^ трябва да се осъществява на физиче­
ско, ментално и духовно ниво. Преди да се започне програ­
ма за физическото подмладяване тялото трябва да бъде
очистено. Една запрашена дреха няма истинския цвят, в
който е била боядисана, така и тялото не е годно за подмла­
дяване до тогава, докато не е очистено отвътре.
Менталното подмладяване довежда до спокойствие на
ума. Един спокоен, размишляващ ум също може да помогне
да бъде оказана подкрепа на дълголетието. Затова човек
трябва да се учи да наблюдава своята умствена дейност,
мислене, емоции, като остава встрани от преживяванията.
Целибатът и духовната дисциплина, наред с йогийската
практика, също съдействат за възстановяване на организма.
Те довеждат до духовно проникване и оздравителни проме­
ни в житейския път, което спомага за дълголетие.
Съвременната медицина притежава развита технология
за поддържане на функционирането на организма, даже
1 всяка една от съставните части на сложно съединение или смес
— бел. пр.

183
след като връзките на тялото с емоциите и духа се прекра­
тят. Макар че Аюрведа помага да бъде продължен живота,
доколкото това е възможно, тя също така учи, че може да
има кармични ограничения на продължителността на живо­
та на отделната индивидуалност. Аюрведа уважава живота и
смъртта и тяхната съкровена връзка. Науката за живота
предвижда така също пътищата, където индивидуалността
може да срещне смъртта умиротворено. Съгласно Аюрведа,
смъртта — това е приятел на човека. Тялото умира, но инди-
видуалното съзнание (душата) не умира — тя е вечна.
За постигане на освобождаване е нужна дисциплина.
Аюрведичните основи на дисциплината — това са грижливо
подбраната диета и уравновесеността на битието. Дисципли­
ната на тялото, ума и духа трябва да се постига чрез такава
традиционна практика, като Йога, Пранаяма и Тантра. Тази
практика ще донесе на човека духовно и физическо осво­
бождение.

ЙОГА

Йогийската практика е духовна наука и тя е важно ес­

тествено профилактично средство, което гарантира дълголе­
тие. Аюрведа и Йога — това са науки-сестри. В Индия съ­
ществува традиция да се изучава Аюрведа преди приемане
на йогийската практика, тъй като Аюрведа — това е наука за
тялото и само тогава, когато тялото става пригодно, се смя­
та, че човек е готов да изучава духовната наука Йога.
Йогийската практика е описана от бащата на Йога Патан-
джали. Тя много помага за поддържане на добро здраве, за
благополучие и дълголетие. Патанджали описва няколко
раздела на Йога и йогийската практика: естествено регули­
ране на нервната система, ръководство за очистване, пози
на тялото, концентрация, съзерцание, пробуждане на съзна­
нието и стадий на съвършено равновесие.
Йога довежда човека до естествено положение на спо­
койствие и уравновесеност. Йогийските упражнения имат
както предпазно, така и лечебно значение. Йогийската прак­
тика помага да се постигне естествен ред и баланс на об­
менно и нервнохормонално равнище, усъвършенства ендок­
ринната обмяна, като създава по такъв начин преграда пред
стреса. При лечение на стреса и на свързаните с него забо­

184
лявания (хипертония, диабет, астма, затлъстяване) йогийс-
ката практика дава забележителен ефект.
Йога — това е наука за съюза с Изначалното Същество.
Аюрведа — това е наука за съществуването, за обикновения
живот. Когато йогите правят обичайни пози и следват оби­
чайни предписания, те отварят енергии, които се натрупват
и задържат в енергетичните центрове и им придават движе­
ние. При застой тези енергии създават различни болести.
Йогьт може временно да изпитва физически и психологични
смущения, понеже в системата на йогийско очистване на
ума, тялото и съзнанието се осъществява излизане на бо-
лестотворни токсини. Като използват аюрведичната диаг­
ностика и лечение, йогите ефикасно се борят с тези смуще­
ния.
Аюрведа показва какъв тип Йога подхожда за всяка лич­
ност, съгласно индивидуалната конституция. Например, чо­
век с пита конституция не трябва да прави раменна стойка
повече от една минута, иначе могат да настъпят ментални
смущения. Аналогично, хората с вата конституция не трябва
дълго време да правят раменна стойка, тъй като тази поза
създава твърде голямо натоварване на седмия шиен преш­
лен. Този прешлен е много чувствителен и при тънката кост-
на структура на вата конституцията, натоварването върху
него може да доведе до разместване в гръбначния стълб.
Потиснатият гняв ще измества шийния прешлен надясно, а
потиснатият страх ще измести прешлена наляво. Хората с
капха конституция не трябва да правят позата на скрития
лотос продължително време, защото тази поза създава пря­
ко налягане върху надбъбречната жлеза.

ДИШАНЕ И МЕДИТАЦИЯ (ПРАНАЯМА)

Пранаяма е йогистка система от дихателни упражнения,

чиято цел е натрупване на жизнената енергия, получавана
от въздуха. Дихателните упражнения са способни да доведат
съзнанието до необичайно равновесие. Като практикува
Пранаяма, човек преживява Чистото Битие, осмисля истин­
ския смисъл на мира и любовта. Пранаяма притежава много
възстановителни, подобряващи здравословното състояние
качества, включително творческо въздействие върху орга­
низма, тя може да прибави към живота радост и блаженст­

185
во. Едновременно представлява учение за съзнателното уп­
равление на дишането.
Както е известно, дихателният процес се състои от 3 ета­
па — външно (белодробно) дишане, пренасяне на кислорода
от белите дробове към тъканите чрез кръвта, и вътрешно
(тъканно) дишане. Смисълът на Пранаяма е управление на
дишането чрез контрол върху дихателната мускулатура.
Прана (жизнената енергия, получавана от въздуха) се
поглъща само при пълно дишане през носа. Най-голямо ко­
личество прана се съдържа във въздуха рано сутрин при из­
грев слънце, а най-малко — привечер. Смята се, че най-
много прана има около водопадите, в планините, на морския
бряг; по-малко е в полето, в парковете и градините, а най-
малко — по градските улици, в затворените и непроветрява-
ни помещения. Затова при дълго пребиваване в такива мес­
та се наблюдава умора, появяват се слабост, главоболие и
нервност.
Човешкото тяло е акумулатор и трансформатор на прана.
В крайна сметка жизнеспособността и здравето зависят от
количеството акумулирана прана и дали организмът я из­
ползва правилно. Пранаяма предлага психофизиологически
методи за тренировки, необходими за постигане на контрол
върху органите и за съзнателно акумулиране на прана. Цел­
та на заниманията е да се засили и съзнателно да се контро­
лира т.нар. “пранически метаболизъм”.
Различават се 3 вида дишане: долно (коремно или диаф­
рагмено), средно (ребрено) и горно (ключечно). Пълното ди­
шане е комбинация от тези три вида.
Коремно дишане. Този вид е характерен главно за мъ­
жете. При вдишване диафрагмата се спуска, а коремът се
издува. От всичките три вида това дишане в покой осигуря­
ва най-голям дихателен обем въздух.
Ребрено дишане. Извършва се чрез движения на ребра­
та. Гръдният кош се разширява. При този вид дишане се из­
пълва средната част на белите дробове. Постъпва по-малко
въздух, отколкото при коремното дишане. Това е т.нар. атле­
тично дишане. В съчетание с коремното то осигурява задо­
волителна вентилация на белите дробове.
Ключечното дишане се осъществява посредством дви­
жения на ключиците, което осигурява напълване с въздух
само на най-горната част от белите дробове (алвеолите). То­
зи вид дишане изисква най-големи усилия и принася най-
малко полза.

186
 Пълно дишане. Включва трите вида, като ги обединява в
единно цяло. То започва с коремно (долно) и завършва с
ключечно (горно). В процеса на такова комбинирано дишане
нито един участък от дробовете не остава незапълнен с въз­
дух.
При заниманията с Пранаяма трябва да се спазват след­
ните правила:
1. Живейте естествено (въздържайте се от пушене, алко­
холни напитки, полови излишества, спазвайте млечно-веге-
тарианска диета).
2. Редовно изпълнявайте физически упражнения, което е
най-добрата подготовка за дихателни упражнения и профи­
лактика на възможните усложнения.
3. При изпълнение на упражненията съсредоточавайте
вниманието си върху дихателния процес.
4. Когато постигнете ефективността на Пранаяма, трябва
да продължите упражненията.
5. Овладявайте техниките на Пранаяма бавно и посте­
пенно; това най-много се отнася за задържането на дишане­
то. След като започнете заниманията, спазвайте строго
всички правила за постепенно увеличаване на времето на
задържане.
6. Важен елемент на Пранаяма е концентрацията.
7. Преминавайте към по-висш етап от заниманията само
когато лесно можете да изпълнявате предшестващите уп­
ражнения и да се концентрирате върху дишането с минимал-
но разсейване.
8. Трябва да знаете, че разсейването е неизбежно и за­
това, когато то се появи, незабавно се съсредоточете изця­
ло върху упражнението.
9. Определете си практическа програма, без да изпадате
в детайли и без да установявате срокове за преход към
следващите етапи, като спазвате правилата за преминаване
от простото към сложното.
10. Залог за успеха са редовните занимания, ежедневни­
те тренировки. Това е гаранция срещу различните усложне­
ния.
СЪВЕТИ КЪМ НАЧИНАЕЩИТЕ. Когато започнете зани­
мания по Пранаяма, спазвайте следните правила.
1. Предварително идете в тоалетната по малка и голяма
нужда.

187
 2. Провеждайте заниманията или на гладно, или минимум
3 часа след хранене. Половин час след края на упражнения­
та може да закусите леко.
3. Прочистете носа си чрез водно пречистване (Джала
Нети).
4. Занимавайте се по възможност под открито небе или в
добре проветрено помещение.
5. Най-подходящото време за занимания с Пранаяма са
рано сутрин и привечер (преди залез слънце), за да се избег­
не прегряването на слънце.
6. Трябва винаги да се диша през носа с изключение на
упражненията, които предвиждат други начини.
7. Езикът трябва да е хоризонтален и неподвижен, като
се опира в долната част на предните зъби и леко докосва
небцето в извито състояние, за да не се събира слюнка в ус­
тата.
8. Изпълнявайте упражненията с отворени очи, като при
това насочвайте погледа в една точка пред себе си.
9. Подходяща за Пранаяма е удобната за вас поза, нап­
ример “лотос”. Необходимо е гръбначният стълб да бъде аб-
солютно прав и вертикален. След като заемете съответната
поза, отпуснете лицевите мускули. Ръцете също трябва да
бъдат отпуснати по време на изпълнение на упражненията.
10. Изпълнявайте Пранаяма без шум, старайте се да
вдишвате и издишвате тихо. Единственият звук може да бъ­
де от спирането на въздуха в гласовия отвор (но не шумът от
преминаването на въздуха през носа).
11. След завършване на дихателните упражнения винаги
трябва да се изпълнява Шавасана в продължение на 3-5 ми­
нути.
КОРЕМНО (ДОЛНО) ДИШАНЕ. Седнете на пода с изпра­
вен гръбнак и скръстете крака (главата, шията и гърбът
трябва да бъдат разположени на една линия). Може също да
легнете на пода или да се изправите.
Преди да вдишате, издишайте въздуха от дробовете, при
което коремът се прибира (диафрагмата се издига нагоре).
После бавно вдишайте въздух през носа, като издуете ко­
рема (диафрагмата се спуска), без да движите гръдния кош
и ръцете. Долната част на белите дробове се изпълва с въз­
дух. Когато отново издишате, коремът потъва дълбоко навът­
ре, а диафрагмата се издига, при което въздухът се издишва
от долната част на дробовете.

188
 За това дишане е характерно, че в него участва само ди­
афрагмата, докато ребрата и междуребрените мускули оста­
ват неподвижни. За по-лесно и бързо усвояване на упражне­
нието се препоръчва да поставяте длани върху корема, за да
следите с тяхна помощ повдигането и спадането на коремна­
та стена.
РЕБРЕНО (СРЕДНО) ДИШАНЕ. Заемете някоя от позите,
посочени в предишното упражнение. Насочете мисълта си
към ребрата от двете страни на гръдния кош. Диафрагмата
трябва да бъде неподвижна. Не бива да се допуска издуване
на корема, както се препоръчва при коремното дишане.
Вдишва се през носа, ребрата се свиват, после дълбоко и
продължително се вдишва, като се разширява гръдният кош.
При този вид дишане въздухът изпълва само средната
част от белите дробове, докато раменете и коремът остават
сравнително неподвижни, За по-лесно усвояване на средно­
то дишане може да се положат длани от двете страни на
гръдния кош и да се следи за свиването и разширяването му.
КЛЮЧЕЧНО (ГОРНО) ДИШАНЕ. Заемете една от горни­
те пози. Мисълта е насочена към ключиците и раменете
(горната част на белите дробове). След издишване бавно се
вдишва през носа, като се повдигат ключиците и раменете и
се изпълват с въздух най-горните участъци от дробовете.
При издишване раменете бавно се отпускат надолу.
В процеса на овладяване на горното дишане се препоръч­
ва да се положат длани върху ключиците и да се следят пов­
дигането и спускането на ключиците и раменете.
ПЪЛНО ДИШАНЕ. Заемете една от предишните пози. За
предпочитане е да се лежи по гръб, защото така по-добре се
отпускат мускулите на коремната стена. По-късно може да
се научите да дишате с диафрагмата дори по време на ходе­
не и тичане. Добре е упражненията да се изпълняват върху
твърда основа — най-добре на пода.
I фаза — вдишване: издувате корема, бавно “спускате”
диафрагмата, като създавате възможност за изпълване на
дробовете с въздух.
Когато долните отдели на дробовете се изпълнят с въз­
дух, започва
II фаза — разширявате гръдния кош, след което
III фаза — завършвате изпълването на дробовете с въз­
дух, като повдигате ключиците и раменете.

189
 В процеса на вдишване по време на трите фази въздухът
трябва да влиза постепенно, като непрекъсната постоянна
струя. При това не трябва да се чува никакъв шум.
Много е важно да се овладее тихото дишане.
ИЗДИШВАНЕ. Издишването трябва да се изпълнява в
последователността на вдишването: като прибирате корема,
издишвате въздуха от долната част на дробовете: отпускате
ребрата и издишвате въздуха от средната част. на дробове­
те: отпускате ключиците и раменете и издишвате въздуха от
горните отдели на дробовете.
Всичко това трябва да се извършва бавно, без паузи и
без усилия. В края на издишването силно прибирате корема
навътре.
После отново започвате вдишване. Упражнението може
да се изпълни 5-10 пъти, при което не бива да се допускат
никакво неудобство или умора.
Трите дихателни фази трябва да се обединят в едно общо,
свободно, хармонично и вълнообразно движение.
След неколкоседмични тренировки, когато се убедите, че
дишате пълно и обединявате (макар и не съвсем успешно) и
трите вида дишане, обърнете специално внимание на кон­
трола върху мускулите на коремната преса — в противен
случай трите фази на пълното дишане не могат да бъдат из­
пълнени съвършено. Коремното (подпомагано от диафрагма­
та) дишане с контрол на съзнанието върху коремната преса
позволява да се променя налягането в коремната кухина и
гръдния кош. Необходимо е при вдишване максимално да се
отпускат коремните мускули, а при издишване — да се на­
прягат.
Така както в Йога, упражненията в Пранаяма са предназ­
начени за хора с различни типове конституция, които посоч­
ва Аюрведа.
Хората с пита конституция трябва да дишат с лявата но­
здра. Вдишването се осъществява през лявата ноздра, а из­
дишването през дясната: палецът и средният пръст последо­
вателно отварят и затварят ноздрите. Това упражнение има
охлаждащ ефект в тялото, като увеличава женската енергия.
Хората с капха конституция трябва да дишат с дясната
ноздра, като вдишват през дясната и издишват през лявата
ноздра. Това упражнение има оздравително влияние върху
организма, като увеличава мъжката енергия.
Хората с вата конституция трябва да дишат с двете нозд­
ри последователно. Тъй като вата притежава активна дейст­

190
вена сила, дишането последователно през всяка една нозд­
ра ще внесе в такъв организъм равновесие.
Затлъстялите хора трябва да се занимават с йогийски ди­
хателни упражнения, които се наричат “полъх на огъня”. То­
ва упражнение се прави, като се седи в удобна поза. Като
поеме дълбоко въздух, човек започва бързо и силно да из­
дишва през носа. След такова издишване естествено ще се
осъществи вдишване. Това упражнение ще помогне на маст-
ната обмяна. То трябва да се провежда в продължение на
една минута, след което следва минута за почивка. Упраж­
нението е равностойно на пробягване на две мили. Когато
пълен човек прави това упражнение, той може да се изпоти,
да изпитва жажда, ще му се допие студена вода. Обаче в то­
зи случай трябва да се избягват прохладни напитки, тъй ка­
то те ще увеличат образуването на тлъстини в организма.

МАНТРА

Мантра — това е санскритски термин, който означава ду­

ма или група от думи, които носят определена звукова виб­
рация или енергия. Определени свещени санскритски думи
притежават огромна енергия и пеенето на тези свещени ду­
ми по предписания начин освобождава тази енергия.
Първоначално мантрата трябва да се пее звучно и доста-
тъчно високо, за да може човек да чува звученето. Вибраци­
ята на мантрата прониква все по-дълбоко и по-дълбоко в
сърцето и в резултат човек може да замълчи, като взаимо­
действа вътрешно със свръхзвуковата вибрация. Тази прак­
тика носи в себе си огромна оздравителна енергия. Енерги­
ята на мантрата помага да се достигне равновесие на духа,
ума и съзнанието. Както храната трябва да се избира за тя­
лото, като се съгласува с неговата конституция, така и ефи­
касното действие на мантрата е нужно за хранене на инди-
видуалната душа.
Мантрите са магически заклинания, звукови вибрации,
които довеждат човека до състояние на доброта и покой. Те
го съединяват с Космоса чрез Сахасрара (чакрата на глава­
та), освобождават го от болести и зло. Мантрите са магията
на словото. Може да се лекува както чрез звук, така и чрез
думи. Пейте, за да бъдете здрави. Вибрацията на гласа е
твърде важна за доброто самочувствие. Тя помага за укреп­
ване на здравето. Възпроизвеждането на някои гласни за­

191
ставя сливиците и жлезите да вибрират и ги провокира да
пречистват организма от токсините. За съжаление в днешно
време пеенето като проява на чиста радост изчезна. Къде
пее жителят на големите градове? Май че само във ваната.
Обикновено ние просто включваме радиото и слушаме.
Мантрите се основават върху определени комбинации от
гласни, които се пеят по особен начин, за да предизвикат
трептящ ефект в целия организъм на човека, в нервната
система, в жлезите с вътрешна секреция, в мозъка. Това пе­
ене на гласните се изпълнява леко и спокойно, но с пълната
енергия на дълбокото дишане. Опитайте и скоро ще се по­
чувствате изпълнени с нова енергия.
И така, опитайте да издадете силен и пронизителен звук
ИИ, разтягайки устните си като за усмивка. Извършете го не
като пеене, по скоро като вик отдалеч. Звукът трябва да бъ­
де равен и еднакво висок в началото, средата и края. Не би­
ва да започвате мощно, а да завършвате със слаб писък;
спрете, преди да свърши въздухът ви, т.е. преди края на зву­
ка винаги трябва да ви остане още малко въздух. Починете
си и повторете същото 2-4 пъти. За начало това е напълно
достатъчно. Постепенно ще почувствате въздействието на
трептенията върху главата — получават се извънредно при­
ятни усещания. Това помага за пречистването на мозъка,
очите, носа, ушите и създава впечатление за издишване.
Има звуци, основани върху други гласни, които въз­
действат върху различни органи:
И-И-И — предизвиква трептения в главата;
0 -0-0 — в средната част на гърдите;
3-3-3 — в жлезите и мозъка;
Су-Су-Су — в долната част на белите дробове;
0 -0-0 — в диафрагмата;
А-А-А — в главата;
У-У-У — в глътката и гръкляна;
М-М-М — в белите дробове.
Страдащите от сърдечни заболявания трябва отначало да
укрепят сърцето си с кратко МММПОММ и с по-продължи­
телно ОМ-МАНИ-ПАДМЕ ХУМ (на един дъх).
Ето още едно упражнение: вдишайте и задръжте въздуха.
При това мислено се концентрирайте върху гласния звук, ка­
то си го представяте зрително, после вдишайте, тананикайки
си гласния звук и мислейки за него. Опитайте по този начин
съчетанието ПООООО... — ХООООО, като подчертавате
преходното “х”. Като начало се препоръчва да не вземате

192
повече от 3-4 гласни наведнъж. По-късно, като свикнете, мо­
жете да увеличите количеството на гласните и времето.
Най-добре прибавяйте по един звук всеки път. Ако ви е неу­
добно да вършите това в стая, практикувайте го във ваната
или в градината, в гората, на плажа — където ви харесва.
Това прочиства главата след сън.
Източните лечители смятат, че ако се позволи на приро­
дата да работи безпрепятствено, нашето тяло ще е красиво
и по-чисто. Ако заставяме органа да трепти, като произнася­
ме високо звуците и при това дишаме дълбоко, можем да се
избавим от много болести.

ЛЕЧЕБЕН СЕАНС

Изключете се от действителността. Мирът, доброто, поко­

ят са във вас, около вас, в целия свят. ОМ, МАНИ ПАДМЕ
ХУМ, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ. Няма
мисли в главата ви. Вие се настройвате за лечебен сеанс.
Отпускате краката си, вашите крака са напълно отпуснати.
Отпускате таза, кръста, корема, гърба, гърдите. Тялото ви е
напълно отпуснато. Отпускате мускулите на лицето и на ши­
ята. Прекрасна усмивка озарява лицето ви. Очите ви са топ­
ли, отпуснати, млади. Отпускате очното дъно, възстановява­
те кръвоснабдяването на ретината. Челюстите са отпуснати
и раздалечени. Представете си, че във вас влиза жълт лече­
бен слънчев лъч. Жълтият цвят е лечебен, както и слънцето,
оказва терапевтично въздействие върху организма ви. Жъл­
тият лъч запълва кората на големите мозъчни полукълба;
главоболието изчезва. Жълтият лъч се спуска по-ниско, в
лицевата част на черепа, изчезват фронтитите и ангината.
Жълтият лъч се спуска по-ниско, в областта на гърлото; ус­
покоявате щитовидната жлеза. Жълтият лъч се спуска по-на­
долу, в областта на гръдния кош. Вляво под гръдното зърно
чувствате сърцето си. Сърцето работи равно, ритмично, спо­
койно. Изчезват исхемията, сърдечната невроза, болките в
сърцето. Жълтият лъч изпълва областта на корема. Коремът
се издига нагоре и нагоре, намалява размерите си, вие отс­
лабвате. По-малко ядете и отслабвате. Давам ви рецепта за
отслабване. Жълтият лъч се спуска надолу, към центъра на
пъпа; изчезват заболяванията на черния дроб, колитите, ен-
тероколитите. Жълтият лъч се спуска по-надолу, изпълва
долната част на корема, излекуват се заболяванията на

13. Съкровищата на тибетските манастири 193

простатата* възпаленията на външните полови органи, осте-
охондрозите. Жълтият лъч се спуска по-ниско; излекуват се
заболяванията на вените. Венозната кръв се издига нагоре
и нагоре.
Вие сте кух проводник, всички болести отиват в земята.
Стоите под душ, който измива всички болести и неприят­
ности; те отиват в земята.
Брои се: при “едно” — размърдайте пръстите на краката,
при “две” — раздвижете пръстите на ръцете, при “три” — от­
ворете очи. Заедно със светлината във вас се влива енер­
гия, болестите си отиват. Вие сте бодри и енергични.

МЕДИТАЦИЯ
Медитацията прибавя към живота на човека осведоме­
ност, хармония и естествен порядък. Тя пробужда разума за
изграждане на щастлив живот, за миролюбие и творчество.
Пробуждането на такъв творчески разум е благославяне на
медитацията. Нека да проведем заедно един прост метод за
медитация.
Изберете, по възможност, свободно време рано сутринта
и седнете удобно. Позволете на очите да оглеждат това, ко­
ето ви заобикаля, ушите да възприемат звуците. Разхлабете
мускулите. След като понаблюдавате известно време този
външен свят, затворете очи и пренесете съзнанието от вън­
шния свят във вътрешния. Започнете да забелязвате движе­
нието на своите мисли, желания и емоции. От брега на съз­
нанието наблюдавайте движението на реката на мислите. Не
се опитвайте да спирате това състояние, да го променяте
или да му давате оценка. Чрез това вътрешно наблюдение
вие ще започнете да се избавяте от разсеяността, ще почув­
ствате началото на радикална промяна. В процеса на нарас­
тване на незамъгленото съзнание вие ще започнете да се
наслаждавате на увеличаващо се освобождение и съкровищ­
ницата на енергия във вас ще се отвори. В това се заключа­
ва благото на медитативната практика.
Друг вид медитация също носи велико благо. Седнете
спокойно и наблюдавайте дишането си. Дишането — това е
движение на прана, а прана — това е жизнена сила и жизне­
на енергия, която има два полюса: вдишване и издишване.
Вдишването е студено, а издишването е топло. Заедно —
вдишване и издишване създават естествения биоритъм.

194
 Чрез дишането вие ще започнете да осмисляте вибраци­
ите на космическия звук. Този космически звук се явява
беззвучен аум1 и има мъжко и женско проявяване. Мъжкото
начало — това е хам, а женската енергия — това е со. По
време на вдишването ще почувствате вибрацията на косми­
ческия звук со, по време на издишването ще чувствате зву­
ка хам.
В со-хам медитацията съществува съюз на индивидуално-
то съзнание с Космическото Съзнание. Вслушайте се в зву-
чането со-хам, хам-со в своето дишане. Тези вибрации имат
звукова енергия, която е идентична с жизнената енергия на
дишането. Дишането ви ще стане спокойно и спонтанно, и
вие ще отидете отвъд пределите на мисълта и пространство­
то, отвъд пределите на причините и следствията. Ограниче­
нията ще изчезнат, съзнанието ви ще стане празно и в тази
празнота ще се осъществи отварянето на вашето съзнание.
Това сливане на индивидуалното съзнание с Космическо­
то Съзнание ще доведе до самадхи — стадия на височайше­
то равновесие, когато мир и ликуване ще се спуснат върху
вас като благословия. Животът ще стане медитация, защото
медитацията е неотделима от живота, тя е част от него. Жи­
вотът е медитация и медитацията е живот. Творящият разум
започва да действа във вашето тяло, ум и съзнание. В това
ново, разцъфтяло съзнание всички проблеми ще изчезнат.
Медитацията е необходима за внасяне на хармония в
обикновения живот на човека. Обаче, резултат от медитаци­
ята може да се получи само при старателна и редовна прак­
тика.

ЛЕКАРСТВА
Фармакологията на Аюрведа е една обширна наука, коя­
то включва в себе си хиляди лекарства, много от които са
фитопрепарати. Освен това билково лечение, препоръчва се
употребяването на такива слабо известни на Запад средст­
ва за лечение, като скъпоценни камъни, метали и цветове.
Класическите аюрведически текстове гласят, че всички ве­
щества, които съществуват в природата, притежават лечеб­
1 аум или ом — свещена молитвена дума в будизма, е която започ­
ват и свършват всички молитви и с нея се обозначава върховното
божество, Абсолюта — бел. пр.

195
ни свойства, ако се прилагат по съответния начин. Целта на
такива лекарства е не да потискат симптомите на болестта,
както това често се прави в западната медицина, а привеж­
дане в равновесие на разбалансираните компоненти на ор­
ганизма и унищожаване по този начин на причините за бо­
лестта. Целите и действията на аюрведическите лекарства
са насочени към изкореняване на самата болест, а не само
на нейните симптоми.
Аюрведа — това е много практична наука и нейните съ­
вети, които предлагат да се използват прости средства, ко­
гато има незначителни неразположения, като се прибягва
до билки и подправки от кухнята, са ясни и действени. Поне
80% от всички заболявания произтичат от нашата ограниче­
ност. Даже ако не предприемаме нищо, за да изменим про­
цеса на болестта, в последна сметка самите механизми на
тялото ще върнат нервната система в здраво състояние.
Специфичните методи, чието описание се привежда по-
нататък, ще помогнат да се поддържа тялото в неговото ес­
тествено равновесие между външната и вътрешна среда, ко­
ето съдейства за възстановяване на здравето.

КУХНЕНСКА АПТЕКА

Кухнята може да стане домашна лечебница. Вие можете

да употребявате вашата кухня и нейните ресурси за пригот­
вяне на билкови лекарства, които ще направят здрави вас и
вашето семейство.

АЛФАЛФА (ЛЮЦЕРНА). Тази билка има тръпчив и леко

горчив вкус. Притежава антивата и антикапха качества и
противовъзпалителен ефект. Тя е много ефикасна при очи­
стване на дебелото черво от токсини. При ишиас люцерната
се явява естествено болкоуспокояващо средство. При арт­
рити, ревматизъм, колити, язва и анемия може да се пие
преди лягане люцернов чай.
АЛОЕ ВЕРА. Това е обикновена билка с универсално
приложение. Повишава общия тонус на черния дроб — орга­
на, който спомага за храносмилането и неутрализацията на
токсините. Притежава антивата, антипита и антикапха
ефект, следователно, не може да влоши нито едно от тези
свойства на тялото. Алое помага на баланса на вата, пита и
капха в тялото. Пресният сок от алое се употребява от же­

196
ните при мускулни спазми по време на менструация. При те­
зи смущения се пият 1-2 чаени лъжички сок с щипка черен
пипер.
Като общотонизиращо средство алое се пие по 2 чаени
лъжички 3 пъти на ден. Алое е кръвоопречистваща билка,
благотворна за черния дроб, жлъчния мехур и стомаха. Тя
помага също при язви и колити, като облекчава възпаление­
то. При конюнктивити сокът от алое се употребява като вън-
шно средство във вид на капки. Алое може да се употребява
за влагалището и матката. За промиване 2 чаени лъжички
сок се разреждат с 1 л топла вода като се прибавя щипка
куркума. Тази промивка трябва да се прави всекидневно в
продължение на 4 дни. Оказва ефикасно местно въздейст­
вие.
Алоето има охлаждащо свойство, но то може да влоши
капха, тъй като създава отхранващ ефект. Алое намалява
простуда, кашлица, явява се меко очистително. Външно алое
може да се прилага при изгаряне, порязване, нараняване.
СОДА БИКАРБОНАТ. Щипка сода и сока от половин ли­
мон в чаша топла вода ще ви избави от киселини, газове,
стомашно разстройство.
Една вана с 1/2 чаша сода ще помогне на кръвообръще-
нието и ще направи кожата мека. Содата изчиства кожни ин­
фекции, едра шарка (вариола), обриви, поддържа здравето и
хигиената на кожата.
КОРЕН ОТ АИР (АКОРУС). Това е тръпчива, проникваща
трева, употребява се като отхранващо средство и емети-
кум1. Коренът от аир има много лечебни свойства. Стрит на
прах може да се използва като средство за смъркане при ле­
чение на запушване на синусите, обикновена простуда или
главоболие при синузит. Спомага за кихане, което ще изчис­
ти дихателните пътища.
Аировият корен се употребява за подобряване на памет­
та. Сутрин и вечер трябва да се пие 1 щипка стрит на прах
корен с 1/2 или 1/4 чаена лъжичка мед.
Аировият корен разширява бронхите, разнася запушва­
ния в гръдната кухина, помага за циркулиране на кръвта и
дава храна на мускулните тъкани.
КАРДАМОМ (семена от растението Elettaria Cardamo-
mum). Това е ароматно, стимулиращо и освежаващо средст­
во. То събужда храносмилателния огън, освежава ума и сти­
мулира работата на сърцето. Кардамомът е леко стипчив,
1 еметикум — средство за повръщане — бел. пр.

197
сладък и слабо лютив. Той трябва да се употребява в малки
дози, като се прибавя по малко в чая или към зеленчуците.
Кардамомът укрепва сърцето и белите дробове, изкарва га­
зовете, успокоява болката, изостря ума, очиства и освежа­
ва дишането.
РИЦИНОВО МАСЛО. Това е очистително средство, тол­
кова меко, че се дава като лекарство даже на деца (за лече­
ние на детето майката трябва да топне неговото кутре в
маслото и да му даде да го смуче).
При хроничен запек 1 супена лъжица рициново масло
трябва да се прилага с 1 чаша исиотов (джинджифилов) чай.
Тази напитка ще неутрализира токсините, ще освободи газо­
вете, ще излекува запека.
Рициновото масло е също така антиревматично, болко-
успокояващо и очистително средство. Чаят от корен на ри­
цин (Ricinus communis) се употребява за лечение на артри­
ти, ишиас, хронични болки в гърба или мускулни спазми.
Този чай е също така средство против запушване, противо-
артритно и противовъзпалително средство; той е ефикасен
също при лечение на подагра.
ЧЕРВЕНИ ЛЮТИ ЧУШКИ. Усилват кръвообращението,
предизвикват изпотяване, помагат за изпразване на черва­
та, избавят от червеи и паразити. Добро профилактично
средство против простуда, кашлица и запек. Тези чушки
оказват очистително въздействие на червата и потните жле­
зи. Червените люти чушки намаляват тежестта на храната,
правят я лека, вкусна и лесна за усвояване.
КАНЕЛА (Cinnamomum zeylanicum Blume). Това е аро-
матна кора; притежава стимулиращо, антисептично и очис­
тително действие. На вкус е леко лютива и тръпчива. Оказ­
ва сгряващо въздействие върху тялото. Добра антитоксична
подправка. Създава свежест, укрепва тъканите и им дава
енергия, действа болкоуспокояващо. Дава облекчение при
вата и капха смущения, може също така да се употребява
при пита болести, ако се взема в малки дози. Но ако канела-
та се употребява в повече, ще се наруши пита.
Канелата събужда агни, помага на храносмилането и има
естествен очистителен ефект. Стимулира потоотделянето,
добра е за лечение на простуда, запушвания и кашлица. Ка­
нела, кардамом, джинджифил и карамфил се употребяват за­
едно като чай, който облекчава кашлицата и подобрява хра­
носмилането. Но това средство следва да се прилага в мал­
ки дози — по 1 щипка.

198
 КАРАМФИЛ. Това е ароматна подправка със сгряващо
действие, лютива, маслена и рязка, затова увеличава пита.
Помага да бъдат контролирани вата и капха. Може да се
употребява стрит на прах със зеленчуците и плодовете.
Стритият на прах карамфил може да се пие като чай. Доба­
вянето на 1 щипка стрит карамфил към джинджифиловия чай
ще облекчи вата и капха. Карамфилът е естествено болкоус-
покояващо средство. Облекчава при кашлица, простуда и бо­
лести на синусите. Дъвкането на парченце карамфил с кисел
бонбон ще помогне при суха кашлица. Киселият бонбон е ну­
жен, за да не се обостри пита, тъй като карамфилът е горещ
и може да предизвика усещане за лютене на езика.
КОРИАНДЪР1(Coriandrum Sativum L.). Има два вида ко-
риандър: младите филизи на растението, наричан калинтро,
и сухите плодчета, наричани кориандър. Това е ароматно и
стимулиращо средство, което помага на храносмилането.
Притежава охлаждащо свойство. Прилага се като пикочогон-
но средство при усещане на парене по време на уриниране.
За това лечение се прави чай от кориандрови плодчета, за­
лива се с вода, филтрира се и се приготвя запарка. Такъв
чай ще направи урината по-алкална; той се употребява при
газове и при разстройство на стомаха, против гадене и пов­
ръщане. Пресният сок от кориандър се употребява при об­
рив, едра шарка (вариола) и дерматити. С меката част на
растението се налага кожата за смегчаване на паренето.
Действа и като кръвопречистващо средство.
КИМИОН (Cuminum cyminum L.). Ароматна билка, леко
горчива и лютива. Улеснява храносмилането и отделянето
на стомашен сок. Припеченият стрит на прах кимион е ефи­
касен при лечение на стомашно-чревно разстройство, при
диария или дизентерия. За такова лечение се приготвя смес
от 1 щипка стрит на прах кимион и прясно приготвено масло
от мляко. Кимионът смекчава стомашните болките и спазми,
много е ефикасен при пита и капха смущения.
ЛЕНЕНО СЕМЕ (Zinum usitatissinum L.). Действия на ле­
неното семе: очистително, откашлично, против запушване.
При тези болести се препоръчва чай от ленено семе. Ако
преди лягане се изпие 1 чаша такъв чай, сутринта червата
ще работят леко. То помага също да се изхвърля слуз чрез
фекалиите. Това обикновено домашно растение лекува също
1 Внимание! П ресният сок от кориандър потиска централната
нервната система и може да предизвика спиране на дишането и
смърт — бел. пр.

199
запек, запушвания и смущения в стомашната кухина. То е
много енергетично и облекчава астма и хронична кашлица.
ЧЕСЪН (Allium sativum L.). Това растение съдържа мас­
ло, то е ароматно, тръпчиво, люто, пикантно, смекчава обос-
трянето на вата, облекчава изгонването на газовете. Чесъ­
нът е добър за храносмилането и всмукването на храната,
така също е добро подмладяващо средство. Чесънът — това
е антиревматично средство, може да се употребява при су­
ха кашлица или запушване. Много ефикасен е при главобо­
лие от синузит, при болки или звън в ушите. При лечение на
ушите в ухото се капват 3-4 капки масло от чесън или ухото
се напълва с масло, запушва се с малко памук и се оставя
цялата нощ. До сутринта болката в ухото ще изчезне.
Чесънът успокоява зъбобол. Чувствителните зъби или
слабите венци може да се масажират с масло от чесън.
ДЖИНДЖИФИЛ (ИСПОТ) (Zingiber officinale). Тази бил­
ка се употребява в пресен и сушен вид. И двата вида са аро­
матни и лютиви. Това е стимулиращо и газогонно средство.
Пресният джинджифил съдържа повече вода и е мек. Стрит
на прах, той е твърд, има по-проникващ ефект. Пресният
джиинджифилов чай е добър за хората вата и пита. Сухият
испот има висока сила, той е добър за хората капха. Испотът
предизвиква изпотяване, пробужда агни, неутрализира ток­
сините и помага на храносмилането, всмукването и усвоя­
ването на храната. Лекува възпаление на гърлото, обикно­
вена простуда, запушвания и болести на синусите. Чай във
вид на стрит испот, смесен с гореща вода, може да се пие с
мед. Прясно настърган испот с малко чесън може да се
изяжда за усилване на агни. Тази смес ще запали агни, зна­
чи апетитът ще се възвърне. Шепа сода, прибавена към по­
ловин чаена лъжичка прясно настърган испот, също спомага
за повишаване на апетита. Испотът — това е най-доброто
домашно средство против такива болести, като кашлица,
хрема, запушване на белите дробове и гърлото.
При лечението на главоболие се приготвя кашичка: поло­
вин чаена лъжичка стрит на прах испот се смесва с вода и
се загрява, след това се слага на челото. Това предизвиква
леко парене, но няма да изгори кожата, а ще облекчи главо­
болието. Испотът може да се използва в приготвянето на
храна. Особено помага в студено време. Испотът прави хра­
ната лека и лесно смилаема. Той помага да се изпразнят
червата, съдейства за нормалната работа на червата.

200
 С испот може да се налагат външно болни стави и муску­
ли. Това ще помогне на кръвообращението и ще облекчи
болката, като освободи енергията, създадена от застоя. При
болки в тялото се препоръчват вани с испот. Припечен испот
се слага на едно парче плат, завързва се така, че да се по­
лучи тапа за ваната. Запушва се канализационния отвора на
ваната и се пуска топлата вода. Една такава вана с испот ще
облекчи болките и ще създаде свежест и разслабеност.
СЛАДНИК, (СЛАДЪК КОРЕН), ЛАКРИЦ (Ulycyrrhiza
glabra L.). Това е сладко и леко тръпчиво вещество. То е ес­
тествено отхранващо средство. Очиства устата, подобрява
слюнкоотделянето и увеличава секрецията на стомашно-
чревния тракт. Дъвкането на стебло от сладник ще очисти
устата и зъбите, ще попречи на разрушаване на зъбите. Има
и противобактериално действие. Употребява се за лечение
на кашлица, простуда и запушвания. За тази цел се пие като
чай, за да помогне за отхрачване. Сладникът е също така
еметикум (средство за повръщане). Две-три чаши силен чай
от сладник предизвикват гадене и повръщане, които ще по­
могнат да се премахне излишната слуз, натрупала се в сто­
маха, а така също слузта, която създава запушвания в гър­
дите. Сладникът е много ефикасно средство против язва на
червата и гастрит. За лечение на тези болести се разтваря
1 чаена лъжичка (или по-малко) стрит на прах сладник в при­
готвена чаша чай. Сладникът е много ефикасен като сред­
ство против възпаление на жлъчния мехур. Изпит след
хранене, чаят от сладник помага на храносмилането и леку­
ва запек.
СИНАП, ХАРДАЛ (Sinapis nigra !_.)■ Коренът от синап се
употребява като домашна подправка. Тя събужда агни и не­
утрализира токсините. Обаче синапът трябва да се пие пред­
пазливо, тъй като обостря пита. Действа болкоуспокояващо,
като намалява мускулната болка. Явява се газогонно и
средство против запушване. Счукано синапово семе, смесе­
но с вода, може да се употребява като топла лапа, но тя не
бива да се слага направо на кожата, за да се избегне обра­
зуване на мехури. За облекчаване на болки в ставите или
болки в гърдите синаповата кашица се слага на парче плат,
а след това платът се поставя върху кожата. Синапът може
да се употребява във вид на топла лапа за облекчаване на
мускулни спазми. Завържете синапово семе в малко парче
плат и го поставете в гореща вода. След това потопете ръце
и ходила във водата за облекчаване на болки в мускулите и

201
раздразване на мускулите. Синапово семе, смесено с вода,
помага за разслабване на мускулите. Синапът може да се
употребява при стомашно разстройство, при подуване на ко­
рема и при болести, възникнали от неправилно храносмила­
не.
ИНДИЙСКО ОРЕХЧЕ (Myristicafrag rans Houff.). Това е
ароматно и стимулиращо растение. Употребява се за подо­
бряване на вкуса на чая и млякото. Когато се приема с мля­
ко, служи като тонизиращо средство за сърцето и мозъка,
употребява се и за лечение на сексуална слабост. Ефикасно
е в случай на самопроизволно изтичане на урина (изпуска­
не), при диария, газове и тъпа болка в корема, при загуба на
апетит и болести на черния дроб и далака. Явява се раз­
хлабващо средство, предизвиква естествен сън, като помага
при безсъние. Индийското орехче трябва да се взема умере­
но и само от възрастни (поради силното му действие) в коли­
чество 1 щипка на един път. То е добро за хора вата и кап­
ха. За хората с пита конституция може да се прилага в мал­
ки дози.
ЛУК (Allium сера L.). Той стимулира чувствата до такава
степен, че ако се усеща слабост или виене на свят, вдишва­
нето на лук, нарязан на парченца, ще донесе облекчение.
Помага на храносмилането и стимулира сексуалната енер­
гия. Това е раджас храна и тя не се препоръчва на онези,
които практикуват целибан като духовна практика. Сварени­
ят лук е сладък и по-малко лютив. Ако такава топла лапа се
постави върху кожата, на която има воден мехур (цирей),
той ще се спука.
Лукът облекчава остър пристъп на епилепсия, ако се при­
ложи като носова инхалация или се сложи във вид на капки
в очите. Помага да се намали холестерина, добър е за тони­
зиране на сърцето, действието на лука помага да се норма­
лизира сърдечния ритъма. Половин чаша пресен сок от лук с
2 чаени лъжички мед, приети вътрешно, облекчават астма,
спазми, кашлица, гадене и повръщане.
ЧЕРЕН ПИПЕР (Piper nigra). Това е люта, парлива и сти­
мулираща подправка, помага да се запали агни. Увеличава
отделянето на стомашен сок и подобрява вкуса на храната.
Употребява се при лечение на запек, сухи хемороиди, газо-
образуване и при загуба на апетит; помага при лечение на
тумори.
СОЛ. Мнозина употребяват морската сол просто за по­
добряване вкуса на храната, обаче тя се явява и медицин­

202
ски препарат. Солта съдържа странични продукти на морето.
Тя обостря пита и капха, тъй като съдържа огън. В храната
трябва да се употребява само малко количество сол. Солта
облекчава изгонването на газовете, помага при подуване на
корема. Очиства устата, стимулира секрецията в храносми­
лателния канал и спомага за храносмилането. Солта може
да се прилага за лечение на външни тумори. При това солта
трябва да се нагрее в тенджера и да са сложи в платнена
торбичка за външно поставяне. Солта — това е естествено
болкоуспокояващо средство, което се слага на болните мес­
та. За очистване на капха и облекчаване при запушване на
носа се капе в носа концентриран солен разтвор.
КУРКУМА. Това стимулиращо и ароматно растение има
много полезни свойства. Горчиво, леко лютиво, добре очист­
ва кръвта, действа като тонизиращо средство, като помага
на храносмилането, облекчава запек. Действа успокояващо
при респираторни заболявания, такива като кашлица и аст­
ма. Употребява се против артрити и като антибактерицидно
средство. Куркумата може да се добавя към богата на про­
теини храна, за да се помогне на храносмилането и да се
предотврати образуване на газове. Куркумата успешно се
употребява за поддържане на флората на дебелото черво.
Като гаргара куркумата се прилага за лечение на възпалени
сливици и запушване на гърлото. За тази цел се прави гар­
гара с 2 щипки куркума, 2 щипки сол на 1 чаша топла вода.
Куркумата притежава и противовъзпалителни свойства. При
охлузване на кожата, синини и травматични подутини на
болното място се поставя кашичка от куркума, приготвена
от 1/2 чаена лъжичка куркума и щипка сол. При поставяне на
такава кашичка на поразените места болката, подутините и
възпаленията бързо минават.

ЦЕЛЕБНИ СВОЙСТВА НА МЕТАЛИТЕ

Прана, жизнената сила, произтича от Вселенската енер­

гия, която се явява същност на цялата материя. Всички фор­
ми на материята — това са просто външно проявление на
тази енергия. По такъв начин металите, камъните и скъпо­
ценностите се явяват външно проявление на определени
форми на енергия. Тези материали са резервоари на пра-
нична енергия и тази енергия може да се извлича за лечеб­
ни цели.

203
 Неблагоприятни влияния върху нормалното функциони­
ране на тялото, ума и съзнанието могат да бъдат неутрали­
зирани с употребяването на скъпоценни камъни и метали1.
При допиране до кожата те излъчват електромагнитни въл­
ни, които действат на клетките на тялото и на дълбоките тъ­
кани. Например, ако се носи на ръката гривна от сребро и
олово може да се избегнат смущения, които заплашват чер­
ния дроб.
Физическото здраве на тялото, неговото духовно и мен-
тално ниво зависят от космическото влияние. Както едно
здание може да се предпази от удар на мълния с меден прът,
така и тялото може да се защити от електрическата и маг-
нитна радиация на атмосферата посредством употребата на
скъпоценности и метали. Чистите метали излъчват астрална
светлина, която оказва мощно противодействие на негатив­
ното влияние на планетите.
Всички метали съдържат огромна целебна енергия. Теж­
ките метали, такива като живак, златото, сребро, мед, желя­
зо, олово и калай са употребими за лечение. Обаче, даже
чистите метали могат да съдържат някои замърсявания, ток­
сични за жизнено важни органи, такива като черен дроб, да­
лак и сърце. Затова са нужни особени методи за пречиства­
не на металите. Металът се подгрява и се обработва с мас­
ло, кравешка урина, мляко, прясно масло от мляко или
кисела кашица от зърно. Тези древни методи осъществяват
по-тънко пречистване, отколкото химическото очистване, и
това позволява на тъканите на човека да изпитат влиянието
на чистите метали без каквито и да било токсични ефекти.
МЕД. Облекчава излишъка на капха и мазнини. Добро то­
низиращо средство за черния дроб, далака и лимфатичната
система. Особено полезна за хора, които са склонни да пъл­
неят, да задържат вода или имат лимфатични израстъци.
Медта помага също при лечение на анемия. За лекуване на
затлъстяване, на черния дроб и на болести на далака се из­
пиват 2 чаени лъжички медна вода 3 пъти на ден в продъл­
жение на 1 месец. За приготвяне на тази вода десет дребни
монети се измиват добре във варовита вода, след това те се
слагат в 1 л вода и се оставят да врат, докато се изпари по­
ловината от обема на водата. Носенето на медна гривна на
китката също помага.
1 Металите имат скрит токсичен ефект, когато се употребяват
прекомерно. Те трябва да се прилагат само под наблюдение на
квалифициран аюрведичен лекар.

204
 ЗЛАТО. Златото е ефикасно при тонизиране на нервите.
То подобрява паметта и интелекта, укрепва сърдечния мус­
кул, повишава издръжливостта. Златото помага добре при
истерия, епилепсия, сърдечни пристъпи, слабост в дробове­
те и черния дроб. Енергията на златото може да се прояви
като се употребява златна лечебна вода. За приготвяне на
такава вода се слагат златни украшения (без каквито и да
било камъни) в 2 чаши вода, варят се докато се изпари по­
ловината от обема. Енергията на електроните на златото ще
влезе във водата по време на този процес. По 1 чаена лъ­
жичка такава вода може да се пие 3 пъти на ден. Златната
вода ще даде енергия на сърцето, като накара слабия пулс
да стане устойчив, здрав. Златото подобрява паметта, инте­
лекта, стимулира пробуждане на съзнанието.
Златото притежава сгряващо свойство и затова при пита
конституция трябва предпазливо да се прилага. Някои хора
не понасят злато и могат да получат обриви при допир със
злато.
ЖЕЛЯЗО. Благотворно за костния мозък, костната тъкан,
червените кръвни телца, черния дроб и далака. То увелича­
ва образуването на червени кръвни телца и затова негова­
та пепел се употребява при анемия. Много ефикасно при
увеличен черен дроб или далак. Желязото укрепва мускули­
те и нервните тъкани, притежава възстановителни свойства.
ОЛОВО. Много ефикасно средство против кожни боле­
сти. Употребява се също при лечение на левкорея1, вагинал­
ни разстройства, тумори, трипер и сифилис.
ЖИВАК. Много тежък и силнодействащ метал. Той пома­
га за стимулиране на ензимната система, променяне и въз­
становяване на тъканите. Никога не бива да се прилага са­
мостоятелно, а винаги заедно със сяра. Енергията на някои
билки нараства хиляди пъти, когато те се употребяват заед­
но с живак и сяра. Тези две вещества пренасят действието
на билките върху тънките канали и тъкани на организма.
СРЕБРО. Много важен лечебен метал. Има охлаждащ
ефект и действа благотворно при лечение на пита ексцеси.
Помага на силата и издръжливостта. Употребява се за лече­
ние на вата болести. Обаче за хората с капха конституция то
трябва да се прилага предпазливо. Среброто помага при из­
тощение, хронична треска, слабост след треска, киселини (в
стомаха), възпаление на червата, повишена активност на
жлъчния мехур и при обилно менструално кръвотечение.
1 левкорея — бяло течение от матката — бел. пр.

205
Среброто много помага при възпалителни сърдечни болести,
при смущения в черния дроб и далака. Сребърната вода се
приготвя по същия начин, както и златната. Пиенето на топ­
ло мляко, стоплено в сребърен съд, увеличава силата и изд­
ръжливостта.
КАЛАЙ. Подмладяващ елемент. Очистената пепел от ка­
лай се употребява в лечението на диабет, трипер, сифилис,
астма, респираторни инфекции, анемии, кожни болести, бо­
лести на белите дробове, при лимфатични запушвания.

ЦВЕТОВА ТЕРАПИЯ

На Изток се използват също така целебните свойства на

някои цветове.
Седемте основни естествени цвята на дъгата са свърза­
ни с тъканите на тялото и с тридоша. Действията на вибра­
циите на тези седем цвята могат да окажат помощ при въз­
становяване на баланса на трите свойства на тялото. Ако с
желатинова хартия, боядисана в който и да е от седемте
цвята, се обвие кана с вода и се сложи за четири часа на
слънце, водата ще попие цветовите вибрации. Тази вода мо­
же да се пие, което ще окаже благотворно влияние.
ЧЕРВЕН. Този цвят е свързан с кръвта. Има целебно
свойство, като допринася за червения цвят на клетките на
кръвта и стимулира създаване на червени кръвни телца.
Червеният цвят създава също телесна топлина и стимулира
кръвообращението. Помага да се поддържа цвета на кожата,
дава енергия на нервните тъкани и костния мозък, облекча­
ва и вата, и капха обостряне. Обаче обилното действие на
този цвят може да предизвика излишък на пита натрупвания
в определени части на тялото, в резултат, на което може да
започне възпалителен процес. Прекаленият излишък на чер­
вен цвят може да предизвика конюнктивит.
ОРАНЖЕВ. Оранжевият цвят, както и червеният, стопля,
носи целебна енергия. Той помага на търсещия духовност да
се отрече от света. Независимо от това, той дава също енер­
гия и сила на гениталиите. Оранжевият цвят следва да се
употребява във връзка с целибат, за трансформиране на
сексуалната енергия във Върховно Съзнание. Онзи, който
не спазва целибат, може да усилва сексуалността, като из­
ползва този цвят. Оранжевият цвят помага да се облекчат
вата и капха обострения. Той лекува също така запушвания

206
и поддържа здравето на кожата. Прекаленият излишък на
оранжев цвят може да обостри пита.
ЖЪЛТ. Когато човек възприема жълтия цвят, енергията
отива към основната чакра. Този цвят стимулира интелекта.
В духовен смисъл жълтият цвят е свързан с пълното умира­
не на его. Прекомерната употреба на този цвят стимулира
концентрация на жлъчка и може да стане причина за възник­
ване на камъни в жлъчния мехур.
ЖЪЛТОЗЕЛЕН. Притежава свойствата на жълтия и зеле­
ния цвят. Помага да се облекчи вата и капха, но може да
обостри пита. Оказва успокояващо влияние на ума.
СВЕТЛОСИН. Това е цветът на Чистото Съзнание. Оказ­
ва успокояващо охлаждащо влияние на тялото и ума. Пома­
га да се оправят болести на черния дроб, облекчава обост-
рянето на пита. Излишъкът на светлосин цвят може да обос­
три вата и капха, да създаде запушвания.
ПУРПУРЕН (ВИОЛЕТОВ). Това е цветът на Космическо­
то Съзнание, който води до пробуждане на съзнанието. Този
цвят създава лекота в тялото и отваря врати към възприя­
тие. Облекчава обострянето на пита и капха, но неговият из­
лишък може да обостри вата.

ПЪРВА ПОМОЩ ПРИ СМУЩЕНИЯ

АСТМА. Препоръчва се чай от сладник (сладък корен) и

джинджифил. Половин чаена лъжичка смесени билки на 1
чаша вода. Друго лечение за вътрешна употреба: 1/4 чаша
сок от лук с 1 чаена лъжичка мед и 1/8 чаена лъжичка черен
пипер. Това облекчава запушване и кашлица, лекува задух.
БОЛКИ В ГЪРБА. Да се слага кашица от джинджифил и
евкалиптово масло на болните места.
БОЛКА (външна). Да се поставя компрес от джинджи­
фил. Да се смесят 2 чаени лъжички стрит джинджифил с 1
чаена лъжичка стрита куркума, като се прибави толкова во­
да, колкото е необходимо, за да се получи кашичка. Да се
загрее кашичката и равномерно да се намаже на парче мар­
ля или памучен плат. След това да се постави плата на бол-
ното място и да се превърже с бинт. Да се остави компреса
цяла нощ.
МЕХУРИ. Да се слага варен лук във вид на топла лапа
или да се слага кашичка от джинджифил и куркума (1/2 чае­

207
на лъжичка джинджифил и 1/2 чаена лъжичка куркума) нап­
раво на мехура.
ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ГЪРЛОТО. Да се прави гаргара на гър­
лото с топла вода, смесена с 1/4 чаена лъжичка стрита на
прах куркума с щипка сол.
ГАЗОВЕ (в коремната кухина). Да се смеси щипка сода
бикарбонат със сок от половин лимон на 1 чаша вода и да се
пие.
ОЧИ (парене). Да се слага рициново масло на ходилата
на краката или да се капнат 3 капки чиста розова вода в бол-
ното око. За капане в очите може да се използва и пресен
сок от алое вера.
ВЕНЦИ. Да се пие сок от половин лимон, изстискан в ча­
ша вода, или да се масажират венците с кокосово масло
(при кръвотечение от венците).
ХЕМОРОИД. Да се пие 1/2 чаша сок от алое вера 3 пъти
на ден, докато изчезне хемороида.
ГЛАВОБОЛИЕ. За обикновено облекчаване на главобо­
лието се слага на челото кашичка от 1/2 чаена лъжичка
стрит джинджифил, смесен с вода и затоплен. Може да въз­
никне усещане за парене, но това не е-вредно. Друг метод за
лечение се състои в регулиране на дишането. Забележете
коя ноздра издишва с по-голяма сила. Затворете я и дишай­
те през другата ноздра, докато утихне главоболието.
Следващият метод може да бъде полезен при лечение на
особени видове главоболие. Главоболие при синузит, свър­
зано с капха, може да бъде облекчено като се поставя ка­
шичка от джинджифил на челото и синусите. Временното
главоболие показва излишък на пита в стомаха, при тази
болка се пие чай от кимион или семе от кориандър (по 1/2
чаена лъжичка от всеки тип семе на 1 чаша гореща вода). В
същото време се поставя на слепоочията кашичка от дърве­
сината на сандалово дърво. Болките в областта на тила по­
казват наличие на токсини в дебелото черво, В този случай
се пие преди лягане 1 чаена лъжичка ленено семе с чаша
топло мляко. Същевременно се поставя кашичка от джин­
джифил на мастоидните израстъци, зад ушите.
Причина за главоболие може да бъде промяна на енерги­
ята или потискане на възбуждане в тънките съединителни
тъкани,
ЗАПУШВАНЕ НА СИНУСИТЕ. Да се поставя кашичка от
джинджифил на засегнатите участъци или да се прави инха­
лация от 1 щипка стрито коренище от аир.

208
 ЗЪБОБОЛ. Да се слагат 3 капки карамфилово масло на
болния зъб.
ЗАПЕК. Да се пие чай от александрийски лист (1 чаена
лъжичка лист на чаша вода) или преди лягане да се изпива 1
чаша гореща вода с 1 чаена лъжичка ленено семе.
КАШЛИЦА. Да се смуче карамфил, без да се разчупва, с
парченце кисел бонбон. Ако при кашлицата се отделя слуз,
да се пие чай от 1/2 чаена чаша стрит джинджифил, щипка
карамфил и щипка канела на прах на 1 чаена чаша гореща
вода.
КРЪВОТЕЧЕНИЕ (външно). Да се слага лед или кашица
от дървесина на сандалово дърво на мястото на кръвотече­
нието. Да се слага също така пепел от изгорено топче от па­
мук.
КРЪВОТЕЧЕНИЕ (вътрешно). Да се пие топло мляко с
1/2 чаена лъжичка стрита куркума и шафран1.
МЕНСТРУАЛНИ СПАЗМИ. Да се изпива 1 чаена лъжичка
сок от алое вера с 2 щипки черен пипер 3 пъти на ден, дока­
то спазмите изчезнат.
МУСКУЛНО НАПРЕЖЕНИЕ (на тялото). Под формата на
клизма може да се вкара в правото черво 1 чаша масло от
аир. Да се държи 30 минути. При обикновени мускулни на­
прежения се слага топла кашичка от джинджифил и куркума
(чаена лъжичка джинджифил с 1/2 чаена лъжичка куркума)
на болното място 2 пъти на ден.
НЕСМИЛАНЕ НА СТОМАХА. Да се яде по 1 глава счукан
чесън с 1 щипка сол и щипка сода бикарбонат. Или да се пие
1/4 чаша сок от лук с 1/2 чаена лъжичка мед и 1/2 чаена лъ­
жичка черен пипер.
ИЗГАРЯНИЯ. Да се слага кашичка от пресен сок от алое
вера с щипка стрита куркума.
ПРОСТУДА. Да се прави инхалация с 1 чаена лъжичка
стрит джинджифил на 1 л вода. Да се прави инхалация също
така с евкалиптови листа, това е превъзходно средство за
лечение на простуда. Евкалиптово масло, намазано от две­
те страни на носа, ще облекчи запушването му. Стрито на
прах коренище от аир може да се прилага като средство за
смъркане: да се вдишва щипка прах с всяка ноздра.
ТУМОРИ. Да се пие ечемичена вода. Една част ечемик
да се вари в 4 части вода. Също така благоприятно действа
1 шафран — изсушени близалца от жълт минзухар, които се из­
ползват в медицината и парфюмерията, а така също като подправ­
ка и за оцветяване на някои хранителни продукти — бел. пр.

14. Съкровищата на тибетските манастири 209

и кориандров чай. При външни тумори на засегнатите места
се слагат 2 части стрита куркума, смесена с 1 част сол.
ПРЕЯЖДАНЕ. Преяждането — това е нервен навик, кой­
то разрушава разума. Да се яде лека храна: просо или ръж.
Тези продукти не увеличават теглото, даже ако се ядат в
изобилие. Ако сте съгрешили, изпечете 1 чаена лъжичка се­
ме от копър и 1 чаена лъжичка семе от кориандър с 1 щипка
сол и ги изяжте. Може да се изпие също чаша топла вода със
сока от 1/2 лимон и щипка сода бикарбонат.
ДИАРИЯ. Да се смесят равни части кисело мляко и вода,
да се прибави малко пресен джинджифил (около 1/8 чаена
лъжичка) или да се пие черно кафе, смесено с пресен сок от
лимон. Друго средство — да се приготви кашица от 1-2 чае­
ни лъжички маково семе и 1 чаша вода. Да се кипне тази
смес, да се прибави щипка индийско орехче, да се разбърка
и да се яде.
СЪН (загуба на сън). Да се пие чай, приготвен от 1/4 лъ­
жичка стрито индийско орехче на 1 чаша вода. Внимателно
да се масажират ходилата на краката със сусамово масло,
да се търкат скулите с масло или да се капнат 10 капки топ­
ло масло във всяко ухо. Да се изпие чаша горещо краве мля­
ко с кисел бонбон или мед. Чаят от лайка е също прекрасно
средство за предизвикване на сън (1 супена лъжица лайка
на 1 чаша вода).
СЪН (излишен). Да се пие кафе или чай от корен от аир
преди лягане. Да се яде по-малко и рано вечер.
ОБРИВ. Да се пие кориандров чай (1 чаена лъжичка се­
ме от кориандър на чаша вода).
БОЛКА В УШИТЕ. Да се капнат 3 капки масло от чесън в
ухото или да се направи смес от 1 чаена лъжичка сок от лук,
1/2 чаена лъжичка мед и да се капне (5-10 капки) в ухото.
ШОК (загубване на съзнание). Да се диша миризмата на
пресен, нарязан на ситно лук или на стрито коренище от аир.

210
 МАГИЯТА
НА БЕЗСМЪРТИЕТО
През 1875 г. в Едо (старото име на Токио) по покана на
първия министър пристигнал един от най-старите жители на
Япония — селянинът Мамие. Той бил на 193 години. На въп­
роса на министъра — в какво е тайната на неговото дълго­
летие, той отговорил: “От своите прадеди научих изкуството
на обгарянето и го използвам през целия си живот. Аз и мо­
ето семейство ежемесечно от 1-во до 8-мо число на всеки
месец си правим обгаряния в т.нар. точки Цзу-Сан-Ли1. Же­
на ми сега е на 173 години, синът ми — на 153, а внукът ми
— на 105 години.”
Надарили стареца с ориз, пари и с почит го изпратили в
къщи. След 48 години Мамие отново пристигнал в Едо. Тога­
ва той бил навършил 241 година, жена му — 221, синът му —
201, а внукът му — 153 години и никой от тях не изглеждал
стар или болен.
Този пример е само частен случай на Магията на без­
смъртието, създавани с хилядолетия системи от методи за
психологична тренировка, насочена към увеличаване на
продължителността на живота.
В понятието “Магия на безсмъртието” няма нищо зага-
дъчно: магията е само умение с обикновени методи да се
постигат необикновени резултати, а безсмъртието е просто
1 Точката Цзу-Сан-Ли — това е ’’точката на дълголетието” — на­
мира се под капачето на коляното. За да я намерите, покрийте ко­
ляно с дланта на същата ръка, при което точката е разположена
срещу кутрето на разстоянието, където свършва средния пръст.
Обгарянето се извършва със специални пелинени цигари по вре­
ме на първата фаза на луната ежедневно в продължение на 30 ми­
нути, то може да бъде заменено със следната процедура: напълне­
те половинка орехова черупка със счукан чесън и я прикрепете
към крака в тази точка. Продължителност на процедурата — до
появяване на усещане за парене и образуване н& мехур. В краен
случай може да сложите върху точката медно кръгче с диаметър 1
см, което да не се маха през 8-те дни. Подмладяващият ефект е
свързан с отваряне на “безсмъртното” или “петовото” дишане.

211
освобождаване от натрапена ни мярка. Но тези думи звучат
тайнствено и това винаги е прекрасно.
Ние ще запознаем читателите с изкуството да се увели­
чава жизнената енергия, за чието значение вече многократ-
но говорихме. Възможно е много неща да изглеждат стран­
ни и непривични, някои дори неприемливи. Това е естестве­
но. Но ако предложената методика ви заинтересува, вие
непременно ще постигнете много: ще придобиете сила, ще
спрете процесите на стареене и дори ще си върнете биоло-
гичната младост. Единственото, което ще ви е нужно, е да
повярвате в себе си.

ИЗБОР НА МЕСТОПРЕБИВАВАНЕТО

Пространството около нас е изпълнено с енергийни поле­

та със сложна структура, затова на някои места се чувства­
ме много добре, усещаме прилив на енергия, дори понякога
придобиваме свръхестествени способности за възприятие.
Други места, местата на смъртта, изсмукват от нас енергия
— там човек може да умре за няколко часа. Най-важно е
местопребиваването. Можете да правите най-сложните,
най-ефективните упражнения, но ако в същото време се на­
мирате в неблагоприятна за вас точка в пространството, са­
мо ще си навредите. И обратно, ако просто седите, без да
правите нищо, на добро за вас място, вашата сила и енергия
ще се увеличават и вие ще се подмладявате.
Смята се, че изкуството да се избира местопребиваване­
то е дар от древните магьосници. Повечето школи са го из­
губили и затова резултатите от тяхната работа са непред­
сказуеми и случайни. Малцина са съхранили този древен
дар: магическите школи, тантристката и отчасти даоистката
школи. Всички те твърдят — универсален начин няма, всеки
трябва сам да избере собствения си метод.
А как?
1. Застанете изправени, с лице на изток, притиснете дяс
ната ръка към бедрото, лявата протегнете напред, с дланта
надолу, и описвайте с нея бавен полукръг, докато дланта не
усети топлината, идваща отдолу. Движете се в указаната по­
сока до максималното засилване на усещането за топлина,
на това място спрете, заемете удобна поза, запомнете усе­
щанията си. Това е вашето място. Повторете същото, но се
ориентирайте не към топлината, а към студа. Ще намерите

212
 вредното за вас място. Запом­
нете усещанията си. В хода на
тренировките изкуството да из­
бирате местопребиваването си
ще стане за вас инстинктивно и
тогава, дори ограничавайки се
само с това умение, вие ще си
осигурите дълъг живот1.
2. Ако нищ
ворете очи, гледайте в точката
между веждите и обръщайте
глава от север на юг през из­
ток. Проблесне ли слаба светлина, вървете в тази посока до
появата на светещо пространство. Всичко останало напра­
вете, както при първия метод. Общо правило: топлите тоно­
ве — оранжев, жълт, червен — показват вашето място, сту­
дените тонове — виолетов, син — са признаци, че мястото е
вредно за вас. Значението на небесносините и зелените то­
нове е индивидуално. Бъдете внимателни към усещанията
си. Упражнението се изпълнява на тъмно.
3. Ако отново няма резултат, застанете спокойно, почув­
ствайте цялото си тяло, кожата си, обърнете особено внима­
ние на областта на половите органи. Придвижвайте се бав­
но, описвайки полуокръжности на изток. На нужното място
ще почувствате топлина или студ в цялото тяло или в област­
та на половите органи и в основата на гръбначния стълб. Уп­
ражнението изпълнявате голи.
4. Спонтанната ерекция, появяваща се при липсата на
каквито и да било мисли, и усилването й е признак, че сте на
вашето място.
5. Ако не постигнете успех при нито едно от тези упраж­
нения, продължавайте да търсите. В някакъв момент може
внезапно да се подобри настроението ви, да ви хрумне гени­
ална идея, да усетите изведнъж чудесен аромат, да ви се
прииска да се смеете. Наблюдавайте себе си, запомняйте
мястото, проверявайте усещанията си и ще намерите онова,
което търсите.
Съществуват 10 основни биоенергийни структури, опре­
деляни от “земните” влиялия (Земни разклонения) и 12
структури, определяни от “небесните” космически влияния
(Небесни разклонения). Техните комбинации дават 120 ос­
1 Ако първият метод се окаже несполучлив, направете същото, ка­
то вдигнете левия си крак и обхванете глезенната става с дясната
ръка1— бел. ав.

213
новни биоенергийни типове хора, 120 форми на човешкото
физическо съществуване. При анализа на по-дълбоките био­
енергийни структури на човека 120-те форми на неговото
съществуване могат да бъдат последователно сведени до 60
чувствени форми, 12 астрални форми, 4 ментални форми и 2
причинни форми. Съответно, благоприятното местопребива­
ване може да бъде индивидуално за всеки един от 120 души
(мрежа от първи порядък), за всеки един от 60 души (мрежа
от втори порядък), за всеки един от 12 души (мрежа от тре­
ти порядък), за всеки от 4 души (мрежа от четвърти порядък)
и за всеки от 2 души (мрежа от пети порядък).
Първичната енергийна структура на земята е с интервал
от 2 до 2,5 метра. Една нейна клетка се локализира прибли­
зително на 20 квадратни метра земна повърхност. Ако не се
отчитат съществуващите деформации на тази структура, мо­
же да се каже, че мрежата от първи порядък се образува от
единици площ, равни на 20 кв. м, мрежата от втори порядък
— от единици площ, равни на 400 кв. м, мрежата от трети по­
рядък — от единици площ, равни на 16 кв. км, мрежата от
четвърти порядък — от единици площ, равни на 264 кв. км, а
мрежата от пети порядък — от единици площ, равни прибли­
зително на 70 хиляди кв. км.
Това означава, че за определяне на местопребиваване­
то са достатъчни 20 кв. м пространство, а за намирането на
най-ефективната за вас енергийна точка е необходимо да се
изследва територия с площ, колкото една неголяма държава.
Местата на пребиваване от 4-ти и 5-ти порядък съответстват
на т.нар. места на силата, носещи могъщество, но и смърт на
незнаещите.

ЕНЕРГИЙНИ МЕДИТАЦИИ

Изкуството да се избира местопребиваването е в основа­

та и на промяната на човешката енергийна система. Ако мо­
жехте поне три месеца да седите или лежите на “своето”
място, без да мислите за нищо, бихте решили-до голяма сте­
пен задачата за постигане на безсмъртие.
Но вие не можете да го направите. Затова трябва да се
научите активно да приемате енергия, да я всмуквате от
пространството във вашата точка и да я събирате в себе си
в достатъчно количество. За тази цел се използва техниката
на т.нар. енергийна медитация.

214
 Положение на тялото. Меди­
тацията трябва да се изпълня­
ва на спокойно място или в
спалня, чиято врата трябва да
бъде затворена, за да се избег­
нат влиянията отвън, но про­
зорците трябва да бъдат широ­
ко отворени (за да влезе пове­
че чист въздух).
Възглавницата за медитиране
трябва да бъде дебела и мека,
удобна за дълго седене. Меди­
тиращият трябва да седи в удобна поза и дрехи, за да избег­
не застойните явления. Тялото трябва да бъде изправено,
гръбнакът — във вертикално положение.
След медитацията очите трябва да се отварят бавно, а
крайниците да бъдат релаксирани.
Лотосът е най-добрата поза за медитация, защото при­
тиска коленете към възглавницата и осигурява стабилно из­
правено положение на тялото. Позата обаче не е лесна за
начинаещите и е много трудна за възрастни хора. Медитира­
щият може да седне в поза полулотос, като постави левия
крак върху десния или десния върху левия — както му е по-
удобно. При начинаещите краката обикновено изтръпват, но
ако се потърпи малко, неприятното чувство бързо изчезва.
Гърдите трябва да бъдат леко наведени напред, за да
спадне стомашната кухина, като по този начин се релаксира
диафрагмата. Обикновено когато центърът на тежестта е не­
устойчив, жизнената енергия (прана) се вдига към стомаш­
ната кухина, която начинаещите усещат като блокирана и из­
питват дискомфорт от това. В този случай медитиращият
трябва да съсредоточи вниманието си върху долната част на
стомаха, за да релаксира диафрагмата. С времето стомаш­
ната кухина ще започне да заема нужното положение без
никакви усилия.
Седалището трябва леко да е издадено назад, за да се из­
прави гръбначният стълб. "tB седалищната област гръбнакът е
извит като дъга на лък. Долната част на корема трябва да
бъде устойчива, за да стабилизира центъра на тежестта на
тялото. С тази цел медитиращият трябва да прогони всички
мисли и да фиксира вниманието си върху точката на около
четири пръста надолу от пъпа; тогава центърът на тежестта
ще ре снижи от само себе си.

215
 Китките трябва да бъдат положени една върху друга в от­
пуснато състояние близо до долната част на корема, върху
кръстосаните ходила. Главата и шията трябва да бъдат изп­
равени и обърнати напред, ушите да се освободят от стра­
нични звуци. Очите са полузатворени.
Устата е затворена, при което езикът докосва небцето,
образувайки мост (по който праната се движи от носа към
гърлото). Медитиращият трябва да диша през носа и да дър­
жи, по възможност, устата затворена. Медитиращият трябва
да изтрие от съзнанието си всички мисли и да пресече въз­
никването на нови. Но въздържането от мисли също е мисъл.
Затова трябва да се прибегне до следния метод: щом се по­
яви мисълта, трябва да се надникне в нея, за да й се попре­
чи да се застои, и тя ще изчезне. По този начин мислите
постепенно ще секнат.
Медитиращият трябва да бъде търпелив и да не очаква
бърз резултат. Той трябва да притежава безкрайна вяра в
това си занимание, както благочестивият човек вярва в Бо­
га. Трябва да бъде упорит в тренировките и да ги продължа­
ва без прекъсване. С течение на времето медитацията му
ще стане ефективна. Успехът зависи само от неговата вяра.
Когато ефективността на медитацията достигне своя дъл­
бок стадий, тя трябва да се практикува непрекъснато, по
време на ходене, стоейки, в легнало положение и др. Но на­
чинаещите трябва да продължат да медитират в по-благо­
приятни условия, след ставане от сън сутрин и преди заспи­
ване вечер.
Колкото по-дълго продължава медитацията, толкова по-
ефективни са резултатите й. Препоръчва се на всички да
медитират 40 минути. Колкото по-дълго се медитира — тол­
кова по-добре.
Сутринта и вечерта са най-благоприятното време. Но ако
практикуващият е зает и може да медитира само веднъж
дневно, то се препоръчва това да е сутрин. А вечер, преди
лягане, трябва да се изпълни кратка медитация в продълже­
ние на 25 минути. По този начин главната медитация ще бъ­
де сутрин, второстепенната — вечер.
Регулиране на дишането. Дишането е най-важната
функция на живота. Човекът съзнава, че храната и водата
запазват живота му и че липсата им води до смърт. Но не
осъзнава, че дишането е по-важно от тях. Без храна може да
преживее 2 седмици, а без въздух ще умре почти веднага.
Затова дишането е по-важно от храненето.

216
 Естествено дишане. Вдишването и издишването съста­
вят пълното дишане. Обикновеното дишане на човека не
разширява и не свива изцяло белите дробове, а засяга само
горните им лобове, докато долните остават безучастни.
Кръвта не се пречиства напълно и това е причина за много
болести.
Естественото дишане се състои от вдишване, което из­
пълва долната част на белите дробове, и от издишване, кое­
то започва от долната част на белите дробове. При такова
дишане въздухът изпълва целите бели дробове, като ги раз­
ширява надолу и притиска диафрагмата. По този начин гър­
дите релаксират, коремът се разширява. При издишването
коремът се прибира и изтласка диафрагмата нагоре към бе­
лите дробове, като по този начин изхвърля целия използван
въздух. Този метод на дишане трябва да бъде следван не са­
мо по време на медитация, но и при вървеж, докато стоите,
в седнало и в легнало положение.
Дишането трябва да бъде регулирано по следния на­
чин: При вдишване чистият въздух влиза през ноздрите,
бавно пълни белите дробове и притиска диафрагмата, при
което долната част на корема се разширява. При издишване
долната част на корема, по-ниско от пъпа, се свива, изтлас­
ква диафрагмата нагоре и притиска гърдите.
Вдишването и издишването трябва да бъдат плавни, дъл­
боки и непрекъснати, както и да достигат до долната част на
корема, която тогава ще бъде стегната и напълнена. Опитни­
те могат да задържат дишането си няколко секунди, но начи­
наещите не трябва да го правят.
Вдишванията и издишванията трябва да бъдат бавни и
непрекъснати, което трябва да се практикува, докато този
начин на дишане не стане естествен и неусетен.
Когато резултатът бъде постигнат, дишането като че из­
чезва. Практикуващият има чувството, че дишането се из­
вършва през порите на цялото тяло. Това е най-високото
постижение в изкуството на дишането.

ПРАКТИЧЕСКА МЕДИТАЦИЯ

В будистките манастири отделят голямо внимание на тре­

нировката на ума, т.е. на методиките за “управление на ми­
сълта”. С тази цел се провежда медитация за преодоляване
на “ограничеността на съзнанието”. В съзнанието се въвеж­

217
дат красиви двустишия, които привеждат в равновесие це­
лия организъм. Съзерцанието се използва за достигане на
състояние на просветление.

СТИХОВЕ ЗА МЕДИТАЦИЯ
Път не се вижда зад белите облаци,
Пролетта тече като планински поток.
И само понякога падналите цветя донасят
Аромат като ручей далечен.
Всеки ден е чудесно облян в слънце,
Блестящо сияние обвива дрехите.
Лю Чун-Сюй

Изберете начина, който ви привлича, и го следвайте в те­

чение на 10 дни, като го практикувате на вашето място. Ако
се почувствате по-силни, продължавайте практиката в тече­
ние на 3 месеца, след което тази медитация или ще стане
част от вас самите, или спонтанно ще отпадне.
И така, трябва да усвоите следното:
♦ да започвате и завършвате упражнението с лице на из­
ток;
♦ идеалното време за медитация е часът на изгрева и
залеза на слънцето, точно на обяд, в полунощ, в нощта при
пълнолуние;
♦ упражнението може да се прави в група или самосто­
ятелно, но в група енергията се проявява по-силно.
По-добре е активната медитация да се практикува сут­
рин, пасивната — нощем или вечер. Практикувайте я с пъл­
но отдаване, но не бързайте. Не бива да поставяте някаква
цел пред себе си, просто я правете и се наслаждавайте.

ДИНАМИЧНА МЕДИТАЦИЯ

1-ви етап. 5 минути. Дълбоко, учестено, хаотично дишане

през носа. Забравете тялото, ума, бъдете само дишане, пре­
доставяйки тялото на самото себе си.
2-ри етап. 5 минути. Катарзис. Дайте си свобода, дръжте
се като луд: викайте, пищете, скачайте, тресете се, танцу­
вайте, смейте се. Слейте се възможно най-пълно с енергия­
та и с всичко, което става.
3-ти етап. 5 минути. Подскачайте с вдигнати ръце, като
викате силно: “Ху-у, ху-у!’’, забивайки този звук в долната

218
част на корема, в половия орган, в основата на гръбначния
стълб. Стигнете дотам, това да става от само себе си.
4-ти етап. 7 минути. Спрете. Застанете неподвижно там,
където се намирате, в каквато и поза да сте се оказали. Наб­
людавайте как енергията струи вътре в тялото ви.
5-ти етап. 7 минути. Застанете на колене, концентрирай­
те вниманието си върху долната част на корема. Разрешете
на тялото да се поклаща, но бъдете внимателни.

КУНДАЛИНИ МЕДИТАЦИЯ

Тази медитация хармонизира вътрешната енергия на чо­

века с външната космическа енергия. Ако динамичната ме­
дитация е добре да се извършва при изгрев слънце, то тази,
нейната сестра — е най-добре да се прави при залез слънце.
1-ви етап. Застанете изправени, напрегнете колкото мо­
же по-силно всичките си мускули, после се отпуснете и се
вслушайте в звънкото трептене, появяващо се вътре в тяло­
то ви. Отдайте му се напълно, самите вие станете вибрация,
трептене. Почувствайте как енергията се издига по тялото
отдолу нагоре. Очите трябва да бъдат затворени.
2-ри етап. Бавно извършвайте кръгови движения с долна­
та част на корема и бедрата в посока, обратна на часовни­
ковата стрелка, като постоянно увеличавате тяхната ампли­
туда. Главата трябва да е неподвижна.
3-ти етап. Въртете трупа, накланяйки го напред и назад,
колкото може по-силно. Тялото се движи, но основата на
гръбначния стълб (областта на кръста), остава в една точка.
4-ти етап. Застанете на колене, обхващайки с ръце стъ­
палата на краката, после се наклонете напред, като положи­
те трупа на коленете и опрете с глава земята. Отпуснете се
напълно.
Всеки етап отнема 5 минути. След няколко упражнения
трябва да усетите топлина в основата на гръбначния стълб,
което при по-нататъшните занятия ще продължава все по-
дълго и по-дълго, докато не стане постоянно.

МАНДАЛА МЕДИТАЦИЯ

Целта на тази медитация е не само натрупването на

енергия* но и насочването й към висшите психически цент­

219
рове, посредством което се постига разкриване на т.нар. ек-
страсензорни възможности. Продължителността на всеки
етап е от 5 до 15 минути.
1-ви етап. Бягайте на място със затворени очи, като се
стараете да докоснете (ударите) с пета таза или областта на
опашната кост. Това ще ви позволи да поемете земна енер­
гия. Дишайте дълбоко и равномерно.
2-ри етап. Седнете със затворени очи — устата е отворе­
на, без да бъде напрегната — и леко се поклащайте. Вашата
енергия попада в пъпа.
3-ти етап. Легнете по гръб с отворени очи и ги въртете по
посока на часовниковата стрелка. Правете пълен оборот,
сякаш обхващате с погледа си огромен часовник, изпълня­
вайки го колкото може по-бързо. Устата трябва да е отворе­
на и отпусната. По такъв начин концентрираната енергия ще
се насочи към “третото око”1.
4-ти етап. Затворете очи и концентрирайте погледа си в
междувеждието. Бъдете спокойни и съсредоточени.
Трябва да видите зелени и небесносини светлинни вълни,
пулсиращи на фона на виолетово петно. Може да видите не­
що друго, но при всички случаи, трябва да е светлина. По-на­
татък картината ще се мени.

НАТАРАДЖ-МЕДИТАЦИЯ

Повечето медитационни техники използват танца, защото

“когато има танц, танцьорът изчезва”. “Натарадж” е медита­
ция на танца.
1-ви етап. 40 минути: танцувайте като полудели. Изцяло
преминете на несъзнателно ниво. Не контролирайте движе­
нията си, докрай се отдайте на танца, сами станете танц.
2-ри етап. 20 минути: легнете бързо, тишина, спокойст­
вие. Нека вибрациите, породени от танца и музиката, да
проникнат във вашите най-тъмни слоеве.
3-ти етап. 5 минути: танцувайте радостно, изпитвайки
удоволствие.

1 Третото око или още — окото на Шива, източникът на духов­

ността, на безсмъртното дихание, аджиа — във физиологията съ­
ответства на пинеалната жлеза — епифизата. Интересно, че сп о­
ред Декарт точно това място е обиталището на човешката душа, а
съвременната физиология разглежда епифизата като рудиментар­
но око при влечугите — бел. ав.

220
 МЕДИТАЦИЯ С ВЪРТЕНЕ

В основата на този вид медитация е всяка молитва, вся­

ко магическо действие, съпроводено с въртене, подобно на
въртенето на Слънцето, Луната и звездите. Отгласи от това
действие са се запазили в народните танци (хороводите) и
някои обреди (църковните шествия). Но същността, енергий­
ната мощ на това движение е изгубена. В същото време ме­
дитацията с въртене е един от най-ефективните методи за
събиране на енергия.
Не бива да се яде и да се пие 3 часа преди медитацията.
Прави се в свободни дрехи и на бос крак. Въртенето трябва
да става на едно място в посока, обратна на часовниковата
стрелка. Дясната ръка е вдигната с дланта нагоре, а лявата
е отпусната с дланта надолу. Представете си, че събирате
енергия от Небето с дясната ръка и част от нея връщате на
Земята с лявата. Започнете бавно, увеличавайки скоростта,
докато това не ви завладее напълно. Тялото се движи, но
точката в долната част на корема остава спокойна. В край­
на сметка тялото ще падне от само себе си. Лежете по ко­
рем, отпуснали цялото си тяло, съсредоточени върху усеща­
нето за потъване в земята, разтваряне в нея.
На определен етап от въртенето дясната ръка трябва да
усети пред себе си еластична преграда, своего рода силово
поле, проникващо в центъра на дланта. Дланта трябва да е
топла. Ако стане студена, незабавно спрете упражнението.

ГУРИШАНКАР МЕДИТАЦИЯ

Техниката на тази медитация е близка до техниката Пра­

наяма в системата Хата-Йога1, нейна цел е поглъщането на
енергия от околното пространство посредством специални
дихателни упражнения и концентрация.
1-ви етап. Седнете със затворени очи. Вдишайте дълбоко
през носа си, изпълвайки докрай белите дробове отдолу на­
горе (отначало се разширява коремът, после — гръдният
кош, после се вдияат раменете). Задържайте дишането кол­
кото е възможно, после леко издишайте през устата в обра­
тен ред, оставяйки белите дробове изпразнени, колкото мо­
же по-дълго. Повторете този цикъл в течение на 10 минути.
1 “Физическа” йога — бел. пр.

221
 2-ри етап. Върнете се към нормалното дишане и с внима­
телен, но спокоен поглед гледайте пламъка на свещ или ня­
каква трептяща светлинка, намираща се на нивото на очите,
на разстояние приблизително 1,5 м. Тялото е в покой.
3-ти етап. Станете със затворени очи, позволявайки на
тялото да се отпусне, но бъдете възприемчиви. Ще усетите
тънка вътрешна енергия, която ще подбужда тялото ви да из­
лезе от вашия контрол. Позволете му това. Не извършвайте
вие тези движения, те трябва да станат от само себе си.
4-ти етап. Легнете по гръб, разтворете ръце настрани, ле­
жете спокойно, безмълвно.
Първите три етапа е желателно да се съпровождат с неп­
рекъснати ритмични удари на фона на успокояваща музика.
Честотата на ритъма трябва приблизително седем пъти да
превишава тази на нормалния пулс и, ако е възможно, в съ­
щото време да трепти светлина със същата честота.
Трябва да се появи чувството, че се реете във въздуха
или се намирате на планински връх, усещането за чистота и
свежест вътре в тялото.

ШИВА НЕТРА МЕДИТАЦИЯ

Целта на тази медитация е поглъщането на потоците

енергия, идващи отгоре (“космическата енергия”), с “третото
око" и насищането на тялото с нея. Тя се състои от два ета­
па, които се повтарят 3 пъти, или общо 6 петминутни етапа.
1-ви етап. Седнете съвършено спокойно, съсредоточете
погледа си върху небесносин цвят.
2-ри етап. Затворете очи, леко и бавно се поклащайте от
една страна на друга.
Най-добрият обект за съзерцание е синьото небе. Ваши­
ят поглед бавно се вдига от светлосините тонове на хоризон­
та до наситено сините в зенита. Главата е подвижна. Може
да се използва и синя лампа с реостат, както и обикновена
синя лампа или друга синя светлина.
Ще се появи усещането за натиск, полъх в междувеждие-
то или в теменната област.

МОЛИТВЕНА МЕДИТАЦИЯ

Молитвата може да бъде просто енергиен фон — не израз

на почитта към Бога, а феномен на енергия. Вие просто ста­

222
вате причастен към нещо висше. Ако сте атеист, мислете за
безкрайността на Космоса, за Вечността, за сътворението и
разрушаването на световете.
Вдигате главата и двете си ръце с дланите нагоре към не­
бето и усещате, че нещо се влива във вас. Когато енергията
(прана), преминава по ръцете ви, ще усетите леко трептене.
Застанете като трептящ лист срещу вятъра. Не се съпротив­
лявайте, позволете, помогнете това да се случи. Нека ваше­
то тяло вибрира под действието на енергията, нека нещо да
се случи. След 2-3 минути, или когато се почувствате изпъл­
нени докрай, наведете се и целунете земята. Вие просто
ставате посредник, чрез който небесната енергия се обеди­
нява със земната. ОТново ще почувствате сливане със Зе­
мята. Земята и Небето, Долу и Горе, Ин и Ян, Женското и
Мъжкото Начала.
Вие се сливате с това усещане, отдавате му се напълно и
ставате едно цяло. Тези два етапа да се повторят още 6 пъ­
ти, за да може всяка чакра да се отвори.
Трябва да усетите еуфория, главозамайване. Това про­
дължава 15-20 минути след завършване на медитацията.
Целта на молитвената медитация е да разкриете канала
между Земята и Космоса вътре в себе си. В магическите
действия този канал се използва за осъществяване на зем­
ни желания чрез използване на космическа енергия. За то­
ва не са нужни никакви заклинания, никакви обреди, доста-
тъчно е просто да поискате — и вашето желание ще се из­
пълни. Но създаването на магически канал вътре в човека е
много сложен и дълъг процес, нужни са редица спомагател­
ни методи за постигането на тази цел. За създаването на ка­
нал между Небето и Земята се използва огън, който, както
се смята, принадлежи на двата свята, а за да се съедини чо­
век с този канал вътре в себе си, е необходим правилен пог­
лед, т.е. съсредоточено наблюдение, което установява мате­
риалната връзка между наблюдателя и наблюдаваното.
Използването на Небесния огън е свързано с падането на
метеоритите. Нали си спомняте — “когато падне звезда,
трябва да си пожелаеш нещо". Метеоритната следа пред­
ставлява своеобразна йонизирана тръба, излизаща отвъд
пределите на енергийната обвивка на земята, канал, който
можете да използвате за връзка с Космоса. Техниката е
много проста: наблюдавайте звездното небе, като се осво­
бодите от всички мисли и се съсредоточите върху желание­
то,* към чието осъществяване се стремите. Не е нужно жела­

223
нието да е изразено с думи, то трябва да се чувства, да се
преживява, да стане ваше усещане, цел на вашия живот в
този период от време. Като видите падаща звезда, просле­
дете траекторията на падането й в пространството, а после
се концентрирайте върху точката, където е изчезнала, и из­
кажете желанието си с думите, които сами ви дойдат наум.
Веднага след това се постарайте да забравите какво сте по­
желали, не мислете за това и не очаквайте осъществяване­
то на желанието си. Всичко ще стане от само себе си.
Използването на Средния огън се отличава само по това,
че обект на концентрацията ще бъде не метеоритна следа, а
блясъка на мълния, като цялата процедура може да бъде из­
пълнена многократно.
И накрая, за използване на Земния огън трябва да се на­
пали най-обикновен огън от клони на дърво, ударено от мъл­
ния. Пламъкът на огъня трябва да е равен по време на цяла­
та ви концентрация. Освободете се от всички мисли, съсре­
доточете се върху вашето желание, фокусирайте погледа си
върху огъня, а после, продължавайки концентрацията, хвър­
лете в огъня зелени клонки от същото дърво и ги наблюда­
вайте до пълното им изгаряне. Повторете всичко това 3 пъ­
ти, после дочакайте изгасването на огъня и се приберете
вкъщи, без да мислите за стореното.
Не забравяйте, че задължително условие е намирането
на правилно местопребиваване, при това ефективността на
медитацията нараства при прехода от мрежата от първи по­
рядък към мрежата от пети порядък.
Но ако вашата цел е разрушение, запомнете: всяко ваше
враждебно действие рано или късно се връща към самите
вас и се обръща срещу вас.

МЕДИТАЦИЯ С ВСЕЛЕНСКА МОЛИТВА

Свързана е със състоянието на вашето физическо и емо­

ционално (психическо) здраве.
Изходно положение: поза “лотос”, ръцете на коленете с
дланите нагоре, очите полузатворени.
1-ви етап. Ръцете поставени по-широко от раменете, дла­
ните напред и като ги повдигаме леко нагоре и напред, без
да ги изпъваме докрай, казваме:
“До всички, до всички, до всички!” (3x3=9 пъти)

224
 2-ри етап. Ръцете са на нивото на раменете и като ги на­
сочваме напред и нагоре с по-малка амплитуда, произнася­
ме: “Чуйте ме! Обръщам се към вас! Чуй ме, Космос! Чуй
ме, Вселена! Чуй ме, Единен разум на Земята! Чуйте ме,
Земляни! Чуй ме ти, всеки отделен Човек!”
3-ти етап. Дясната длан лежи върху лявата част на голе­
мия гръден мускул, което съответства на върха на левия бял
дроб, а пръстите, с изключение на палеца, върху междуреб­
рените мускули. Произнасяме:
“Моето сърце...”
Лявата ръка лежи върху дясната част на големия гръден
мускул, което съответства на върха на десния бял дроб, а
пръстите, с изключение на палеца, върху междуребрените
мускули. Произнасяме:
“...и душата ми принадлежат на вас.” (3x3=9 пъти)
При това, като леко притискаме гърдите с ръце, правим
неголеми наклони напред (“поклона на съгласието”).
4-ти етап. Ръцете са кръстосани върху долния участък на
гръдния кош, което съответства на долния участък на белите
дробове. С голям наклон напред се произнася: “Моята утро­
ба и моят дух са с вас” (3x3=9 пъти).
5-ти етап. Ръцете са кръстосани върху долната част на
корема в участъка под дробовете. С още по-голям наклон
напред (“поклон на покорността”) се произнася: “Аз прите­
жавам чисти и истинни знания!” (3x3=9 пъти).
6-ти етап. Ръцете са кръстосани (може да не се кръстос­
ват, ако предизвиква затруднение) върху шията, в “зоната
на вината”, лактите са изнесени напред (съответно встрани),
като тихо се произнася: “Аз съм свободен човек! За нищо не
съм виновен!” (3x3=9 пъти).
7-ми етап. Положете ръце върху тилните бубунки, лакти­
те са разгънати, тилът се опира в дланите, гърбът и шията са
изправени. Произнесете: “Аз си опрощавам всички минали
грешки!” (3x3=9 пъти).
8-ми етап. Дланите достигат до слепоочията, разгъват се,
описват полукръг и се оказват на челото, ръка върху ръка.
Лактите са разгънати и напрегнати, челото е опряно в дла­
ните. Гърбът и шията са изправени. Произнасяте: “Аз проща­
вам на всички!” (3x3=9 пъти).
9-ти етап. Ръцете са на темето, длан върху длан, лактите
разгънати. Пружинирайте с дланите така, че импулсът да
премине от «шията по гръбначния стълб до кръста. Това е
проверка на гъвкавостта на гръбнака. Произнесете: “Аз още

15. Съкровищата на тибетските манастири 225

веднъж се обръщам към Вечния Космос, към Безкрайната
Вселена, към Майката Земя, към нейния единен Разум и
към вас, Земляни, към всеки отделен човек. Достоен ли съм
за реализация?”.
10-ти етап. Извършвайте кръгови движения по темето по
посока на часовниковата стрелка, като оказвате лек натиск.
При постигане на самореализация ръцете от само себе си се
изправят и се протягат нагоре. Произнесете думи, насоче­
ния към самите вас: “Аз получавам своята Реализация!”.
Щом почувствате лек полъх, като хладен ветрец, знайте,
че именно това е знакът на самореализацията. В този миг
всичко с вашето здраве е наред.
Ако правилно сте извършили самомасажа, дълбок дренаж
на гръдния кош и коремната кухина, самомасаж на главата
и шията, а също корекция на гръбначния стълб, на раменни­
те и лакътните стави, това ще подобри състоянието ви и ще
ви помогне да изпълните самореализацията си.

МЕДИТАЦИЯ СЪС СМЕЕНЕ

Най-несериозното, но много ефективно упражнение.

Смехът на първично, физиологично ниво се предизвиква от
излишък на енергия. Когато ви гъделичкат, вашите нервни
центрове се изпълват с енергия и вие се смеете до самозаб­
рава, отдавайки се изцяло на смеха, както се казва идо
смърт". Ако се научите да се смеете така без външни драз­
нители, смехът ще изчиства тялото ви от "енергийни шлаки"
и ще го изпълва със светла енергия.
Затова, събуждайки се всяка сутрин, преди да отворите
очи, се протегнете като котка, почувствайте всички мускули,
всички клетки на тялото си. След 3-4 минути започнете да се
смеете. В течение на 5 минути просто се смейте. Отначало
ще го правите съзнателно, но скоро опитът да се смеете ще
предизвика непосредствен смях. Смейте се до самозабрава.
Възможно е да минат няколко дни, докато успеете, защо­
то не сте свикнали. Но скоро това ще става спонтанно и ще
промени характера на вашия ден.
Ще се появи усещането за лекота в цялото тяло, ще по­
чувствате как отрицателните емоции отстъпват.

226
 ХРАНАТА — ТОВА Е ЕНЕРГИЯ

Приемът на храна<£ най-важният начин за насищане на

тялото с енергия. Повечето хора получават с храната и во­
дата 90% от цялата енергия, с която разполагат. Но ние не
умеем да се храним правипно. Вземаме от храната най-гру-
бата й част, замърсяваме цялото си тяло с отровни шлаки, а
най-ценната, наситена с енергия част от храната пропуска­
ме през себе си като през тръба и изхвърляме заедно с гру­
бите отпадъци. Човек, като всяко друго биологическо същес­
тво, храни не толкова себе си, колкото земята — това е ед­
на от формите на енергиен обмен. Но ние можем да
променим своя процес на хранене, а оттам — и много неща
в целия си живот.
Напразно бихте очаквали тук описанието на някакви спе­
циални диети. Диетата не е най-главното. Ако сте вегетари­
анец — добре, ако сте привърженик на суровоядството —
отлично, ако гладувате по три седмици и повече — прекрас­
но, но ако не сте нито едното, нито другото, нито третото —
няма нищо страшно. Само не яжте прекалено много и това
ще е напълно достатъчно за постигането на целта, която сме
си поставили.
Важното е не какво ядем и пием, а как ядем и пием. Про­
цесът на усвояване на храната много силно зависи от ваше­
то съзнание. Храненето трябва да стане медитация. Трябва
да се съсредоточите върху вкуса на храната, върху процеса
на усвояването й, отхвърляйки всички странични мисли. Ус­
вояването на тънките, енергийно наситени компоненти на
храната става само в устната кухина, затова всички учения
препоръчват да се правят не по-малко от 40 дъвкателни дви­
жения на едно гълтателно. Но в никакъв случай не се отвли­
чайте. Ако си приказвате с приятели — това е половин беда,
просто храненето се извършва на животинско ниво. Но ако,
дъвчейки внимателно, мислите за нещо неприятно или жела­
ете някому злото, храната става отрова и вие нанасяте не­
поправима вреда на здравето си. Затова, или не се отвли­
чайте, или яжте, както обикновено.
Всички системи, отнасящи се до хигиената на храненето,
съветват да се съсредоточим върху нещо висше, пред което
се прекланяме, или чиято сила желаем да получим. Така в
движението Харе Кришна (една от най-влиятелните нетради­
ционни миропледни системи) процесът на хранене се извър­

227
шва по следния начин: всяко блюдо се обявява за жертво­
приношение на Кришна. Смята се, че благодарение на ми­
лостта на Кришна, който приема тези блюда', те придобиват
особени, чисто божествени качества на вечност, пълнота,
познание и блаженство, които се предават на хранещите се.
Тук трапезата е не просто материално насищане, а прашад,
"пречистване” на вярващите, процес на приобщаването им
към трансцеденталната субстанция. Менюто съзнателно се
съставя еднообразно, за да се намали гастрономическото
удоволствие, парализиращо процеса на усвояване на висши
енергии, процеса на интимно общуване с божеството.
Да си спомним Евангелието:
“И когато ядяха, Иисус взе хляба и, като благослови, пре­
ломи го и, раздавайки на учениците, каза: вземете, яжте, то­
ва е Моето тяло. И като взе чашата и благодари, даде им и
рече: пийте от нея всички;
защото това е Моята кръв на новия завет, която за мно­
зина се пролива за опрощаване на грехове". (Евангелие от
Матея, 26:26-28).
Думите на Исус останаха напразни, причастието бе пре­
върнато в ритуал, но така или иначе, в християнството, как­
то и в другите световни религии, се е съхранил обичаят да се
започва трапезата с молитва. Молитвата е начин на концен­
трация, медитация не непременно към Бога.
За да се научим да се храним правилно, е нужно време.
Но дори постигането на пълно съсредоточаване няма да оз­
начава, че сте овладели всичко. Има един допълнителен ме­
тод, след чието усвояване ще можете да получавате всякак­
ва енергийна субстанция от всяка храна. Той спада към низ­
шите степени на Раджа-Йога1 и има спомагателно значение.
Системата Раджа-Йога изисква пълно себеотдаване, все­
кидневни многочасови занимания. Но човек е склонен да се
съмнява, след седмица или месец той започва да се пита: “А
не изглеждам ли глупак, не си ли губя времето напразно?”.
За да си възвърне увереността, човек трябва да усвои спе­
циални упражнения, чрез които се постигат свърхестествени
способности. В системата Раджа-Йога тези способности не
се ценят особено, но тяхното развитие трябва да убеди чо­
века, че е на правилен път. Свръхсетивното възприятие и
практическото му използване в източните школи се смята за
изключително важно при овладяването на природните сили
Йога на “умствено-психическия” контрол — бел. пр.

228
и увеличаването на човешката мощ, както и на продължи­
телността на живота.
Непосредствено отношение към процеса на хранене има
вкусовият канай на екстрасензорното възприятие (броят на
тези канали е равен на броя на сетивните органи, плюс един
универсален, позволяващ да се възприема реалността като
цяло). Техниката на разкриване на този канал е много прос­
та, смята се, че е достъпна за всички и не изисква никаква
предварителна подготовка.

ЕКСТРАСЕНЗОРНО ВЪЗПРИЯТИЕ

1. ПЪРВИ ЕТАП
1 . Съсредоточавайте се върху върха на езика си не по-
малко от 15 минути на ден. Усещайте го, мислете за него,
вслушвайте се в него. Признаци за правилно съсредоточава­
не — увеличаване на слюноотделянето, като при това слюн­
ката става сладка на вкус.
2. След седмица-две, или след месец — в зависимост от
интензивността на вашите тренировки, ще почувствате пос­
тоянно трептене, вибрация на върха на езика си, разпрост­
раняваща се из цялата устна кухина, която за миг ще се сме­
ни с усещането за чудесен, с нищо несравним вкус. Удълже­
те продължителността на тренировките.
3. След 4-5 дни ще се научите да предизвиквате това усе­
щане по свое желание по всяко време, а още след 1-2 сед­
мици ще съумеете да го запазвате в процеса на хранене. С
постигането на този етап вие ще можете да ядете всичко,
което пожелаете, и да намалите своя денонощен порцион
няколко пъти. След няколко месеца, ако поискате, ще може­
те да се ограничавате само с вода. Но следете теглото си!
Ако намаляването му превишава два килограма на седмица,
ако теглото не се стабилизира след един месец, върнете се
към приема на твърда храна.
Следващите етапи нямат пряко отношение към хигиената
на хранене.
4. Съсредоточете се върху върха на езика си. Съзерца­
вайте някакъв предмет (обект) с изразени вкусови качества
(мед, сладко, захар, сол и пр.), докато в устната кухина не се
появи отчетливо усещане за вкуса на този обект. Тренирай­
те, докато не се научите да определяте вкуса на обекта на

229
съзерцание в течение на няколко секунди, след което пре­
минете към следващия етап.
5. Пригответе няколко кутийки или пакета от еднакви ма­
териали (без синтетика и метали), поставете в тях продукти
със сладък, горчив, кисел, солен, лютив и тръпчив вкус, по­
молете някого да ги размести в произволен ред и се опитай­
те да определите съдържанието на всяка опаковка. Възмож-
но е да не се получи от пръв път, не се отчайвайте, продъл­
жавайте да тренирате и непременно ще постигнете успех.
6. Използвайте разкриващите се пред вас възможности:
опитайте на вкус природните явления — Слънцето при изг­
рев и залез, Луната при пълнолуние и новолуние, познатите
ви хора. Чакат ви множество открития.
Забележка: Следващият етап от тренировката е първият
“таен” начин за постигане на дълголетие. Достъпните систе­
ми за психофизическа тренировка са насочени към промяна
на целия човек: неговите чувства, емоции, отношения към
околните, ниво на мислене и пр. Смята се, че без тази про­
мяна цялата допълнителна енергия, получена от този човек,
ще се изгубва напразно: за придобиване на богатства, сла­
ва, удовлетворение, чувствени наслади и пр. В това той мо­
же би ще успее да постигне големи успехи. Но преследвайки
удоволствия и използвайки при това висок енергиен потен­
циал, големите си лични възможности, човек вре по-силно
стеснява съзнанието си, а значи и все по-бързо създава соб­
ствената си смърт. Затова всички известни и велики хора са
притежавали много голям запас енергия, но нито един от тях
не е достигнал дълголетие. Подозирам, че най-вероятно вие
не искате напълно да се промените, вие се харесвате таки­
ва, каквито сте, и тогава за вас остава една-единствена въз­
можност за използване на “тайните” методи, т.нар. методи
на “хитрия човек”. Същността им е проста: част от енергия­
та, която човек получава, той насочва непосредствено за
укрепване на своето тяло, заобикаляйки сърцето и разума.
Използвайки един от методите, вие можете да продължите
своето съществуване, като съхраните своето малко “аз” с
всичките му грешки и заблуди. Но, внимание: Постигането на
безсмъртие по такъв начин няма да донесе щастие нито на
вас, нито на околните, методите на “хитрия човек” отдавна
се причисляват към хитрините на дявола, водещи човека
към по-страшна гибел от физическата му смърт. Затова ги
използвайте само веднъж (един цикъл упражнения). Отнесе­
те се сериозно към това.

230
 7. В ранна пролет (края на февруари, началото на март,
когато се топят снеговете) почувствайте вкуса на започва­
щото възраждане на живота. Той присъства в снежната во­
да, в размекнатата земя, в кората и пъпките на дърветата, в
цялата природа. Запомняйте този вкус, научете се да го из*
виква*Ъ по свое желание, направете го постоянен вкус на
приеманата от вас вода и храна. Ако действате правилно,
сънищата ви ще се променят: в тях ще преобладават зелени­
те цветове, ще ви се възвърне чувството за полет. Първите
признаци на подмладяване се появяват обикновено след 2-
3 месеца, пълният цикъл упражнения заема от една до 3 го­
дини в зависимост от възрастта на упражняващия се. След
завършването на цикъла физическата възраст на човека съ­
ответства на периода на настъпване на половата зрелост.
Особена роля в хигиената на хранене играят структурни­
те свойства на водата. Водата е основа на човешкия живот
и броят на модификациите й общо взето съответства на броя
на основните биоенергийни типове на човека.
Свойствата на водата се определят от местоположението
на нейния извор. Ако се намира в добро за вас място, вода­
та ще ви даде сила, ако е във вредно, ще ви лиши от сила, но
същевременно ще възстанови целостта на вашето физиче­
ско тяло. Всички истории за живата и мъртвата вода се ко­
ренят в действителния опит на човечеството и ефективност­
та на водата, извираща от енергийни центрове от висш поря­
дък, е толкова висока, че тази вода наистина е способна да
съживява мъртвите. Но да се открие извор, разположен в
благоприятно за вас място е много трудно. За това са необ­
ходими не само умение, но и късмет. Ако успеете да го на­
правите — прекрасно, ако не — не се огорчавайте, същест­
вуват специални начини за изменение на структурните
свойства на водата и привеждането им в съответствие с ва­
шата биоенергийна структура.
Основният метод е много прост: напълнете стъклен или
кристален съд с вода, поставете го на дланта на лявата си
ръка и положете дланта на дясната ръка на разстояние 5-10
сантиметра от повърхността на водата. След известно вре­
ме ще почувствате излъчване, идващо от дясната ви длан и
проникващо във водата, при това лявата длан ще усети фи­
зически натиск. Цялата процедура отнема от 3 до 10 минути.
В резултат ще получите жива вода, тя е много мека и прите­
жава едва доловим сладникав вкус. А ако поставите съд с

231
вода върху дланта на дясната ръка, ще се получи мъртва во­
да, тя е твърда и леко кисела.
Използвайки тази техника, имайте предвид, че живата
вода повишава не само енергийния потенциал, но и актив­
ността на организма, затова приемът й при остри възпали­
телни заболявания може да доведе до влошаване на състоя­
нието. Мъртвата вода оказва благоприятно въздействие
именно при тези заболявания, а също се използва за заба­
вяне на процесите на новообразуванията, при лечение на
рани и кожни заболявания и при прекомерна възбуда на ор­
ганизма. Денонощният прием на мъртва вода не бива да
превишава 1 л, приемът на жива вода не е ограничен.
Общи правила на хигиената на хранене за онези, които
не се упражняват или току-що са пристъпили към трениров­
ките:
1. Във всяко помещение, в което ви се налага да се хра­
ните, намерете своето място и се хранете само там.
2. Храната трябва да бъде прясно приготвена. Никога не
употребявайте притоплена (вчерашна) храна.
3. Можете да използвате всички подправки, но е жела­
телно да ограничите употребата на праз и чесън.
4. Никога не се хранете без апетит.
5. Всеки прием на храна (съдържанието на устната ви ку­
хина) трябва да се състои от един продукт.
6. Отнасяйте се към храненето като към малък празник,
създавайте си съответна обстановка. Трапезата трябва да
бъде тържествена.

УПРАВЛЕНИЕ НА ДИШАНЕТО

Всички нетрадиционни системи за психофизиологическа

тренировка отделят особено внимание на управлението на
дишането. Дишането (Дух, Душа) — е същността на процеси­
те, които се извършват в човека, свързващо звено между не­
го и външната реалност, между физическото му тяло, сфера­
та на чувствата и емоциите, областта на мисълта и неговото
висше причинно битие. Дишането е вятър, който духа на тъм­
но, а в тъмнината вятърът придобива сила.
Но ние дишаме, също както ядем: поемаме кислород, из­
дишваме въглероден двуокис и изпълняваме биологично за­
дадената ни роля да бъдем храна за растенията. Енергията,
която при това получаваме, едва стига за поддържане на

232
физическото ни съществуване. Като дишаме несъзнателно,
ние не сме в състояние не само да удължим живота си, но и
да избегнем болестите, които съкращават срока на пребива­
ването ни на земята.
Възможностите на управляваното дишане са почти без­
гранични, но тяхното използване, реализацията им зависи
от прилаганата техника. Най-подходяща е следната техника.
Първи урок — съзнателно трениране на изключително
важния ритъм на дишане. Гърбът е изправен, вдишваме, ка­
то броим до 7, пауза, по същия начин издишваме, като бро­
им до 7, пауза. Ритъмът е много лесен: 7-1-7-1... Ако се тре­
нира, броенето скоро ще стане автоматично.
След това се отпуснете, затворете очи и просто позволе­
те на дишането "да диша". Освободете се от всички идеи —
отдайте се на ритъма, който тече и пулсира през самия жи­
вот. Този принцип се нарича Закон на 7-те (Закон на окта-
вата) и като го следваме, ние всъщност следваме законите
на световната хармония, която се стреми да постигне съвър­
шенство и в нас самите.
Следващият етап е свързан с качеството на въздуха, кой­
то вдишвате. Продължавайте да дишате в ритъма 7-1-7-1.
Целта е постигане на умението да насищате тялото си с
енергия, да повишавате своя биоенергиен потенциал пос­
редством специални дихателни упражнения.
Преди да започнете, запомнете общите правила:
1. Бъдете внимателни! На първия етап от вашите трени­
ровки вие се подлагате на неблагоприятни външни влияния.
До този момент бяхте защитени: не можехте да приемате
тънките енергии, но на вас почти не действаха и т.нар. “нер­
вни отрови”, които, както се смята, са разсеяни в атмосфе­
рата. Правейки дишането си съзнателно, вие ставате уязви­
ми. Затова бъдете внимателни при избора на място за уп­
ражненията. Задължително условие е определянето на
благоприятното за вас местопребиваване.
2. Никога не започвайте тренировката на места, където
има голямо струпване на хора, близо до кръстовища, край
гробища, болници или просто в непосредствена близост до
болен човек. Най-добре е да се занимавате в планините, в
гора, около извори или естествени водоеми, които не се из­
ползват за водоснабдяване. Можете да се занимавате и вкъ­
щи, но ако домашните ви се отнасят със скептицизъм към ва­
шите тренировки, упражнявайте се в тяхно отсъствие.
3. За занятията е необходимо състояние на емоционална
уравновесеност, а още по-добре — усещане за безпричинна

233
радост. Никога не се упражнявайте, ако сте раздразнени или
огорчени, иначе просто ще отровите и себе си, и тялото си.
4. По време на упражненията, ако няма някакви специал­
ни указания, върхът на езика трябва да бъде притиснат към
небцето. При това положение на езика се затварят каналът
за управление, който минава през гръбначния стълб към
главния мозък, и каналът за действие, който се спуска се по
предната част на тялото към половите органи. Това позволя­
ва да се съединят вътрешното и външното дишане и да се на­
сочи приеманата енергия към центъра на жизнеността1, на­
миращ се под пъпа (център Хара или “долно Цинобърно2 по­
ле”).
5. Вдишването трябва да става само през носа (с изклю­
чение на специалните упражнения). Вдишванията през уста­
та съкращават живота.
Първото, на което трябва да се научим — умението да се
концентрираме върху дишането. Опитайте се просто да ди­
шате — след няколко секунди вашите мисли ще бъдат дале­
ко и вие ще забравите за своята тренировка. След минута
ще си спомните за нея, след няколко секунди ще забравите
отново и така ще продължава през цялото време. За да се
съсредоточите, трябва да мислите за самото дишане, изпол­
звайки специални формули, действащи на всички нива на
съзнанието на човека и разкриващи дишането, като че ли
без всякакви усилия. Може да се използва формулата, чие­
то авторство се приписва на Буда. Тя трябва да се научи
дословно, не се допускат никакви изменения.
Ето тази формула:

“Седя със скръстени крака и изправен гръбначен стълб.

Моето съзнание е концентрирано върху момента на вдишва­
нето, моето съзнание е концентрирано върху момента на из­
дишването.
Правя дълго вдишване.
Правя дълго издишване.
Правя кратко вдишване.
Правя кратко издишване.
Чувствам своето дишане — вдишвам.
Чувствам своето дишане — издишвам.
1 Този център е разположен на средната линия на корема, приб­
лизително на четири пръста под пъпа, по-близо до гръбначния
стълб — бел. ав.
2 Цинобър — минерал (живачен сулфид), образуващ кристалчета с
яркочервен цвят, както и червения пигмент, извличан от него и
използван в производството на бои — бел. пр.

234
 Тялото ми се отпуска — вдишвам.
Тялото ми се отпуска — издишвам.
Какво спокойно усещане — вдишвам.
Какво спокойно усещане — издишвам.
Наблюдавам своите мисли — вдишвам.
Наблюдавам своите мисли — издишвам.
Контролирам своите мисли — вдишвам.
Контролирам своите мисли — издишвам.
Отпускам се — вдишвам.
Отпускам се — издишвам.
Спокойствие и тишина — вдишвам.
Спокойствие и тишина — издишвам.”

След завършването на тази формула продължавайте да

дишате в ритъма, който вече се е установил във вас, наслаж­
давайки се на самия процес на дишане. Ако отново се поя­
вят странични мисли, повторете формулата, започвайки от
реда: “Чувствам своето дишане — вдишвам.” В случай на не­
обходимост, повторете я още веднъж, докато не постигнете
освобождаване от всякакви мисли в будно състояние.
Време за изпълнението на едно упражнение — не по-
малко от 20 минути. Позата със скръстени крака — лотос, е
трудна за начинаещите. Тя може да бъде заменена с коле­
нен седе# (тазът на петите, гърбът изправен), или можете
просто да седите на стол, с изправен гръб, без да се опира­
те на нищо, със скръстени крака (левият крак отвън), при ко­
ето пръстите на краката трябва да се намират точно под ос­
новата на гръбначния стълб. Дясната ръка лежи на коленете
с дланта нагоре, палецът докосва средния пръст, лявата ръ­
ка лежи върху дясната, палецът и средният пръст образуват
затворено кръгче, прекарано през кръгчето на дясната ръка.
Положението на ръцете и краката е много важно за затваря­
нето на нервните канали (в теорията на иглотерапията, как­
то и в цялата източна медицина, те се наричат психически
канали), а тяхното затваряне спомага за концентрацията на
енергията вътре в човешкото тяло.
Ритъм на дишане. При овладяването на правилния ри­
тъм избягвайте грешката, която допускат повечето начинае­
щи: никога не се опитвайте да го регулирате съзнателно. Ри­
тъмът на дишане се определя от положението на тялото и
правилното съсредоточаване. Изкуственото удължаване или
съкращаване на фазите на вдишване или издишване само
нарушават процеса на дишане. Единственото, което трябва

235
да правите* е да помните за правилния ритъм и с времето
той ще се установи от само себе си. Основни ритми на диша­
не са ритмите 7-1-7-1* 7-7-7-7* 7-14-7-14. Освен това същест­
вуват специални ритми за определени видове упражнения.
Числото “7” не е случайно. Когато се научите правилно да
се съсредоточавате върху дишането си* ще почувствате* че
неговата тоналност се мени съгласно Закона на октавата:
до-ре-ми-фа-сол-ла-си на вдишване и си-ла-сол-фа-ми-ре-до
на издишване. Когато задържаме дишането при вдишване*
енергията се разпространява от върха на главата до петите*
а когато задържаме дишането при издишване* се издига от
петите до върха на главата в същите тоналности. Упражне­
нието ще бъде правилно изпълнено след установяването на
един от тези ритми* като ритъмът 7-14-7-14 е оптимален.
Ако се занимавате редовно* първите резултати ще се по­
явят след месец. Ще се подобри цветът на лицето* ще се
омекотят резките му линии* гласът ще стане пълнозвучен и
вие ще се почувствате по-добре от преди. След постигането
на тези резултати преминете към следващия етап
След като правилният ритъм стане автоматичен* съсре­
доточете се върху въздуха* който вдишвате и издишвате.
Представете си* че вдишвате свръхлеки* тънки частици свет­
лина, изпълващи с радост цялото ви тяло* всмуквате ги в се­
бе си* а издишвате тежък* тъмен въздух, изхвърляйки от тя­
лото си зародишите на всички болести. Опитайте се да
вдишате същността на Вятъра, Земята* Огъня* Водата* екс­
периментирайте с разни неща и въвеждайте в практиката си
онова* което ви доставя най-голямо удоволствие. След из­
пълнение на упражнението трябва да се чувствате промене­
ни.
Обърнете внимание на етапите на дишане. По време на
вдишване мислете за онова качество или елемент* който
вдишвате* по време на паузата след вдишването мислете за
това, как го изпозвате за укрепване на собственото си съ­
ществуване* по време на издишването се концентрирайте
върху онези вътрешни замърсявания, които трябва да из­
хвърлите от тялото си. По време на паузата след издишване
се съсредоточете върху измененията, настъпили във вашия
организъм.

2. ВТОРИ ЕТАП
Овладяването на първия етап е голямо постижение, но
още не е всичко. За да станат всички придобити навици

236
постоянни и автоматични, трябва да разкриете обонятелния
канал на екстрасензорното възприятие.
Съсредоточавате се върху върха на носа си не по-малко
от 15 минути на ден, като си помагате с концентрация на
погледа в същата точка. След 1-3 седмици ще се появи пос-
тоянно усещане, обхващащо цялата носна кухина и тогава
ще забравите за хремата. После ще усетите чудесно благоу­
хание, което при по-нататъшни тренировки ще можете да из­
виквате по всяко време. От този момент ще можете да из­
пълнявате упражненията във всякаква обстановка. Напра­
вете това усещане постоянно и ако нямате наследствени
(генетични) нарушения, т.е. предразположение към някакви
сериозни заболявания, ще усетите намаляване на потреб­
ността от вода и храна. Това е голямо постижение, но то е
достъпно за малцина. После ще се-научите да чувствате ми­
ризмата на всеки елемент, на всяко нещо, на всяко качест­
во. Проверете обективността на своите усещания чрез опит
за определяне на ароматни вещества, намиращи се в неп­
розрачни пакети на разстояние не по-малко от 3 метра. За­
помнете — вие усещате миризмата на онзи предмет, към
който е устремен погледът ви или към който са устремени
мислите ви.
След като резултатите станат постоянни, можете да прак­
тикувате втория “таен” начин за постигане на дълголетие.
Той мног<^ прилича на първия, разликата е само в това, че
трябва да усетите не вкуса, а аромата на пролетта, аромата
на раждането на живота и да го направите постоянен. Пра-
вилното провеждане на тренировките се потвърждава от
признаци, общи за всички подмладяващи системи: “зелени
сънища”, възвръщане на чувството за полет. Ефектът на­
стъпва приблизително един път и половина по-бързо, откол­
кото при използването на първия метод. Практикувайки го,
трябва да отчетете всички забележки, направени по-рано.
На някои, тази техника може да се стори несериозна, а
за други — да се окаже недостъпна. Тогава изпълнявайте
упражненията от системата Хата-Йога, които, ако се правят
редовно, имат добър ефект.
1. Съсредоточете се върху вътрешната част на носа. Бав­
но и дълбоко вдишване, издишване — бързо и с усилие. Въз­
духът се изтласква от ноздрите със силен звук, като от мях.
Без да правите пауза, отпуснете корема, който сам засмук­
ва въздух в долната и средна част на белите дробове. Завър­

237
шете вдишването и повторете цикъла. Изпълнява се за 5-10
минути.
2. Съсредоточете се върху върха на носа, направете пъл­
но вдишване, но не непрекъснато, а с отделни “душещи” дви­
жения. Задържайки дишането за 7-12 секунди, спокойно и
бавно издишвайте през носа. Изпълнява се за 5-10 минути.
3. Застанете изправени, краката са на ширината на раме­
нете. Издишайте, бавно направете пълно вдишване, като ед­
новременно вдигате ръце пред себе си, с дланите нагоре, до
нивото на раменете. Задръжте дишането, свийте пръстите в
юмрук, бързо свивайте ръцете в лактите, като юмруците оти­
ват към раменете, бавно и с пълно напрежение на мускули­
те разтваряйте. Повтаря се 3-5 пъти на едно задържане на
дишането, после бавно се издишва, като едновременно ръ­
цете се отпускат надолу и трупът се навежда напред. Повта­
ря се 7 пъти.
4. Направете пълно вдишване, потупвайки с връхчетата
на пръстите по гръдния кош отдолу нагоре. Задръжте диша­
нето и масажирайте гръдния кош с дланите на ръцете, извър­
швайки кръгови движения. Бавно издишайте, като отпускате
ръцете и трупа. Повтаря се 5 пъти.
5. Енергично вдишайте и издишайте 10 пъти, след което
вдишайте и задръжте дишането възможно най-дълго, съсре­
доточавайки се върху долната част на корема. Бавно изди­
шайте. Повтаря се 5 пъти.
Дишането не е само вдишвания и издишвания, това е об­
мен на енергия между човека и външната среда или друг чо­
век. Хипнозата, екстрасензорното въздействие, лечението
от разстояние — това е все наука за дишането. Хората, кои­
то използват тези методи, интуитивно са намерили верните
начини за предаване на своята енергия, открили са такива
канали за нейното разпространение, които позволяват мно-
гократно да се усили изходният импулс. Конструкцията на
“усилвателя” е твърде проста — “вярата на хората”. Еднов­
ременната вяра на хиляди и дори милиони хора ражда ог-
ромна енергийна вълна, която буквално може да твори чуде­
са. И ако въздействащият действително притежава опре­
делени способности, ако е в състояние да контролира
нарастващата енергия, той може да направи твърде много.
При това няма никакво значение дали хората вярват в съ­
ществуването на съответните способности, или са убедени в
обратното. Нужно е само емоционално отношение — с как­
вато и да е окраска.

238
 В какво се състои главната тайна на изкуството на ди­
шането? Продължителността на живота категорично се оп­
ределя от съотношението на вдишването и издишването и
паузата след вдишването. Колкото е по-дълга паузата, тол­
кова по-бавно ще стареете, ако тя се изравнява с вдишване­
то и издишването, процесът на стареене спира, а ако пауза­
та става по-дълга от вдишването и издишването, жизненото
дихание се връща към своя източник (центъра Хара) и живо­
тът става безграничен. Това се постига много трудно, но все
пак можете да опитате: след пълното издишване, съсредото­
чете се върху точката, разположена четири пръста под пъпа
и задръжте дишането до появата на усещане за гъдел имен­
но в тази точка. Упражнявайте се не по-малко от 15 минути
на ден и след известно време вашето тяло ще разбере, че
именно това усещане за гъдел е сигналът за вдишване, тога­
ва оптималният ритъм на дишане ще се установи спонтанно.
Това може да се случи след няколко дни, след месец, след
година.

СЕКСУАЛНИ ОТНОШЕНИЯ

С укрепването на физическото тяло, с повишаването на

енергийния потенциал ще нарасне и сексуалната активност.
Следователно, цялата ви енергия може да бъде изразходва­
на.
Съществуват три типа сексуални отношения, или три типа
оргазъм.
Първият тип е присъщ на “разсъдъчния човек”. Мнозина
от нас са свикнали да подменят реалността със свои мисли,
свои съображения относно нейното съществуване. И дори
когато правят любов, те не могат да спрат потока от мисли,
подменяйки реалния партньор в реалната ситуация с въоб­
ражаем партньор във въображаема ситуация, или просто по­
лучавайки удоволствие от осъзнаването на това, което ста­
ва. В края на половия акт изпитват някакво потръпване, на­
ричат го оргазъм и смятат, че при тях всичко е наред. В
действителност те безвъзвратно губят енергия, като в замя­
на не получават нищо. При това се развива неудовлетворе­
ност на желанието, която отнема маса енергия и приближа­
ва смъртта. Сексуалните табута, заложени в човека в проце­
са на възпитанието, с достигането на полова зрялост се
проявяват под формата на “странни”, “неприлични” сексуал­

239
 ни желания. Те съществуват у всеки човек, макар понякога
той да не ги осъзнава. Свързаното с тях въображаемо удо­
волствие, свойствено на разсъдъчния човек, усилва същест­
вуващите отклонения и поражда нови. Фантазията му е раз­
будена: той си представя все повече и повече “неприлични
ситуации” и съответно това увеличава неговата скованост и
потиснатост в реалния живот. При жените “разсъдъчният
тип” сексуални отношения обикновено се проявява под фор­
мата на пълна фригидност, водеща до затвърдяване на съ­
ществуващите сексуални табута, без създаване на нови.
Вторият тип сексуални отношения е характерен за емо­
ционалния, “животински” тип човек. Той наистина се отдава
на акта на любовта, той не мисли, а чувства, и действително
получава удовлетворение. Губейки енергия, той получава
усещания и така съхранява енергийния си потенциал в рав­
новесие. При това в процеса на любовта той съхранява сво­
ето “аз” и “аз”-а на партньора си.
Третият тип сексуални отношения за повечето хора е
почти недостъпен. Той се намира извън сферата на разсъдъ­
ка и на чувствата. Неговият резултат е не удоволствие, а
“избухване”, взрив на енергия, който не може да бъде наре­
чен нито приятен, нито неприятен — просто нещо става и то­
ва “нещо” е по-висше и от насладата, и от страданието. Ста­
ва сливане с цялото и в този процес човек получава много
повече, отколкото дава. Но това усещане е много далеч от
нас. Ако вторият тип представлява връщане към естествено­
то, “животинско” състояние на човека, то третият тип е мно­
го по-дълбок, той се намира между нивото на растенията и
космическите процеси.
Всеки тип сексуални отношения, всяка форма на оргазъм
е свързана с работата на определен енергиен цикъл и се
проявява в специфични усещания. “Разсъдъчният” оргазъм
става в точката, намираща се в края на половия орган при
мъжа и в областта на клитора при жената, “чувственият" ор­
газъм обхваща основата на половия орган при мъжа и об­
ластта на шийката на матката при жената, третият тип орга­
зъм сякаш няма никакво отношение към половите органи:
той започва със своеобразен “гъдел” в основата на гръбнач­
ния стълб, внезапно преминава в рязко “избухване” на енер­
гия, разпространяваща се по-нататък по цялото тяло. Вник­
нете в своите усещания и ще знаете с какво в действител­
ност се занимавате.

240
 Сексуалната енергия, сексуалните отношения са обект на
тантристката Йога. Основният й принцип — отказване от же­
ланията, е възможен само чрез тяхното удовлетворяване.
Подтискайки желанието в себе си, ние го правим по-силно,
извращаваме го, като го разпространяваме в сферата на
мислите и чувствата и в края на краищата се превръщаме в
крачещо неудовлетворено желание. Затова Тантра казва:
“...£? каквото другите намират удоволствие, каквото и да е
това действие — осъществи rd \ Ние познаваме своите под­
тиснати желания, гледайки другите, и можем да се освобо­
дим от тях, като осъществим съответните действия докрай.
Завършеното действие не създава карма или, казано на
обикновен език, не ни се иска да повторим вече завършено
действие. Бъдете внимателни, вниквайте в своите усещания,
анализирайте желанията си. Обръщайте внимание на това,
от което изпадате в смущение, за известно време дайте во­
ля на фантазията си, но непременно я реализирайте.
Избягвайте две грешки: не правете онова, към което сте
равнодушни и не причинявайте страдания другиму. Причи­
няването на болка, насилието над другия не се отнасят към
сферата на сексуалните отношения и ги изопачават.
Обърнете особено внимание на чувството на срам: ваша­
та голота не трябва да ви смущава или притеснява. Също и
голотата на друг човек.
Резултат от правилно изпълнено упражнение: липса на
всякакви мисли за него, повторение и липса на смущение
при спомена за него.
След като осъществите всичко, вашата възбуда няма да
се изразява в мисли и образи. ^
Правилата на тантристката Йога са много ефективни, но
за повечето хора са недостъпни по морално-етични или дру­
ги съображения. Ако .сте от този тип хора, все пак опитайте
следващата техника, обикновено използвана след освобож­
даването от неудовлетворени желания:
1. Съсредоточавайте се върху крайната точка на вашия
полов орган (клитор) всекидневно, не по-малко от 15 мину­
ти. Ако ви идват неприлични мисли, прекратете съсредото­
чаването, довършете мислите докрай, после започнете уп­
ражнението отначало. След 1-2 седмици ще усетите тънък
канал, продължаващ навътре в тялото, към основата на по­
ловия член или към шийката на матката.
2. След като това усещане стане устойчиво, ще откриете
първия вътрешен полов център, разположен в тази област.

16. Съкровищата на тибетските манастири 241

Съсредоточавайте се върху него и внезапно ще почувствате
тънък проход, водещ към основата на гръбначния стълб и на­
вътре в него. Там ще намерите втория вътрешен полов цен­
тър. Съсредоточавайки се върху него, обърнете внимание на
ерекцията на половия орган. Правилното съсредоточаване
води до повишаване на ерекцията и отсъствие на всякакви
мисли.
3. Започвайки половия акт, пренесете вниманието си от
първия към втория^а от втория към третия център, както съ­
ветва Тантра: “Внимавайте с огъня в началото и избягвайте
тлеещите въглени накрая”. Когато това стане автоматично,
вие ще можете да достигнете Космическата Любов, която се
намира извън сферата на сетивните органи и ви издига на
друго ниво на съществуване.
Тази техника не е достъпна за всеки, резултатите й зави­
сят от чистотата на помислите, хората с “неудовлетворени
желания” не могат да я овладеят докрай. А тя е способна да
даде много. По същество, тя разкрива за вас нов канал за
общуване с битието. Смята се, че нейното използване по­
зволява на жените да станат вещици, а на мъжете — да въз­
действат на хода на световните процеси.
Низшите и средни стъпала на магьосничеството при же­
ната са свързани с овладяване на силата на вятъра. Смята
се, че тази сила позволява на жената да вижда, чува и дей­
ства на разстояние, а също й възвръща умението да лети.
Ако искате да постигнете това, намерете уединено ветро­
вито място и изберете време, когато навсякъде е тихо. Това
може да бъде връх на планина, дол, бряг на езеро или море,
края на гора или просто покрива на вашия дом.
Когато духне силен вятър, свалете си дрехите, подложете
тялото си на неговото дихание и нека той насити всяка ваша
клетка. Освободете се от всички мисли, почувствайте как
вятърът прониква във вас. Повторете това отново и отново.
Отидете на това място рано сутрин, при изгрев Слънце,
или вечер, при залез, когато няма вятър. Съсредоточете се
върху външния си полов център и си спомнете с кожата си
докосването на летящия въздух. Ще почувствате действите­
лен вятър, отначало лек, после напорист и плътен. Позволе­
те му да си играе с вашето тяло, пуснете го в себе си, пре­
насяйки съсредоточаването на първия, а после на втория
вътрешни сексуални центрове. Слейте се с вятъра и ще усе­
тите “пламване” в основата на гръбначния стълб; в същия
миг атмосферните вибрации ще обхванат цялото ви тяло и

242
ще се разширят, като кръгове във вода, до самия хоризонт.
В този момент ще получите сила, а същата или следващата
нощ ще получите Знание. Дори да забравите вашите сънища,
това знание ще живее във вас и ще ви помага да постигате
успех. Но ако си ги спомните, ще знаете всички тайни на
ветровете. Това може да не стане веднага. Повторете отно­
во и отново, но ако и третият опит е несполучлив, намерете
друго място. Ако вятърът духне от другата страна, незабав­
но си тръгнете и никога не се връщайте тук.
Ако този метод ви е заинтересувал — практикувайте го.
Можете да се срещнете с Голямото Приключение, което да
промени вашия живот. Във всеки случай ще изпитате мно­
жество неочаквани усещания, които ще ви направят по-сил­
ни и по-млади.
А сега отново се обръщам към всички читатели — жени и
мъже. За много от вас предложената техника ще се окаже
неприемлива или прекалено трудоемка. Не се отчайвайте,
за вас остава изкуството на вътрешната алхимия, изкуство­
то на даоистката Йога, която позволява непосредственото
превръщане на сексуалната енергия в еликсир на Безсмър­
тието. Цялата даоистка Йога е насочена към постигането на
безсмъртие, а низшите й стъпала позволяват да се продължи
живота на физическото тяло до безкрайност.
Всички източни учения, всички тайни знания се основа­
ват на един принцип — Принципа на многоплановостта на
човешкото съществуване. Смята се, че човек живее в някол­
ко плоскости и в няколко измерения във всеки миг на свое­
то битие. Но той не знае за това. Действителното съществу­
ване на човека е неописуемо: той живее на Земята, той жи­
вее в света на планетите, той живее сред звездите, той
живее в Абсолюта. Човекът е венец на творението! Тази
фраза е дошла при нас от съкровеното знание и тя изразява
реалното превъзходство на човека над всичко съществува­
що. Но ние не знаем за това, ние сме привързани към свое­
то малко “аз”, нашият свят е едно малко жилище, няколко
приятели, няколко врагове и грижи, грижи, грижи... Всички
възможности на човешкия род живеят в нас само потенци­
ално. Ние сме смъртни, защото не знаем. За незнаещите фи­
зическото безсмъртие е невъзможно, невъзможно е отвъд-
ното съществуване, невъзможно е прераждането. “Лишеният
от мъдрост и невярващият, изпълнен със съмнения, загива;
няма ни тукашен, ни отвъден свят, няма щастие за онзи, кой-

243
 то се съмнява”. Тези редове от Бхагаватгита описват бъде­
щето на 99 от 100 души по-вярно от хиляди хороскопи.
За да съществуваш, трябва да познаваш действителното
си битие. Това е знание от особен характер, то е субективно
и до него човек е длъжен да стигне сам. Ние трябва да се на­
учим да виждаме, усещаме, преживяваме самите себе си.
Знанието, получено от друг, ни дава много малко, почти ни­
що. Не можеш да се научиш да плуваш, разсъждавайки как
се прави това, трябва най-малкото да влезеш във водата.
Познай самия себе си — ето най-важната заповед и единст­
веният път, достоен за човека.
Съгласно древната психофизиология, на която се основа­
ват всички нетрадиционни системи, човекът на Земята се
състои от четири тела, представляващи особени енергийни
субстанции, които взаимно проникват една в друга и образу­
ват четири относително независими организма. В различни­
те учения тези тела се наричат по различен начин: първо тя­
ло — второ тяло — трето тяло — четвърто тяло; “каруца” (тя­
ло) — “кон” (чувства) — “кочияш” (ум) — “господар” (воля);
физическо тяло — астрално тяло — ментално тяло — при-
чинно тяло.
Всяко от тези тела, или всяко от тези енергийни нива,
притежава определена степен на устойчивост и играе своя
роля в стареенето и смъртта на човека, но механизмът на
стареене и смърт на всички нива остава един и същ. Смърт­
та е проста и закономерна, нещо повече, смъртта е същност
на човешкия живот. Ние не забелязваме това само поради
нашето съмнение. Приписваме си качества, които притежа­
ваме само потенциално: свобода на волята, независимост,
възможност за самостоятелно съществуване. В действител­
ност човек е механистичен: той не мисли — мисли му се, той
не иска — иска му се, по свое желание той не може да осъ­
ществи дори най-простите си физиологични функции. Обяс­
нението е едно: в обичайното си състояние човек е само
частичка, елемент от по-сложна система, която наричаме
общество. Древните учения тълкуват това като поробване на
човека, чийто механизъм е прост — частично знание. Нали
помните, грехопадението започва с вкусването на плода на
познанието, с осъзнаването на това, кое е добро и кое —
зло. Частичното знание — това е, когато върху единния,
безкрайно многообразен свят се налага примитивна коорди-
натна система: добро — лошо, правилно — неправилно, по­
лезно — вредно. Поробването на човека става, като му се

244
налагат стереотипи — механични, инстинктивни модели на
дейност, които стесняват границите на света до размерите
на кухнята. Това е лошо, но това не е всичко. Частичното
“знание” води до смърт. Информацията е материална и един­
на, ние сме способни да усвоим само част от нея, но остана­
лата част също остава в нас, превръщайки се във враждеб­
на, противостояща сила. Когато ядем, част от храната се от­
лага в организма във вид на отровни шлаки. Когато гледаме
или слушаме, “несмляната” информация образува вредни от­
лагания по стените на т.нар. “психически канали”. Когато от­
хвърляме неприемлива идея, тя отива в подсъзнанието, по­
раждайки различни психически разстройства.
Замислете се над следните редове от Бхагаватгита и ще
можете да си отговорите на много въпроси.
“Човек, като размишлява върху обектите на своите чувс­
тва, се привързва към тях; привързаността ражда страстно-
то желание, а желанието — гнева.
От гнева се стига до заблудата, от заблудата — до от­
слабване на паметта, разстроената памет е гибелна за поз­
нанието, а загине ли познанието, загива самият човек".
В нетрадиционните системи се смята, че цялата шлака,
цялата неизползвана информация става самостоятелен ор­
ганизъм, сваего рода античовек, който винаги се намира до
човека, отляво и отзад, на разстояние една протегната ръка.
Това е смъртта. Твърдят, че тя може да се види, когато чо­
век е съвсем сам и косо поглежда наляво и назад. Опитайте
се и ако не се получи, можете да сметнете това за любопит-
на алегория. Както виждате, в смъртта няма нищо страшно,
смъртта е само сбор от неизползвани възможности. И об-
ратно, душата (телесната душа) е сбор от използваните въз­
можности, съвкупността от преработената информация.
Смята се, че тя се намира на същото разстояние, но отдяс­
но на човека. Християнските мистици определят лявата
страна за демона, а дясната — за ангела хранител на чове­
ка. За привържениците на естествените науки може специ­
ално да се отбележи следното: дясната половина на човеш­
кото тяло е свързана с лявото полукълбо на главния мозък,
специализирано във формално-логичното, шаблонно мисле­
не; лявата половина на тялото е свързана с дясното полукъл­
бо, чиято функция е образно-асоциативното мислене, вклю­
чително преработката на информация, възприета на подсъз­
нателно ниво.

245
 “Дясна” и "лява” страна имат всички органи, всяка систе­
ма на организма. От дясната страна са защитните реакции
на организма, например системата на имунните антитела,
от лявата страна — съвкупността на външните въздействия,
“незабелязани” от организма. С течение на времето въз­
можностите на човека по конструиране на нови стереотипи
се изчерпват, а постъплението на информационна “шлака”
остава на предишното ниво. Лявата страна надделява над
дясната, човек остарява и, при достигане на критическото
им съотношение, умира.
Към безсмъртие водят два пътя: пътят на знанието и пъ­
тят на обособяването. Първият — това е пътят на “нервната
клетка”. Ако получим способността за цялостно възприятие,
мястото ни в енергийната структура, която наричаме чове­
чество, ще се промени и продължителността на нашия живот
ще се сравнява с тази на човешкия род. Махатмите, жители­
те на Шамбала, са земните безсмъртни — тези хора (смята
се, че броят им варира от двеста до шестотин души), разви­
ли у себе си способността за цялостно възприятие, твърдят,
че могат да приемат всякакъв облик. Повечето от т.нар. па­
ранормални явления традицията свързва с техни прояви.
Вторият път на безсмъртие е този на “раковата клетка”,
пътят на пълното обособяване. Това означава пълно проти­
вопоставяне на всичко останало, постигане на енергийна
независимост и способност за “захранване” с енергията на
другите. В някои школи наричат такива хора “вампири", по­
някога — “космически вампири".
Ако броят на тези хора превиши определени граници, то
без намеса отвън човечеството ще бъде обречено на унищо­
жение. Смята се, че в историята на Земята това се е случ­
вало три пъти и че това може да стане и в най-близко време
— края на епохата Кали-юга. Тези безсмъртни също прите­
жават способността за всякаква трансформация на тялото
си, те като правило не са непосредствено наблюдаеми. На­
растването на броя им се разпознава по броя на катастро­
фите, войните и всякакви събития, свързани с масовата ги­
бел на хора.
Изобщо не е важно, дали вярвате или не в съществуване­
то на тези два пътя, те са още недостъпни за вас. За да се
стъпи на Пътя, е нужна огромна енергия, а вие още я няма­
те. Само ако увеличите енергийния си потенциал до опреде­
лено ниво, ще можете да направите избор и да започнете
действителното си съществуване.

246
 ДРЕВНИЯТ МЕТОД
ЗА ПОДМЛАДЯВАНЕ —
САНКХА ПРАКСАЛАНА
("ЖЕСТ НА РАКОВИНАТА")
Чрез пречистване — към подмладяване.
Чжуд-ши

Една от главните причини за преждевременното старе­

ене е натрупването на токсини в организма. Всяка жива
клетка произвежда токсини, за чието изхвърляне природата
е предвидила съответните пътища: кожата, бъбреците, бели­
те дробове. Затова е толкова важно опазването на тези ор­
гани. Ако те .не изпълняват безупречно своите функции, ор­
ганизмът се отравя бавно, но сигурно.
Но дори ако отделителните ни органи са абсолютно здра­
ви (което при съвременния начин на живот е проблематич­
но), това все още не е гаранция, че ще се предпазим от са-
моотравяне. Осъществяват го отрови, които могат свободно
да се филтрират през стените на червата и да замърсяват
целия организъм. Оттук произтича, освен необходимостта
от съблюдаване на разумна диета, не по-малката, ако не и
по-важна необходимост от поддържането на стомашно-чрев­
ния тракт в максимално възможна чистота.
Редовното изпразване на червата не изключва постепен­
ното покриване на лигавицата с отлагания, които проникват
в нея и така се изключва възможността да бъдат отстранени
по естествен начин. Тези отлагания предизвикват гнилостна
ферментация и токсините постоянно се разпространяват из
целия организъм. Освен това непрекъснатото дразнене на
лигавицата може да стане причина за образуването на зло­
качествени тумори. Може би затова е толкова голям броят
на раковите заболявания именно на органите от стомашно-
чревния тракт. Ако погледнем в кои негови участъци най-
често се образуват тумори, ще видим, че това са тъкмо зо­

247
ните, където естествената извивка на червата предизвиква
затруднение в придвижването на веществата, т.е. най-веро­
ятните места за натрупване на "утайка”, замърсяване на ли­
гавицата.
Но ракът не е единственото зло, причинено от облагане­
то на дебелото черво с неизхвърлени фекални маси.
В книгата си “Смъртта идва от червото” швейцарският ле­
кар Келер рисува следната картина на последствията от за­
пека.
СТОМАХ: загуба на тонуса на стомаха, отпускане на сто­
маха, язва, ракови образувания, лош дъх.
БЪБРЕЦИ: камъни, бъбречни колики.
НЕРВНА СИСТЕМА: безсъние, депресия, повишена раз­
дразнителност, истерия.
КРАКА: венозен застой на кръвта, водещ до варикозно
разширение на вените.
ДЕБЕЛИ ЧЕРВА: хемороиди, ракови образувания.
ЧЕРЕН ДРОБ: застой в черния дроб, камъни в жлъчката,
интоксикации от бъбречен произход.
АПЕНДИКС: хроничен или остър апендицит.
КРЪВ: анемия, патологично изменение на състава на
кръвта (което влияе на всички органи, на всички клетки на
тялото).
ДОЛНА ЧАСТ НА КОРЕМА: различни застои на кръвта
(което предизвиква хронични заболявания на половите ор­
гани — матката, яйчниците, фалопиевите тръби), измества­
не на матката.
КОЖА: обриви от различен характер.
Опасността от засядане на фекални маси по стените на
червата е свързана преди всичко с това, че не съществуват
никакви пречистващи органи между лигавицата на дебелите
черва и кръвоносната система: леките отрови непосредстве­
но се просмукват в кръвта и се разнасят из целия органи­
зъм, преди масите да стигнат до отделителните органи. Ко­
гато отровите, образувани по този начин в дебелите черва в
течение на дълги години ое филтрират в кръвта, което за съ­
жаление се случва много често, те несъмнено нанасят из­
вънредно сериозна вреда на целия организъм и предизвик­
ват неговото стареене.
Стените на дебелите черва са с много голяма пропуска­
телна способност. Между другото, именно затова някои ле­
карства се произвеждат във вид на свещи, които се поставят

248
непосредствено в правото черво. Те лесно се разтварят и
проникват в кръвта.
Изчистването на червата с помощта на разхлабителни
средства не бива да става без препоръката на лекар. А и са­
ми по себе си разхлабителните лекарства не могат да пости­
гнат достатъчно пълно изчистване. В повечето случаи най-
важната причина за запека е заседналият начин на живот.
Йогийските Асани и правилната диета са в състояние да
премахнат причината за заболяването и, следователно, са­
мото заболяване. Но те не могат “да изчистят утайката” от
червата. Обичайните промивания на правото черво, често
използвани в западната медицина, са доста ефективно сред­
ство за изчистване и все пак не го довеждат докрай. Освен
това, такива промивания изобщо не лекуват запека, напро­
тив, разтягайки дебелите черва и нарушавайки перисталти­
ката им, често го правят почти неизлечим.
Идеалният метод за промиване на целия стомашно-чре­
вен тракт е санкха праксалана. Това е проста, достъпна за
всеки и невероятно ефективна процедура. Тя позволява на­
пълно да се изчистят не само дебелите черва, но и да се из­
хвърлят остатъци, натрупани по стените на целия храносми­
лателен канал.
При изпълнението на санкха праксалана водата се поглъ­
ща от устата, преминава през хранопровода и стомаха, а
после, водена от прости движения, достъпни за всеки (без
изключение), минава през всички черва, чак до изхода. Уп­
ражнението продължава да се изпълнява, докато водата не
започне да излиза от ануса толкова чиста, колкото при пог­
лъщането й. Този метод е относително лесен, не крие никак­
ва опасност и няма особени противопоказания.
Санкха праксалана или варисара мудра в превод означа­
ва “жест на раковината”. Названието подчертава, че водата
преминава през червата така леко, както през празна рако­
вина.
И така, за да се подготвите за изпълнение на процедура­
та, трябва да стоплите вода, в която прибавяте 5-6 г сол (из­
равнена чаена лъжичка) на 1 л. Тази концентрация на сол е
малко по-малка от онази, която се намира в естествения фи­
зиологичен разтвор. Водата трябва да е солена, за да не се
просмуква през лигавицата и да излиза във вид на урина, а
изцяло да се извежда през ануса. Ако водата ви се стори
твърде солена, може малко да намалите концентрацията на
солта.

249
 Най-доброто време за изпълнение на санкха праксалана
е сутринта, защото процедурата се прави на гладно. Имайте
предвид, че целият процес ще заеме не по-малко от час. Ве­
роятно е най-добре да се избере почивен ден, да кажем не­
деля сутрин. При това в този ден не трябва да правите йо-
гийски Асани или да се занимавате с тежък физически труд.
Дори на следващия ден е добре да се пазите от големи фи­
зически натоварвания. И така, като се отчете отмяната на
сеанса Асани или други физически упражнения, санкха
праксалана няма да ви отнеме допълнително твърде много
време.
Ето пълната схема за изчистване, като изключим упраж­
ненията, осигуряващи преминаването на водата през хра­
носмилателния канал, които ще бъдат описани по-долу.
1. Изпивате чаша топла солена вода (температурата й
приблизително съответства на средно топла супа).
2. Незабавно изпълнявате предписаните упражнения.
3. Изпивате още една чаша вода и изпълнявате серия
движения. Продължавате по същия начин, като редувате из­
пиване на чаша вода с упражнения. За разлика от метода
вамана дхаути, извънредно разпространен в Индия, при кой­
то водата се съсредоточава в стомаха и предизвиква чувст­
во на гадене, на този стадий на изпълнение на санкха прак­
салана не трябва да има подобно чувство, защото, вследст­
вие на упражненията, водата бавно преминава от стомаха в
червата.
Продължавате редуването на пиене на вода с изпълнение
на движенията, докато не изпиете 6 чаши. Тогава, изпълня­
вайки за последен път движенията, трябва веднага да отиде­
те в тоалетната. Обикновено първото изхождане става неза­
бавно. След обичайните изпражнения (понякога в началото
се налага малко да се изчака) ще последват други, по-меки,
а после течни (жълтеникави).
Ако това не стане веднага (или най-много след 5 минути),
трябва да повторите движенията, без да пиете повече вода,
а после да се върнете в тоалетната. Ако отново няма резул­
тат, трябва да се предизвика изхождане посредством поло-
винлитрова клизма с помощта на иригатор. Щом се включи
сифонът, т.е. щом първите изпражнения преминат, остана­
лите ще последват автоматично.
Един съвет: след всяко посещение на тоалетната изплак­
нете ануса с обикновена хладка вода, подсушете и намаже­
те с масло (растително), за да предотвратите дразненето,

250
предизвикано от солта. На някои особено чувствителни хора
им въздействат дори такива слаби дразнители, но това не е
трудно да се избегне.
След първото изпражнение трябва отново да изпиете ча­
ша солена вода, да изпълните движенията и да се върнете в
тоалетната. Продължавайте по същия начин, редувайки пие­
нето на вода (по една чаша), изпълнението на упражненията
и посещението на тоалетната, докато не започне да излиза
съвсем чиста вода. В зависимост от степента на замърсява­
не на червата, това обикновено се постига с изпиването на
10 до 14 чаши.
Когато сте удовлетворени от резултата, можете да прек­
ратите процедурата. Разбира се, през следващия час вие
още няколко пъти ще отидете в тоалетната.
Веднага след приключването на санкха праксалана тряб­
ва да изпълните и вамана дхаути. За целта е нужно да изпи­
ете последователно 3 чаши топла несолена вода. После от­
варяте уста и, гьделичкайки с пръсти гърлото, предизвиква­
те повръщане, като изпитата вода излиза обратно през
устата. Последното действие ще изключи сифона, т.е. ще
затвори прякото навлизане на водата в червата.
Ако, след като започнете процедурата и изпиете напри­
мер 4 чаши вода, почувствате, че съдържанието на стомаха
не преминава по нормален начин в червата, усещате пре-
пълване на стомаха и чувство на гадене, значи пилорът не е
отворен, както трябва. В такъв случай отново направете два
или три пъти серията упражнения, без да пиете повече вода.
Изчезването на чувството за гадене ще покаже, че проходът
е открит. Щом сифонът се задейства, вие ще можете да про­
дължите процеса, без да изпитвате повече затруднения. В
най-неблагоприятния случай, когато водата изобщо не на­
пуска стомаха, остават два изхода. Или да направите вама­
на дхаути, т.е. да предизвикате повръщане, гьделичкайки с
три пръста основата на езика (тогава облекчението настъп­
ва незабавно), или нищо повече да не предприемате. В този
случай водата ще се отдели сама под формата на урина, ко­
ето, разбира се, няма да стане веднага.
След изпълнението на санкха праксалана трябва да почи­
нете и непременно да се подкрепите.
След като изпълните очистителната процедура, трябва
стриктно да се придържате към следните указания. Приемът
на храна става не по-рано от половин час и не по-късно от
час след завършване на упражненията. Категорично се заб­

251
ранява храносмилателният канал да се оставя празен за по­
вече от един час. Първото хранене трябва да се състои от
бял, "полиран” ориз (неолющеният може да раздразни лига­
вицата). Оризът трябва да бъде сварен (дори преварен) до
такава степен, че зърната да се топят в устата. Към ориза
може да се прибави добре сварена леща или морков. Първо­
то хранене трябва да включва и 40 г краве масло — може да
се прибави към ориза или да се изяде направо.
За да стане блюдото по-вкусно, оризът може да се под­
прави с леко посолен доматен сос, но без пипер. Оризът мо­
же да се замени с пшеничени или овесени ядки. Допускат се
и тестени изделия (макарони, фиде), подправени с настърган
кашкавал.
Не трябва оризът и другите продукти да се варят в мляко.
Изобщо в течение на 24 часа след пречистването се забра­
нява пиенето на прясно или кисело мляко. През това време
се забранява също употребата на всичко кисело (храна или
напитки), плодове и сурови зеленчуци. Хляб може да се яде
по време на второто хранене. Тогава се допускат всички
твърди или полутвърди сирена, например швейцарско или
холандско. След едно денонощие можете да се върнете към
обичайното си меню, като, разбира се, не прекалявате с ме­
сото.
Поглъщането на солена вода привлича към храносмила­
телния канал част от течността, влизаща в състава на целия
организъм, което също спомага за пречистването му. Не
пийте никаква течност, дори чиста вода, преди първото хра­
нене. В противен случай ще продължавате да задействате
сифона, т.е. да ходите в тоалетната. Но по време на първо­
то хранене и след него може да пиете вода и леки чайове:
липов, ментов, шипков, леко газирана минерална вода и пр.
Трябва ли да предупреждавам, че алкохолът, който не се
препоръчва и в обикновени дни, е категорично забранен в
течение на 24 часа след изпълнението на санкха праксала-
на.
Не бива да се учудвате, че първите изпражнения след
процедурата ще дойдат след едно денонощие, а понякога и
след 36 часа. Те ще бъдат златисто-жълти, без мирис, като
на кърмаче.
Санкха праксалана трябва да се изпълнява най-малко
два пъти в годината. Онези, които се стремят към абсолют-
на чистота на червата, могат да я правят веднъж месечно.
Обикновено йогите прилагат “жеста на раковината” четири

252
пъти в годината — при всяка смяна на сезоните. При кая
калпа — триседмично лечение, което води до цялостно под­
младяване, санкха праксалана се изпълнява всекидневно. В
течение на първите три дни се използва чиста вода. После в
санкха праксалана се включват отвари от различни зеленчу­
ци: праз лук, кромид лук (изреждам онези, които растат под
нашето небе), за да се минерализира организма. Използват
се и някои особени растения, стимулиращи пречистването
на организма. Но това е интензивно лечение, което може да
се провежда само под наблюдението на опитен специалист.
Процедурата санкха праксалана в действителност не е
особено неприятна, както може да се стори на пръв поглед.
На хората с изтънчен вкус предлагаме да използват слаб
бульон от лук или други зеленчуци, които не съдържат скор­
бяла.
Страдащите от хроничен запек могат да изпълняват сан­
кха праксалана всяка седмица, но само с шест чаши вода. В
този случай целият цикъл заема приблизително половин час.
Това е най-добрият начин за "превъзпитание” на червата,
при който стените им не се разтягат.
За да се преведе водата през целия храносмилателен ка­
нал до изхода от йего, достатьчно е да се изпълнят посоче­
ните по-долу упражнения. Всяко от тях се повтаря по четири
пъти във всяка страна (ляво, дясно), като се редуват. Упраж­
ненията се правят в твърде бърз ритъм: цялата серия се из­
пълнява приблизително за минута.
Първо движение (фиг. 35(1)).
Изходно положение: прав стоеж, стъпалата са раздалече-
ни на около 30 см, ръцете са вдигнати, пръстите — препле­
тени, дланите — обърнати нагоре. Гърбът е изправен, диша
се нормално.
Наклон наляво, без да се извива горната част на трупа.
Изправяне, без задържане в крайно положение, и веднага
наклон надясно. Това движение (двоен наклон) се повтаря 4
пъти, т.е. извършват се 8 наклона подред наляво и надясно,
което трае около 10 сек. Тези движения отварят пилора на
стомаха и при всяко от тях част от водата напуска стомаха,
насочвайки се към дванадесетопръстника и тънките черва.
Първото движение изправя стомаха и отваря пилора.
Второ движение (фиг. 35(2)).
Това движение заставя водата да се придвижи в тънките
черва. Изходното положение е същото, т.е. прав стоеж с раз­
творени стъпала. Дясната ръка се изпъва хоризонтално, а

253
лявата се свива така, че палецът и показалецът да докосват
дясната ключица. След това трупът се извива, като протег­
натата ръка отива колкото може по-назад, следят се връхче­
тата на пръстите. Без задържане в крайната фаза на извива­
нето, незабавно връщане в изходно положение и извиване
на другата страна, като положението на ръцете също се про­
меня. Цикълът от две движения се повтаря 4 пъти. Това от­
варя входа в дванадесетопръстника.
Трето движение (фиг. 35(3)).
Благодарение на това упражнение водата продължава да
се движи по тънките черва. Изпълнява се вариант на Буянг-
асана — поза кобра, представена на рисунката. За разлика
от истинската поза кобра, само палците на краката и длани­
те се опират на пода, бедрата остават над него, макар че
гърбът е свободно отпуснат. Стъпалата са раздалечени на
около 30 см (това е важно). Когато заемете това положение,
обърнете главата, раменете и трупа така, че да видите пета­
та на крака, противоположен на посоката на обръщането
(т.е. ако се обръщате надясно, трябва да видите лявата пе­
та). Без да се задържате, върнете се в изходно положение и
веднага се обърнете на противоположната страна. Двойното
движение се повтаря 4 пъти, което отнема 10-15 сек.
Четвърто движение (фиг. 35(4)).
Водата, преминала през тънките черва, трябва да се пре­
веде през деЬелите посредством последното, четвърто дви­
жение. То е най-сложното от цялата серия. Не се препоръч­
ва да се изпълнява от хора, страдащи от заболявания на ко­
ленните стави. Те трябва да използват варианта, приведен
по-нататък.
Изходно положение: клек, с раздалечени на около 30 см
стъпала, при което петите застават срещу външната страна
на бедрата, но не под седалището. Дланите се поставят на
коленете, които също са разтворени на около 30 см. От това
изходно положение, без да се вдигат дланите от коленете,
трупът се обръща надясно, като лявото коляно се поставя на
пода до дясното стъпало. Изпълнява се аналогично движе­
ние на противоположната страна. Дланите тласкат последо­
вателно лявото коляно към дясното стъпало и обратно. При
това с другата длан се фиксира издигнатото над земята ко­
ляно по такъв начин, че бедрото да притиска половината ко­
рем и да оказва натиск върху дебелите черва. Старайте се
да обърнете главата и трупа назад, за да усилите натиска
върху корема. Ако при изпълнението на предходните упраж-

254
 фиг.35 (1)

фиг.35 (3)

фиг.35 (4)

фиг.35 (5)

Фиг. 35
нения нямаше значение в каква посока се започват накло­
ните или извиванията, то в този случай е за предпочитане да
се притисне отначало дясната страна на корема, за да се
окаже натиск първо върху възходящото дебело черво. С дру­
ги думи, главата и торсът трябва да се обръщат надясно, а
лявото коляно се отпуска към дясната пета. Това движение,
както и всички предходни, се изпълнява 4 пъти.
Последното движение изпраща водата в правото черво.
Облекчен вариант на четвъртото движение (фиг.
35(5)).
Ако се затруднявате да изпълните четвъртото движение,
аналогичен резултат може да се получи с помощта на след­

255
ното упражнение. Разгледайте внимателно рисунката: ще
забележите, че стъпалото на крака, който заема вертикално
положение, просто е доближено до вътрешната страна на
поставения на пода крак (около коляното на последния), а
не е изнесено от външната му страна. Лявото рамо е разгъ­
нато така, че по възможност да се приближи към вдигнатото
(дясно) коляно. Дясната ръка, която се опира на коляното,
помага да се извие гръбначният стълб и плътно да се притис­
не долната част на корема към бедрото. Целта на движени­
ето е последователното притискане на дясната и лявата част
на корема.
Преди да пристъпите към санкха праксалана изучете
всички тези упражнения. Не се спирайте в нерешителност
и... благополучно пречистване!
Да изброим всички етапи на процеса:
1. Изпива се чаша топла солена вода.
2. Изпълнява се пълният цикъл на всичките четири дви­
жения, отива се в тоалетната.
3. Изпива се втора чаша и се изпълнява цикъла движе­
ния.
4. Продължава се по този начин, докато не се изпият шест
чаши вода.
5. Отива се в тоалетната и се изчаква първото изхожда­
не. Ако това не стане до пет минути, повтаря се цикълът дви­
жения, без да се пие повече вода. Ако и тогава няма резул­
тат, прави се малка клизма.
6. Отново се изпива чаша вода, повтаря се цикъла движе­
ния и се отива в тоалетната.
7. Редуват се водата и упражненията, докато се постигне
удовлетворителен резултат.
8. За да се завърши процесът, необходимо е да се изхвър­
ли водата, съдържаща се в стомаха. За целта се изпълнява
вамана дхаути. Изпиват се 2-3 чаши топла вода (без сол),
предизвиква се повръщане и стомахът се изпразва, като съ­
щевременно се изключва сифонът. Ако не се изпълни вама­
на дхаути, ще се наложи още няколко пъти да се отиде до то­
алетната.
9. Изчаква се не по-малко от 30 минути до приемането на
храна, но стомахът не се оставя празен за повече от час.
10. Не се пие нищо, поне до момента на първия прием на
храна.
И така, нечистотиите, утайките, дълбоко проникнали в ли­
гавицата, са изхвърлени. Разбира се, благотворното въз­

256
действие на този метод няма да се отрази още на следващия
ден. Но ще забележите, че дъхът ви ще придобие свежест,
сънят ще се подобри, ще изчезнат обривите по лицето и тя­
лото. При съблюдаване на разумна диета (отказ от прекале­
на употребата месо, алкохол и пр.) ще изчезнат телесните
миризми, цветът на лицето ще се избистри. Освен изхвърля­
нето на нечистотиите, санкха праксалана е способна също
да тонизира организма. Тя стимулира черния дроб (което
може да се види по цвета на първите изпражнения) и други­
те жлези и органи, свързани с храносмилателния тракт, осо­
бено панкреаса.
Изчистването на храносмилателния тракт води до пра­
вилно усвояване на храната и, следователно, отслабват оне­
зи, които трябва да намалят килограмите и напълняват из-
лишно слабите.
Противопоказанията на санкха праксалана не са много.
Хора с язва на стомаха трябва да се въздържат от тази про­
цедура, докато не излекуват заболяването си. Същото се от­
нася за страдащите от остри заболявания на стомашно-
чревния тракт: дизентерия, диария, остър колит (хроничния
колит, напротив, може да бъде сериозно облекчен с помощ­
та на санкха праксалана, практикувана в междукризисните
периоди), остър апендицит и най-вече рак на стомашно-
чревните органи или чревна туберкулоза.
В течение на векове са били предлагани много методики
за изчистването на организма от шлаките, но всяка от тях,
така или иначе, се основава на гладуването. В последно вре­
ме получи разпространение методиката на Н. Семьонова,
която включва етапно изчистване на всички основни систе­
ми на организма.
Друга методика предлага фитотерапевтът Р. Шестаков,
кандидат на медицинските науки. Тя се състои в следното.
Вечер се прави клизма от 2 л топла преварена вода, из­
пива се разхлабително. На следващия ден — пълен глад, пие
се само дестилирана вода. Вечерта в чаша с преварена во­
да се слага елова или борова шишарка. На сутринта шишар­
ката се вари в същата вода 5 минути. После шишарката се
изхвърля Wсе изпива половин чаша от топлата вода. Друга­
та половина се оставя за вечерта. Взема се 150 г ориз
(предварително накиснат във вода 6-8 часа), водата се сме­
ня и се слага на огъня. Щом заври, се изключва. Сваля се от
огъня, внимателно се прецежда и премива. Залива се с чис­
та вода, слага се да заври. Така четири пъти. Оризът се

17. Съкровищата на тибетските манастири 257

употребява сутрин вместо закуска. Нито мляко, нито чай,
нито кафе, само ориз. На обяд — минимални количества
хляб и месо — през 4 часа. Вечерта — 1-2 супени лъжици
ориз, приготвен по същия начин и половин чаша отвара от
елови шишарки. Храната, приемана на обяд, не трябва да
съдържа сол. Основното ударение е върху вегетарианските
блюда.
Най-активното изхвърляне на соли и шлаки от организма
започва след 30-тия ден на тази диета, продължава четири
месеца. Организмът се лишава от много голямо количество
соли, необходими за работата на сърцето. Затова трябва да
си набавяте калиеви соли — съдържат ги картофите, суше­
ните зарзали, ябълките, лимоните. Но най-пълно се възста­
новяват калиевите соли в организма с мед и каша от препе­
чено просо.
Същността на тази методика е в това, че организмът, ка­
то спре да получава необходимите му соли отвън, с храни­
телните продукти, започва да изразходва собствените си за­
паси от соли. Изсмукват се соли от гръбначния стълб, стави­
те, изчистват се съдовете от солиеви и частично варовикови
отлагания. Организмът се подмладява.

Лечебна мандала от тибетските манастири.

Дава здраве, психоенергийна защита
и удължава младостта.

258
 ИЗВОРИ
НА ДЪЛГОЛЕТИЕТО
Нека питието и храната са приятни за вът­
решните органи, нека мирисът на храната
е приятен за обонянието, нека физически­
те усилия и почивката са приятни за мус­
кулите и костите, нека усещането за топ­
лина и студ е приятно за кожата.
Из наставленията на източните лечители

ТАЙНИТЕ
НА ТИБЕТСКАТА МЕДИЦИНА

Рлунг, мкхрис и бадкан — това са основните характери­

стики на човешката физиология в тибетската медицина.
Рлунг — буквално означава вятър (нервна система).
Според източниците на тибетската медицина изпълнява
следните функции в човешкия организъм:
1. Поддържа дишането.
2. Спомага за движението на тялото, езика и душата.
3. Поддържа в равновесие изпражненията и урината.
4. Стимулира изразходването на сили и отделя пот.
5. Уравновесява кръвта, меките части, мазнините, кости­
те, костния мозък, половите жлези.
6. Осигурява работата на 6-те сетивни органи.
Бадкан — буквално означава жлъчка (хормонална систе­
ма). Според учението на тибетската медицина изпълнява
следните функции:
1. Смила и разпределя храната.
2. Регулира апетита.
3. Поддържа топлината в организма.
4. Съхранява естествения цвят на кожата.
5. Спомага за проявата на безстрашието и ума.

259
 Мкхрис — буквално означава слуз (слизеста система,
лимфа, кръв). Осигурява:
1. Мекота в ставите.
2. Здравина на костите и сухожилията.
3. Нормално потоотделяне.
4. Мек и бял цвят на тялото както отвътре, така и отвън.
5. Твърд ум и спокойствие на душата.
Тези “три корена” на болестите се намират в сложни от­
ношения помежду си. Например, увреждането на бадкан или
мкхрис предизвиква увреждането на рлунг, а увреждането
на рлунг поражда болести както на бадкан, така и на мкхрис.
Ако нито един от тях не е увреден, или увреждането на един
не предизвиква същото у друг, няма никакви основания за
лечебна намеса, тъй като организмът всъщност е здрав.
“Топлите" и “студени” елементи в тибетската медицина са
тези елементи, които, преминавайки заедно с кръвта по
всички кръвоносни съдове, регулират топлинния баланс на
целия организъм и отделните му органи. Нарушаването на
съотношението между “топлите” и “студени” елементи е
признак за отслабване на организма и благоприятно усло­
вие за появата на различни болести.
Терминът “топло” означава възпалителен процес, който
съпровожда болестите на рлунг, бадкан и мкхрис, а терми­
нът “студено” — липсата на такъв процес.
“Трите порока” — това са невежеството, похотта и злоба­
та, т.е. онези черти на характера, които, според тибетската
медицина, са далечни “врагове” на здравия организъм, тъй
като, провокирайки рлунг, бадкан и мкхрис, могат да предиз­
викат болести. Древните източници твърдят, че болестите
възникват “по причина на рлунг, бадкан и мкхрис и по вина
на невежеството, похотта и злобата”.
Наличието на “студени елементи” в организма (в кръвта),
сочи началото на някакво заболяване, тъй като при ражда­
нето здравият организъм “носи” в себе си само “топли еле­
менти”. Но се срещат и хора с вродена “студена” кръв, която
се предава от родителите по наследство, ако те са били бол­
ни. Хората с вродена “студена” кръв са по-слаби и при неб­
лагоприятни условия могат лесно да се разболеят.
В наше време при повечето хора организмът е “охладен”,
особено при младите жени. Основната причина за това е ед­
нообразният стандартен подход към храната, дрехите, ле­
карствата, без отчитане на географските и климатичните ус­
ловия на живот, възрастовите, националните и други особе­
ности на човека. Освен това в съвременното облекло

260
широко се използват изкуствени влакна, например, капро-
нови и найлонови чорапи или чорапогащи, бельо от изкуст­
вена коприна и пр. Всички тези дрехи задържат “студените”
елементи и действат като студен компрес, като постепенно
спомагат за “охлаждането” на организма и активизират “сту­
дените” елементи. Младите момичета и жени страдат от
много болести, само защото непрекъснато носят подобни
дрехи.
“Охлаждането” на кръвта може да доведе до тежки болес­
ти, включително рак, затова от ранна възраст съвременните
хора трябва да се стараят да задържат в организма си “топ­
лите елементи”, дадени от природата, за което е необходимо
постоянно да се замислят не само за облеклото, но и за хра­
ната, поведението си, времето. Всеки човек е длъжен да се
грижи за здравето си.
Трите корена на болестите — рлунг, бадкан и мкхрис се
делят на още шест вида: “студен” рлунг, “топъл” рлунг, “сту­
ден” бадкан, “топъл” бадкан, “студен” мкхрис, “топъл” мкхрис.
По тези шест вида се определят причините за много вътреш­
ни болести, а също начините за тяхното лечение (тибетската
медицина различава 404 корена на болестите).

НАЧИН НА ЖИВОТ

При цялото разнообразие от условия човешкият живот се

характеризира с един общ признак, който всеки избира спо­
ред способностите си и животът му се подрежда така, поня­
кога въпреки неговото желание. Твърде тежката работа и
обратно, твърде леката работа, прекалено грижливото отно­
шение към себе си, също както и небрежното при здрав ор­
ганизъм са несъвместими неща. От малки трябва да възпи­
таваме у себе си ловкост, подвижност, повече да ходим пеш,
да бягаме, да свикваме с физическа работа според силите
си.
Всяка местност е богата на народни обичаи, традиции,
насоки за поддържане на здравето и удължаването на живо­
та не само на хората, но и на животните, защото всички жи­
ви същества на земята искат да живеят по-дълго, дори на
старците не им се умира.
Човек, който се стреми към лек живот и бяга от труда, ни­
кога няма да бъде здрав нито телом, нито духом. Човек, не
изпитал трудности, нищета, страдания, става коравосърде-
чен, егоистичен, жесток и обратно, човек, понесъл страда­

261
ния, болести, смъртта на близки хора (родители, деца), ста­
ва мек, състрадателен, проявява отзивчивост към сираците
и болните, постоянно и безкористно помага на хората. Но
има хора, коравосърдечни и зли по природа. Те са безраз­
лични към чуждата съдба, към чуждата мъка и нещастие,
преследват винаги и във всичко само користните си цели,
личните интереси. Когато ги сполетят мъка, лишения, боле­
сти, изпадат в паника, губят самообладание. Поведението
на такива хора източната медицина разглежда като леко­
мислено, недалновидно.
Здравето на човека до голяма степен зависи от наследст­
веността, но впоследствие немаловажно значение имат ус­
ловията на околната среда. Източната медицина смята, че
здравето'на човека се намира в пряка зависимост от петте
материи: земята, водата, въздуха, растенията и огъня. И чо­
векът живее по законите на тези пет стихии.
Врагове на здравето са мързелът, сънливостта; не тряб­
ва много да се отпускаме или дълго да спим. Не се препо­
ръчва да се спи много, тъй като прекомерният сън отпуска
мускулите, предизвиква слабост на организма, води до за­
тлъстяване на сърцето. Източната медицина категорично
забранява на възрастните да спят през деня. Вредно е също
ходенето бос по нагорещена земя (пясък), къпането в горещ
ден в студена вода без предварителна подготовка, дългото
лежане на слънце, седенето на студена влажна земя или ка­
мъни, дървета, стоенето на течение, бързото внезапно прег­
ряване или преохлаждане на тялото.
Полезно е да се ходи по високите планини, да се пие во­
да от планински ручеи, да се събират полски цветя, да се ди­
ша свежия ароматен въздух на степите и долините. Ако чо­
век придобие тези навици, може да доживее до дълбока ста­
рост, без да страда от различни недъзи и болести.
Но в съвременните условия хората рядко доживяват до
дълбока старост. Причините са все по-увеличаващият се
травматизъм, битовите неуредици и човешката злоба.

СИСТЕМА НА ХРАНЕНЕ

Цялото разнообразие в начините на приготвяне на храна

се свежда до три основни: храната се употребява в суров,
варен или печен вид. Във всички продукти се съдържат “топ­
ли”, “студени” или “средни” елементи.

262
 Храната бива от животински, растителен или минерален
произход, като в състава й задължително влиза водата.
Като имаме предвид, че съдържанието на “горещи" и “сту­
дени” елементи в кръвта, според учението на тибетската ме­
дицина, е изключително важно, а тези елементи постъпват в
кръвта основно с храната, то нека разгледаме класификаци­
ята на храната според съдържанието на “топли” и “студени”
елементи в нея.
Кратка класификация на хранителните продукти според
съдържанието на “студени”, “топли” и “средни” елементи.
1. Водата съдържа “студени” елементи; в природата няма
вода с “топли” елементи.
2. Храната от минерален произход (готварска сол, цар­
ска сол, минерални соли) съдържа “топли” елементи.
3. Храната от растителен произход (пшеница, овес, че­
рен ечемик, червен и черен пипер, мак, кориандър, синап,
джинджифил, зелче, копър, чесън, зелен и кромид лук, ана­
сон, китайски карамфил, кардамон, канела, ряпа) съдържа
“топли” елементи. Растения като елда, грах, фасул, картофи,
моркови, домати, краставици, дини, тикви, репички съдър­
жат “средни” елементи. Растения като просо, ръж от летния
посев, зеле, цвекло, пъпеш, дафинов лист, хрян, магданоз,
ориз съдържат “студени” елементи.
Продуктите за хранене от растителен произход са без­
крайно много и е невъзможно да бъдат изброени. В древ­
ността (преди две хиляди години) индийските, тибетските,
китайските лекари определяли наличието на “студени” или
“топли” елементи в едни или други продукти посредством де­
густация и предавали своя опит устно или го излагали в ме­
дицински трактати. Едновременно с рецептите давали пре­
поръки какви елементи съдържат различните растения и
продукти, какво трябва да се употребява при една или друга
болест.
Днес е трудно да се определи състава на елементите в
растенията и продуктите, защото специалистите по тибетска
медицина са рядкост.
Макар цветовете и листата на растенията да не се из­
ползват толкова често като хранителен продукт, някои от
тях са много рядка и ценна суровина, например шафранът
(индийски софлор). От листата на растенията хората нався­
къде по света правят чай. Има много сортове чай, но най-
полезен е зеленият, който спомага за обновяването на
кръвта, утолява жаждата и е хранителен.
Съществуват три начина за приготвяне на чай:

263
 1. За утоляване на жаждата. Бурятите, монголците, кал-
миците, народите на Средна Азия пият зелен чай. Той се
приготвя по различен начин. Може да се свари слаб или си­
лен чай, чай с мляко, с топено масло, със сол, минерални со­
ли. Чай с мляко и сол пият калмиците; той дезинфекцира
стомашно-чревния тракт, премахва “газовете”. Някои вмес­
то мляко прибавят към чая брашно, запържено с топено
масло, получава се мек и много хранителен чай.
Днес много хора пият чая със захар, такъв чай може би е
приятен на вкус, но от него няма никаква полза.
2. За хранене. Сварява се силен зелен чай, долива се
мляко, след завирането се прибавя топено масло (чаена лъ­
жичка на 1 л), сол на вкус, след това сместа се разбива с
дървена лопатка и отново се слага да заври. Ако такъв чай
(нарича се “разбит”), се пие 3-4 пъти на ден, няма нужда от
друга храна, така човек може да живее няколко дни и дори
месец.
3. Лечебен чай (чай с лекарство). На някои болни се пре­
поръчва лечебен чай, за целта в чая се варят и билки, наз­
начени от лекар. Например чаят със сладник подобрява зре­
нието, придава бодрост. Чаят със стафиди лекува възпале­
ние на червата (запек, жажда, налепи по езика).
Европейците пият чай с лимон. Този чай е полезен за хора­
та с нарушен бадкан, но като се има предвид, че лимонът съ­
държа силно “студени” елементи, системната му употреба
може да предизвика “охлаждане” на кръвта. Освен това,
често се пие какао, кафе, гъст насипен чай. Но тези напит­
ки, макар и неутрални като състав на елементи, действат
разрушително на сърцето.
4. Добре приготвеният зелен чай е тонизиращо средст­
во, полезно за всяка възраст, разрежда кръвта, подобрява
кръвообръщението.
Особено полезни са кедровите орехчета, които освен
мазнини съдържат “топли” елементи. Ако към чая се приба­
вят счукани кедрови орехчета, той се превръща в лечебно
средство срещу бъбречен рлунг, а освен това укрепва общо­
то здравословно състояние. Орехите, макар че съдържат
“топли” елементи, предизвикват рлунг-бадкан, затова не се
препоръчват за хора с “охладена” кръв. Ломбардският орех1
съдържа “топли” елементи, може да свали лека температура
и температура, предизвикана от рлунг (“топъл” рлунг). Ки­

1 Вид лешник, разпространен в Европа и Северна Америка, в Зад-

кавказието и Крим — бел. пр.

264
тайският орех (наричан още фъстък, подземен или земен
орех) съдържа “студени” елементи, предизвиква рлунг-бад-
кан. Останалите растения, съдържащи етерични масла, а те
са твърде много, не са класифицирани по съдържание на
“студени" и “топли” елементи.
Плодовете ма благородния кестен (с големи листа), който
расте в югозападна Русия, съдържат “топли" елементи и са
полезни и хранителни.
Към плодовете, съдържащи кратковременно “топли” еле­
менти, се отнасят горските и градинските ягоди, малините.
Препоръчва се с тези плодове да се пие чай, те временно
загряват организма. “Средни” елементи съдържат плодовете
на глога и шипката, “слабо студени” — синята боровинка, пе-
съкинята, ракитникът, фурмата, трънката, прасковата, на­
рът. “Силно студени” елементи съдържат черното френско
грозде, сливата, калината, червената боровинка, стафидите,
мандарините, лимоните, офиката, ябълките от сорта ренета,
оксикокусът.
4. Сокове, вина, настойки. Към вината, съдържащи “топ­
ли” елементи, се отнасят пшеничената водка, млечното вино
(особено от овче мляко), анасоновата и пиперената настой­
ки. Тези вина и настойки успокояват рлунг, а водката от ов­
че мляко е лечебно средство срещу рлунг, възникнал вслед­
ствие на “охлаждане” на кръвта.
Към настойките, съдържащи “силно студени” елементи, се
отнасят всички гроздови и плодови вина, а също плодовите и
минералните води. Тези напитки са много вредни за хора с
“охладена” кръв и страдащи от рлунг, а също за хората, оби­
таващи студен климатичен пояс.
5. Млечни продукти. Кумисът (кобилското мляко), овче­
то мляко, таракът съдържат изключително “топли” елементи,
хранителни и полезни са за всички, сгряват кръвта, норма­
лизират съня. Кравето мляко съдържа “средни” елементи, но
присъствието на “топли” и “студени” елементи зависи от със­
тава на фуража. Ако сеното е от суха ливада, от планинска
местност, млякото съдържа само “топли” елементи, а ако е
от блатиста (влажна) местност или е смесено с царевица, зе­
ле, кръмна ряпа, и млякото ще съдържа “студени” елементи.
Кравето мляко и всички млечнокисели продукти — арса1,
айрак (сушено мляко), тарак, топено масло са полезни и хра­
нителни за всички, особено за болни, страдащи от рлунг.

1 Сухият остатък след производството на млечна водка; вид сухо

сирене или извара — бел. пр.

265
 Козето и свинското мляко съдържат “студени” елементи.
Кучешкото мляко съдържа “топли” елементи. Женската кър­
ма също съдържа “топли” елементи, но съставът им се мени в
зависимост от храненето и здравето на жената. Ако кръвта й
е “охладена” и тя се храни с продукти, съдържащи “студени”
елементи, то и млякото ще съдържа “студени” елементи.
6. Месо и месни продукти. Конското месо съдържа “топ­
ли” елементи, но може да предизвика рлунг-бадкан, тъй като
е твърде “топло”. Овчето месо също съдържа “топли” елемен­
ти, а бульонът от овчи джолан е лечебно средство срещу “то­
пъл” рлунг и “студен” рлунг, възстановява силите. Говеждото
месо съдържа “средни” или “слабо топли” елементи. Свин­
ското и козето месо съдържат “студени” елементи и затова
прекалената им употреба може да предизвика “студен" рлунг
на бъбреците и другите органи. Камилското и магарешкото
месо съдържат “студени” елементи, предизвикват бъбречни
и ревматични заболявания. Заешкото, кучешкото, месото от
мармот и катерица съдържат “топли” елементи, а месото от
мечка, изюбър1, лос, елен, язовец — “студени” елементи.
Месото на врабеца, кедровика, дивия гълъб, бялата яре­
бица съдържа “топли” елементи; пуякът, кокошката, тетре-
вът, лещарката, дроплата, фазанът съдържат “средни” и “ле­
ко студени” елементи. “Студени” елементи съдържат гъските,
лебедите, черногушите морски гмурци, жеравите, гълъбите и
други водоплаващи птици.
7. Риба и рибни продукти. Всички видове риба съдържат
“студени” елементи, тъй като обитават водата, но доколкото
“елементите” са “слабо студени”, те могат да предизвикат
рлунг в слаба форма. Морските животни — кит, видра, мор­
ско свинче съдържат “студени” елементи.
8. Бульони. Бульонът от овчи джолан често се употребя­
ва с лечебна цел, понякога с него се пият лекарства срещу
рлунг. Начин на приготвяне: овчите джолани се заливат с
вода (1 чаша вода на двойка кокали) и се варят 5-15 минути,
посолява се на вкус. Една двойка кости може да се вари 3-4
пъти. Чаша такъв бульон премахва лекото главозамайване,
безсъницата, шума в ушите. В старинните обичаи на буряти­
те се включвала супата хорхог (сборна), която се консуми­
рала един-два пъти в годината с лечебна цел, за поддържа­
не на здравето. Супата приготвяли по следния начин: слага­
ли в дървен съд късчета прясно овче месо, парченце от
всяка кост, от всички вътрешни органи и ги заливали с вода,

1 Вид благороден елен — бел. пр.

266,
посолявали, след това слагали в съда девет нажежени до
червено малки камъни, затваряли плътно съда с капак и го
слагали да заври. Тази супа — едно от многото народни ле­
чебни средства — възстановявала силите, спасявала от "ох­
лаждане” на кръвта.
И така, хората трябва да познават класификацията на
хранителните продукти по съдържанието на “топли” и “студе­
ни” елементи в тях, преди всичко, за да се съхранява равно­
весието на елементите в организма, да не се допуска прека­
леното му “охлаждане".

ДРЕХИ
Дрехите на човека трябва да съответстват преди всичко
на климата, времето и сезона. Хората, които пренебрегват
времето и йе се обличат в съответствие със сезона и клима­
та, могат да увредят здравето си. Това се отнася особено за
младежите — мнозина от тях, за да изглеждат модерни и
красиви, се обличат леко, дори когато е студено. Някои не
носят шапки в късна есен или ранна пролет, карат мотоцик­
лети в студено време и когато се разболеят, се чудят: та
преди са имали “желязно” здраве и в студ, и в жега. По-къс-
но могат да се появят болести на главата, очите, горните ди­
хателни пътища.
През последните години, според мен, хората (особено де­
цата и младежите) започнаха по-често да страдат от ревма­
тизъм, възпаление на бъбреците и сърдечни болести. Една
от причините за широкото разпространение именно на тези
болести е “преохлаждането” на краката и кръста заради къ­
сите дрехи, капроновите чорапи и обувките на високи токо­
ве. Тибетската медицина препоръчва в преходния период
(при смяната на сезоните) дрехите да се подбират много
внимателно, краката и главата да са на топло и сухо, тъй ка­
то тяхното “преохлаждане” може да предизвика простуда с
висока температура, кашлица, хрема. Но тези заболявания
не са опасни, бързо се поддават на лечение и минават. По-
сложно се лекуват простудите на гръдния кош, гърлото, осо­
бено ако възникнат усложнения.
И така, нужно е да се внимава с облеклото и, в зависи­
мост от сезона и времето, дрехите да се сменят. Те трябва
да са достатъчно топли, леки, чисти и по мярка. Обувките съ­
що да са меки, сухи, топли и по мярка.

267
 Вълнените дрехи предпазват от външни въздействия. В
този смисъл дрехата от овча вълна е абсолютно безвредна
за организма. Тя трябва плътно да прилепва до тялото, тъй
като вълната предава на организма “топли” елементи, поема
влагата. Изобщо месото, кръвта, кожата, козината, вълната
на животните съдържат елементите на съответното животно
и са способни да предават, по-точно да възбуждат у другите
същите елементи. Например, ако се подложи под главата ко­
жа от лос или елен, ще се предизвика главоболие, тъй като
тя съдържа “студени” елементи, които възбуждат “студените”
елементи в главата. От това се стига до рлунг и главоболие.
Такива случаи са описани в много медицински книги на Из­
тока.
Дрехи от други материали. Памучните тъкани съдържат
“топли” елементи, затова са полезни за организма, а лене­
ните тъкани, макар да съдържат “средни” елементи, са по-
подходящи за работни дрехи, отколкото за всекидневно об­
лекло. Естествената коприна (китайската) съдържа “топли”
елементи, а дрехите от дървесно влакно, изкуствена копри­
на, капрон и други синтетични тъкани — силно “студени” еле­
менти, затова са вредни за организма, отнемат му “топлите”
елементи, тялото се “охлажда", което води до заболявания
на кожата и кръвта.

КЛИМАТ И СЕЗОНИ

Как да пазим здравето си при смяната на годишните вре­

мена, особено при смяната на студ и горещина? Зимният
студ и лятната горещина сами по себе си не са вредни за ор­
ганизма, тъй като при постоянно време “елементите” са
уравновесени и вече приспособени към температурата на
външната среда.
През пролетта, когато природата се събужда, снеговете и
ледовете се топят, слънцето напича, дърветата се разлист­
ват, клонките са напъпили, животните започват да си сменят
кожата — човешкият организъм отслабва, появяват се сън­
ливост, умора, вялост. Според учението на тибетската меди­
цина това става от “мириса на влага”. В това преходно за
природата време слабите хора, които не са често на откри­
то, започват да боледуват, изострят се хроничните заболя­
вания, болят ги костите, мускулите, появяват се отоци, каш­
лица, хрема.

268
 През пролетта, когато въздухът е свеж и слънчевите лъчи
съгряват, трябва да се стараем, колкото може по-дълго да се
намираме на открито, навън, това спомага за “затоплянето”
на тялото, то се “проветрява” и “изсъхва”. Но в същото вре­
ме е необходимо да се пазим от влагата, тъй като земята е
още влажна, водата е студена и изпаренията от тях също са
студени. Трябва да обличаме вълнени дрехи, а обувките да
са сухи.
През есента, когато слънцето грее по-слабо, растенията
пожълтяват, започват студовете, природата става “суха”, се
изострят болестите на “студената” кръв и рлунг. По това вре­
ме на годината източната медицина препоръчва внимателно
да се следи времето и да се обличаме в съответствие с не­
го, да не допускаме “охлаждане” на организма. Народът каз­
ва: "Изстинал си, защото те е духнал "студен” вятър”.
Хроничните, скритите болести се изострят през пролетта
и есента, но не поради големия студ, а от “прегряване” на
организма и после внезапното му “охлаждане” . В Сибир,
въпреки студа, през зимата хората боледуват по-малко, от­
колкото през лятото, а в Средна Азия, на Кавказ и в Крим
през лятото боледуват по-малко, отколкото през зимата.
Да разгледаме някои тежки болести, които успешно се
лекуват с методите на източната медицина.

БОЛЕСТИ С ПОВИШАВАНЕ НА ТЕЛЕСНАТА

ТЕМПЕРАТУРА В РЕЗУЛТАТ НА “ СТУДЕНИ”
ЕЛЕМЕНТИ

Много от тези болести се пораждат при възбуждането на

“топлия” и “студения” рлунг, чийто корен се намира в бъбре­
ците.
Източната медицина различава следните болести — “топ­
ли” и “студени” рлунг:
1) бъбречни,
2) стомашни,
3) на дванадесетопръстника и червата,
4) сърдечни,
5) гръбначно-мозъчни,
6) на половите органи и на пикочния мехур.
Тези шест разновидности на “топлия” и “студения” рлунг
са причина за много други болести у човека.

269
 Бъбречен “ топъл” рлунг. Това заболяване се съпровож­
да с висока температура, но има значение какъв рлунг е
предизвикал температурата — “топъл” или “студен”. Тази ди­
агноза се установява само по пулса, при това опитният спе­
циалист може да научи историята на заболяването. Ако чо­
век има температура от “топъл” рлунг, не бива да му се пред­
писват лекарства за сваляне на температурата. Външни
признаци на “топлия” рлунг: ръцете и краката горят, очите са
изпъкнали, зениците са разширени, болният страда от безсъ­
ние. Бъбреците приличат на корени на дърво, които, нами­
райки се дълбоко под земята, скрити от погледа, незабеля­
зано изсмукват соковете на земята и също така незабеляза­
но ги предават на ствола и короната, чиято красота
виждаме. Те изчистват всички шлаки от организма и изхвър­
лят ненужното навън, а “соковете" на храната предават в
кръвта и нервите. С обикновени методи бъбречните заболя­
вания се откриват късно, когато вече е трудно да бъдат ле­
кувани.
Но организмът много фино реагира на нарушенията в
дейността на бъбреците, вдига се температура или обратно,
тялото изстива, т.е. състоянието на организма става про­
менливо, неустойчиво.
Срещат се хора с вроден бъбречен “топъл” рлунг, тъй ка­
то неизлекуваният своевременно “топъл” рлунг на бъбреци­
те става хроничен и може да се предава по наследство. За
хората с бъбречен “топъл” рлунг са вредни горещите вани,
горещите кални бани, седенето на горещ пясък или камък.
Тибетската медицина не им препоръчва храни и лекарства,
съдържащи “студени” елементи.
“Топлият” рлунг може да премине в “студен” рлунг, тъкан-
ната течност (дословно, соковете на кожата) се задръства,
кръвта леко позеленява, става водниста, задържа се под ко­
жата, предизвиква сърбеж, екзема и други кожни, гнойни бо­
лести. Това вече е признак на “студен” рлунг.
“ Мокри” кожни болести, придружени със сърбеж. Ек­
земата и други заболявания на кожата, съпроводени със
сърбеж, възникват от бъбречния “студ”. В тибетската меди­
цина определят два вида такива заболявания:
1) при бъбречен “топъл” рлунг кръвта, подхранваща кожа
та, като че ли “подивява”, отклонява се от пътя си, което
предизвиква люспене на кожата, струпеи, сърбеж. Такива
кожни болести са твърде много, при тяхното лечение трябва
да се назначават лекарства, подобряващи работата на бъб­

270
реците, “съгряващи" кръвта. Освен това, трябва да се дават
средства, изчистващи струпеите, изграждащи нова кожа.
2) от остатъчното явление след рлунг-бадкан също въз­
никват болести на кожата, подобни на екземата. Причината
е кръвта, замърсена с рлунг-бадкан, която остава между ко­
жата и мускулната тъкан.
Различните кожни заболявания, появили се по причина
на рлунг-бадкан и “топъл” рлунг, трябва да започнат да се ле­
куват първо с възстановяване и нормализация на работа на
бъбреците и жлъчката, а след това по горепосочения метод.
Практиката показва, че излекуването на тези кожни болести
става за 3-6 месеца.
Температура от рлунг на кръвта. “Топлият” рлунг на
бъбречна основа, прониквайки в кръвта, сякаш “пречи” на
нейното движение по кръвоносните съдове, тъй като завла­
дява централните пътища на движението й. Тогава кръвта в
малките съдове “се задръства”, появява се задух, тъй като
сърцето се пренатоварва, бие силно или, обратно, бави се,
сякаш биенето се прекъсва, вдига се температура, появява
се главоболие, очите се зачервяват. Човек страда от безсъ­
ние, болят го раменете, между лопатките се събира “гъста”
кръв и има постоянно главоболие.
Различават се три основни причини за главоболие:
— от “топъл” рлунг на кръвта и от “студен” рлунг, изкачва­
щи се нагоре;
— от рлунг-бадкан, изкачващ се нагоре.
В зависимост от тези три причини се прилага различно
лечение, но във всички случаи източната медицина използ­
ва лекарства, пречистващи “нечистотиите” на кръвта, препо­
ръчва храна със “средни” елементи.

БОЛЕСТИ, ПРЕДИЗВИКАНИ ОТ БЪБРЕЧЕН

“ ТОПЪЛ” РЛУНГ

Признаци на заболяването: болки в гърба, движението

е затруднено, температурата се покачва; когато рлунг се
спуска надолу, започват бодежи в тазобедрената част; бол­
ки в кръста, урината пожълтява, уринирането се затруднява,
краката отичат. Когато рлунг се вдига нагоре, появяват се
главоболие и шум в ушите: такова заболяване в източната
медицина се нарича “бъбречно-гръбначно-мозъчна темпера­
тура”.

271
 Много хора днес при простуда и температура вземат из-
лишно количество химически препарати, след което възбуж­
дането на “топлия” рлунг предизвиква главоболие и болки в
очите. При това може да се появи перде и като следствие от
него — опасност от ослепяване.
Ако са нарушени нервите и съдовете, болестта на очите
може да се излекува с лекарства до пълно възстановяване
на зрението. Но за това е необходимо правилно да се опре­
дели корена на болестта.
Сух оток от “ топъл” рлунг. Когато “гнойните” или “сухи”
отоци започнат да се увеличават, вдига се температура. По
методите на източната медицина непременно трябва да се
намери източникът, коренът, откъдето се вдига температу­
рата.
Според тибетската медицина, отоците се появяват само
при хора с “охладена” кръв, когато на някакво място цирку­
лацията на кръвта е “отслабнала" или някъде има “повреде­
на” жлеза. На това място се събира “охладената” лоша кръв,
която предизвиква гноен оток. При “охладена" кръв и незна­
чителният оток може да се превърне в рак. Наблюденията
показват, че кръвта на всички болни от рак непременно пре­
ди това е била “охладена” от бъбреците. При опериране на
сливиците може да бъде провокиран рак, ако кръвта е била
“охладена”.
Изобщо, причина за появата на рак може да бъде посте­
пенното “охлаждане” на кръвта, при това условията на живот
на съвременния човек явно не са благоприятни за излекува­
нето му.
В какво се изразява това? Храната и лекарствата започ­
наха да съдържат “студени” елементи, освен това хората за­
почнаха да употребяват много витамини. Лекарите препо­
ръчват витамини на всички, макар че въздействието им вър­
ху организма впоследствие остава неизвестно.
В тибетската и китайската медицина смятат, че витами­
ните съдържат “студени” елементи, затова те се използват,
когато е необходимо като лекарства, увеличаващи “студени­
те” елементи. В случаите, когато кръвта на човека е вече
"охладена”, употребата на витамини може да доведе до
вредни последствия.
Хората употребяват много храна със “студени” елементи,
плодове, месо от водоплаващи птици, свинско и пр. Всички
тези хранителни продукти съдържат “студени” елементи, кои­
то постоянно действат “охлаждащо” на организма, кръвта с

272
течение на времето губи “топли” елементи, оттук и причина­
та за всякакви ракови заболявания.

БОЛЕСТИ С ПОВИШАВАНЕ НА ТЕЛЕСНАТА

ТЕМПЕРАТУРА, ПРЕДИЗВИКАНИ
ОТ РЛУНГ-БАДКАН

Смята се, че коренът на тези болести е бъбречният

“студ”. Рлунг-бадкан, общо взето, се появява в бъбреците и
жлъчката, протича много бързо, в остра форма, но не смър-
тоносно. Температурата в повечето случаи се среща при де­
цата и младежите, а при възрастните — след приемането на
някаква несъвместима храна или алкохол. Признаци: главо­
болие, висока температура, повръщане с жлъчен сок. Тези
болести не изискват особени лекарства, след 3-5 дни мина­
ват сами. Първото средство е отвара от овес и бульон от ов-
нешко, но не мазно месо. При децата и младежите заболя­
ването се предизвиква от кисела храна. Започва силно гла­
воболие и повръщане, което минава след 2-3 дни глад и
постелен режим.
При хронична форма рлунг-бадкан попада в стомаха, ко­
ето става при прием на храна със “студени” елементи, започ­
ва куркане в стомаха, червата, дванадесетопръстника, бол­
ки в корема, повръщане с жлъчен сок, диария, цялото тяло
се поти. При повръщането главата е гореща, а по челото из­
бива студена пот. Като следствие — запек, липса на апетит,
влошено храносмилане. При такива хронични заболявания
добре помага увиването в топла животинска кожа (жива топ­
лина).
Главоболие, предизвикано от рлунг-бадкан. Главоболие­
то се съпровожда със загуба на апетит, сънливост, понякога
кръвотечение от носа, болки ту в дясната, ту в лявата поло­
вина на главата, появява се усещането за слаб оток откъм
челото или темето. Болният чувства обща слабост, вялост,
мъчи го жажда. Тази болест е непродължителна, скоро отми­
нава.
Очни болести, предизвикани от рлунг-бадкан. При това
заболяване кръвоносните съдове в бялата част на очите по-
червеняват, пред погледа се появяват зелени и червени
кръгове, зрението постепенно отслабва, очите започват да
сълзят и гноясват. Тези болести на очите не са опасни, диаг­
нозата се установява по пулса. Тибетската медицина препо-

18. Съкровищата на тибетските манастири 273

ръчва лечение с лекарства срещу главоболие. Както беше-
вече казано, ако рлунг-бадкан премине в хронична форма,
то при възбуждането на “студени” елементи се появява пос­
тоянно главоболие, на темето се събира кръв от рлунг, кожа­
та на главата на това място сякаш подпухва, човек страда от
безсъние, нервничи, раздразнителен е, губи паметта си,
втриса го и в края на краищата започва да изглежда твърде
странно.
При тази форма на заболяване на темето се поставят
вендузи, изтеглящи рлунг от кръвта, назначават се лекарст­
ва. Колкото и да е хронична тази болест, ако се лекува неп­
рекъснато в течение на 2-3 месеца, може да бъде победена
окончателно, но задължително е лечението да бъде доведе­
но докрай, за да не се предаде болестта по наследство. За­
боляването от “топъл” рлунг-бадкан се среща по-често при
децата, по-малко при младежите, а при възрастните не се
среща изобщо.

БОЛЕСТИ, ПРЕДИЗВИКАНИ ОТ ВЪЗБУЖДАНЕ­

ТО НА “ СТУДЕНИ” ЕЛЕМЕНТИ

Възбуждането на “студени” елементи е причината за мно­

го заболявания. Човек придобива болестта на “охлаждане­
то” постепенно. Ако пролетно или есенно време случайно се
измокрят краката, независимо от това каква е кръвта, “топ­
ла” или “студена”, се предизвиква възпаление или, както ние
казваме, възбуждане на “студените” елементи. Разликата е
тази, че ако човек преди това е имал “студена" кръв, той при
най-малката простуда на краката заболява сериозно. “Топ-
локръвният” човек понася това по-леко.

БОЛЕСТИ НА БЪБРЕЦИТЕ

Както вече казахме, източната медицина смята бъбреци­

те за основни в целия организъм на човека, а заболяването
на бъбреците или най-малкото нарушение на тяхната дей­
ност предизвиква преди всичко болести на долната част на
тялото: краката, гърба, тазобедрената част. Ако се простуди
която и да е от тези части, то при “охладена” кръв могат да
започнат тежки заболявания от различен характер. Но чес­
то се случва, че има болки в гърба, краката, ръцете, кръста,

274
а при самите бъбреци няма никакви признаци на заболява­
не; болестите на бъбреците се срещат по-често при младите
хора и децата.
Признаци на заболяването: температурата на цялото
тяло е понижена, тялото е пухкаво, меко, кожата има черве­
никав или-жълтеникав оттенък, болният спи малко, има гъс­
та, жълтеникаво-червеникава на цвят урина. Устата съхне,
впоследствие се появяват силни болки в гърба, зрението от­
слабва, липсва апетит. Останалите признаци на болестта за­
висят от условията на живот на отделния човек. Те могат да
се проявят при счупване на кости, изкълчвания — при таки­
ва травми се вдига температура и тогава, при назначаване
на лекарства, снижаващи температурата, трябва да се вни­
мава да не се повреди сърцето. Има случаи, когато лекарст­
ва за сваляне на температурата превръщат “топлия” рлунг в
“студен”.
“Охладените” бъбреци се срещат много често. Причината
е незнанието как действат “студените” и “топли” елементи,
затова болестите, предизвикани от възбуждането на “студе­
ни” елементи се занемаряват, стават хронични. За да не се
допусне “охлаждане” на бъбреците, човек трябва от дете да
следи за дрехите, храната, времето и поведението си.
Децата от малки трябва да се учат да се пазят от “охлаж­
дане” на организма и оттам — възбуждане на “студен” рлунг.
Камъни в бъбреците. Образуването на камъни в бъбре­
ците също зависи от “охлаждането”. При нарушаване на рав­
новесието на “студени” и ’’топли” елементи, при възбуждане­
то на “студени” елементи в организма, кръвта разнася от
различни вътрешни органи (черния дроб, стомаха, дванаде­
сетопръстника) несмлени вещества, а “охладеният” бъбрек
не се справя със своевременното им изчистване от кръвта.
В резултат в бъбречните легенчета се натрупват шлаки, ко­
ито впоследствие образуват камъни. При хирургическа на­
меса коренът на болестта остава в организма (възпалените
“студени” елементи), затова след известно време отново се
появяват камъни в бъбреците или жлъчката. По методите на
източната медицина камъните се разтварят с лекарства и
едновременно се лекува възбуждането на “студените” еле­
менти на бъбреците, в резултат на което болестта се излеку­
ва" окончателно.
Болести на “ охлаждането” на кръвта. Различават се
много болести на кръвта, коренът им може да бъде или “ох­
ладен” бъбрек или рлунг-бадкан.

275
 Признаци на заболяването на кръвта: тя често се съ­
сирва, става мътна, гъста- “охлаждайки" се, постепенно губи
“топли” елементи, смесва се с тъканната течност (вода) и па­
рите на въздуха, което става в резултат на възбуждането на
“студените” елементи на организма. Като следствие намаля­
ва количеството на червените и белите кръвни телца или,
обратно, количеството им прекалено се увеличава.
Една от болестите на “охладената” кръв е захарният диа­
бет. Болестта на кръвта трудно се поддава на лабораторни
анализи, отначало може лесно да се определи наличието на
захар в кръвта, на хемоглобин, но останалите сериозни отк­
лонения се установяват само при пулсова диагностика.
Трябва да се лекува корена на болестта, т.е. “охладения”
бъбрек или рлунг-бадкан. Ако коренът на болестта се опре­
дели точно, то няма да е толкова трудно да се излекува за­
боляването на кръвта, както се смята днес.
Болести на тъканната течност. Ако организмът на чове­
ка се подлага на бавно, но системно “охлаждане", то между-
тъканната течност започва да “засъхва”, особено в ставите
на крайниците. Тази болест е тясно свързана с бъбречния
“студ”. Своевременно лекуваните болести бързо премина­
ват, но хроничните трудно се лекуват, препоръчват се горе­
щи вани и лекарства, “съгряващи” кръвта и бъбреците. При
хора, които постоянно живеят във влажна местност, обита­
ват и работят във влажни, незатоплени помещения (особено
през пролетта и есента), постепенно се появяват болести на
костите. Влагата може да предизвика разновидности на каш­
лицата, болести на венците. Когато влагата порази костите,
започва ревматизъм, полиартрит, ставите подпухват и се из­
кривяват, костният мозък гноясва. Тези болести, според ти­
бетската медицина, трябва да се лекуват като болестите на
тъканната течност.

ПАРАЛИЗА ИЛИ “ ЛУННА БОЛЕСТ”

Според тибетската медицина парализата или “лунната бо­

лест” може да се появи в определени дни на лунния месец,
а именно на 30-ти — в периода на отсъствие на луната, на 8-
ми — в първата четвърт на пълнолунието, на 15-ти — при
пълнолуние, на 23-ти — в третата четвърт на пълнолунието.
Ако в тези нощи човек е изложен на лунните лъчи, може да
развие парализа. Особено опасно е да се спи под лунни лъ­
чи, които проникват през прозореца.

276
 ПАЗИ БЪБРЕЦИТЕ СИ
ОТ МЛАД

За да си добър, трябва да си здрав. За да

не презираш по-малките, трябва да пом­
ниш, че и ти си създаден като тях. За да
можеш да се самоусъвършенстваш, тряб­
ва да умееш да лекуваш духовните и физи­
ческите страдания, защото, за да постиг­
неш висшето, трябва да се опреш на твър­
да и сигурна опора, тоест на своето
напълно здраво — духовно и физически —
тяло.
Чжуд-ши

ПРИЧИНИ ЗА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО
СТАРЕЕНЕ

За да определите, появили ли са се у вас признаци на

преждевременно настъпване на старостта, достатъчно е да
проверите себе си с помощта на предлагания тест и да преб­
роите броя на точките: всеки положителен отговор ви приба­
вя “черна точка”, потвърждавайки ранното повяхване на ор­
ганизма, И така:
^Изпитвате ли твърде бърза умора и твърде често жела­
ние да легнете да си починете?
2. Усещате ли тъпи болки в кръста и скованост в област­
та на гръбначния стълб, веднага след събуждане?
Ъ Страдате ли от остри болки в ставите, особено колен­
ните?
4*. Налага ли ви се често и обилно да уринирате нощем
(при това урината е прозрачна)?
5. Измъчват ли ви безсъние или кошмарни сънища, в кои­
то животът ви е подложен на опасност?

277
 6. Имате ли усещане за зиморничавост? Пипнете крайни­
ците си, студени са ли?
7. Забелязвате ли отслабване на половата функция (при
мъжете стигащо до импотентност, при жените — до фригид­
ност)?
8. Измъчват ли ви полюции, преждевременно изпразване
на семенната течност (при мъжете), обилно прозрачно тече­
ние, напомнящо суров белтък (при жените)?
9. Изпитвате ли постоянно главоболие, световъртеж?
10. Потите ли се прекомерно?
11. Оплаквате ли се от сълзене и бърза умора на очите,
отслабване на зрението?
12. Наблюдават ли се при вас чести простуди, повърхно-
стно дишане? Имате ли усещането за стягане в гърдите?
13. Усещате ли шум в ушите, отслабва ли слухът ви?
14. Наблюдават ли се при вас симптоми като усилване на
косопада, изсушаване или ранно побеляване на косата?-""
15. Усещате ли горчив вкус в. устата си, имате ли хипере-
мия (почервеняване) на езика?
16. Изпитвате ли болки в епигастралната област (област­
та на слънчевия сплит)?
17. Изпитвате ли повишена нервност, сърдечна умора,
забелязали ли сте резки промени в артериалното налягане?
18. Изпитвате ли от време на време безпричинна трево­
га, страх, които ви карат да подскачате и да се оглеждате
настрани?
1$>3абелязвате ли нетипични за вас забравяне и разсе­
яност?
20. Намалили ли сте видимо теглото си, появили ли са се
неочаквани бръчки на лицето ви?
И така, всеки утвърдителен отговор е “черна точка”. Те са
общо двайсет. Ако сте успели да “съберете” всичките двай­
сет, спокойно могат да ви отстъпват място в обществения
транспорт, дори да сте на 30-40 години.
Сериозна тревога предизвикват и положителните отгово­
ри на първите 5-7 въпроса, защото това е явно свидетелство
за отслабването на функциите на бъбреците и преждевре­
менно настъпване на старостта.
А колко са днес младите хора, които, пресмятайки точки­
те по предлагания тест, сигурно няма да избегнат “високите
показатели” и които аз не бих се решил да нарека млади. Но
има и други примери — старци, при които броят на точките
е обратно пропорционален на възрастта.

278
 Въпреки това, дори при наличието на признаци за преж­
девременно стареене не трябва да падате духом, защото за
щастие съществуват начини, които ще ви помогнат да си
върнете младостта. Но преди всичко, трябва да се изяснят
причините за ранното настъпване на старостта.
Не ви ли се е случвало да изпитате силно чувство на
страх, дори ужас, преживявайки, да речем, катастрофа, след
която оставате живи, благодарение на щастливата случай­
ност? Или да бъдете нападнати от бандити, или да допуснете
страшна грешка, която после трябва да плащате цял живот?
С една дума, не ви ли се е случвало да преживеете нещо та­
кова, от което “косите ти се изправят", “обливаш се в студе­
на пот”, “кожата ти настръхва”?
Подобни преживявания рязко отслабват функцията на
нервната система и надбъбречните жлези. А колко често се
сблъскваме в живота с подобни ситуации. Ето защо е толко­
ва важно да укрепваме бъбреците си: точно те се оказват
първите “жертви” на стресовите състояния.
Друг въпрос: Случвало ли ви се е да преживеете сипна и
продължителна простуда, да преболедувате от малария или
някакво друго сериозно заболяване, което е отслабило ва­
шия организъм и в резултат са се появили горепосочените
симптоми?
Бъбреците (в това число и надбъбречните жлези) не по­
насят преохлаждането. Студът отслабва дейността им, оттук
— студени крака, болки в ставите, позиви за уриниране през
нощта, болки в областта на гърба, бърза умора, усещане за
жар в гърдите, чувство на тревога, главоболие, болки в епи-
гастралната област, безсъние и т.н. Ненапразно старите хо­
ра казват: “Щом краката ми са студени, а главата — гореща,
значи бъбреците са слаби и старостта е близо. Ако искаш да
бъдеш здрав и млад, краката ти трябва да са на топло, а гла­
вата — на студено”
И така, щом студът отслабва бъбреците, преохлаждането
— този опасен за здравето враг, трябва по всякакъв начин
да се избягва.
Още един въпрос — от деликатен характер: Били ли сте
твърде безразборни в любовта? Въпросът е там, че полови­
те жлези по най-непосредствен начин са свързани с бъбре­
ците, а половите излишества водят като правило до такива
разпространени симптоми като болки в гърба, тъпа болка в
костите, влошаване на зрението, шум в ушите, отслабване
на паметта, понижаване на работоспособността и др.

279
 Семенната течност е истинска квинтесенция, най-ценни­
ят екстракт, изработван от организма. Създаването на вся­
ка капка семенна течност изисква от него наистина огромни
разходи. Ето защо безсмисленото й разхищение е непозво­
лен разкош, за който често се плаща със слаби и болни бъб­
реци.
Спермата е нужна не само за продължение на рода, тя
съдържа мъжкия полов хормон андроген, който спомага за
синтеза на т.нар. сокове на тялото, екстракти, участващи в
развитието на организма, неговото подмладяване, активи­
ращи функциите на висшата нервна дейност.
Половите и надбъбречните жлези — това са органите, ко­
ито древната медицина на Изтока свързва в едно и нарича
“бъбреци”.
В далечното минало лечителите са смятали, че в бъбре­
ците се намират корените на всички вътрешни органи, на
всички канали, че бъбреците са основата на живота и значи­
телна част от болестите са свързани с отслабването-на тех­
ните функции.
Но говорейки за бъбреците, източните лекари имат пред­
вид преди всичко надбъбречните и половите жлези, които по
най-непосредствен начин са свързани с вътрешносекретор-
ната и регуляторна дейност на организма, с натрупването на
екстракти, производството на сперма, захранването на
главния мозък, развитието на костната тъкан на гръбнака,
укрепването на сухожилно-ставния апарат, осигуряването
на добър слух, зрение и кръвотворна дейност, като по този
начин се поддържа еластичността на тъканите и се съхраня­
ва младостта на организма.
Когато функциите на бъбреците са нарушени, възникват
множество всевъзможни болести.

СИНДРОМ НА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО
СТАРЕЕНЕ

Да напомним още веднъж за двете жлези с вътрешна сек­

реция, за които стана дума — надбъбречните и половите
жлези. Секретът, изработван от тях, играе важна роля в син­
теза и натрупването на различни екстракти, жизнено необ­
ходими на организма. Тези жлези овлажняват тъканите, до­
ставят на клетките енергия, белтъци, мазнини, поддържат
младостта на организма, осигуряват фактически целия ни

280
живот. Ако тези жлези отслабнат, организмът започва да
вехне, човек отслабва, кожата му, лишена от достатъчен
приток на кръв, се сбръчква, бледнее, губи еластичността и
свежестта си- сухожилията губят здравината си, бързо се из­
моряват. Гръбнакът става все по-малко подвижен, появяват
се болки в гърба; косата става суха, рядка, чуплива; зъбите
губят белотата и блясъка си, а слухът и зрението — острота­
та си. Съпротивляемостта на организма постепенно намаля­
ва и в резултат — чести простуди, неразположения. Топлото
бельо и дрехите вече не топлят, студът сякаш отвътре про­
низва цялото тяло. Така се промъква преждевременната
старост.

ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА НАДБЪБ-

РЕЧНИТЕ ЖЛЕЗИ И БЪБРЕЦИТЕ

Знаете ли, че освен двата обикновени бъбрека има още и

трети, чиято роля изпълняват милионите потни жлези, из­
чистващи организма от отпадъчните продукти, образувани в
резултат на обмяната на веществата, регулиращи вътрешна­
та среда.
Стотици трилиони клетки на организма съществуват, по­
топени в течност, която се нарича вътрешна среда. Всеки­
дневно с хранителните продукти и въздуха, вдишван от бели­
те дробове, в нея попадат множество вредни чужди вещест­
ва. Всяка клетка представлява своеобразен химически
завод. И милиарди такива заводи на свой ред безспирно из­
хвърлят в тази среда маса вредни отпадъци, които, ако ги
нямаше посочените три бъбрека, трите огромни пречиства­
телни съоръжения, щяха буквално да задушат, да унищожат
цялата тази огромна клетъчна държава.
Ясно е, че слабите бъбреци не са вече в състояние да се
справят със задачата си по изчистването на междуклетъчна­
та течност и регулацията на вътрешноклетъчната среда, ко­
ето води до недостиг на влага в тъканите и преждевременно
стареене.
Честото уриниране, обилното потене се предизвикват не
само от прекомерната употреба на вода. Случва се течност­
та, отделяна с урината, да е буквално “изстискана” от клет­
ките.
Но кой в такъв случай управлява работата на бъбреците?
Това са надбъбречните жлези. Ето от кого зависи изчиства­

281
нето на вътрешната среда да става в нужната степен и по то­
зи начин да се избягва интоксикацията й — една от главни­
те причини за преждевременното стареене.

ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ
НА ПОЛОВИТЕ ЖЛЕЗИ

Половите жлези (а лекарите от Изтока ги отнасят към

системата на бъбреците) играят изключително важна роля.
Хормоните на половите жлези оказват влияние на развити­
ето на целия организъм, както във физически, така и в пси­
хически план. Тези хормони са истински препарат на дълго­
летието и активната старост, придават сили за творчески
труд, правят мъжа — мъж (т.е. мъжествен, силен), а жената
— жена (т.е. женствена, обаятелна)...
Колко много в наши дни са младите хора, достигнали ня­
какви си 30, 40, 50 години и вече белязани с печата на по-
вяхването. Това явление е ненормално, патологично, сигнал
за преждевременно стареене на организма, отслабване на
функциите на нервната система, снижаване на творческата
потенция. Естествени при това са чувството на безразли­
чие, загубата на интерес към живота.
Ето защо още веднъж искам да подчертая изключителна­
та важност на хормона на половите жлези за всестранното
развитие на организма, съхраняването на силата, младост­
та, усещането за щастие у всеки от нас.

ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ
НА НЕРВНАТА СИСТЕМА

Нашият мозък е уникално “електронно устройство”, пред­

назначено за най-сложно управление на организма. Буквал-
но всяка секунда от всичките ни органи в мозъка постъпват
десетки хиляди тревожни сигнали, информирайки за недос­
тиг на влага, недостиг на гориво, за запушване на един или
друг участък от разклонената мрежа на съдовете, за многоб­
ройните жертви на вирусни или химически “бомби”, за “по­
жарите", избухващи ту тук, ту там. Мозъкът незабавно фик­
сира цялата тази информация, сверява, анализира, подбира,
обобщава я, взема решения за необходимите мерки, дава

282
необходимите разпореждания. При това те трябва да бъдат
точни и бързи. Само при това условие може да съществува
този колосален социум от клетки, запазват се порядъка, хар­
монията и здравето на населението на огромната държава,
наречена “човек”. В света няма нито един държавен апарат,
нито едно правителство, което да поема такава непосилна
отговорност, такива свръхтежки задачи и което естествено,
да има съответния животоосигуряващ режим. Кой се грижи
за него, за този управленчески апарат? Вашите бъбреци,
единствено вашите бъбреци!
Лекарите от Изтока смятат, че дейността на главния и
гръбначния мозък в значителна степен зависят от бъбреци­
те. С други думи, секретът, отделян от надбъбречните и по­
ловите жлези, играе важна роля в синтеза и натрупването
на хранителни сокове, необходими на нервната система за
управлението на тази своеобразна държава и в мирни усло­
вия, и в: дни на жестоки войни, предизвикани от внезапни
вражески нападения отвън.
Наистина, всяка секунда хиляди, десетки хиляди събития
от околния свят косвено или пряко въздействат на нашия
мозък по каналите на сетивните органи. От време на време
се случват внезапни и толкова страшни неща, че мозъкът е
принуден да дава спешни заповеди на надбъбречните жлези
незабавно да изпратят войски срещу външния враг или да
въведат ред в страната. И ако стане ясно, че надбъбречните
жлези не са в състояние да изпълнят възложените им извън­
редни задачи в мозъка настъпва объркване и паника. А ко­
гато управителят губи спокойствие и увереност в силите си,
настъпва истински хаос. Още щом някъде се образува пукна­
тина, една след друга следват заповеди за изпращането на
все нови и нови войски, напрягането на всички сили, което
в крайна сметка води до изтощаване на надбъбречните жле­
зи.
Слабите бъбреци вече не са в състояние да доставят на
мозъка необходимите му хранителни сокове, оттук — от­
слабване на паметта, възникване на безпричинни страхове,
загуба на гъвкавостта на ума, творческата активност. Човек
започва все по-често да въздиша, да се оплаква от съдбата
си. При неочаквани ситуации, когато трябва да се вземат
бързи мерки, той изпада в паника, обърква се, не знае как
да реагира. Нощем сънува кошмари — ту потъва в дълбока
студена вода, ту го заплашва разправа, той бяга, пада, на­

283
стигат го, издигат над главата му нож, а той няма сили да се
бори за живота си...
Всички тези преживявания имат своята материална ос­
нова — нервната система, а също надбъбречните и полови­
те жлези, които, както вече отбелязахме, източната медици­
на нарича събирателно “бъбреци”. Екстрактите, отделяни от
“бъбреците” (а по-точно секретите на надбъбречните и поло­
вите жлези) се доставят буквално на всички органи, на вся­
ка от стотиците трилиони клетки в организма, придавайки
им свежест и жизнена сила. Ето защо отслабването на бъб­
реците води до стареене на всички части на организма. И
веднага се появява цял комплект заболявания, които атаку­
ват и отвън, и отвътре. Всички тези многобройни заболява­
ния имат едно общо название — синдром на отслабването
на бъбреците и преждевременното стареене.
И така, след като вече знаем причините за преждевре­
менното стареене, да се опитаме да намерим лек за ста­
ростта.

ЛЕЧЕНИЕ НА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО
СТАРЕЕНЕ И УКРЕПВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ

Преди това обаче да се спрем на няколко принципни мо­

мента, свързани с лечението на бъбреците.
1. От двамата — лекаря и вие, читателю — именно вие
сте главното действащо лице, призвано да удържи победа
над болестта. Колкото до лекаря, той е само помощник,
призван да ви посочи пътя към избавлението. Да извървите
този път, пътя на завръщане към радостта и младостта, е из­
цяло ваша задача.
2. Не разчитайте особено на лекарства, макар че поняко­
га може да ви се наложи да прибегнете до тях, докато собст­
вените ви сили не са още в състояние да се справят с бо­
лестта. Но най-важното е активно да се стремите да укрепи­
те бъбреците си (надбъбречните и половите жлези), да им
помогнете сами да изработват необходимите за организма
вещества. Ако дълго време ползвате синтетични препарати
или други средства, заменящи естествения секрет, то с годи­
ните тези жлези съвсем ще се отпуснат и ще изпаднете в
твърде плачевно положение.
3. Главното средство в лечението ще бъдат физическите
упражнения, за да не се стигне до задълбочаване на болест­

284
та. Когато бъбреците са вече съвсем отслабнали и са се по­
явили признаци на преждевременно стареене, лечението им
е значително по-сложно и то ще иска от вас твърде големи
жертви.
4. Лечението ще се състои от цял комплекс средства — и
усилията на самия болен, и опита на лекаря, и въздействие­
то върху организма с помощта на упражнения, лекарствени
растения, хранителен режим, въздействие върху биологично
активните точки, масаж, система от енергийни упражнения.
Всеки болен си има свои особености, всяко от изброените
средства има свой механизъм на действие и само умелото
им съчетание е в състояние да даде бърз ефект. На първо
време може да се прибегне към иглотерапия и обгаряне.

ИГЛОТЕРАПИЯ И ОБГАРЯНЕ

При синдрома на отслабване на бъбреците и преждевре­

менно стареене най-силно се нарушава функцията на бъбре­
ците и на сърцето, а след това на белите дробове, черния
дроб, далака. За нарушенията в тези органи сигнализират
техните диагостични точки, които болезнено реагират при
натиск с пръст. Да започнем с проверка на състоянието на
следните точки:
тхан-зу (шен-шу, 23V), ти-тхат (чжи-ши, 52V) в областта на
кръста, което ще изясни, има ли нарушения в работата на
бъбреците;
ки-кхюет (цзий-цюе, 14VC) в епигастралната област за
проверка на състоянието на сърцето;
чунг-фу (жун-фу, 1Р) на гърдите, в горната им част, за
проверка на белите дробове;
ки-мон (ци-мен, 14F) под големия гръден мускул, за да се
разбере състоянието на черния дроб;
тионг-мон (чжан-мен, 13F) в областта на корема, за про­
верка на далака.
Посочените точки са своеобразни “камбани” за лекаря,
тъй като, ако има нарушение на един или друг орган, при
притискане съответната точка веднага подава сигнал за тре­
вога: “Боли! Чувствам силна болка!” След сеанса с игли, ко­
гато нарушението е отстранено, камбаните отново зазвуча-
ват, но вече не с тревога, а с удивление: “Странно, болката
изчезна”.

285
 В зависимост от характера на нарушението използваме
или стимулиращи убождания с игли, или въздействаме с топ­
лината на пелинови или обикновени, добре изсушени цигари
върху биологически активните точки:
ам-кок (ин-гу, 10R), точката на “бъбрека” върху ушната
мида, тхиеу-хай (шао-хай, 8С), сит-чат (чи-цзе, 5Р), кхук-ту-
ен (цюй-цюан, 8F) ам-ланг-туен (ин-лин-цюан, 9RP), тхан-зу
(шен-шу, 23V), ти-тхат (чжи-ши, 52V), кхи-хай (ци-хай, 6VC).
Ако болката е хронична и е вече в стадия, когато поради
недостатъчно кръвообращение крайниците са студени, лице­
то е бледно, бледорозов оттенък придобива и езикът, а кле­
пачите побеляват, вашата вътрешна топлина трябва спешно
да се възстанови с помощта на стимулиращи убождания и
интензивно обгаряне на точките:
мен-мон (мин-мен, 4VG), као-хоанг (гао-хуан, 43V), ни-
ен-кок (жан-гу, 2R), лявата точка тхиеу-фу (шао-фу, 8С) и др.
По време на сеансите трябва да се съсредоточите върху
усещанията си при въздействието върху точките: когато иг­
лата попадне в точката, ще почувствате нещо като сърбеж,
идващ от това място. При обгарянето от точката трябва да
идва усещане за топлина, която прониква навътре в тялото.
След сеанса с иглотерапия често стават удивителни не­
ща. Веднага ще усетите приятна топлина по цялото тяло и,
което е още по-удивително, натискането с пръст върху конт­
ролните точки вече няма да предизвиква у вас усещането за
болка. В този случай убожданията се преустановяват.

ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ

Вашата болест е болест на “охлаждането” на бъбреците,

затова следва да се възползвате от лекарствата, които тряб­
ва да ги “загреят”.

Radix Poliygoni multiflori

(Корени на многоцветно пипериче)
Като средство, което затопля черния дроб и бъбреците,
то продължава дълголетието, стимулира функцията на кръв­
та, главния мозък, укрепва сухожилията, съхранява цвета
на косата, лекува ранната полюция, бялото течение. Дневна
доза 12-20 г.

286
 Stretocaulon juventas (Юношески стрептокаулон)
Има терапевтичен ефект* аналогичен на предходното
растение, нормализира апетита, съня, укрепва сухожилно-
ставния апарат, съхранява цвета на косата, укрепва бъбре­
ците, половите жлези, нервната система.
Дневна доза 12-20 г.

Rhizoma Rehmannial (Коренище на китайска ремания)

Затопля сърцето, черния дроб, бъбреците, стимулира
функцията на кръвта, активизира производството на храни­
телни сокове в организма, придава му сила и бодрост, от­
странява болките в гърба, тъпата болка в костите, лекува по­
люцията, анемията, нощното потене, съхранява цвета на ко­
сата, нормализира менструалния цикъл. Дневна доза 6-12 г.

Cortex Eucomiae (Стъбла на ейкомия брястолистна)

Затопля черния дроб, бъбреците, отстранява болките в
гърба, тъпата болка в костите, позивите за уриниране но­
щем, повишава тонуса на мускулите, укрепва сухожилно-
ставния апарат, стимулира работата на главния мозък;.доб­
ро успокояващо средство. Дневна доза 6-12 г.
Тежкоболните, чиито крайници, вследствие на анемия и
загуба на топлина са студени, лицето е бледно, езикът и кле­
пачите — побелели, следва да прибягнат към такива лечеб­
ни растения, които са в състояние бързо да възвърнат топ­
лината на организма.

Rhizoma Zingiberis (Коренище на аптечен джинджифил)

Притежава “горещи” свойства, прогонва “студа”, стопля
сърцето, бъбреците, белите дробове, далака, стомаха. Днев­
на доза 3-6 г.

Cinnamomum Loureirii Nees (Кори на канелено дърво)

Много ефективно “горещо” средство. Стимулира самите
бъбреци и областта между тях, съгрява целия организъм.
Дневна доза 3-6 г.

Рецепта: “Бо-тхан-чанг-ниен” (“За укрепване на бъбреци­

те и възвръщане на младостта”), в чийто състав влизат:
Корени на многоцветно пипериче — 40%

287
 Стъбла на брястолистна ейкомия — 30%
Коренище на китайска ремания — 10%
Кори на канелено дърво — 5%
Бяла еклипта — 10%
Фуражен грах — 5%
Към тази смес се прибавят брашно и мед, образувалото
се тесто се разточва на неголеми топчета, във всяко от ко­
ито трябва да има по 10 г лечебна смес. Дневна доза — 2-3
топчета.
Тези топчета трябва да станат главно лекарствено сред­
ство, като съставът на рецептата може да бъде променен за
сметка на други лекарства, в зависимост от здравословното
ви състояние. Но това вече е работа на лекар специалист.
Никакви лекарства обаче няма да са в състояние да ви из­
лекуват, ако не се заемете със системна тренировка на своя
организъм.
Упражненията са следните:
1. Дълбоко дишане през бъбреците.
И така, по време на дишането трябва да си представите,
че с дълбокото вдишване струя топъл въздух (енергиен по­
ток), минавайки през ноздрите, се насочва надолу по гръб­
нака към областта на кръста и по-нататък към хълбоците.
После тази струя минава отпред, издувайки стената на коре­
ма. Завършвайки вдишването, започвате да издишвате, като
се стараете да си представите, че изтласквате навън струя
студен въздух.
Този начин на дишане има две предназначения: първо,
дълбокото вдишване спомага за активизацията на обмена
на веществата и, второ, вие придобивате навика за мислено
управление на енергийния поток в организма и така овладя­
вате формулата на древните: “Където е мисълта, там е енер­
гията”. Използвайки концентрираната мисъл, вие ще сте в
състояние значително по-ефективно да затопляте бъбреците
си. Такъв е по принцип методът за ръководство на дишане­
то, метод, използван и в медицината, и в източните системи
за бойно изкуство.
Трябва да упражнявате това дишане по няколко пъти на
ден и след известно време ще придобиете най-ценния навик
от източните оздравителни системи.
2. Затопляне на кръста.
На първо време ще ви трябва помощник, който да полага
дланите си в областта на кръста, след като силно ги разтри­
ва предварително. Ще усетите приятна топлина, която сякаш

288
се стича, прониквайки навътре в организма. Жизнената топ­
лина на дланите и енергията на вашия помощник ще активи­
зират циркулацията на кръвта и енергията на тези участъци.
После ще трябва сами да се опитате да направите същото.
Разтрийте длани и ги положете последователно на посоче­
ните участъци, стараейки се да покриете в началото най-сту-
дените места. За да се загреят по-бързо, може допълнител­
но да ги разтривате с длани. Колкото по-често през деня
правите тази процедура, толкова по-добре. Особено полезно
е да се съчетава такова разтриване с описаното по-горе ди­
шане през бъбреците. Когато кръстът и мястото между хъл­
боците се загреят и изпълнят с енергия и кръв, пристъпете
към обработка на гръбнака в областта на кръста, за да му
върнете първоначалната подвижност и гъвкавост.
3. Развиване на подвижността на кръста в поза лотос.
Постарайте се да седнете в поза лотос, тъй като именно
тя ще ви даде най-устойчивата опора.
Дайте ръцете зад гърба си, като с китката на едната ръка
обхванете китката на другата. Едновременно с вдишването
по начина, посочен по-горе, сгънете се в кръста и шията,
плавно отпускайки глава назад. Едновременно с издишване­
то върнете главата отначало в изходно положение, после я
отпуснете надолу, навеждайки при това целия корпус нап­
ред. Прегъвайки корпуса, трябва да си представите, че ва­
шият гръбнак е гъвкав и податлив. Колкото по-ниско успете
да наведете главата, толкова повече доказателства за гъв­
кавостта на вашия кръст.
Направете това упражнение 15 пъти: 5 пъти се постарай­
те да стигнете с чело лявото коляно, 5 пъти наведете глава
по средата и 5 пъти докоснете с чело дясното коляно.
4. Развиване на гъвкавостта на кръста от тилен лег.
Легнете по гръб, изпъвайки краката напред; за да не се
отделят от леглото и да не се сгъват в коленете, най-добре е
да пъхнете стъпалата в страничната рамка на леглото или да
помолите някого да ги притиска надолу. С дълбоко вдишване
вдигнете ръцете си, изправени нагоре и ги сложете зад гла­
вата. Едновременно с издишването се вдигнете и седнете в
леглото. Прегьнете се в кръста, протягайки ръце напред към
краката, като се стараете да достигнете стъпалата.
Ако успеете да достигнете пръстите на краката, това ве­
че е отличен показател за вашата гъвкавост. Направете уп­
ражнението 15 пъти.
5. Развиване на гъвкавостта на кръста от лег.

19. Съкровищата на тибетските манастири 289

 Легнете по корем, опрени на ръце, разположени пред
гърдите (лактите сочат настрани). Едновременно с дълбоко­
то вдишване бавно вдигнете горната част на трупа, като за­
почнете от главата, преминете към шията, раменете и се
прегънете в кръста. С издишването плавно отпуснете корпу­
са, като се разгъвате в обратен ред.
Направете упражнението 15 пъти.
Такива бавни плавни сгъвания и разгъвания развиват
гъвкавостта на кръста, подобряват циркулацията на кръвта
и енергията в областта на кръста.

РЕЖИМ НА ХРАНЕНЕ

За да се запазят бъбреците, трябва да се избягва употре­

бата на продукти със “студени" свойства и обратно, по-често
да се включват в храната “топли" продукти.
Продукти като зелен грах, покълнал фасул, дини, пъпеши,
гъби, портокали, лимони, грейпфрути, месо от патица, свин­
ска сланина, свински бъбреци, сол — “охлаждат” организма
и действат пагубно на слабите бъбреци. Необходимо е те да
бъдат избягвани не само в периода на лечение, но и изобщо
да не се включват в менюто. В случаите, когато болестта се
отнася към “горещите”, тези продукти, напротив, ще окажат
полезно въздействие.
Като полезни продукти могат да се консумират: скариди,
толстолоб, херинга, шаран, пилешко, говеждо, свински черен
дроб и карантия, овче месо, лук, чесън, джинджифил, мато­
чина. Следва да се избират “топли” плодове (например ман­
дарини и др.).

КОЛКО ВОДА ДА СЕ ПИЕ

По този повод се дават най-различни съвети. Едни твър­

дят, че трябва да се пие много вода, тъй като това помага да
се пречистят бъбреците. Други, обратно, съветват да се пие
колкото може по-малко, за да не се изморяват бъбреците.
Мнозина смятат, че колкото повече вода пием, толкова
повече спомагаме за изчистването на организма, един вид
го измиваме. Но нашият организъм не е съд, побиращ коли­
чеството вода, което се излива в него. Струва ви се, че кол­
кото повече сте изпили, толкова повече е удовлетворена

290
потребността на организма от течност. Но ако вашите черва
не са в състояние нормално да усвояват водата, те все пак
се нуждаят от нея. Вярно, че една от причините за стареене­
то на организма е недостигът на течност в тъканите. Но зна­
чи ли това, че при употреба на голямо количество течности
проблемът ще бъде решен?
При слаби бъбреци и признаци на преждевременно ста­
реене предлагам, първо, да се пие топла вода — тогава, ко­
гато изпитвате жажда. И, второ, точно толкова, колкото да
се удовлетвори жаждата. В никакъв случай не злоупотребя­
вайте с бира, не поглъщайте бутилки сладка плодова вода.
Излишъкът от вода в организма не само не е полезен, но е и
вреден, тъй като претоварва сърцето и бъбреците.
За да могат клетките на всички тъкани, в това число и
клетките на стените на пикочните пътища, да усвоят теч­
ността, са нужни здрави надбъбречни жлези. Големият обем
погълната вода (особено студена или с лед), само охлажда
бъбреците и още повече намалява способността на клетките
да я усвоят. Единственият резултат от такъв воден режим е
само усиленото уриниране и обилното потене.

ТАБЛИЦИ
на хранителните продукти
и лекарствените средства с указание
за характера на въздействието им върху
организма на човека (затоплящо, охлаждащо)

ТАБЛИЦА
от древния текст “ Съкровищница на лекарства”

Дюля (Г)1 Вишна (С-2)

Анасон (Г-2) Вода — солена (Г)
Банани (Т) Карамфил (Г-3)
Кисел трън (С-2) Синап (Г-4)
Глог (С-2) Нар (С)
Валерианов корен (Г-2) Орехи (Г-2)
Грозде (Г-1) Круша (Т)
1 Условни обозначения на качеството на продуктите от гледна
точка на тяхната енергийност: Г — горещи, С — студени, Т — топ­
ли; 1, 2, 3 — степента на интензивност на посочените качества.

291
Риган (Г-3) Ряпа (Г-2)
Пъпеш (Т) Ориз (Г)
Къпина (С-2) Лайка (Г-2)
Жълт кантарион (Г-2) Риба (С-1)
Стафиди — черни (Г), Офика (С-1)
— розови (Т) Салата (С-2)
Джинджифил (Г-3) Цвекло (Г-1)
Смокиня (Г-1) Целина (Г-2)
Зеле (Г-1) Слива (С-1)
Кориандър — киндза (С-2) Кашкавал — пресен (С-2),
Канела (Г-2) — узрял (Г-2)
Кафе (С-1) Кимион (Г-2)
Горуха посевна (Г-1) Тиква (С)
Кокошка (Г-1) Бял равнец (Г-2)
Дафинов лист (Г-2) Копър (Г-2)
Лимон (С-2) Оцет — гроздов (С-2)
Лук (Г-3) Сушени кайсии (С-2)
Маслини — черни (Г-3) Патица (Г-2)
Масло краве (Г-1) Фасул — червеникав (Г-1)
Подбел (Г-3) Фурми (Г-2)
Мед (Г-2) Шамфъстък (Г-2)
Маточина (Г-2) Хвощ (С-2)
Бадем — сладък (Г-1) Цикория (С-1)
Мляко — кисело (С-2) Чай (Г-2)
Моркови (Г-2) Мащерка (Г-3)
Овес (С) Череша (Г-1)
Краставици (С-2) Чесън (Г-3)
Глухарче (С-1) Леща (Т)
Овчарска торбичка (С-3) Шафран (Г-2)
Пипер — черен, червен лют (Г-3) Шипки (Г-2)
Праскови (С) Киселец (С-1)
Живовляк (С-2) Ябълки — сладки (Г-1)
Просо (С-1) Ябълки — кисели (С-1)
Ревен (С-2) Яйца — жълтък (Г-1),
Репичка — средноазиатска (Г-1) — белтък (С-1)

ТАБЛИЦА
съставена от съвременни тибетски лекари
Ананас (УС)1 Банан (УС)
Анасон (Г) Овче месо (Г)
Анасонова настойка (Г) Боб (Т)
Портокал (МС) Глог(Т)
Фъстък (С) Червена боровинка (МС)
Диня (Т) Грозде (С)
Зелче (Г) Вода (С)
1 Условни обозначения на качеството на продуктите от гледна
точка на тяхната енергийност: Г — горещ, , Т — топъл, УС — уме­
рено студен, С — студен, МС — много студен.

292
Вода — минерална (МС) Краставици (Т)
Карамфил (Г) Еленово месо (Т)
Говеждо месо (Т) Орехи (Г)
Синя боровинка (УС) Орехче кедрово (Г)
Синап (Г) Домати (Т)
Елда (Т) Кисело мляко (Т)
Нар (УС) Пшеница — летница (Т)
Гъби (УС) Просо (С)
Круша (УС) Магданоз (С)
Гъше месо (С) Пипер (Г)
Пъпеш (С) Булгур от ечемик (Т)
Заешко месо (Г) Праскови (УС)
Горска ягода (Г) Пиперена настойка (Г)
Стафиди (МС) Ябълки от сорта ренета (МС)
Джинджифил (Г) Репичка(Т)
Пуйка (УС) Ряпа (Г)
Калина (МС) Ряпа — сладка (С)
Зеле (С) Ориз (С)
Кардамом (Г) Ръж (С)
Картофи (УС) Риба (С)
Кестен (Г) Лещарка (УС)
Кефир — ферментирало Цвекло (С)
мляко (Т) Свинско месо (С)
Оксикокус (МС) Слива (МС)
Козе месо (С) Сметана (Т)
Кориандър (Г) Френско грозде (МС)
Канела (Г) Сол (Г)
Сърна (С) Извара (Т)
Питомен заек (Г) Трънка (УС)
Кокошка (УС) Тетрев (УС)
Яребица — бяла (Г) Тиква (Т)
Дафинов лист (С) Копър (Г)
Юфка (Т) Патица (С)
Лимон (МС) Фазан (УС)
Лук (Г) Фасул (Т)
Мак (Г) Плодова вода (МС)
Макарони (Т) Плодови сокове (МС)
Малина (Г) Хрян (Г)
Мандарини (МС) Фурма (УС)
Масло краве (Г) Чай — зелен (Г)
Мечешко месо (Г) Песъкиня (УС)
Мляко — козе (С) Див високопланински лук (Г)
Мляко краве (Т) Чесън (Г)
Мляко овче — прясно, Шипка (Т)
— кисело (Г) Спанак ч(С)
Моркови (Т) Киселец (С)
Индийско орехче (Г) Ябълки (С)
Ракитник (УС) Яйца — оплодени (Г)
Овес (Г) Ечемик — черен (Г)

293
 НЯКОЛКО ПРОСТИ,
НО ЕФЕКТИВНИ СРЕДСТВА
СРЕЩУ СТАРОСТТА

Лекарите и майсторите на бойните изкуства от Изтока

придават голямо значение на тези прости, но много ефек­
тивни средства, наричайки ги “средства срещу старостта” .
Ето ги:

РЕДОВЕН МАСАЖ НА ЛИЦЕТО И ГЛАВАТА

Всяка сутрин и всяка вечер, прилагайки длани към лице­

то си, старателно масажирайте цялото лице така, че кожата
да се изпълни с живителната топлина на вашите ръце, да
стане мека и еластична. Можете да разтриете и кожата на
главата (скрита под косата), тила, задната част на шията,
ушните миди. Постарайте се да си представите при това, че
дланите ви постепенно сякаш насищат със своята топлина и
свежест лицето и главата.

СЛЪНЧЕВИ БАНИ

Топлите лъчи на Слънцето даряват живот на всички, а

студът и мракът носят смърт. На пръв поглед — очевидна ис­
тина, и въпреки това мнозина от нас забравят да използват
живителната слънчева светлина, нещо повече, дори не я
обичат, страхуват се от нея. А за тези, чиито бъбреци са от­
слабнали и са се появили признаците на преждевременно
стареене, слънчевата топлина е чудодейно лекарство.
Грейте се по-често на слънце! Избягвайте охлаждането!
Разположете се удобно, легнали по корем и предоставете
всички ваши биологически активни точки в областта на гър­
ба, кръста и таза на иглотерапевта, наречен Слънце. Нека
той проведе сеанс на “обгаряне”. Ще почувствате как прият­
на топлина струи по цялото ви тяло.
Ако страдате от бъбреци, следва всячески да избягвате
охлаждането. Старайте се да се обличате по-топло, особено
топлете краката и кръста. Помнете: студът спомага за от­
слабването на бъбреците.

294
 ПАЗЕТЕ ПОЛОВАТА ЕНЕРГИЯ

Народната медицина на Изтока придава изключително

важно значение на следните три понятия:
Хранителни сокове (мъжкото семе) — Жизнената енер­
гия — Духовните сили.
Както виждате, на първо място стои семенната течност.
В заповедите, посветени на изкуството да се лекува и бой­
ните изкуства, заповеди, които най-добре е отразил в съчи­
ненията си великият виетнамски лекар от миналото Туе Тин,
на мъжката семенна течност също се придава първостепен­
но значение. Ето тези редове:
“Пази Семето, попълвай Енергията, пази Духовните сили;
Дръж чисто Сърцето, укротявай Страстите, следвай Истина­
та, упражнявай Тялото”.
Половата невъздържаност неизбежно води до отслабване
на бъбреците и преждевременно стареене. Оттук става ясно
колко е важно човек разумно да изразходва силите си. Без­
порядъчното хабене на полова енергия има сериозни по­
следствия: първо, изразходват се немалко сили за нейното
възстановяване, второ, с половата енергия се губи истин­
ския еликсир на дълголетието, защото спермата помага на
организма да съхрани стабилността на качествата си, умно­
жава жизнените сили на човека, пази младостта му. И колко
много губи онзи, който не умее да се ползва от този живите­
лен източник, не му придава нужното значение! Традицион-
ната медицина на Изтока отдавна е постигнала тази истина.
И едва след много векове подмладяващата функция на спер­
мата намира потвърждение и сред западните лекари.

НАМАЛЕТЕ ВАШИТЕ ТРЕВОГИ И СТРАХОВЕ

Като следствие от отслабването на функцията на бъбре­

ците, неврастенията на свой ред спомага за по-нататъшното
им отслабване по причини от неврогенен характер. Най-чес­
то това е стрес, свързан със страхове (у древните: “Страхът
ранява бъбреците’).
Как да избягваме стреса?
В книгите си мъдрите учители на миналото твърдят: пра­
вилните трезви мисли помагат да се избавиш от страховете
{“Мисълта побеждава страха’). Вземете писалка и лист хар­
тия и напишете причините, предизвикващи страх. Разбира

295
се, всеки си има свои грижи, свои страхове, но в крайна
сметка те, както ще се убедите, се свеждат до страха, че мо­
жете да изгубите нещо. Сега на друг лист опишете огромна-
та цена, която сте принудени да плащате за тези загуби и се­
риозно поразмислете струват ли те вашата преждевременна
старост и загубата на здравето.
Разбира се, в живота има много неща, които не могат да
не предизвикат страх у нас. Но ако сериозно вникнем във
всичко, ще видим, че няма от какво да се плашим. Трезвите
мисли и твърдата вяра помагат да прогоним или, във всеки
случай, да намалим тревогите и страховете си.
И така, иглотерапията, лекарствените растения, храни­
телният режим, слънчевите бани, физическите упражнения
— ето онзи арсенал от средства, който може да окаже ефек­
тивна помощ в укрепването на бъбреците и нервната систе­
ма.
Ще мине сравнително малко време от началото на това
комплексно лечение и вие с всеки ден ще започнете да усе­
щате неговото благотворно влияние.
Обърнете се към теста в началото на тази глава и прове­
рете колко още точки са останали в сметката ви.
НУЛА! Ето го дългоочакваният показател, свидетелстващ
за здравето и младостта на организма, за вашата творческа
работоспособност, спокойствие и активност, широта и гъвка­
вост на мисълта, увлечение и радост от живота. Това е пока­
зателят на вашата победа.
“Но на колко години настъпва старостта?” — ще попитате.
Когато говорим за синдрома на преждевременната ста­
рост, имаме предвид хората, недостигнали 70-годишна въз­
раст. Ето от тази граница отчитайте преклонната си възраст.
Ом рам!

В заключение ще обърнем внимание на петте източника

на дълголетие, които от древни времена са известни сред
народите на Изтока:
1. Като живееш според наставленията на по-старите, по­
лучи благословията им.
2. Изкачи върховете на десет хиляди планини.
3. Пий от водата на десет хиляди извора.
4. Обличай чисти дрехи, нямай много дрехи.
5. Своевременно уравновесявай с пълноценна храна гла­
да и засищането.
Бъдете здрави! Ом рам!

296
 ЛЕЧЕНИЕ
НА ЗЛОКАЧЕСТВЕНИТЕ
НОВООБРАЗУВАНИЯ

В природата няма нищо, което да не е ле­

карство.
Чжуд-ши

Въпреки значителните постижения на медицината в диаг­

ностиката, профилактиката и лечението на злокачествените
новообразувания, те отнасят живота на огромен брой хора,
като заемат второ място по смъртност след заболяванията
на сърдечно-съдовата система. Особено място в борбата с
раковите заболявания имат лечебните дарове на Природата
— лекарствените растения и продуктите от животински и ми­
нерален произход.
Разбира се, ефективността на представените по-долу
средства у различните хора при едно и също заболяване мо­
же да бъде различна. Онова, което великолепно помага на
едни, на други понякога не носи никаква полза. Не се отчай­
вайте. Подберете това, което ще помогне именно на вас. В
борбата за здравето си човек не бива да казва “винаги” и
“никога”.
При това не забравяйте следната истина: трябва да се
пази вътрешна чистота. Чисти мисли, чисти желания, чисти
постъпки, чисти думи, чиста храна, чист въздух, чисто тяло.
Бъдете скромни и съблюдавайте законите на Природата. Да
живее човек в хармония с нея, да я наблюдава, да се упова­
ва на нейните естествени лечебни сили — това е пътят към
прекрасно здраве и щастие.

297
 ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ

АКОНИТ (Aconitum napellus L.)

Източната народна медицина препоръчва отварата от
джунгарски или караколски аконит да се приготви по след­
ния начин. В порцеланов съд с обем 1-1,5 л се слагат 2 или
3 грудковидни корени, заливат се със студена вода и се ва­
рят на слаб огън 2 часа, след което корените се изваждат.
Препоръчва се отварата да се приема само веднъж на ден,
по половин чашка преди сън. Съдът с отварата внимателно
се увива в кърпа и се поставя на добре защитено от външни
хора място. Всеки път преди употреба отварата непременно
се възварява и се пие задължително гореща. Според народ-
ната медицина огънят изгонва от аконита “отровната сила”,
оставяйки само “лечебната сила”, а студът действа противо-
положно на огъня. Студът може да окаже пагубно въздейст­
вие върху организма след горещата отвара. Затова по вре­
ме на лечението с аконит трябва да се избягва охлаждане
на тялото на болния, задължителен е постелният режим с
топли завивки върху цялото тяло. След приема на отварата
болният леко “се опиянява”, изпотява се обилно, болките из­
чезват и той заспива.
Продължителността на курса на лечение зависи от вида
на болестта и дълбочината на патологичния процес. Той мо­
же да продължи от 1 до 2 седмици. В случай на необходи­
мост препоръчва се лечението да се проведе повторно след
40 дни.

ДЪРВОВИДНО АЛОЕ (Aloe arborescens Mill.)

Препаратите от алое се използват като стимулиращо
средство при различни заболявания за повишаване на на­
малената съпротивителна способност на организма. Благо­
приятен ефект е отбелязан и при лъчевата болест: препара­
тът спомага за увеличаването на количеството еритроцити,
хемоглобин, по-рядко на левкоцитите, подобрява общото
състояние, възстановява апетита. Сироп от алое с желязо
се препоръчва при хронически и остри анемии, при развива­
не на злокачествени новообразувания с различна локализа­
ция. Емулсия от алое се използва за предпазване и лечение
на лъчеви епидермиси, лъчеви язви и други увреждания на
кожата.

298
 ДИНЯ (Cucurbita citrullus L.)
Зрелите плодове на динята се използват при злокачест­
вени тумори на черния дроб, далака, жлезите, при левкемия.
Паста от корените на дива диня се използва външно при ту­
мор на гърдите.
Важен биологически активен ингредиент на култивирана­
та диня е фолиевата киселина. Тя се съдържа също в карто­
фите, зеления грах, цветното зеле и други зеленчуци, но
всички те обикновено се употребяват в сварен вид и фолие­
вата киселина се разрушава по време на термическата об­
работка. Фолиевата киселина участва в кръвотворната дей­
ност и регулирането на много биологически процеси в орга­
низма. Затова динята се използва с лечебна цел при анемии
от различен произход, заболявания на кръвта и кръвотвор­
ните органи, последствия от лъчева терапия. Наред с фоли­
евата киселина в меката част на динята се съдържа доста-
тьчна доза лесно усвоимо желязо.
Медът от диня е полезен за храненето на онкологичйо
болни, тъй като е богат на лесно усвоими фруктоза и глюко-
за, макро и микроелементи. При това е важно, че те са свър­
зани в органични вещества. Мед от диня се приготвя само от
зрели, сладки дини. За целта меката част на плодовете се
нарязва на дребно, прекарва се през сито или гевгир, пре­
цежда се през два слоя марля и се слага на огъня. Пяната,
появила се при варенето се сваля, сокът отново се прецеж­
да, а след това се поставя на бавен огън и се сгъстява, като
непрекъснато се бърка. Когато обемът на сока се намали 5-
6 пъти, с капка се проверява дали сиропът е готов. Медът от
диня се съхранява в стъклени буркани, които се завързват
отгоре с чисто парче плат или се затварят с капачки (не хер­
метично).

МАНЧЖУРСКА АРАЛИЯ (Aralia mandshurica)

Препаратите от аралия имат тонизиращо, антитоксично,
противовъзпалително, пикочогонно и понижаващо кръвната
захар действие, повишават устойчивостта към екстремални
ситуации, нормализират умствената и физическата работо­
способност. Тонизиращият ефект на аралията особено ярко
се проявява при отслабване на функцията на централната
нервна система, а също в периода на оздравяване след теж­
ки онкологични заболявания. Положителното действие на
това растение е свързано с активизацията на ферментните

299
системи и усилването на енергийното осигуряване на орга­
низма.
Приготвяне на запарка: 20 г нарязани на ситно корени се
заливат със 100 мл 70% спирт и се оставят на топло и тъмно
място 15 дни, като съдържанието периодично се разклаща. В
готов вид тя трябва да има кехлибарен цвят, своеобразен
мирис и приятен вкус. Назначават се по 30-40 капки 2-3 пъ­
ти на ден по време на хранене. При склонност към повише­
но артериално налягане дозата се намалява на 10 капки, 2
пъти на ден. Курсът на лечение е 2-3 седмици. След 1-2 сед­
мици лечението може да се повтори.
Приготвяне на отвара: 20 г нарязана на ситно суровина
се залива с чаша гореща вода, държи се 30 минути в закрит
емайлиран съд на водна баня със силно вряща вода, охлаж­
да се до стайна температура 10 минути, прецежда се, отцеж-
да се и обемът на врялата вода се възстановява до начал­
ния. Съхранява се в хладилник не повече от три денонощия.
Взема се по 1 супена лъжица 3 пъти на ден преди хранене.
Курсът на лечение е 2-3 седмици. След 1-2 седмици лечени­
ето се повтаря.

АМУРСКИ БАРХАТ
Корените на амурския бархат притежават противотумор-
на активност, използват се при лечението на злокачествени
новообразувания с различна локализация.
1 супена лъжица нарязани на ситно корени се заливат с
чаша вряла вода, варят се на слаб огън 10-15 минути, оста­
вят се да киснат 1 час, прецеждат се. Взема се по 1-2 супе­
ни лъжици 3 пъти на ден преди хранене.

ДРЕБЕН ЗИМЗЕЛЕН (Vinca minor L.)

Вътрешното приложение на това силно отровно растение
изисква голяма предпазливост.
1 чаена лъжичка суха, нарязана на ситно трева се накис­
ва за 15-20 минути в чаша вряла вода в затворен съд, след
което се прецежда. Взема се по 1 супена лъжица 2-3 пъти на
ден преди хранене.
При злокачествени тумори се пие и запарка от цъфтяща­
та част на дребния зимзелен. 50 г стръкове с цветчета се на­
кисват в 0,5 л вода и се оставят на топло тъмно място за ед­
на седмица, като съдържанието периодично се разклаща.
След това внимателно се филтрира и изстисква. Вземат се

300
по 5-7 капки сутрин и вечер преди хранене, като след прие­
ма се пие вода.

ЧЕРНА БЛЕНИКА
Смесват се равни части листа от бленика и бучиниш, при­
готвя се спиртна настойка (2 части смес на 5 части 96%-ов
спирт). Сместа кисне на тъмно и топло място 15 дни, пре­
цежда се. Приемат се по 2 капки в 1 супена лъжица вода не
повече от 3 пъти на ден при остри вътрешни болки като сил-
но болкоуспокояващо средство. Черната бленика е силно от-
ровно растение и използването й изисква голяма предпаз­
ливост и задължителен лекарски контрол.

БРЕЗА (Betula alba L.)

Особено полезна при онкологични заболявания е употре­
бата на брезов сок, събран в ранна пролет. Тъй като съдър­
жа лесноусвоими захари, микроелементи и други полезни
вещества, брезовият сок повишава съпротивителните сили
на организма спрямо болестотворните микроби, има общо-
укрепващо и кръвоочистително действие. Полезно е да се
осигурят по-големи количества от тази напитка, за да се
приема тя в течение на цялата година.
С настойка от брезови пъпки е полезно да се мажат мес­
тата, поразени от кожен рак. Вземат се 20 г пъпки и се кис­
нат в 100 г водка в течение на 15 дни, като съдържанието пе­
риодично се разклаща, прецежда се. Настойката се съхраня­
ва на тъмно прохладно място.

БРЪШЛЯНОВИДНА САМОБАЙКА(1ЛесИота nederacca L.)

Бръшляновидната самобайка — едно от най-важните ле­
карствени растения, пречистващи кръвта и стимулиращи об­
щия обмен на веществата в организма, притежава антисеп­
тично, противовъзпалително и обезболяващо действие, спо­
мага за възстановяването на кръвта и заздравяването на
раните. Сокът от свежи стръкове на самобайка, запарката и
настойката от стръкове притежават противометастатично
действие, ефективно при рак на черния дроб.
1 чаена лъжичка нарязани на дребно стръкове на само­
байка се запарва в 1 чаша вряла вода на водна баня със сил­
но вряща вода 15 минути, охлажда се при стайна температу-

301
pa 45 минути, прецежда се. Пие се по 1/4 чаша топла запар­
ка 3-4 пъти на ден преди хранене.
Настойката се приготвя в съотношение 1:10, държи се на
тъмно, при стайна температура в течение на 8-10 дни, като
периодично се разклаща, след това се филтрира внимателно
и се съхранява на тъмно, при стайна температура. Приемат
се по 15-20 капки, 3 пъти на ден преди хранене.
Сокът от свежи стръкове се приема по 10-15 капки, 3 пъ­
ти на ден преди хранене, разреден с вода. За да се запази
за по-продължителна консумация, пресният сок от стръкове
на самобайка може да се консервира със спирт, като на 100
г сок се прибавят 20-25 г спирт. Съхранява се на тъмно,
прохладно място.

ОБИКНОВЕН ЧЕРЕН БЪЗ (Sambucus nigra L.)

Всички части на бъза (кората, корените, цветчетата и
особено плодовете) се препоръчват във вид на настойка или
отвара при лечение и профилактика на злокачествени ново­
образувания.
2 чаени лъжички сухи, нарязани на дребно цветчета от
червен бъз се киснат 10-15 минути в 1 чаша вряла вода.
Приема се по 1/2 чаша 2-3 пъти на ден. Пие се на бавни глът­
ки, с малки прекъсвания.

ЧЕРВЕНА БОРОВИНКА (Vaccinium vitis-idaca L.)

Отвара и настойка от листата на червената боровинка се
приемат вътрешно при рак на стомаха. Настойката се при­
готвя, като 1 супена лъжица нарязани на ситно листа се за­
лива с 2 чаши гореща вода, вари се в затворен емайлиран
съд на водна баня със силно вряща вода 15 минути, охлажда
се при стайна температура 45 минути, прецежда се. Приема
се по 1/4 чаша 3-4 пъти на ден преди хранене.
Сок и екстракт от плодовете на червената боровинка се
приемат вътрешно при симптоматично лечение на рак на ко­
жата и тумори в коремната област. Пресните плодове се
консумират по 1/2 — 1 чаша 1-2 пъти на ден.

КРЪВЕН ЗДРАВЕЦ (Ueranium sanguineum L.)

Отварата от коренища се препоръчва при рак с различна
локализация.

302
 1 супена лъжица ситно нарязани коренища се заливат с
чаша вряла вода, киснат на водна баня със силно вряща во­
да 30 минути, охлаждат се при стайна температура 10 мину­
ти, прецеждат се. Приема се по 1 супена лъжица 3 пъти на
ден, 20 минути преди хранене.

РЕСНАТА ПАПАРОНКА
Растението притежава общоукрепващо и възбуждащо
действие. В народната медицина на Средна Азия отварата
от цветчета и листа се използва като общоукрепващо, тони­
зиращо средство след мъчителни, тежки заболявания.
1 супена лъжица сухи, ситно нарязани листа и цветчета
от растението се запарват в 1 чаша вряла вода, варят се в
затворен съд 5 минути, киснат 30 минути, прецеждат се.
Приемат се по 1-2 супени лъжици 10-15 минути преди хране­
не.

МНОГОЦВЕТНО ПИПЕРИЧЕ (Polygonum)

Отварата от ластуни на пипериче се приема вътрешно ка­
то успокояващо средство. Отварата от корени на пипериче
се прилага като средство, стимулиращо левко- и еритропое-
зата при заболявания на кръвта, анемия, рахит, нервно из­
тощение, за възстановяване след тежки заболявания, в
старческа възраст. Отварата се приготвя от 10 г ситно наря-
зана суровина на 600 мл вода, която се вари в затворен съд
на слаб огън, докато изври до 200 мл, охлажда се на стайна
температура, прецежда се. Приема се по 1/4 чаша 3-4 пъти
на ден, 30 минути преди хранене.

ОРЕХИ (luglans regia L.)

Зелени орехи, събрани преди 24 юни, се прекарват през
месомелачка, смесват се 1:1 с мед, сместа се излива в бу­
тилка, затваря се и се оставя един месец на тъмно прохлад-
но място. Съдържанието на бутилката периодично се раз­
клаща. Приема се по 1 чаена лъжичка, 3 пъти на ден преди
хранене, при чернодробни и белодробни поликистози, при
заболявания на черния дроб, стомашно-чревния тракт, а съ­
що при всички болести, свързани с инфектиране. Това при-
родно лекарство повишава имунитета на организма. Целого­
дишната му консумация помага за излекуването от кожни
болести, срещу които ортодоксалната медицина е безсилна.

303
Пречиства кръвта, изхвърля паразитите от тялото, лекува
базедова болест. Ефективно е при парадонтоза, карбункуло-
за и фурункулоза. Само в началото на лечението се поста­
вят 5-6 пиявици. След това лекарството се пие 1 чаена лъ­
жичка, 3 пъти на ден преди хранене. Срок на лечение — 40
дни.
Препоръчва се злокачествените тумори да се мажат с
мехлем, приготвен от преградките в ореховите ядки, стрити
на прах, и растително масло.
В хомеопатията смес от равни части пресни орехови лис­
та и зелени плодови обвивки се използва за лечение на зло­
качествени тумори.

ЕЛДА (Taxus baccata L.)

Настойка от връхчетата на цъфтяща елда се използва при
левкемия. За целта 1 супена лъжица суха, ситно нарязана
суровина се залива с 2 чаши вряла вода, кисне на водна ба­
ня със силно вряща вода 15 минути, охлажда се при стайна
температура 45 минути, прецежда се. Приема се по 1/2 ча­
ша 3-4 пъти на ден преди хранене. Пресни стръкове елда не
бива да се използват, тъй като и цветчетата, и листата на
свежото растение са отровни. След изсушаване те губят от­
ровните си свойства.

КИТАЙСКИ МЕРДЖАН
В Китай за лечение на злокачествени новообразувания с
различна локализация се използват листа и кора от корен на
мерджан във вид на водна настойка или отвара, и плодове —
накиснати във вино. Плодовете на мерджана са прекрасно
общоукрепващо и тонизиращо средство при общо отслабва­
не на организма, хронична слабост, анемия. Дозата изсуше­
ни плодове за един прием е 2-4 г, които се приемат 3-5 пъти
на ден преди хранене.
Взема се 5 кг мерджан (през пролетта и лятото — клонки
и листа, през есента и зимата — корени и плодове), заливат
се с 30 л вода и се варят в затворен съд, докато останат 15
л, след което внимателно се прецеждат и отварата се изпа­
рява до консистенцията на петмеа Приема се всекидневно
сутрин на гладно по 10 г като тонизиращо и общоукрепващо
средство.

304
 ОБИКНОВЕН КАЗАШКИ БОДИЛ
(ОБИКНОВЕНА РОГАЧИЦА)
При белодробни, стомашни, кожни форми на рак се из­
ползва цялото растение с корена (събира се в края на ав­
густ, по-близо до есента). Корените се изтръскват от пръста,
а след сушенето се почистват с четка за зъби. Съхраняват
се в картонена кутия, без да се режат. При онкологични за­
болявания се препоръчва да се използва цялото растение.
1 чаена лъжичка ситно нарязан бодил се залива с 1 чаша
силно вряща вода, кисне в плътно затворен съд на топло
място 30 минути, прецежда се. Запарката се приема полуго-
реща, по 1 чаша 3 пъти на ден преди хранене.
През лятото се препоръчва пресен сок, изстискан от пре­
каран през месомелачка бодил. Сокът може да се консерви­
ра за зимата — смесва се в равни пропорции с водка, зат­
варя се плътно и се държи на тъмно прохладно място. Прие­
мат се от 30 капки до 1 чаена лъжичка, 3 пъти на ден преди
хранене. Понякога дозата се увеличава индивидуално до 1
супена лъжица на прием.
При рак на гръкляна след приемането на сок от казашки
бодил се препоръчва да се вдишва дима от горящи семена
на растението. За целта шепа сухи семена се сипват в мета­
лен чайник, държат се на огъня, докато задимят, и се диша,
като в чучура на чайника се пъхне фунийка. Бодливите се­
менца могат също да се нарежат като махорка и да се нап­
рави цигара. Един такъв сеанс трае 2-5 минути. Курсът на
комплексно лечение — едновременно прием на сок от бодил
и “пушене” на семената му — от 2-3 месеца до половин го­
дина. Ако се получи непоносимост към дадения метод, пре­
поръчва се той веднага да се прекрати и да се търсят други
средства за лечение.

ОБИКНОВЕН ПЪПЕШ (Cucumis melo L.)

Пъпешът е ценен източник на захари, витамини, микро­
елементи, хранителни киселини, етерични масла, пектини,
усилващи и подобряващи секреторната и моторната функции
на храносмилателните органи. Пъпешът е особено полезен
при заболявания на черния дроб и при анемия. За онколо-
гично болните е полезно да консумират сладко от пъпеш.
Зрял пъпеш, изчистен от семената и кората, се нарязва на
парчета, слага се в емайлирана тенджера и се залива с тра­
пезен оцет, така че едва да го покрива. Покрива се и стои 2

20. Съкровищата на тибетските манастири 305

дни, след което пъпешът се поставя в гевгир или сито, за да
се отцеди оцетът, и се вари в захарен сироп: на 1 кг изчис­
тен пъпеш 2 кг захар на пясък и 2,5 чаши вода. Когато пъпе­
шът омекне, изважда се и се поставя в чисти стъклени бур­
кани, а сиропът продължава да ври, докато не се сгъсти, след
което с него се заливат парчетата пъпеш в бурканите. След
изстиване бурканите се затварят.

ЖЕН-ШЕН (Panax ginseng C.A.Meg)

Препаратите от жен-шен стимулират тъканното дишане,
увеличават газообмена, подобряват състава на кръвта, ста­
билизират ритъма на сърцето и повишават амплитудата на
свиването на сърдечния мускул, повишават устойчивостта
към радиация, регулират обмена на веществата, имат проти-
воболково и успокояващо действие.
Установено е, че действието на препаратите от жен-шен
се влияе от сезоните: най-голям е ефектът им през есенно-
зимния период. През пролетта и лятото тонизиращото и сти­
мулиращо действие на жен-шена спада до минимум.
Най-малък стимулиращ ефект има настойката от жен-шен
в 96-градусов спирт, най-голям — жен-шенът на прах, след
него — настойката във водка.
Настойка: 50 г корени от жен-шен се заливат със сладка
вода, после се нарязват на ситно, пускат се в бутилка с 0,5
л водка и се киснат 20 дни на тъмно място. Приемат се вед­
нъж на ден, по 10 мл 30 минути преди хранене.
Отвара: 2-3 г корени се заливат с 600 мл вряла вода и се
варят, докато обемът не намалее до 200 мл. Приема се по 1
супена лъжица 2-3 пъти на ден преди хранене.
Прахове от корени на жен-шен се приемат по 0,15-0,3 г
2-3 пъти на ден преди хранене.

ОБИКНОВЕНА ЗЪБЧАТКА
Надземната част на зъбчатката се използва като средст­
во, подобряващо кръвообращението, и е един от основните
компоненти при лечението на заболявания на кръвта и онко­
логични заболявания. Растението има противовъзпалител­
но, жлъчогонно, седативно, антиконвулсивно и тонизиращо
действие, използва се за сваляне на температурата и за­
здравяване на рани.
Настойка: 1 супена лъжица ситно нарязани стръкове се
заливат с 1 чаша вряла вода, киснат се в затворен съд на

306
водна баня със силно вряща вода 15 минути, охлаждат се
при стайна температура 45 минути, прецеждат се. Пие се по
1/3 чаша 3 пъти на ден, 30 минути преди хранене.

ОБИКНОВЕНА КАЛИНА (Viburnum opulus L.)

Сок от плодовете на калината се смесва с мед и се прие­
ма по 2-3 супени лъжици 3-4 пъти на ден при онкологични за­
болявания. Настойка или отвара от плодовете е полезно да
се приема при рак на кожата и фиброзен рак.

КАРТОФИ (Solanum tuberosum L.)

1 супена лъжица ситно нарязани цветчета на картофи се
заливат с 2 чаши вряла вода, киснат в плътно затворен съд
на топло място 3 часа, като съдържанието периодично се
разклаща, прецеждат се. Приема се по 1/2 чаша 3 пъти на
ден преди хранене при злокачествени новообразувания с
различна локализация.

СИБИРСКИ КЕДЪР
Водна настойка, отвара и спиртна настойка от кедрови
орехчета се използват при заболявания на кръвта, особено
при левкоза. Настойката се приготвя само от черупки на из­
сушени по естествен начин орехчета, непечени, най-добре
от нападалите по земята. Черупките на орехите се насипват
в бутилка с тъмен цвят до подножието на гърлото, без да се
тъпчат, заливат се с вода почти под тапата и киснат на топ­
ло тъмно място 8-10 денонощия, като съдържанието перио­
дично се разклаща. Приемат се от 35-40 капки до една чае­
на лъжичка 3-4 пъти на ден преди хранене. Концентрацията
на настойката е приблизително 20%-ова. Настойката се пре­
поръчва и на болни от рак на матката, като едновременно се
приемат и семена от кедър.

ТЕСНОЛИСТНА ВЪРБОВКА (Epilobium lanceolate L.)

Настойката от цветчета на върбовка се препоръчва при
злокачествени новообразувания с различна локализация.
За целта 1 супена лъжица ситно нарязана суровина се зали­
ва с 1 чаша вряла вода, кисне на водна баня със силно вря­
ща вода 15 минути в затворен съд, охлажда се при стайна
температура 45 минути, прецежда се. Приема се по 1/3 ча­
ша 3 пъти на ден преди хранене.

307
 С отвара от листа на върбовка се промиват ракови язви,
а после се слагат компреси или превръзки. Язвите се затва­
рят.

ЛИВАДНА ДЕТЕЛИНА (Irifolium prateuse L.)

Отварата от стръкове на детелина широко се използва
външно под формата на пластири, компреси, лапи при злока­
чествени тумори. Със същата цел се използва кашица от
свежи, ситно нарязани листенца. Варени корени на детели­
на се използват в храненето като противотуморно средство
при възпаление на израстъци.

ПЛАТАНОВИДЕН КЛЕН
Сладкият кленов сок е прекрасно тонизиращо средство,
предотвратяващо образуването на ракови клетки. В периода
на сокодвижението е полезно да се пият по няколко чаши на
ден. Гъсто свареният сок запазва лечебните си свойства в
течение на дълъг период от време и е полезен като източник
на натурални въглеводи за изтощените онкологично болни.
Настойката от млади листа и отварата от корени на клен
предотвратява образуването на ракови клетки.
Настойка: 1 супена лъжица ситно нарязани кленови лис­
та се заливат с 1 чаша вряла вода, киснат на горещия котлон
30 минути, без да завират, прецеждат се. Приема се по 1/4
чаша 3-4 пъти на ден преди хранене.
Отвара: 2 супени лъжици ситно нарязани кленови корени
се заливат с 1 чаша прохладна преварена вода, киснат 10-12
часа, варят се на слаб огън 5 минути, оставят се за 2-3 ча­
са, прецеждат се. Приема се по 1/4 чаша 3-4 пъти на ден
преди хранене.

ДИВ ХМЕЛ
Препаратите от див хмел имат стимулиращо, общоукреп­
ващо, бактерицидно и противовъзпалително действие. Оказ­
ват стимулиращ ефект в обмяната на веществата при изто­
щени болни с рязко понижаване на обменните процеси.
Стръковете от див хмел се ценят много високо в източна­
та медицина като ефективно средство при злокочествени
новообразувания. Тибетците смятат, че болестите, излеку­
вани с див хмел, не се възобновяват. Дивият хмел се употре­

308
бява под формата на отвара от стръкове или настойка от
цветчета.
Настойка: 1 чаена лъжичка цветчета се заливат с 1 чаша
вряла вода, киснат на топло място в затворен съд 30 мину­
ти, прецеждат се. Приемат се по 2 супени лъжици 3 пъти на
ден по време на хранене.
Отвара: 1 чаена лъжичка ситно нарязани стръкове се за­
ливат с 1 чаша гореща вода, варят се на водна баня 30 ми­
нути. Отварата се прецежда още гореща, след което се въз­
становява първоначалният й обем. Приема се по 1 супена
лъжица 3 пъти на ден след хранене.
При приемането на препаратите вътрешно следва да се
отчита, че растението е отровно.

ПОСЕВЕН ЛЕН (Zinum usitatissimum L.)

С помощта на дадената рецепта организмът може да се
освободи от радионуклиди1: чаша ленено семе се залива с 2
л вряла вода и се кисне на водна баня със силно вряща вода
в плътно затворен съд 2 часа, охлажда се. Получената слуз
се приема се по 1/2 чаша 6-7 пъти на ден преди хранене.

ГОЛЯМ РЕПЕЙ (Arctium lappa L.)

При рак на стомаха и хранопровода се пие сок от цялото
растение на големия репей — по 1-2 супени лъжици 4-5 пъ­
ти на ден преди хранене. За зимата сокът може да се кон­
сервира — смесва се в равни пропорции с водка и се съхра­
нява на тъмно, прохладно място. При тези заболявания се
препоръчва също следната настойка: към равни части спирт
и мед се прибавя прах или сок от корена на голям репей, ка­
то препаратът престоява една седмица. При рак на матката
и хранопровода се използва вътрешно настойка или отвара
от корени на голям репей, приготвени в концентрация 1:10.
Приема се по 1/3-1/2 чаша 3 пъти на ден преди хранене.
При онкологични заболявания с различна локализация се
пие отвара от съцветията на голям репей и паяжинест ре­
пей, запарвайки ги като чай, 8-10 цветчета на чаша вряла
вода. Приема се по 1/2 чаша 3-4 пъти на ден преди хранене.
Пресен стрит корен на репей се вари с достатъчно коли­
чество натурално прясно краве масло, прибавя се пресен
жълтък от яйце на селска кокошка и се яде със супена лъжи­
1 Радиоактивни ядра (атоми) — бел. пр.

309
ца (при рак на вътрешните органи). Със същата смес се на­
мазва мястото, поразено от кожен рак.

ЛУПИНА
Плодовете на лупината се изчистват от кожицата, стри-
ват се на прах, добавя се малко вода и се приготвя гъсто
тесто, което като пластир се налага върху раковите язви.

БОЯДЖИЙСКИ БРОШ (Rubia tinctorum L.)

Настойката от коренища и корени има пикочогонно, жлъ-
чогонно и спазмолитично свойства, както и особената спо­
собност да разтваря различните соли (на фосфорната, окса-
ловата, пикочната киселини) и бързо да ги извежда от орга­
низма. В народната медицина настойка, отвара от коренища
на брош се пие при злокачествени новообразувания с раз-
лична локализация. Прах, отвара, сок във вид на мехлем от
коренища на брош се използват при кожни заболявания,
особено левкодермия, витилиго, псориазис, рак на кожата.
1 чаена лъжичка сухи, ситно нарязани коренища и коре­
ни на брош киснат 8 часа в 1 чаша прохладна преварена во­
да, прецеждат се, остатъкът кисне 10 минути в 1 чаша вряла
вода, прецежда се; двете настойки се смесват. Пие се по 1/2
чаша 4 пъти на ден преди хранене.

ЛЕЧЕБНА МЕДУНИЦА (Pulmonaria officinalis L.)

Растението регулира дейността на жлезите с вътрешна
секреция, усилва кръвообразуването, благодарение на ком­
плекса микроелементи, които съдържа, спира кръвотечение­
то и има заздравяващо, омекчително, леко затягащо и леко
пикочогонно действие. Медуницата действа също противо­
възпалително, антисептично и успешно се прилага за за­
здравяване на рани. Прекрасно средство при различни за­
болявания на кръвта, в това число и левкемия. Всяка пролет
в течение на 3-4 седмици, през които медуницата цъфти,
всички, дори здравите хора, трябва да консумират пресни
салати от нея. Това е най-добрата профилактика срещу за­
боляванията на кръвта.
А на болните, при които съставът на кръвта се влошава,
се препоръчва водна настойка от сушена медуница. 2 супе­
ни лъжици ситно нарязани стръкове се заливат с 2 чаши вря­
ла вода, прецеждат се. Пие се по 1/2 чаша 3-4 пъти на ден

310
преди хранене. Добре е тази настойка да се пие продължи­
телно време, тъй като медуницата в такава доза няма стра­
нични действия.

ОБИКНОВЕН ЧЕЛЯДНИК
Семената на челядника се използват за лечение на по­
следствията от хронична лъчева болест.
2-3 чаени лъжички семена се заливат с 1 чаша вряла во­
да и се оставят да киснат на топло 10-12 часа, като съдържа­
нието периодично се разбърква; прецежда се през много­
слойна марля, уплътнена с памук. Цялата доза се приема на
3-4 пъти в течение на един ден.
Настойка: 5 г изчистени семена се заливат със 100 г чист
спирт, оставят се да киснат на тъмно и топло място, като съ­
държанието периодично се разклаща; накрая внимателно се
филтрира. Приемат се по 20 капки на ден, сутрин и вечер.

МОРКОВ
В народната медицина с лечебна цел се използват коре­
на и семената на дивия морков. С пресни, ситно нарязани
листа на див морков се препоръчва да се налагат гниещи,
разпадащи се ракови язви. Полезно е язвите да се промиват
със сок и отвара от листа. Сокът от корени на див морков се
използва и при злокачествени новообразувания на кожата.
Едновременно се препоръчва морковения сок да се приема
и вътрешно.
Широко разпространение при лечението на рака получа­
ва и допълнителната терапия със свежи зеленчукови сокове,
сред които особено място заема морковеният сок. Пресният
морковен сок се явява естествен разтворител при язви и ра­
кови заболявания и е истинско чудо на нашия век в борбата
с онкологичните заболявания. В зависимост от състоянието
на човека пресен морковен сок може да се пие от 0,5 до 3-4
л на ден. Този сок спомага целият организъм да бъде приве­
ден в нормално състояние, предпазва нервната система и
няма равен на себе си в повишаването на защитните сили и
енергията. Американският лекар практик Уокър препоръчва
при рак да се пие чист морковен сок приблизително по 2 ча­
ши на прием и смесен морковено-спаначен — по 2 чаши на
прием (280 г морковен и 150 г спаначен сок).

311
 КЪПИНА (Rubus fruticosus L.)
При рак на кожата е полезно да се ядат плодове на къпи­
на. Заедно с това сок от плодовете се втрива в поразените
от рак участъци на кожата.

ДИВО ЗЕЛЕ
При лечението на онкологични заболявания широко се
използва диво зеле, което представлява твърде ценен хра­
нителен продукт, полезен при най-различни състояния, съ­
проводени с отслабването на Ьрганизма. Има случаи на пъл­
но излекуване от дългогодишна упорита анемия и онкологич­
ни заболявания с помощта на диво зеле. Дивото зеле трябва
редовно да присъства в менюто на онкологично болните.
Използва се под формата на прах — 3 пъти на ден по 1
чаена лъжичка със задължително пиене на топла преварена
вода, чай. Зелето се назначава след провеждането на ком­
бинирано лечение, след курс на лъчева терапия, а също в
случаи на хронично онкологично заболяване. Препоръчва
се препаратът да се приема в течение на 2-12 месеца и по­
вече. Резултатите при лечението на рак с различна локали­
зация показват, че при продължителна употреба на диво зе­
ле постепенно се подобрява общото състояние, а също със­
тоянието на психиката.

МУХОМОРКА
Сиви мухоморки плътно се натъпкват в стъклен буркан и
се заливат със спирт или водка. Оставят се да киснат един
месец на тъмно, после 2 седмици на светло. След това гъби­
те се изстискват, а течността внимателно се прецежда през
многослойна марля. Съхранява се на тъмно, прохладно мяс­
то като силно отровен препарат. Приема се по една капка с
половин лъжичка вода преди лягане. На следващия ден в съ­
щото количество вода се капват 2 капки и така, прибавяйки
всекидневно по една капка, се стига до седем капки. После
в обратен ред капките се намаляват по една на ден. В също­
то време се провежда интензивна витаминотерапия: аевит,
аеровит, декамевит, квадевит, аскорутин, рутин, кверцетин,
витамин Е, аскорбинова киселина, галаскорбин, никотинова
киселина и др. Лекарят трябва да назначи хлорид или калци­
ев глкжонат, дицином, аминокапронова киселина. Отоците
спадат при приемането на отвара от брезови пъпки, листа,
фуросемид, хипотеазид в съчетание с калиеви препарати на

312
фона на плодово-растителна диета с пълно ограничаване на
готварската сол. Препаратът се използва при злокачествени
новообразувания с различна локализация.
Като се има предвид, че е силно отровна, ползването на
мухоморката трябва да става с особена предпазливост.

ЛЕЧЕБНО САПУНЧЕ (Saponaria officinalis L.)

Полезно е злокачествените тумори да се натриват със
силна отвара от корени на сапунче.

ЖИВЕНИЧЕ ВЪЗЛЕСТО (Scrophularia L.)

Настойка от тревата и отвара от коренищата на растени­
ето се приемат вътрешно и употребяват за компреси, лапи,
промивки при злокачествени тумори. Ситно нарязани листа
и прах от сухи листа намаляват болката, изчистват раните от
гной и спомагат за по-бързото им заздравяване.
Отвара от корени и коренища на живениче на Олдхайм се
приемат вътрешно и външно при злокачествени тумори с
различна локализация и при левкемия.
Настойка: 1/2 чаена лъжичка сухи коренища на живениче
се накисват в 1 чаша вряла вода. Топлата настойка се пие
на глътки на няколко приема, но не повече от 1/2 чаша на
денонощие.
Използването на живеничето, което е отровно растение,
изисква голяма предпазливост.

ЧЕРНА ЕЛША (Alnus glutinosa L.)

Отвара от листата на елша се препоръчва при рак на
млечната жлеза, пилора, подстомашната жлеза, дванадесе­
топръстника, хранопровода, правото черво, гърлото и матка­
та.
Отвара: 15 г ситно нарязани листа се заливат с 1 чаша
вряла вода, киснат се в затворен съд на водна баня със сил­
но вряща вода 30 минути, охлаждат се при стайна темпера­
тура 10 минути, прецеждат се. Приемат се по 1/3 чаши 2-3
пъти на ден, 30 минути преди хранене. Тази отвара се из­
ползва като външно средство за компреси, промивки, изп­
лаквания, впръсквания.

313
 ТРЕПЕТЛИКА
Настойка и отвара от вътрешната кора на млади трепет-
ликови клонки (1:10) се приемат вътрешно по 1/4 чаша, 3 пъ­
ти на ден преди хранене при хипертрофия и рак на простат-
ната жлеза. Спиртният екстракт от кора на трепетлика при­
тежава прекрасни бактерицидни свойства.

ИГЛИКА ПРИМУЛА (Primula officinalis Jacq.)

Нито едно растение не съдържа в листата си толкова ас­
корбинова киселина като примулата. Там се намира също
витамин А. Нежните листенца на примулата могат да се
употребяват като салата (в тях има 3 пъти повече витамин
С, отколкото в цветчетата и 10 пъти повече, отколкото в ко­
ренищата и корените). По вкусови качества те по нищо не
отстъпват на градинската салата, а в хранително отношение
многократно я превъзхождат. Тази първа зеленина е изклю­
чително полезна за онкологично болните, когато през про­
летта организмът им изпитва силен витаминен глад и са му
много нужни микроелементи и други биологически активни
вещества.
Изсушени листа на растението могат да се стрият на
прах, който се запазва дълго — дори след година вещества­
та, съдържащи се в него, не губят своята активност. Прахът
може да се използва за приготвяне на настойка, да се доба­
вя в ястията. Той е много ефективен при пролетните хипови-
таминози, съпроводени с отпадане на силите, бледност, суха
кожа, липса на апетит и при всички случаи, когато организ­
мът изпитва недостатък на витамини С и А, изключително
ценен е за онкологично болните.
За приготвяне на настойка от цветчета на примула 3 су­
пени лъжици сухи цветчета се заливат с 250-300 мл силно
вряща вода, киснат се 30-60 минути и настойката се пие на
глътки в тачение на целия ден.
Растението не е отровно и дори при продължителна упот­
реба не се наблюдават странични явления. Противопоказа­
ния за използването на препаратите от примула също няма.

БЕЛОЦВЕТЕН БОЖУР (Palonia officinalis L.)

В народната медицина коренището на белоцветния божур
се използва като антиконвулсивно, седативно и спазмоли-
тично средство при болки в корема, при язвена болест и рак
на стомаха, като възбуждащо апетита и подобряващо хра­

314
носмилането, тонизиращо, общоукрепващо и дезинфектира-
що средство. Отварата от корени се назначава като жлъчо-
гонно средство при заболявания на черния дроб, а настойка
от корените се употребява при левкемия. Препаратите се
приготвят с 5-10%-ва концентрация и се приемат вътрешно
по 1 супена лъжица 3-4 пъти на ден преди хранене.

СИБИРСКА БЯЛА ЕЛА (Abies ulba sibiria Mill.)

Изсушават се и се стриват на прах 1 кг филизи от бяла
ела и 1 кг корени от малина, след което внимателно се смес­
ват. На 1,5 кг смес от растенията се взема 1 кг захар и 0,5
кг мед. В емайлиран съд се полагат на слоеве — слой прах и
равен слой смес от захар и мед, редувайки слоевете. После
се прибавят 200 мл вряла вода. Киснат се едно денонощие,
после 8 часа се държат на водна баня със силно вряща вода
и след това сместа кисне на топло място още 2 денонощия.
Накрая полученият сок внимателно се излива. Той е с ярко-
малинов цвят и много приятен аромат. Възрастните приемат
по 1 супена лъжица 4-5 пъти на ден преди хранене, децата до
14 години приемат по 1 чаена лъжичка 4-5 пъти на ден пре­
ди хранене. Това е много ефективно средство при лимфог-
рануломатози, при всички видове тумори на лимфните въз­
ли, при висока температура с различна етиология. Приема
се 2 седмици, после се прави също толкова дълго прекъсва­
не.

РУСКА РАКИТА
Водна настойка от стръкове ракита се приема вътрешно
при злокачествени образувания с различна локализация.
Настойка: 1 чаена лъжичка сухи, ситно нарязани стръко­
ве на ракита се заливат с 3,5 чаши студена преварена вода,
киснат се 1 час, прецеждат се. Приема се по 1 супена лъжи­
ца, 3 пъти на ден след хранене.
Употребата на ракита вътрешно изисква внимание, тъй
като е отровно растение.

ПРОЗОРЧЕ МОЧУРНО
Отвара от листа се препоръчва за лечение и профилакти­
ка на ракови образувания, а настойка от коренище — при
рак на стомаха и млечната жлеза. Кашица от листа или све­
жи стръкове се използва като средство за зарастване на ра­

315
ни при пресни и особено гнойни рани, при абсцеси, фурунку-
ли; налага се върху злокачествени тумори. Смята се, че от­
варата от коренища и настойката от стръкове тонизира ра­
ботата на сърцето.
Настойка и отвара се приготвят обикновено от 5-10 г су­
ровина на 200 мл вода и се приемат по 1-2 супени лъжици 3-
5 пъти на ден преди хранене.
Настойката се приготвя от ситно нарязана надземна част
на растението и коренища, взети по равно. За целта съдът
се напълва със суровина, залива се с водка и съдържанието
се кисне на тъмно и топло място 2 седмици, след което се
филтрира. Приема се по 1 чаена лъжичка 3 пъти на ден след
хранене.

СЛАДНИК (Ulycyrrhiza glabra L.)

Корен на сладник е едно от най-популярните средства в
народната медицина, което, подобно на женшена, спомага
за удължаването на живота. Сладникът не само лекува, но и
предотвратява появата на ново заболяване в изтощения ор­
ганизъм, осигурява устойчивостта му към различни боле-
стотворни бактерии.
Противовъзпалителното действие на сладника е най-цен­
ното лечебно качество на това растение. То помага на орга­
низма по-добре да усвоява другите лекарствени препарати и
активизира тяхното действие. В резултат лечебният ефект
се усилва.
Източната медицина познава не само противовъзпали­
телните, но и противораковите свойства на сладника. Из­
следванията от последните години потвърждават и научно
обосновават използването му при злокачествени тумори.
Сладникът притежава противомикробно, спазмолитично и
противоалергично действия, оказва стимулиращо и тонизи­
ращо влияние на организма, понижава нивото на холестери­
на в кръвта и спомага за изчезването на холестериновите
натрупвания в кръвоносните съдове. Сладникът се смята за
средство, укрепващо организма. Доказано е, че отровните
химически съединения, а също бактериалните токсини се
обезвреждат по-бързо под влияние на препаратите от слад­
ник.
Отвара: 1 супена лъжица ситно нарязани корени на слад­
ник се заливат с 1 чаша вряла вода, киснат се на водна ба­
ня със силно вряща вода 30 минути, оставят се 10 минути,

316
прецеждат се. Приема се по 1 супена лъжица 4-5 пъти на ден
след хранене. Съхранява се в хладилник.
Настойка: 1 супена лъжица ситно нарязани корени на
сладник се заливат с 0,5 л вряла вода, варят се на слаб огън
10 минути, прецеждат се. Приема се по 1/2 чаша 4 пъти на
ден след хранене.

БЯЛ СМИЛ БЛАТЕН (Unaphalium uliginosum L.)

Използва се външно, при ракови заболявания.
Настойка: 2 супени лъжици ситно нарязани стръкове се
заливат с 1 чаша вряла вода, киснат се на водна баня със
силно вряща вода 15 минути, охлаждат се на стайна темпе­
ратура 45 минути, прецеждат се. Приема се по 1/3-1/2 чаша
3 пъти на ден след хранене. Продължителното приемане на
препарата не предизвиква странични действия. Настойка с
по-висока концентрация се използва като външно средство.

МАЩЕРКА (Ihymus serpyllum L.)

Отвара от стръкове на мащерка се приема вътрешно при
рак на стомаха. Отварата се приготвя от 1 супена лъжица
ситно нарязани стръкове на 1 чаша вряла вода. Приема се
по 1/4 чаша 3 пъти на ден преди хранене. Препаратът се при­
готвя всекидневно и се употребява дълъг период от време
без прекъсване. Противопоказания при мащерката не са за­
белязани, не е установено и странично действие.

ТИКВА (Cucurbita pepo L.)

Съдържанието на голямо количество желязо, мед и цинк
правят тиквата особено ценен хранителен продукт за онко-
логично болните, болните от желязодефицитна анемия, а съ­
що при изтощен организъм след преживени инфекциозни и
хирургически заболявания. Ако болните от анемия употре­
бяват 4-5 пъти на ден по 20-150 г варена тиква, няма да
имат нужда от допълнителен прием на препарати, съдържа­
щи желязо.

ЛАЛЕ
Отварата от луковици на лале притежава антитоксични,
тонизиращи свойства. Полезна е за онкологично болните.
Отвара: 10 г ситно нарязани сухи луковици се заливат с 1
чаша вряла вода, варят се на слаб огън в затворен съд 10-15

317
минути, прецеждат се. Приемат се по 1/2 чаша 3 пъти на ден
преди хранене.

ТРИЦВЕТНА ТЕМЕНУЖКА (Viola tricolor L.)

В народната медицина настойки и отвари от надземната
част на теменужката се приемат вътрешно при лечение на
рак с различна локализация.
Настойка: 1 супена лъжица ситно нарязани стръкове на
теменужка се киснат 2 часа в 1 чаша вряла вода, прецеждат
се. Приема се по 1/3 чаша 3-4 пъти на ден след хранене.
Настойката от цветчета (1:5) в растително масло се из­
ползва като външно средство при злокачествени поражения
на кожата.

ЦВЕТЯ
Събира се максимално голямо по разновидност количе­
ство цветове (може градински и стайни). Цветовете е най-
добре да се берат при залез слънце.
Изсипват се в емайлиран или стъклен съд с вместимост
над 2,5 л, като леко се долива вода (изворна, кладенчова),
за да се намокрят цветята постепенно. Затвореният съд се
слага на слаб огън да заври, след което ври 2-3 минути. Цве­
товете се оставят да киснат една нощ под топло одеало. На
сутринта отварата се прецежда и получените 1,5-2 литра се
изпиват за едно денонощие на малки глътки, без да се бър­
за, като в това време отново се приготвят цветя за отвара­
та на следващия ден. Колкото по-голямо е разнообразието
от цветя, толкова по-добре. Отварата от цветя е полезна при
онкологични заболявания с различна локализация.

ЦВЕТЕН ПРАШЕЦ
Цветният прашец оказва добър лечебен ефект при злока­
чествена анемия, полезен е при онкологични заболявания с
различна локализация, тъй като възстановява подтиснатата
при тези заболявания имунна система. Прашецът трябва да
е светъл, от различни цветя. Лъжичка цветен прашец на ден
повишава устойчивостта към умора, подобрява апетита, по­
вишава съдържанието на хемоглобин в кръвта. Препоръчва
се цветният прашец да се приема сутрин, 10-15 минути пре­
ди хранене. Може също и по време на хранене, но в никакъв
случай преди лягане или късно вечер. Курсът на лечение мо­

318
же да продължи цяла година, като отвреме-навреме се пра­
вят прекъсвания. Прашецът се съхранява в сухи и чисти по­
мещения при температура не по-висока от +20°С и влаж­
ност, не по-висока от 75%.
Препоръчва се също прашецът да се смеси с мед 1:1 по
обем. Приемат се 2 дни от 6 (не по-малко) до 16 чаени лъ­
жички на ден. На третия ден се взема боров прашец, смес­
ва се 1:1 с мед и се приемат до шест чаени лъжички на ден.
Боровият прашец е много силен. Така се редува: два дни
цветен прашец, два дни — боров.
Полезни и лесно изпълними при домашни условия са
следните рецепти за употреба на цветен прашец:
— 200 г мед, 50 г цветен прашец и 800 г хладка преваре­
на вода. Медът се разтваря във водата и сместа се оставя за
няколко дни при стайна температура до появата на фермен­
тация, като постоянно се разбърква. Сместа има приятен
вкус и аромат, употребява се по 3/4 чаша преди хранене, ка­
то всеки път добре се. разбърква. Това количество е доста-
тъчно за 6 дни. Преди да свърши, трябва да се приготви но­
ва смес.
— 50 г мед, 10 г цветен прашец, 100 г прясно натурално
мляко. Всичко това се слага в съд и дълго се разбърква до
получаването на еднородна маса. Сместа се излива в тъмен
стъклен съд и се съхранява на прохладно място. Приема се
по 1 чаена лъжичка 3 пъти на ден преди хранене.
— 50 г цветен прашец и 250 г мед. Ако медът е захаро­
сан, загрява се на водна баня със силно вряща вода, докато
не стане течен. Тези съставни елементи се размесват про­
дължително време до получаването на еднородна маса, пос­
ле се слагат в тъмен стъклен съд и се съхраняват при стай­
на температура. Получената смес ферментира бавно, но
след 4 дни може да се употребява, като се разбърква пред­
варително. Приема се по 1 супена лъжица 2-3 пъти на ден 30
минути преди хранене.
— Ю г цветен прашец, 1 г маточно млечице и 250 г мед.
Сместа се разбърква добре, поставя се в тъмен стъклен съд,
който се затваря добре и се съхранява на тъмно прохладно
място. Приема се по 1 чаена лъжичка 2-3 пъти на ден преди
хранене. Тази смес е полезна за изтощени и възстановява­
щи се след боледуване хора.

319
 ОБИКНОВЕНА ЧЕРНА БОРОВИНКА (Vaccinium myrtillus L.)
Настойка, отвара и екстракт от стръкове и листа на чер­
на боровинка се приемат вътрешно при левкози, рак на сто­
маха. Плодовете на боровинката се използват като общоук-
репващо средство при симптоматично лечение на онколо­
гични заболявания с различна локализация, при анемия.
При левкемия 5-6 супени лъжици ситно нарязани листа на
боровинка се заливат с 1 л вряла вода, приготвя се настой­
ка, прецежда се. Приема се по 5 чаши на ден в продължение
на 2 месеца, после се прави прекъсване 1 месец. През това
време се приемат други растителни препарати.

ОБИКНОВЕН МАГАРЕШКИ БОДИЛ (Onopordon acanthium L)

При лечение на ракови заболявания се препоръчва да се
редува приемът на отвара от корени с настойка от цъфтящи
надземни части и листа на магарешки бодил, като 5 дни се
пие отвара, после 5 дни настойка и т.н.
Отвара: 1 супена лъжица ситно нарязани корени на мага­
решки бодил се заливат с 1 чаша вряла вода, киснат се на
водна баня със силно вряща вода 30 минути,- охлаждат се
при стайна температура 10 минути, прецеждат се. Приема
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти на ден преди хранене.
Настойка: 1 супена лъжица ситно нарязана надземна
част на растението с цветчетата се залива с 1 чаша вряла
вода, кисне на водна баня със силно вряща вода 15 минути,
охлажда се при стайна температура 45 минути, прецежда се.
Приема се по 1 супена лъжица 3-4 пъти на ден преди хране­
не.
Пресният сок от надземната част на магарешкия бодил се
използва в народната медицина за поставянето на напоени
със сок превръзки върху ракови язви.

ЗМИЙСКО мляко
Препаратите от змийско мляко задържат развитието на
злокачествени тумори, затова ги препоръчват след опера­
тивното им отстраняване като средство, предотвратяващо
появата на метастази, а също при наличие на предтуморни
състояния, например при полипози. Проверката на лечебно­
то действие на змийското мляко в клиника показа недоста­
тъчната му ефективност при вътрешен прием. А резултатите
от използването му външно, например, при новообразува­
ния на кожата, рак на устните, на шийката на матката, поли­

320
пи по правото черво се оказаха по-впечатляващи. Това поз­
волява змийското мляко да се препоръчва за местно лече­
ние на туморни заболявания. Така при полипи в носа и гър­
лото може да се прави гаргара с отвара, приготвена от
змийско мляко и лайка, смесени в равни количества. 2,5 су­
пени лъжици змийско мляко се заливат с 0,5 л вода, варят се
5 минути, киснат се и се прецеждат.
При използване на змийско мляко, особено вътрешно,
трябва да се съблюдават редица предпазни мерки. Преди
всичко е необходимо внимателно дозиране при приготвяне­
то и назначаването на препаратите. При използването на
водни настойки или отвари следва да се приема не повече
от 1 супена лъжица и не по-често от 4 пъти на ден 5%-ова
настойка и 2-3 пъти на ден — 10%-ова. По-добре е да се из­
ползват настойки и отвари с 5%-ова концентрация. Изобщо
сокът от змийско мляко е по-добре да не се приема вътреш­
но.
При ракови образувания с различна локализация, в част­
ност при рак на черния дроб, се препоръчва сокът от змий­
ско мляко да се разреди наполовина с водка и да се приема
по 1 чаена лъжичка 3-4 пъти на ден, като едновременно с то­
ва се пие вода.
Препоръчва се свежото растение да се нареже на ситно
и да се залее със спирт така, че растението да се напои.
След седмица се прецежда и се приемат по 20 капки в лъжи­
ца вода преди хранене, като всеки ден приемът се увелича­
ва с 1 капка, докато постепенно стигне до 50 капки.
Лятно време се препоръчва кожа, поразена от рак, да се
маже 3 пъти на ден с оранжев млечен сок от стръковете или
прясно изстискан сок от цялото растение. Зимно време по­
разените места се изплакват със силна настойка от сушени
стръкове, после се намазват с мехлем и превързват. За цел­
та сушените стръкове се стриват на прах, пресяват се през
сито, смесват се с гореща, разтопена свинска мас или вазе­
лин в равни пропорции и се съхраняват на студено и тъмно
място. Същите свойства притежава мехлемът, приготвен от
спиртен екстракт на змийско мляко 1 част стръкове се по­
ставят в 2 части спирт, киснат се на тъмно 2 седмици, като
съдържанието периодично се разклаща, после се прецеждат,
остатъкът се изстисква. Екстрактът се смесва 1:1 със свин­
ска мас или вазелин и се държи на водна баня със силно
вряща вода, докато спиртът не се изпари. При ползване на
мехлема едновременно се приемат вътрешно по 10 капки

21. Съкровищата на тибетските манастири 321

екстракт, непременно разреден 1:3 с водка или спирт, за да
се намали концентрацията, и се изпива 1/4 чаша сок от жи-
вовляк.
За лечение на дълго незарастващи рани, в това число и
злокачествени язви, се използва прясно приготвен мехлем
със следния състав: 2 части свежи стръкове на змийско мля­
ко, 1 част стръкове на кръглолистна росянка (мухоловка), 2
части едва разцъфнали връхчета на жълт кантарион, 1 част
цветчета от календула (невен) — всичко внимателно се
стрива, смесва, прибавя се малко растително масло и се на­
мазват местата с памучен тампон, напоен в този мехлем.
За получаване на сок от змийско мляко, трябва стръко­
вете да се наскубят с корените, да се измият със студена во­
да, да се сложат на сянка, за да изсъхнат от водата. После
стръковете и корените заедно се прекарват през месоме­
лачка или сокоизстисквачка. Ще се получи тъмнозелена теч­
ност, която трябва да се прецеди през двуслойна марля и да
се излее в тъмна бутилка. Бутилката се залива така, че до
края на гърлото да остават 1-2 см, внимателно се запушва и
се слага на тъмно и хладно място. След 1-2 дни тапата се ма­
ха и се изпуска въздуха. Това се прави, докато от бутилката
не престане да излиза въздух. После се затваря плътно и со­
кът може да се съхранява не по-малко от 5 години.
Бутилката не бива да се държи дълго отворена, по-добре
е да се отлее необходимото количество в малка бутилчица.
На дъното на бутилката ще се получи тъмнозелена маса —
утайка; лекарството трябва да се ползва така, че да не се
смесва чистият сок с утайката.
След ферментацията сокът трябва да има кехлибарен
цвят.. В никакъв случай бутилката да не се държи в хладил­
ник — само на тъмно и хладно място.
Сокът от стръкове на змийско мляко може да се използ­
ва веднага след ферментацията или преди нея, като се на­
мазват поразените от болестта участъци на кожата. Правят
се 3-4 намазвания наведнъж с промеждутъци от няколко ми­
нути и това се повтаря 2-3 пъти на денонощие.
Лечението на възпаление на гръдната жлеза (мастит) със
сок от змийско мляко е много просто — напуканите зърна на
гърдите и самите гърди се мажат обилно 3-4 пъти с промеж­
дутъци от 2-3 минути през час-два. Може да се приема вът­
решно по 1 чаена лъжичка с вода 10-15 минути преди хране­
не 3 пъти на ден.

322
 БЛАГОРОДНО ЛАВРОВО ДЪРВО (Zanrus nobilis L.)
В медицината се използват листата, плодовете, екстракт
и настойки от всички части на растението. Те се препоръч­
ват като противораково средство при локализирани тумори.
При домашни условия може да се получи концентрат на
етерно масло от растението. За целта 50 г ситно нарязани
свежи лаврови листа се киснат на топло една седмица в 200
г растително масло. След това листата се отделят и от тях се
изстисква смес от растително и етерно масло. Използва се
като вътрешно, а също и външно средство.

САГОВО РАСТЕНИЕ
В източната медицина листата на саговото растение се
използват като противораково средство, а също и външно
при хематоми. Твърди се, че богатата на скорбяла вътреш­
ност на ствола, от която се произвежда един от видовете са-
го, действа подмладяващо на организма и удължава живота.

ФИКУС ДЖУДЖЕ (ПЪЛЗЯЩ ФИКУС)

Употребата на това растение вътрешно във вид на отва­
ра премахва болките в сърцето и, както смята източната ме­
дицина, предотвратява опасността от ракови заболявания.
Отварата от стъблото и кожицата на съплодията се препо­
ръчва да се приема вътрешно при онкологични заболявания
с различна локализация. За тази цел отварата се използва и
външно.

СМЕСИ ОТ ЛЕКАРСТВЕНИ
РАСТЕНИЯ

Сок от алое с мед се използва профилактично при опас­

ност от нарушение на епителизацията при болни с назначе­
но амбулаторно лъчево лечение. Тази смес се нанася на ко­
жата в местата, подложени на лъчева терапия. Медът се
разрежда със сок от алое в съотношение 1:5. За употреба
вътрешно се препоръчва да се приема прясна смес по 1 ча­
ена лъжичка 3 пъти на ден преди хранене в течение на 1-2
месеца.

323
 Народната медицина препоръчва при лечение на силно
изтощени онкологично болни, за които са нужни силна храна
и много витамини, следните биостимулатори с използване
на листа от алое.
Преди срязването растението не се полива 2 седмици.
Листата на 3-5-годишно алое се отрязват, после се държат
на тъмно място при температура 4-8°С. После се изплакват
в хладка преварена вода, нарязват се и се заливат с вода в
съотношение 1:3. Оставят се на тъмно хладно място за 1,5
часа. Полученият сок се изстисква и филтрира.
100 г сок от алое се смесва с 500 г орехи, прибавя се 300
г мед. Сместа се разбърква старателно и се оставя на тъм­
но хладно място един месец. Приема се по 1 супена лъжица
3 пъти на ден, 30 минути преди хранене.
Вземат се по 2 чаши сок от следните растения — алое,
червено цвекло, моркови, ряпа, оксикокус, черно френско
грозде, надземна част на жълт кантарион, брезов сок, сок от
10 лимона, 200 г спирт, 500 г мед. Всичко се смесва внима­
телно и се излива в тъмен съд, оставя се 3 седмици на тъм­
но хладно място, като съдържанието периодично се разкла­
ща. Прецежда се през марля и се приема по 30 г 3 пъти на
ден, 30 минути преди хранене.
150 г сок от алое, 100 г сок от листа на майски горски яго­
ди, 250 г кленов сок се смесват с 250 г мед, 350 г вино ка-
гор1и се оставят на тъмно и хладно място 2 седмици. Съхра­
нява се на тъмно и хладно място. Приема се по 30 г 3 пъти
на ден 30 минути преди хранене.
Взема се по 100 г сок от следните растения — алое, ка-
лендула, бял равнец, орехче брястолистно и 50 г прах от ко­
рени на сладник. Всичко внимателно се смесва, загрява, ка­
то сместа постоянно се бърка (но не се вари) и се приема по
1 супена лъжица 3-4 пъти преди хранене. Съхранява се на
тъмно и хладно място.
1 кг мед се разтопява в емайлиран съд, без да завира.
Към меда се прибавя 1 чаша сок от алое и сместа се оставя
да поври на слаб огън 10 минути. Отделно в 2 чаши брезов
сок се попарват по 25 г намачкани брезови пъпки и цветове
на жълт кантарион. Варят се на слаб огън 10 минути, киснат
се в плътно затворен съд на топло място 1 час, прецеждат
се, съдържанието се изстисква, след което отварата се при­
бавя към меда и добре се разбърква. Сместа се налива в
тъмни бутилки и се прибавят 100 г растително масло. Преди
1 Червено сладко вино — бел. пр.

324
употреба сместа се разклаща. Приема се по 1 супена лъжи­
ца 3-4 пъти на ден преди хранене.
Не е желателно препарати от алое да се приемат вътреш­
но при заболявания на черния дроб, жлъчката, при бремен­
ност, маточни кръвотечения, хемороиди, хипертония, тежки
сърдечно-съдови заболявания.
Взема се по една част сок от следните растения — мен­
та, цветчета от бучиниш, стръкове от жълт кантарион, цвет-
чета от календула, стръкове от змийско мляко, по две части
сок от бял равнец и моркови. Всичко внимателно се смесва
и съхранява на тъмно и хладно място. Приема се всеки ден
по 1 супена лъжица от сместа, заедно с натурален плодов
или зеленчуков сок.
Вземат се по 100 г стръкове от жълт кантарион, корени от
пареща коприва, стръкове с цветчета от лекарствена (жъл­
та) кумунига, листа от камилски бодил (без острите бодли),
стръкове с цветчета от бял равнец, стръкове бутрак, събра­
ни преди цъфтенето, какула, обикновен пелин, бран през
май, листа от живовляк, брани през май, корени от сладник,
стръкове и цветчета от орехче брястолистно. Всички състав­
ки на сместа внимателно се натрошават на прах и добре се
смесват. 3 чаени лъжички от сместа се заливат с 2 чаши
вряла вода и се държат на огъня в плътно затворен съд 1,5
часа, без да се варят, прецеждат се. Пие се по 1/2 чаша два
часа след хранене. Лечението продължава цяла година при
всички видове злокачествени новообразувания.
Смесва се 20 г течен воден екстракт от стръкове от
змийско мляко, 60 ментови капки, 300 г сироп от шипки и се
приемат по 6 супени лъжици на ден. Сместа се съхранява на
тъмно и хладно място.
При левкемия се вземат равни тегловни части стръкове,
цъфтящи връхчета от лекарствена кумунига и корени от че­
рен оман; натрошават се и се смесват. 1 чаена лъжичка от
сместа се залива с 1 чаша хладка преварена вода, кисне се
в плътно затворен съд при стайна температура 8 часа, като
съдържанието периодично се разбърква, прецежда се. При­
ема се по 1/3 чаша 4 пъти на ден преди хранене.
Вземат се равни части листа от горска ягода и стръкове
от бял равнец, нарязват се на ситно и се смесват. 1 супена
лъжица смес се залива с 1 чаша вряла вода, кисне се на вод­
на баня със силно вряща вода 15 минути, охлажда се при
стайна температура 45 минути, прецежда се. Приема се по
1/4 чаша 3 пъти на ден преди хранене (при анемия).

325
 При рак на стомаха е полезно да се използва следният
препарат: 200 г брезова прахан, настъргана на ренде или
прекарана през месомелачка, 100 г борови пъпки, 100 г из­
чистени шипки, 5 г стръкове от горчив пелин, 20 г стръкове
от жълт кантарион, ,10 г ситно нарязани корени от сладник,
20 г стръкове от бял равнец. Тази смес се накисва за 2 часа
в 3 литра студена вода (изворна или кладенчова), после се
вари на слаб огън в затворен съд 2 часа. Като се свали от
огъня, добре се завива и се оставя да кисне на топло място
за едно денонощие, след което се прецежда и в отварата се
прибавя 200 г сок от алое. Към сместа се прибавят 250 г ко­
няк и 500 г натурален мед. Сместа внимателно се разбърк­
ва и престоява още 4 часа, след което лекарството е готово
за употреба.
Първите 6 дни се приема по 1 чаена лъжичка 3 пъти на
ден 2 часа преди хранене. В следващите дни — по 1 супена
лъжица 3 пъти на ден, 1 час преди хранене. Курсът на лече­
ние е минимум 2-3 седмици, максимум — 2-4 месеца. Пре­
късване — 2 седмици, в които следва да се приемат други
противоракови средства.
Като профилактичен противораков чай се препоръчва
следната смес: 2 части натрошена прахан, по 1 част от: ко­
рени от градско омайниче, от прозорче мочурно, стръкове
от същинско еньовче и от ушици, 1/2 част ситно нарязани ко­
рени от сладник. Повечето от изброените в сместа растения
притежават определено цитостатическо или антиметастази-
ращо действие и приемането им като профилактични проти­
воракови средства горещо се препоръчва. Сместа се пригот­
вя като настойка в концентрация 1:10 и се приема по 1/2 ча­
ша 3-4 пъти на ден преди хранене.
5 супени лъжици иглички от млади хвойнови клонки се на­
рязват на ситно и се заливат с 1/2 л вода, сместа се слага на
огъня да заври и ври на слаб огън в затворен съд 10 минути.
Кисне се на топло място 6-8 часа, прецежда се и се пие по
1/2 чаша 4-5 пъти на ден преди хранене. Хвойната извежда
от организма радионуклидите, химическите и другите вред­
ни елементи. Полезно е към дадената отвара да се прибавят
2-3 супени лъжици шипки и 2 супени лъжици люспи от лук.
Тази смес е изключително полезна при заболявания на бъб­
реците, гърчове, множествена склероза, при атрофия на
мускулите и зрителния нерв.
При мастопатия е полезна следната смес: червено цвек­
ло се настъргва на ситно ренде и се смесва 3:1 с мед. Слага

326
се върху зелев лист, който се поставя на образуванието, ко­
ето постепенно ще започне да се разнася.
Вземат се цветове от календула, камилски бодил, листа
от двудомна коприва, стръкове от змийско мляко — по 10 г
от всичко, и се попарват с 1 л вряла вода. Оставят се да кис­
нат в плътно затворен съд на топло място 8 часа, прецеждат
се. Приемат се по 2 супени лъжици 3 пъти на ден преди хра­
нене, разреждайки ги непосредствено преди приема с хлад­
ка преварена вода. Настойката се съхранява на тъмно и
хладно място. Приема се, докато не свърши приготвеното
лекарство. През цялото време се съблюдава строга диета, а
именно — ядат се само моркови, цвекло, зеле, плодове — в
пресен и задушен вид. Това средство е добро против рак на
кръвта — левкемия.

ЛЕКАРСТВЕНИ ПРЕПАРАТИ
ОТ ЖИВОТИНСКИ И МИНЕРАЛЕН
ПРОИЗХОД

На един литър хладка преварена вода се слага грахово

(царевично) зърно меден сулфат (син камък) — 0,3-0,4 г. Ос­
тавя се 10-12 часа и се приема веднъж на ден, по 50 г сут­
рин на гладно, 1 час преди хранене при онкологични заболя­
вания с различна локализация.
Меден сулфат колкото оризено зърно се разтваря в 100
мл хладка преварена вода. Приема се сутрин на гладно, 1
час преди хранене. Втори прием — след 12 часа, вечерта.
Тези две рецепти могат да се използват при ракови пора­
жения на стомаха, подстомашната жлеза и млечните жлези.
Трябва изключително много да се внимава: медният сулфат
е отровен, но той убива инфекцията, "изяжда” тумора и по­
добрява имунитета. Медният сулфат е много ефективен при
лечение на рак на правото черво. След очистителна клизма
от аптечна лайка се вкарва топъл разтвор на меден сулфат
(по първата рецепта). Използването му е опасно веднага
след облъчване, трябва да се изчака 1-2 месеца.
Препоръчва се непосредствено преди хранене да се при­
емат по 50 мл пепелива вода. Тя се приготвя по следния на­
чин. Изгарят се дърва върху камъни или просто на земята,
но не върху метал, събира се образувалата се пепел, заедно

327
с дребните въгленчета и се слага в емайлиран или друг съд,
но в никакъв случай не алуминиев. Залива се с вода: на 1/5
тегловна част пепел — 4/5 части вода. Слага се да заври и
ври на слаб огън 2-4 минути. После се оставя 45 минути,
прецежда се през многослойна марля, налива се в тъмни бу­
тилки, които се затварят плътно и се оставят 10 дни на тъм­
но и хладно място. След това пепеливата вода е готова за
употреба.
Симпатиколитично средство. Взема се обикновен ре­
чен рак, добре се измива и се обикаля с него болното мяс­
то. После се слага на тумора или раната, предварително пок­
рити с парче плат. Когато ракът изпълзи от болното място,
трябва да бъде изхвърлен в някой гъсталак, гора, на поляна­
та, в реката. Така се прави три дни подред, като всеки път се
използва нов рак. При вълнение ракът изпуска енергия, спо­
магаща за унищожаването на раковите клетки.
Един грам сублимат (живачен хлорид) се разтваря в 3
литра вода и престоява 6 часа. После се взема 30 г разтвор
и се излива в друг съд с 3 л чиста вода, държи се 12 часа.
Най-добре е да се използва дестилирана или преварена во­
да (изворна, кладенчова). Първият разтвор се затваря плът­
но с капак и се прибира на абсолютно недостъпно място, ка­
то на съда се отбелязва, че в него има силно отровно вещес­
тво. От този съд се взема по 30 г разтвор, когато свърши
разтворът във втория съд. Пие се по време на хранене, като
в чашка се налива 20 г разтвор от втория съд и се добавят
30 г хладка преварена вода. Първата седмица се пие само
по време на закуска, втората — на закуска и на обяд, трета­
та — на закуска, обяд и вечеря. По-нататък се приема също
по 3 пъти на ден, но всяка седмица се прибавя по 5 г разт­
вор и съответно се намалява по 5 г вода, така че в чашката
да има винаги 50 г. Накрая трябва да се стигне до 50 г раз­
твор без прибавяне на вода и така да се приема, докато
свърши първият разтвор.
Срещу рак на черния дроб се препоръчва да се изяжда
заедно с жлъчката дроб от току-що заклана селска кокошка
(още топъл).
Срещу рак на матката: смесва се 1 чаена лъжичка нату­
рален мед, 1 чаена лъжичка ръжено брашно и един жълтък
от прясно яйце от селска кокошка. Тази порция е достатъч-
на за два пъти. Половината се слага в сгънат на три бинт, за­
вързва се и се поставя във влагалището за 5 часа. След то­
ва се изважда и се прави промивка с отвара от лайка или ка-

328
лендула. Процедурата се повтаря още веднъж. На ден се
правят три такива процедури, а четвъртият тампон се слага
във влагалището за цялата нощ. На сутринта се изважда и се
прави промивка. Такива процедури се правят през ден. Кур­
сът трае 15 дни. След една седмица прекъсване курсът на
лечение може да се повтори.
При онкологични заболявания е полезно да се приема
вътрешно следният препарат: 200 г ситно нарязани свежи
листа от мента се заливат с 1 л 70%-ов спирт, оставят се да
киснат на тъмно и топло място 2 седмици, като съдържание­
то периодично се разклаща, накрая се прецежда. Високока­
чествен прополис се стрива в порцеланов или стъклен съд и
се залива със спиртна настойка от мента. Тази смес се из­
лива в стъклен съд, поставя се на водна баня със силно вря­
ща вода за 15 минути, като постоянно се бърка. След това се
оставя за едно денонощие на място с постоянна температу­
ра 40-50°С в плътно затворен съд. Престоялата, прозрачна,
зеленикава на цвят течност се излива в стъклен съд, в кой­
то предварително са сложени ситно нарязани стъбла, листа
и цветчета от жълт кантарион, горска ягода, календула, чер­
вена детелина, маточина, голям живовляк, двудомна копри­
ва, брезови пъпки, корени от сладник, корени от лечебна
динка, шипки (всички съставни части са в равни тегловни
части) в съотношение 10 части спирт на 2 части смес от ле­
карствени растения. Съдът се слага на топло място с посто­
янна температура 40-50°С за една седмиЦа, като съдържа­
нието периодично се разклаща. След това препаратът се
филтрира и се пази на тъмно и хладно място. Приема се по
1 супена лъжица в три обема вода 4-5 пъти на ден, 30 мину­
ти преди хранене.
При рак на кожата се препоръчва да се обливат поразе­
ните места няколко пъти на ден с гъста мая, а после да се
покриват с превръзка, също напоена с мая.
20 г брезови пъпки и 20 г стрит прополис се оставят 3
седмици на тъмно и хладно място в 200 мл 70%-ов спирт, ка­
то съдържанието периодично се разклаща, филтрира се.
Настойката се съхранява на тъмно и хладно място. Пригот­
вя се смес от следните лекарствени растения: съцветия от
полска паламида — 50 г, съцветия от паяжинест репей — 25
г, коренища от блатен аир — Ю г , пъпки от черна топола
(осокор) — Ю г. Всички съставки се нарязват на ситно и се
заливат с 1 л вряла вода, киснат се в плътно затворен съд
при стайна температура до охлаждането им, прецеждат се.

329
Спиртната настойка се приема по 20-30 капки 3 пъти на ден,
30-40 минути преди хранене, а водната настойка се пие по
една чаша 3 пъти на ден преди хранене. Препаратите се при­
емат при рак на стомаха.
При открит рак на гърдите прясна натурална извара от
прясно селско мляко се слага на марля или кърпа и се бин­
това болната гръд. Ще боли и тегли, трябва да се потърпи,
затова пък извлича всичко лошо от откритата рана.
Пресен настърган корен от голям репей се вари с доста-
тъчно количество прясно краве масло, прибавя се пресен
жълтък от яйце от селска кокошка, съставките внимателно
се смесват и се яде със супени лъжици при рак на вътрешни
органи. Със същата смес се намазва мястото, поразено от
кожен рак.
“ Гълъбов камък” . Лечителите от древността сочат, че
това е камък, образуван в стомаха на гълъб. Смятали са го
за едно от най-добрите средства при рак, особено рак на
матката. Прах от този камък се приема вътрешно.
Жлъчка от животно, сварена с мед, помага като външно
средство при лечението на злокачествени язви. Най-ценни
се смятат бичата и козята жлъчка.
“ Меден цвят” — когато върху разтопена мед се налива
вода, за да се охлади, на повърхността на медта се образу­
ва пяна, която са нарекли “меден цвят” . Най-добро лечебно
действие има белият “меден цвят” . Той притежава разяжда­
щи и свързващи свойства, разяжда диво месо, лекува злока­
чествени язви и отстранява сърбежи.
С калаен прах лечителите от древността лекували тумор
на млечната жлеза, а с нагорещен калаен прах — злокачест­
вени язви.
За изсушаване на язвите използвали и прах от пирит.
Оловни пластинки се препоръчва да се слагат на неза-
здравяващи дълго време рани и язви, на злокачествени но­
вообразувания по кожата.
Сирна вода (млечен серум) се приготвя по следния на­
чин. Налива се натурално прясно мляко в чиста емайлирана
тенджера, поставя се на слаб огън и се разбърква с дървена
лъжица. След като млякото 2-3 пъти кипне, прибавя се медо-
оцет — на всеки 100 г медооцет — 300 г мляко, после се сва­
ля от огъня и се затваря, за да се отдели водата от сирене­
то. Пие се по 1 чаша сирна вода. Тя е полезна за болни с яз­
ви по тялото, придружени със силен сърбеж, помага при

330
язви на пикочния мехур и стари злокачествени язви. Полез­
но е да се пие с прах от стръкове от кускужа или мащерка.
Медооцетът се приготвя така: към меда се прибавя 1/3
част вода, вари се на слаб огън, като пяната се обира, дока­
то престане или почти престане да се появява. После посте­
пенно се долива наполовина разреден с вода винен (гроз­
дов) оцет, докато вкусът на сместа като че ли уравновеси ки­
селото и сладкото.
Друг вид медооцет: взема се захар и се разтопява в ти­
ган, вари се малко, докато разтопената захар придобие тъм-
ножълт цвят. После в нея се налива винен оцет и се оставя
да заври, като постоянно се разбърква. След като поври
малко, го свалят от огъня. Тегловното съотношение е: 3 час­
ти захар, 1 част оцет.
Гроздов оцет се приготвя така: взема се пресен гроз­
дов сок, налива се в обгорен глинен съд, чиито стени са на­
мазани отвътре с вътрешна тлъстина, после на всеки 3 л
гроздов сок се прибавят 300 мл готов гроздов оцет, отворът
на съда се затваря и се замазва с глина, после се оставя на
слънце или на топло място няколко седмици. Гроздов оцет
се получава също и от натурално сухо вино чрез постепенно
вкисване.
Употребата на оцет вътрешно помага на храносмилането,
прекратява кръвотечението на вътрешните органи, повиша­
ва апетита, резорбира лимфата и отоците на далака, отваря
запушванията в далака и усилва действието на лекарствата.
Компреси от оцет възпрепятстват разпространението на
злокачествени язви.
Дозата за еднократен прием на оцет вътрешно е до 30 г.
При стар тумор на далака много помага приемът на прах
от семена на черна ряпа (по 6-9 г) с медооцет.
При тумор на далака и при водянка помага приемът на
семена от метла с медооцет. Помагат също лапи от отвара
на семената в оцет, наложени на далака.

331
 БИЛКОВА АПТЕКА

СЪБИРАНЕ, СУШЕНЕ,
СЪХРАНЯВАНЕ И ИЗПОЛЗВАНЕ НА
ЛЕЧЕБНИТЕ РАСТЕНИЯ

Цветовете, съцветията, листата и билките се събират в

началото и по време на пълния цъфтеж до началото на пло-
додаването, когато растенията натрупват най-много активни
вещества. Плодовете и семената се берат след пълното им
узряване. Пъпките на дърветата се събират през ранна про­
лет по време на растежа им. Кора от дървета и храсти се бе­
ли през пролетта преди началото на сокодвижението, като
се снема от клони, не по-стари от 3-4 години. Корени и коре­
нища се събират през есента или през ранна пролет. Листа,
билки, цвят и плодове се събират само в сухо време, най-
добре в сутрешните часове след преминаването на росата.
За да се избегне запарването, събраното се слага в кош­
ници, без да се натиска, а между отделните пластове се ре­
дят сухи клонки.
Лечебните растения се сушат на проветриво сенчесто
място, като се разстилат на тънък слой. В процеса на суше­
нето внимателно се разбъркват по няколко пъти дневно. В
зависимост от времето суровината се суши от 3 до 7 дни.
Добре изсушените растения се отличават със следните
признаци: корените и коренищата не се огъват, а се чупят
при извиване с лек пукот; листата и тревите лесно се стри-
ват между дланите, а жилките на листата и стъблата се чу­
пят; цветовете трябва да са сухи на допир; ягодовите и дру­
гите сочни плодове при стискане в ръка не бива да стават на
топка.
От пресните и особено от изсушените растения в домаш­
ни условия се приготвят отвари, водни и спиртни настойки.
За приготвяне на отвари ситно стритите растения се
поставят в емайлиран или стъклен съд, заливат се с вода и

332
така престояват 1-2 часа. После се захлупват с капак и се
варят на слаб огън 20*30 минути, като често се разбъркват;
сетне се изстискват и прецеждат през марля.
Настойките са по-чисти лекарствени форми, които добре
се поемат и имат бързо и силно действие. В народната ме­
дицина водните настойки се приготвят по студен и горещ на­
чин. При студения начин ситно стритите растения се заливат
със студена преварена вода и престояват така няколко часа
(4-8) в затворен съд, после настойката се прецежда през
марля (тензух) и се използва. При горещия метод стритите
на ситно растения се заливат с вряла вода и се поставят за
15-20 минути на бавен огън, котлон или печка, без да се до­
пуска да кипнат; после настойката се прецежда през марля
(тензух).
Настойките и отварите се приготвят ден за ден, защото
бързо се развалят. Общоприетата доза за приготвяне на
настойки и отвари за вътрешна употреба се смята 1 супена
лъжица сухо стрито растение на 1 чаша студена или вряла
вода (4 супени лъжици растение на 1 л вода). Ако растение­
то е силнодействащо, се взема 1 чаена лъжичка (или дори
1/2 чаена лъжичка) стрита суровина на 1 чаша вода.
За приготвяне на спиртни настойки се взема 1 тегловна
част сухо стрито растение и толкова спирт, че да се получат
5 обемни части настойка; а при силнодействащите растения
— 10 обемни части настойка. Стритите растения се слагат в
съд, заливат се със спирт (или водка), затварят се и престо­
яват на стайна температура 7 денонощия. Настойката се
прелива в друг съд, в нея се изстискват остатъците от расте­
нията и полученото се прецежда. Така приготвените настой­
ки трябва да бъдат бистри и да имат вкуса и миризмата на
растенията, от които са приготвени. Употребяват се в малки
дози, под формата на капки (15-20 капки, а в специални слу­
чаи — по 1-2 капки) в няколко супени лъжици студена прева­
рена вода.
За външна употреба се използват по-силни настойки и от­
вари. Обикновено те се прилагат за плакнене, вани, студени
и топли компреси, а понякога и за клизми.
За външна употреба се използват и мехлеми. За пригот­
вяне на мехлем пресните или сухите части на растенията се
наситнят и старателно се разбъркват с вазелин, ланолин,
свинска несолена мас, прясно бито или растително масло.
Трябва да се отчита, че мехлемите, приготвени на животин­
ска основа, бързо се развалят.

333
 ЛЕЧЕНИЕ И ПРОФИЛАКТИКА
НА БОЛЕСТИТЕ

ПРЕОХЛАЖДАНЕ НА ОРГАНИЗМА

Ето средства, които предотвратяват възникването на

простудни заболявания или лекуват вече настъпилите.
1. През пролетта се пие кленов или брезов сок.
2. Преварен сок от турнепс със захар или мед.
3. Две средно големи глави кромид лук се почистват, на­
рязват се на сйтно, прибавя се 1/4 чаша захар, 3/4 чаша во­
да. Вари се до гъстотата на сироп. Пие се по 1 супена лъжи­
ца на всеки 3 часа.
4. В 1/2 л водка се накисват 15-20 г пелин (Artemisia). Кол­
кото повече престои, толкова по-добре — но не по-малко от
24 часа. Доза — от 10 до 100 г. Пие се 3 пъти дневно 15 ми­
нути преди хранене и вечер преди лягане.
5. В чорапите се насипва синап (Sinapis) и така се ходи
няколко дни.
6. Цвят от люляк (Syringa) и цветчета от равнец (Achillea)
се смесват поравно и се прибавя малко цвят от вратига
(Tanacetum). 2 чаени лъжички от сместа престояват 3-4 ча­
са с 1 чаша вряла вода в затворен съд. Прецежда се. Пие се
по 1/4 чаша на гладно.
7. Краката се слагат в гореща вода, пие се чай от сушена
малина.
8. В 1 кофа топла вода се сипват 350 г сол и 180 г сушен
синап. Дръжте краката си в кофата, докато почувствате па­
рене и се появи червенина върху ходилата и пищялите.
9. Поставят се синапени лапи върху гърдите, горната част
на гърба, прасците на краката.
10. В 1/2 л водка силете 4 г камфор и прибавете 4 г ана­
соново масло. Сместа престоява на топло 4 дни. Пие се но­
щем в доза от 30 капки до 2 чаени лъжички в 1/4 чаша вода,
след което може да се пие чай.
11. След добро напарване в банята кръстът се търка с
настъргана ряпа и настърган хрян в съотношение 1:1 или пък
с едно от тези две растения, смесено с малко мед и сол.
След излизане от банята се изпиват 2-4 чашки запарка от
липов или лайков цвят със сок от кисели ягодови растения.

334
 12. На ситно ренде се настьргва корен от миризлив саз
(Acorus calamus) и се сипва в бутилка на 1 см височина. За­
лива се с вино, все едно какво. Пие се по 1 супена лъжица
ежедневно в продължение на 1 месец, след което може да
се приема през 2 дни. Гарантирана рецепта срещу грип.
13. Взема се накълцан узрял татул (Datura stramonium) в
количество 1/3 от ракиена чашка. Добавя се малко повече
сладководна гъба (Spongilla), която се продава в аптеките.
Залива се с одеколон и престоява 3 дни, след което се ма­
жат краката при простуда. Това средство действа много доб­
ре и при отмалели крака.

СРЕДСТВА ЗА ИЗПОТЯВАНЕ ПРИ ПРОСТУДНИ

ЗАБОЛЯВАНИЯ

1. Сок от плодове на червено френско грозде (Ribes).

2. Отвара от млади филизи на калина.
3. 20 г плодове от черно френско грозде се варят 30 ми­
нути в 1 чаша вода. Изстудява се. Пие се по 1 супена лъжи­
ца 3 пъти дневно.
4. Варят се пресни или сушени плодове от горска ягода
или малина. Пие се преди лягане.
5. Водна настойка от липов цвят: 1 чаена лъжичка цвят се
кипва в 1 чаша вряла вода, престоява 30 минути и се пре­
цежда. Пие се топла преди лягане по 1 чаша или 2-3 пъти
дневно.
6. Кипват се 4 супени лъжици брезови пъпки в 1 л вряла
вода, разтворът престоява в чайник 1 час. Пие се като чай.
7. Потоотделящи смеси (чайове):
Смес 1: Поравно липов цвят и малини.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
прецежда се. Пие се гореща по 1/2 чаша 3-4 пъти дневно.
Смес 2: Поравно липов цвят и листа от подбел
(Tussillago).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
престоява 20 минути и се прецежда. Пие се топла като чай.
Смес 3: Поравно върбова кора, подбел, липов цвят, ма­
лини.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
вари се 5 минути и се прецежда. Пие се гореща по 1 чаша
преди лягане.

335
 8. 2 г камфор се разтварят в 100 г спирт, добавят се 250
г оцет. Със сместа се мажат гърдите и гърбът преди лягане.
9. 15 г сух цвят от лайка (Matricaria) се кипва в 1 л вряла
вода, престоява 15 минути и се прецежда. Пие се по 1 чаша
преди лягане.

ХРЕМА

1. Когато почувствате смъдене в носа, наложете синапе­

ни лапи върху петите отдолу и ги бинтовайте. Обуйте вълне­
ни чорапи и дръжте лапите 1-2 часа. После ги снемете и по­
ходете бързо известно време.
Това е най-добре да се прилага вечер преди лягане.
2. При започваща хрема 1-2 пъти намажете ноздрите със
сок от пресни листа на каланхое.
3. Миришете цветен прашец от момина сълза.
4. При започваща хрема помага продължителното и мно-
гократно вдишване на летливите вещества от разрязани гла­
ви кромид лук или чесън.
5. Миришете настърган хрян. После го притиснете към ти­
ла си за 30 минути.
6. Сок от прясно настъргано цвекло се смесва с равно ко­
личество мед. Пие се по 1/2 чаша 3-4 пъти дневно.
7. Варен сок от цвекло се използва като външно средство
при гъст носов секрет.
8. При упорита хрема носът се промива 1-2 пъти дневно
със слаб разтвор на готварска сол (1/4 чаена лъжичка на 1
чаша вода).
9. При хронична хрема в носа се впръсква слаб разтвор
от нишадър (амониев хлорид) — 1 г на 1/2 л вода или водна
настойка от какула (Salvia).

КАШЛИЦА

1. Варени или печени круши при силна кашлица.

2. 2 супени лъжици сухи смокини се сваряват в 1 чаша
мляко и се смачкват. От сместа се пие по 1/2 чаша 2-4 пъти
дневно.
3. Сок от северни боровинки (Vaccinium oxycoccus) с мед
или отвара от плодове на калина с мед — пият се топли.

336
 4. Топла ябълкова отвара или водна настойка от ябълки
— ябълков чай.
5. Ежедневно към храната се прибавят 1-2 чаени лъжич­
ки настърган хрян с хляб или със захар (мед); или пък се кон­
сумира във вид на сок от хрян със захар.
6. Преварен сок от турнепс със захар (мед).
7. 10 глави кромид лук и 1 глава чесън се нарязват на
ситно и се варят в мляко до омекване. Добавя се мед на
вкус. В продължение на 1 ден се пие по 1 супена лъжица на
всеки час.
8. Сок от ряпа или моркови се смесва с мляко или с ме­
дена напитка в съотношение 1:1. Пие се по 1 супена лъжица
6 пъти дневно.
9. 5-6 счукани средно големи скилидки чесън се сваряват
добре в чаша мляко. Дава се на деца и възрастни да пият ня­
колко пъти дневно.
10. Нарязват се 6-8 много тънки резенчета ряпа. Всяко
резенче се посипва със захар. След 12 часа се появява сок,
който се пие по 1 супена лъжица на всеки час. (Противопо-
казно е при чернодробни и сърдечни заболявания).
11. Водна настойка от семена на анасон (Pimpinella
anisum): 2 чаени лъжички престояват 1 час в 1 чаша вряла
вода в затворен съд, след което се прецеждат. Пие се по 2
супени лъжици 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
Може да се използва аптечна анасонова настойка по 2-3
капки върху бучка захар.
12. 30 г стрит на прах корен от сладник (Glycyrrhiza), 15 г
стрит на прах копър и 60 г захар. Дозировка: за възрастни —
1/2 чаена лъжичка, за деца — на върха на ножа 2 пъти днев­
но.
13. Гръдни смеси (чайове):
Смес 1: 4 части листа от подбел, 3 части листа от живов-
ляк (Plantago), 3 части корени от сладник.
Смес 2: 2 части корени от градинска ружа (Althaea offici­
nalis), 2 части корени от сладник, 1 част семена от резене
(Foeniculum vulgare).
Смес 3: 8 части корени от ружа, 3 части корени от слад­
ник, 4 части листа от мента (Mentha), 2 части семена от ана­
сон. 1 супена лъжица от сместа се кипва в 2 чаши вряла во­
да, престоява няколко часа, прецеждат се. Пият се по 2 су­
пени лъжици през 2-3 часа.

22. Съкровищата на тибетските манастири 337

 14. 15 г листа от коприва престояват 8 часа в 1 л вряла
вода в затворен съд, прецежда се. Пие се по 1/2 чаша 4 пъ­
ти дневно.
15. За децата — по 10-15 валерианови капки.
16. Яйчени жълтъци, разбити със захар и ром. Яде се на
гладно.
17. Смесват се 2 супени лъжици краве масло, 2 жълтъка,
1 чаена лъжичка брашно или нишесте и 2 чаени лъжички
мед. Приема се вътрешно по 1 чаена лъжичка многократно
за 1 ден.
18. 3 пъти дневно се пият 20-30 капки спиртна настойка
от евкалипт на по 1/4 чаша охладена преварена вода.
19. При продължителна гръдна кашлица гърдите се избър­
сват със суха памучна кърпа, после се втрива до сухо свин­
ска мас или следната смес: 1 част амоняк на 2 части чисто
машинно масло.
20. Настойка от цвят на коприва се пие като чай при за­
дух и кашлица за отхрачване и втечняване на храчките.
22. За втечняване на храчките е полезен сок от червени
боровинки (Vaccinium vitis) със захар или мед; пие се често
по 1 чаена лъжичка. Едновременно с това е добре да се пие
вместо вода или чай отвара от плодовете на горски ягоди.
23. Настъргва се на ренде голяма глава кромид лук и се
смесва с гъша мас. Сместа се втрива в гърдите и отпред на
гърлото вечер преди лягане, а сутрин се яде по 1 супена лъ­
жица от сместа.
24. 15 г брезови пъпки се накисват в 1/2 л спирт или вод­
ка.

АНГИНА

1. Продължително многократно вдишване на летливите

вещества от разрязана глава чесън.
2. Сок от черно френско грозде, разреден с вода (за гар-
гарене на гърлото).
3. Гаргара на гърлото с настойка от цвят, плодове и лис­
та на калина.
4. Гаргара на гърлото със студена или леко затоплена
морска вода.
5. 20 г липов цвят се кипват с 1 чаша вряла вода, изсту­
дяват се до стайна температура и се прибавят 5 г сода би­
карбонат. Гаргари се гърлото.

338
 6. Гаргара на гърлото 4-5 пъти дневно с настойка от евка­
липт (100 г листа на 1 л вряла вода).
7. Гаргара на гърлото с настойка от 3 части цвят от лайка
и 2 части липов цвят. 20 г от сместа се кипват с 1 чаша во­
да. Престоява 20 минути.
8. Гаргара на гърлото със силна настойка от змийско мля­
ко (Chelidonium) и лайка (Matricaria) в съотношение 1:1.
9. 3 чаени лъжички сухи стрити люспи от кромид лук се
сваряват в 1 чаша вода; престояват 4 часа и се прецеждат.
Гаргари се гърлото.
10. Гаргара на гърлото и устната кухина с настойка от
настъргани корени на хрян.
11. Многократно и продължително (5-8 минути) гаргарене
на гърлото със 7-8-дневна настойка от “чайна гъба”.
12. 4 чаени лъжички листа или плодове от малина се кип­
ват в 2 чаши вряла вода, сместа престоява няколко часа в
затворен съд. Пие се топла по 1/2 чаша 4 пъти дневно.
13. Настъргва се 1 чаша цвекло, добавя се 1 супена лъжи­
ца оцет и сместа престоява известно време. Изстисква се
сокът заедно с оцета — с получения разтвор се гаргарят ус­
тата и гърлото и се поглъща малка част (1-2 супени лъжици).
14. Прави се настойка от 30 гжълт кантарион (Hypericum)
и 100 г спирт или чаша водка. 50 капки от настойката се пи­
ят 3 пъти дневно след хранене, а 40 капки се разреждат с 1/2
чаша вода за гаргарене на гърлото.
15. Отвара от смокини (Ficus carica).
16. В началния стадий на заболяването се гаргари гърло­
то с разтвор от лимонена киселина (лимонтозу). При липса
на лимонтозу може 2-3 парченца лимон без кората да се
държат последователно в устата, като се смучат и после се
гълтат. Това се прави на всеки час, докато болният почувст­
ва облекчение.
17. В тенджера се сипват 1 чаша вода и 1/2 чаша семена
от анасон, сместа ври 15 минути. После семената се махат,
а отварата се кипва с 1/4 чаша мед и се прибавя 1 супена
лъжица коняк. Най-подходящ е липовият мед. Пие се по 1 су­
пена лъжица на всеки 30 минути.
18. Смесват се 2 части дъбова кора и 1 част липов цвят.
1 чаена лъжичка от сместа се кипва с 1 чаша вряла вода,
прецежда се и се охлажда. Гърлото се гаргари с хладката
настойка.

339
 ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ЛАРИНКСА (ЛАРИНГИТ)

1. Въздържане от пикантни и горещи храни и напитки, от

студени напитки, от пушене и продължително говорене.
2. Топли вани за краката.
3. Загряващ компрес на гърлото (или с вълнен плат, на-
тьркан със сапун и синап).
4. Вдишване парите на силен разтвор от готварска сол.
5. Смес, улесняваща отхрачването:
Поравно подбел, семена от анасон, корени от ружа, коре­
ни от сладник. 1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша
вряла вода, престоява 30 минути и се прецежда. Пие се по
1/2 чаша 3 пъти дневно след хранене.
6. 3 пъти дневно се пият 20-30 капки спиртна настойка от
евкалипт с 1/4 чаша преварена вода.
7. 4 г стипца се разтварят в 400 г отвара от дъбова кора
и се прибавят 60 г мед. Гаргари се гърлото.
8. 8 г боракс се разтварят в 400 г омекотяваща смес и се
прибавят 30 г мед. (Омекотяващата смес се приготвя от рав­
ни части лайка, комунига (Melilotus) и листа от ружа.)
2 супени лъжици от сместа се кипват в 2 чаши вряла во­
да, престояват 30 минути. Използва се за гаргара и затопля­
щи компреси.

БРОНХИТ

1. Настойка от липов цвят:

1 чаена лъжичка липов цвят се кипва с 1 чаша вряла во­
да, престоява 30 минути и се прецежда. Пие се нощем топла
по 1 чаша или 2-3 пъти дневно по 1/2 чаша преди хранене.
2. 3 супени лъжици пресни листа от живовляк се смесват
с 3 супени лъжици захар или мед. Сместа се поставя в зат­
ворен съд за 4 часа върху топъл котлон. Сиропът се пие по 1
чаена лъжичка 4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
Или: 1 супена лъжица сухи листа от живовляк престояват
2 часа в 1 чаша вряла вода, сместа се прецежда. Пие се по
1 супена лъжица 20 минути преди хранене 4 пъти дневно.
3. 4 пъти дневно се пият по 2 супени лъжици сок от пре­
сен равнец (Achillea); или настойка (30 г сух равнец на 100 г
спирт или чаша водка) — по 40-50 капки 4 пъти дневно.
4. В емайлирана тенджера се налива 1 чаша мляко и се
прибавят 1 супена лъжица без връх ситно натрошени листа

340
от какула (Salvia). Тенджерата се затваря, но не с метален
капак, и сместа се кипва. После млякото се прецежда, лис­
тата се изхвърлят. Млякото се загрява отново. Пие се само
преди лягане.
5. Настъргва се черна ряпа и сокът се прецежда през
марля. Смесват се 250 г сок с 200 г течен мед. Пие се по 2
супени лъжици преди хранене и преди лягане.
6. 1 чаша топена свинска мас се смесва с 1 чаена лъжич­
ка терпентин и се пие. При приемането сместа трябва да бъ­
де толкова гореща, че да се пие, без да се изгори гърлото.
Цялата чаша се изпива наведнъж преди лягане, а в начало­
то на лечението — и сутрин, 1 час преди хранене.
7. Вълнена тъкан се напоява с оцет, олио или зехтин и
камфор (или камфорово масло) — преди лягане се поставя
върху гърдите. Отзад на врата се слага компрес от настър­
ган хрян.

ВИСОКА ТЕМПЕРАТУРА

1. За смъкване на температурата помага портокалов сок

или спиртна настойка от портокалови кори (по-добре от зе­
лен портокал).
2. Плодове и сок от къпина (Rubus coesius).
3. Сок от северни боровинки, разреден с вода.
4. Сок от червено френско грозде.
5. Намачкани с вода плодове (ядки) от леска (Corylus).
6. 30 г зелени стъбла от овес или слама киснат 2 часа в 1
л вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти
дневно.
7. 7-8-дневна настойка от “чайна гъба” се пие по 1/2 чаша
1 час преди хранене 3-4 пъти дневно.

АСТМА

1.1-2 супени лъжици настърган кореноплодни се варят 15

минути с 1 чаша вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 4
пъти дневно или по 1 чаша преди лягане.
2. Две глави чесън и 5 лимона се настъргват, заливат се
с 1 л преварена вода със стайна температура. Престояват 5
дни, прецеждат се и се изстискват. Пие се по 1 супена лъжи­
ца 3 пъти дневно 20 минути преди хранене.

341
 3. 5-10 г конопено семе се стриват, кипват се в 1 чаша во­
да или мляко, прецеждат се и се изстискват. Изпива се в
продължение на 1 ден.
4. Смесват се 2 кг овесени зърна, 200 г пресни листа от
алое, 200 г коняк и 200 г мед. В емайлиран съд сместа се за­
лива с 5 л вода и се слага за 3 часа във фурната на печката
(при температура като за печене на хляб). Сместа се пре­
цежда, изстисква и се добавят още по 200 г алое, коняк и
мед. Пак се слага във фурната и се кипва; после се охлажда,
прецежда се и се изстисква.
Друга рецепта: към суроватката от 3 л мляко се прибавят
1 чаша мед и 100 г стрити корени от бял оман (Inula). Смес­
та се поставя във фурна за 4 часа. След изстиването се пре­
цежда и изстисква.
Двете отвари се държат на хладно. Пият се 3 пъти дневно
след леко хранене. Цикълът на лечение е 2-3 месеца. Жела­
телно е да се пият минерална вода тип “Боржоми" и фитин по
1 таблетка 3 пъти дневно след хранене, а преди лягане по 2
таблетки фосфен.
5. Чай от листа на люляк, събрани по време на цъфтежа.
6. Събират се корени от малина в периода на цъфтеж или
през късната есен. Приготвя се отвара от 50 г корени и 1/2 л
вода.
7. В 1 чаша вода се кипват 15 г семена от анасон. Пие се
по 1/4-1/2 чаша 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
8. Настойка от блатен ледум (Ledum palustre): 1 чаена лъ­
жичка от билката кисне 8 часа в 2 чаши изстудена преваре­
на вода в затворен съд. Сместа се прецежда. Пие се по 1/2
чаша 4 пъти дневно.
9. Настойка от листа на горска ягода: 1 супена лъжица
листа се заливат с 2 чаши вода и продължително се варят
или киснат. Пие се ежедневно по 1/2 чаша.
10. Спиртна настойка от цвят на момина сълза: пресни
цветове се поставят в бутилка от 1/2 л до запълване на 3/4
от обема й, заливат се с винен спирт догоре. Сместа престо­
ява 2 седмици и се прецежда. Пият се по 10-15 капки с вода
2-3 пъти дневно.
11.15 г листа от подбел киснат или се кипват в 1 чаша во­
да. Пие се по 1 супена лъжица на всеки 3 часа.
12. 1 супена лъжица сухи листа от живовляк киснат 2 ча­
са в 1 чаша вряла вода. Разтворът се прецежда. Пие се по 1
супена лъжица 20 минути преди хранене 4 пъти дневно.

342
 13. 3 супени лъжици пресни листа от живовляк се смес­
ват с 3 супени лъжици захар или мед. Сместа се поставя за
4 часа върху топъл котлон в затворен съд. Сиропът се пие по
1 чаена лъжичка 4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
14. Водна настойка от цвят на бъз: 2 чаени лъжички сух
цвят кисне 10-15 минути в 1 чаша вряла вода. Пие се топла
по 1/2 чаша 2 пъти дневно — бавно, на глътки, с малки пау­
зи.

КОКЛЮШ

1. Продължително многократно вдъхване на летливите

вещества от разрязана глава чесън.
2. 5 средно големи скилидки чесън, нарязани на ситно и
счукани се кипват в 1 чаша мляко. Пие се по няколко пъти
дневно.
3. 6-8 глави ряпа се нарязват на много тънки резенчета.
Всяко резенче се посипва обилно със захар. След 12 часа се
появява сок, смесен със захар. Дава се на децата по 1 чае­
на лъжичка 3 пъти дневно.
4. 2 супени лъжици сухи смокини се кипват в 1 чаша мля­
ко и се стриват. Пие се по 1/2 чаша 2-4 пъти дневно.
5.1 супена лъжица сухи листа от живовляк киснат 2 часа
в 1 чаша вряла вода, сместа се прецежда. Пие се по 1 супе­
на лъжица 20 минути преди хранене, 4 пъти дневно.
6. Счукан чесън се запържва с масло или свинска мас;
разтриват се гърдите и се маже гърлото.

ТУБЕРКУЛОЗА НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ

1. Лечение с кумис (кобилешко мляко).

2. Варени червени боровинки с мед.
3. Варени и печени круши.
4. Борови шишарки или пъпки киснат в спирт или водка.
Настойката се пие на капки с вода.
5. Настойка от корени на репей (Arctium) и суха цъфнала
детелина — пие се по 1 чаша 4 пъти дневно.
6. 15 г пресен сок от листа на алое, изстискан на тъмно,
се смесва със 100 г свинска (или гъша) мас, 100 г краве мас­
ло, 100 г мед, 100 г какао на прах. 1 супена лъжица от смес­

343
та се разбърква с 1 чаша горещо мляко. Пие се 2 пъти днев­
но.
7. В тенджера се сипват 200 г вода, 300 г мед и се доба­
вят ситно нарязани листа от алое (или каланхое). Вари се на
много бавен огън 2 часа. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти
дневно.
8. В 1 бутилка вино се поставят 4 стъбла от алое, киснат
4 дни. Доза: 3 пъти дневно по 30-50 г.
9. 600 г липов мед, 1/2 чаша ситно нарязано алое, 50 г
зехтин, 15 г брезови пъпки, 4 г липов цвят, 1 чаша вода.
Медът се стопява в тенджера, прибавя се алоето и смес­
та са сварява добре. Отделно в 1 чаша вода се кипват бре­
зовите пъпки и липовият цвят, като се варят 1-2 минути. Из­
стисква се сокът им, сипва се в изстиналия мед и се приба­
вя зехтинът. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно.
Преди употреба се разклаща.
10. 6 необелени големи зелени ябълки и 400 г свинска
мас се нарязват на парчета, смесват се и сместа се топи на
бавен огън, за да не загори.
12 жълтъка се разбиват до бяло с 1 чаша захар, прибавя
се 400 г настърган шоколад.
Маста с ябълките се прецежда през сито и се смесва със
захарта, жълтъците и шоколада. Охлажда се. Получената
смес се маже на хляб и се яде 3-4 пъти дневно, като задъл­
жително се прокарва с горещо мляко.
11. Сипва се овес (ечемик) в 2/3 от тенджера, останалата
1/3 се дрлива с прясно мляко, като се оставят два пръста до
ръба й. Единият от тези два пръста се допълва със свинска
мас. Тенджерата се захлупва и се слага във фурната. Доли-
ва се мляко, докато се разварят овесът или ечемикът. Смес­
та се пие по 50 г 3 пъти дневно. Млякото трябва да бъде до-
машно, непастьоризирано.
12. Калциумит или “калциева настойка”: 6 пресни яйца
(задължително с бяла, не с жълта черупка) се поставят в
буркан и вътре се изстисква сокът от 10 лимона. Бурканът се
слага на прохладно, сухо и тъмно място (но не и на студено),
покрива се с марля и се обвива с тъмна хартия. Държи се до
разтваряне на яйчените черупки от 5 до 8 дни. След изтича­
нето на този срок 300 г липов мед се загрява до течно със­
тояние, охлажда се и се добавя към сместа. Сипва се 3/4 ча­
ша коняк.
Лекарството задължително се прелива в тъмна бутилка,
която се пази на прохладно и тъмно място.

344
 Доза: 3 пъти дневно по 1 десертна лъжичка веднага след
хранене. След като изминат 2-3 седмици от приготвянето,
калциумитът се разваля.
13. Китдйско грозде.
В някой места на Приморския край расте дребно черно
грозде с кисело-стипчив вкус. Болният яде толкова грозде,
колкото може. Плодовете трябва да се дъвчат бавно, поло­
вината от семките се гълтат, другата половина се изплюва.
Ако се усети тежест в стомаха, количеството изядено гроз­
де се намалява. Всяка следваща седмица гроздето се яде
без семките. Лечението продължава около 2 месеца.
14. По 1,2 кг бито масло, мед и брезови пъпки се варят в
емайлиран съд 30 минути. Сместа престоява 4 часа, пре­
цежда се през марля и се пие по 1 десертна лъжичка 1/2 час
преди хранене 2 пъти дневно.

БОЛЕСТИ НА СЪРЦЕТО

1. Сурова вегетарианска диета и обилна консумация на

сурови зеленчуци, и зеленчукови сокове и гроздов сок.
От храната се изключват нишестето, млечните продукти и
захарта.
2. Пие се чай от теменужка (Viola).
3. Пресен цвят от момина сълза се насипва в половинлит-
рова бутилка до 3/4 от обема й и се долива догоре с винен
спирт. Престоява 2 седмици и се прецежда. Пият се по 10-15
капки с вода 2-3 пъти дневно.
4. 2 чаени лъжички дяволска уста (Leonurus) киснат 6-8
часа в 2 чаши изстудена преварена вода. Пие се по 1/4 ча­
ша 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
Или: спиртна настойка от дяволска уста (заедно с настой­
ка от момина сълза) се пие по 20-30 капки с вода 2-3 пъти
дневно 30 минути преди хранене.
5.10 г сушен жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла во­
да и престоява. Пие се по 1 супена лъжица 2-4 пъти дневно
след хранене.
6. Настойка от цвят на невен (Calendula) лекува аритмия.
2 чаени лъжички цвят от невен киснат 15 минути в 2 чаши
вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти днев­
но.
7. Настойка от цвят на глог (Crataegus) помага при тахи-
кардия и неврози на сърцето. 1 супена лъжица цвят или пло­

345
дове от глог киснат 7 денонощия в 1 чаша водка в затворен
съд, след което се прецеждат. Пие се по 20-25 капки с вода
3-4 пъти дневно.
Или: 15 капки спиртна настойка от плодове на глог се
смесват с 15 капки спиртна настойка от корени на дилянка
(Valeriana officinalis). Пият се по 30 капки с вода 3-4 пъти
дневно.
8. Смеси, прилагани при сърдечно-съдови заболявания,
задух, виене на свят и нервни разстройства:
Смес 1: 1 част цвят от момина сълза, 2 части семена от
резене (Foeniculum vulgare), 3 части листа от мента, 4 части
коренища и корени от дилянка.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 2 чаши вряла вода,
престоява 1 час и се прецежда. Пие се по 1/4 чаша 1-2 пъти
дневно.
Смес 2: 3 части дяволска уста (Leonurus), 3 части бял
смил (Gnaphalfum), 3 части цвят от глог (Crataegus), 1 част
цвят от лайка (Matricaria).
1 супена лъжица от сместа кисне 8 часа в 1 чаша вряла
вода и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно 1 час
след хранене.
9. 2 чаени лъжички какула (Salvia) киснат 2 часа в 2 чаши
вряла вода в затворен съд, след което се прецеждат. Пие се
по 1/2 чаша 3-4 пъти дневно.
10. Настойка от корени на коприва.
11. Цвят от момина сълза се посипва със захар. По вре­
ме на пристъп под езика се слага от сместа колкото грахово
зърно; по същия начин може да се приема и цвят от бъа
12. 1 супена лъжица дяволска уста (Leonurus) и 2-3 супе­
ни лъжици коприва (Urtica) киснат в 1 чаша вода. Изпиват се
на 3 пъти.
Не дава никакви странични въздействия, независимо
колко време се пие. Резултатът е сигурен.

ОТОЦИ

1. Плодове и сок от калина с мед. Пие се топло.

2. Сурови, варени и печени ябълки се ядат.на гладно.
3. 30 г листа от мечо грозде (Arctos taphylos) се варят в
1/2 л вода 15 минути на слаб огън. Сместа престоява 20 ми­
нути в съд, обвит в шал или суха хавлиена кърпа за запазва­
не на топлината. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно.

346
 4. Водна настойка от брезови пъпки: 1 чаена лъжичка
брезови пъпки киснат 1 час в 1/2 чаша вряла вода. Сместа
се прецежда. Настойката се разделя на 3 части. Цялата до­
за се изпива в продължение на 1 ден на 3 пъти.
Или: 5 г брезови пъпки се варят 15 минути в 1 чаша вода;
сместа престоява 1 час и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 4
пъти дневно 1 час след хранене.
Или: настойка от 15 г брезови пъпки в 1/2 л спирт или вод­
ка. Пият се по 15-20 капки с вода 2-3 пъти дневно.
5. 20 г брезови листа се кипват в 1 чаша вряла вода,
престояват няколко часа, прецеждат се и се добавя малко
сода бикарбонат. Пие се по 1/2 чаша 2 пъти дневно.
6.10 г царевична свила кисне 1 час в затворен съд в 1 ча­
ша вряла вода, след което се прецежда. Пие се по 1 супена
лъжица на всеки 3-4 часа преди хранене.
7. 4 чаени лъжички изсушен хвощ (Equisetum) киснат в 2
чаши гореща преварена вода; прецеждат се. Настойката се
пие топла на глътки многократно в продължение на 1 ден.
8. 1/2 чаена лъжичка стрити семена от магданоз
(Petroselinum) киснат 8 часа в 2 чаши студена преварена во­
да в затворен съд. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти днев­
но 30 минути преди хранене.
9. При отичане на краката и покриването им с мрежа от
. тънки сини венички болните места се разтриват с настойка
от пресни листа на каланхое във водка.
10. 1 част листа от бреза и 1 част хвощ (Equisetum) се
смесват. 2 супени лъжици от сместа се кипват в 1,5 чаша
вряла вода. Престояват 30 минути и се прецеждат. Коли­
чеството се изпива на 3 пъти в продължение на 1 ден.

ХИПЕРТОНИЯ (ВИСОКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ)

1. Пресни горски ягоди.

2. Сок от грейпфрут.
3. От прясно настъргано цвекло се изстисква сокът и се
смесва със същото количество мед. Пие се по 1/2 чаша 3-4
пъти дневно.
4.1 чаша счукан чесън кисне в 1/2 л водка на тъмно и топ­
ло място. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно преди
хранене.
5. 40 г чесън кисне в затворен съд в 100 г спирт или вод­
ка, като за подобряване на вкуса се добавят ментови капки.

347
Пият се по 10 капки 2-3 пъти дневно 30 минути преди хра­
нене.
6. 1 супена лъжица цвят или плодове от глог (Crataegus)
киснат 7 дни в 1 чаша водка в затворен съд, след което смес­
та се прецежда. Пият се по 20-25 капки с вода 3-4 пъти днев­
но.
7.1 чаена лъжичка блатен ледум (Ledum palustre) кисне 8
часа в 2 чаши изстудена преварена вода в затворен съд.
Сместа се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти дневно.
8. 3 чаени лъжички овчарска торбичка (Capsella bursa
pastoris) киснат 8 часа в 2 чаши студена преварена вода и се
прецеждат. Пият се по 1-2 супени лъжици 3-4 пъти дневно.
9. 2 чаени лъжички дяволска уста (Leonurus) киснат 6-8
часа в 2 чаши студена преварена вода. Пие се по 1/4 чаша
3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
10. 1 чаена лъжичка сухи коренища и корени на бял оман
(Inula) киснат 8 часа в 1 чаша студена преварена вода и се
прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 4 пъти дневно 20 минути пре­
ди хранене.
11.2 чаени лъжички цвят от невен (Calendula) киснат 15
минути в 2 чаши вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/2
чаши 4 пъти дневно.
12. Настойка от трева на равнец (Achillea) в съчетание с
натриев бромид.
13. 15-20 г сухи стрити шулки от фасул се варят 3-4 часа
в 1 л вода. Сместа се охлажда. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти
дневно.
14. 7- или 8-дневна настойка от “чайна гъба” се пие по 1/2
чаша 1 час преди хранене 3-4 пъти дневно.
15. Гроздовият сок регулира кръвообращението, понижа­
ва високото кръвно налягане и повишава ниското, като и в
двата случая го доближава до нормалното.
Пие се 3 пъти дневно: сутрин на гладно, на обед и вечер
— 1 час преди хранене. Започва се с 1 чаша, като се стига
до 2 чаши на едно приемане. Първоначалната денонощна до­
за грозде е 1 кг, постепенно се повишава до 2,5-3 кг. Лечеб­
ният цикъл трае около 3-4 седмици. В този период се препо­
ръчва да не се консумират тлъсто месо, прясно мляко и
спиртни напитки.
16. Ароматични вани с бял смил (Gnaphalium) по 20 мину­
ти при температура на водата 38 градуса. Предвиждат се по
50 г от билката на 10 л вода.

348
 17. 100 г орехи се почистват от черупките, настъргват се
на домакинско ренде и се смесват с 1/2 кг мед. Приема се
по 1/2 супена лъжица 3 пъти дневно.

ХИПОТОНИЯ (НИСКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ)

1. 1 супена лъжица цвят от вратига (Tanacetum) кисне 4

часа в 2 чаши изстудена преварена вода в затворен съд. Пие
се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно 20 минути преди хранене.
2. Настойка от корени на елефтерокок.
3. Настойка от семена и плодове на китайски лимонник
(Shizandra chinensis).
4. Гроздов сок.

СКЛЕРОЗА

1. Пресни, варени и печени ябълки се ядат на гладно.

2. 40 г чесън кисне в затворен съд в 100 г спирт или вод­
ка. За подобряване на вкуса се прибавят ментови капки. Пи­
ят се по 10 капки 2-3 пъти дневно 30 минути преди хранене.
3.1 супена лъжица плодове на шипка се залйват с 2 чаши
вряла вода. Варят се 10 минути в затворен съд. Киснат 1 де­
нонощие. Изстискват се и се прецеждат, добавя се захар.
Пие се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно преди хранене.
4. При склероза на кръвоносните съдове на главния мо­
зък се препоръчва да се пие 3 пъти дневно преди хранене по
20-30 г (2-3 десертни лъжички) настойка от кора на офика
(Sorbus aucuparia): 200 г кора кисне 2 часа в 1/2 л вода.
Или: 200 г кора от офика се вари на бавен огън 2 часа в •
1/2 л вода. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно, 30 ми­
нути преди хранене.
5. Сипна отвара от магданоз — пие се без специална до­
зировка.
6. Настойка от корени от бял оман във водка (30 г сухи
корени на 1/2 л водка) — пие се по 25 г 2-3 пъти дневно пре­
ди хранене.
7. 7-8-дневна настойка от “чайна гъба” се пие по 1/2 чаша
2-3 пъти дневно преди хранене.
8. Сок и вътрешност от диня.
9. Пресни горски ягоди, сливи.
10. Прясно зеле.

349
 11. Царевично масло или олио до 75 г дневно.

ТРОМБОФЛЕБИТ (ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ВЕНИТЕ

С ОБРАЗУВАНЕ НА ТРОМБИ)

1. Компреси от отвара на бодяк.

2. Краката се напарват в гореща вода и след това се об­
виват в пресни листа от люляк.
Правят се горещи компреси от листа или от силна отвара
на люляк.
Върху раните се поставя настъргана кора от филизи и
млади клонки на люляк.
3. Преди лягане краката се топят в топла настойка от бял
смил.
4. Продължително време се пие настойка от коприва, ка­
то едновременно се пази диета: без месо, риба и пържено.
5. Издутите възли се разнасят от обилно мокрене и раз­
триване със спиртна настойка от цвят на бяла акация.
При незаздравяващи язви се слагат превръзки от следни­
те смеси:
6. Водна настойка от плодове,- или масло от хипофае
(Hyppophae rhamnoides).
7. След като чрез варене се получи силна отвара от бял
смил, се прави мехлем от 1 част отвара и 4 части краве мас­
ло и мед. Може вместо отвара да се използва прашецът на
билката.
8. Смесват се 100 г смърчова смола, 100 г свинска мас и
100 г пчелен восък и се сваряват. Отначало раната се про­
мива с “варна вода” (1 супена лъжица негасена вар се раз­
тваря в 1 л вода), след което се превързва със сместа.
9. Върху раната се налага настърган морков.
10. Ситно нарязано зеле, смесено с яйчен белтък.
11. 38 г пресни корени от репей се киснат 1 денонощие в
100 г олио, после се варят 15 минути на бавен огън и се пре­
цеждат. Мажат се раните.
12. 5 г стрит цвят от невен (или 5 г спиртна настойка от
цвят на невен) се смесва с 25 г вазелин.
13. Изсушени и стрити на прах пъпки от трепетлика
(Populus tremula) (може и пъпки от топола) се смесват с кра­
ве масло.

350
 14. Налагат се пресни нарязани листа от целина. Може да
се използва мехлем, приготвен от стрити листа на целина и
краве масло или олио.
15. Накълцани пресни или запарени сухи листа от слива.
16. 1 супена лъжица прашец от хмелни шишарки се смес­
ва с 1 супена лъжица несолена свинска мас или прясно бито
масло.

МАЛОКРЪВИЕ (РАЗЛИЧНИ ВИДОВЕ

НАРУШЕНИЯ В КРЪВООБРАЗУВАНЕТО)

1. Гроздов сок. Пресни смокини. Ябълки. Сок от плодове

от черно френско грозде. (Изброените плодове се консуми­
рат поотделно.)
2. Лечение с кобилешко мляко (кумис).
3. Лешници с мед.
4. 40 г чесън кисне в 100 г спирт или водка в затворен
съд. Пият се по 10 капки 2-3 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
5. 2 препълнени чаени лъжички сухи шипки се сваряват в
1 чаша вряла вода. Пие се 3 пъти дневно след хранене.
6. 1 чаена лъжичка корени и листа от глухарче киснат 1
час в 1 чаша вряла вода; прецежда се. Пие се по 1/4 чаша 4
пъти дневно преди хранене.
7. 3 чаени лъжички цвят от детелина киснат 1 час в 1 ча­
ша вряла вода; прецеждат се. Пие се по 1/4 чаша 4 пъти
дневно 20 минути преди хранене.
8. Съд с вместимост 100-150 мл се напълва с пелин
(Artemisia), набран през месец май. Залива се с водка или
разреден спирт. Кисне 8 седмици в сухо и тъмно място. Тем­
пературата трябва да е по-висока от стайната. Пие се сутрин
на гладно по 1-2 капки в 1 чаена лъжичка вода в продълже­
ние на 3 седмици.
Ако малокръвието е в остра форма, след Пауза от 2 сед­
мици се изпълнява нов 3-седмичен цикъл.
9. Ежедневна консумация на 1 чаена лъжичка настърган
хрян с хляб или захар (мед); или като сок със захар.
10. Виж раздела “Туберкулоза на белите дробове — ре­
цепта 6 и рецепта 10.
11. Един корен магданоз със стъблото се вари 5 минути в
1 чаша вода, кисне 4-5 часа. Настойката се пие 1 месец.

351
 РЕВМАТИЗЪМ

1. Към 200 г сол и 100 г сух синап (Sinapis) се прибавя

толкова керосин1, че да се получи смес с гъстотата на сме­
тана. Преди лягане се втрива в кожата до сухо.
2. 1 чаена лъжичка краве масло се стопява и се смесва
до кипене с прашец от сладководна гъба (Spongilla). Сместа
се втрива в болните места преди лягане и се превързва с
бархетен плат. Ако болките се появят отново, след седмица
лечението се повтаря. При втриването кожата “гори”. Не би­
ва да се втрива често, защото ще се получи обрив поради
дразненето.
3. Върху болните от ревматизъм места се налагат торбич­
ки (около 3-4 кг) с горещ пясък.
4. Втрива се настойка от брезови пъпки (15 г пъпки, на­
киснати в 1/2 л спирт или водка). Тази настойка може и да се
пие по 15-20 капки с вода 2-3 пъти дневно.
Също така може да се пие като чай следната настойка:
брезовите пъпки се кипват с вряла вода, след което киснат
известно време. Предизвиква изпотяване.
За натриване на болните места се използва мехлем от
брезови пъпки: 700-800 г краве масло се слага заедно с пъп­
ките на слоеве в глинено гърне. Пласт масло с дебелина 1-2
см се редува с пласт брезови пъпки със същата дебелина,
докато гърнето почти се напълни. После се захлупва, отво­
рът около капачето се замазва с тесто и гърнето се поставя
за 24 часа в топла фурна. След това маслото се изстисква от
пъпките и в него се прибавя 8 г камфор, стрит на прах. По­
лученият мехлем се съхранява на хладно, добре затворен.
Натриват се всички места, болни от ревматизъм, минимум 1
път дневно, вечер преди лягане.
Същия мехлем се използва при болки в кръста, гърба и
раменете, ако болките са резултат от простуда.
5. Е 100 г спирт се разтваря 50 г камфор. Прибавят се 50
г синап на прах и след разтварянето му — Ю г суров яйчен
белтък. Всичко се смесва.
Полученият мехлем се втрива 1 път дневно, вечер преди
лягане, но не до сухо. После с намокрена и изстискана кър­
па се обтриват намазаните места.
6. Лечение чрез ужилване.
1 В българската народна медицина се използва битова газ за горе­
не — бел. пр.

352
 Пчелата се хваща за крилата и се поставя върху болното
място. Почти винаги следва незабавно ужилване.
Следващото ужилване се извършва 1 денонощие след
първото, на 4-5 см встрани.
За първото ужилване се поставя 1 пчела, за второто — 2
пчели, за третото — 3 пчели и т.н. до 5. След това на болния
се дават 1-2 дни почивка и процедурата се провежда в обра­
тен ред — 5 пчели, на следващия ден 4 пчели, на следващия
ден 3 пчели и т.н.
Ако болният продължи да чувства болки, след 1 седмица
цикълът на лечение се повтаря.
След 2-ия цикъл на болния се дават 2 седмици почивка и
ако е необходимо, се провежда 3-ти лечебен цикъл.
7. Болното място се потупва с прясна коприва.
8. 1 част пресен цвят от глог, набран в началото на цъф­
тежа, кисне в 10 части 70%-ов спирт в продължение на 1
седмица. Пият се по 1-2 г (50-100 капки) с вода след хранене
3 пъти дневно.
9. При ревматизъм и полиартрит болните места се обви­
ват с пресни майски листа от репей.
10. Вани с отвара от зелена папрат облекчават болките.
11. Млади стрити листа от трепетлика, кипнат^ във вряла
вода, се използват за горещи компреси.
12. Натриване със следната смес: 2 супени лъжици бла­
тен ледум киснат в 5 супени лъжици олио 12 часа в затворен
съд на умерен огън, след което се прецеждат.
13. 15-20 г сух жълт кантарион кисне в 1/2 л спирт или
водка. Пият се по 30 капки с вода 3 пъти дневно след
хранене.
14. 1 супена лъжица черно френско грозде се кипва в 2
1/2 чаши вряла вода, престоява няколко часа и се прецежда.
Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.
15. Лешници с мед.
16 .Пият се отвара и настойка от плодове на офика.
17. Поразените от ревматизъм места се натриват със
стъргана ряпа, смесена със сол и мед; също и с настойка от
1.чаша цвят от люляк на 1/2 л водка; както и с мехлем от 2
супени лъжици цвят от люляк, смесени и стрити с 2 супени
лъжици краве масло или вазелин.
18. Мравчена настойка. Бутилка, наполовина пълна с
мравки, се долива с водка и няколко дни се държи на топло.
Пие се от 1/2 до 1 супена лъжица сутрин и вечер.

23. Съкровищата на тибетските манастири 353

 19. Натриване с мехлем от мухоморка, стрит със сметана
в съотношение 1:1. Понякога мухоморката кисне във водка и
с настойката се извършва натриване по време на баня.
20. С пресен бутрак (Bidens) или с настойка от него (4 су­
пени лъжици на 3 чаши вода) се натриват възпалените стави
(може да се правят и компреси).
21. Болните места обилно се мокрят и разтриват със
спиртна настойка от цвят на бяла акация.
22. Втриване с настойка от евкалипт (100 г листа на 1/2 л
водка).
23. Смесват се 100 г растително масло и 50 г амоняк.
Сместа се втрива в болните места от 2 до 6 пъти дневно по
1 чаена лъжичка до сухо.
Или: 100 г камфорово масло и 50 г амоняк се разбъркват.
Сместа се втрива в болните места от 2 до 6 пъти дневно по
1 чаена лъжичка до сухо.
24. Разтриване с настойка от 15 г плодове от смрика
(Juniperus) в 100 г спирт.
25. Спиртна настойка от червен пипер; може да се смеси
с олио.
26. Разтриване със стрит жълт кантарион, киснат в олио и
смесен с терпентин.

СТАВЕН РЕВМАТИЗЪМ

1. Чаша и половина корени от шипка киснат в 1/2 л водка.

Първите 3 дни се пие по 1 супена лъжица 3 пъти дневно, пос­
ле — по 2 супени лъжици.
Водна настойка от корените на шипка не помага.
2. 4 г шишарки от елша (Alnus) се кипват в 1 чаша вряла
вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 3-4
пъти дневно преди хранене.
Или: 15 г кора от елша се кипва в 1 чаша вряла вода, кис­
не 2 часа и се прецежда. Пие се по 1/4 супена лъжица 3-4 пъ­
ти дневно.
3. Гореща вана със ситно сено в продължение на 15-20
минути, а понякога и на 1 час. При слабо сърце ваните тряб­
ва да се вземат през ден, а при добро състояние на сърцето
— ежедневно. Един лечебен цикъл трае 30-50 вани, като ед­
новременно трябва да се пие сок от грейпфрут, който унищо­
жава течността в ставните кухини; пие се по 1/2 чаша 3 пъ­
ти дневно.

354
 4. Виж раздела “Ревматизъм”, рецепти 17, 20, 24.

НЕРВНА СЛАБОСТ
(ТОНИЗИРАЩИ И ВЪЗБУЖДАЩИ СРЕДСТВА)

1. Плодове и сок от грозде и френско грозде.

2.1 супена лъжица плодове от шипка се заливат с 2 чаши
вряла вода. Варят се 10 минути в затворен съд, киснат 1 де­
нонощие, изстискват се, прецеждат се и се прибавя захар.
Пие се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно преди хранене.
3. Настойка от корени на елефтерокок.
4. Спиртна настойка от зелен овес. Пият се по 20-30 кап­
ки с 1 супена лъжичка вода 3-4 пъти дневно.
5. 1 чаена лъжица корени и листа от глухарче киснат 1
час в 1 чаша вряла вода, сместа се прецежда. Пие се по 1/4
чаша 4 пъти дневно преди хранене.
6.1 чаена лъжичка семена от целина киснат в 2 чаши сту­
дена преварена вода и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъ­
жица 3-4 пъти дневно.
7. Водна настойка от млади листа на клен: 1 супена лъжи­
ца пресни или сухи листа се попарват в 1 чаша вряла вода,
киснат на горещ котлон 30 минути, без да завират* след кое­
то се прецеждат; настойката се охлажда. Пие се по 1/2 чаша
3-4 пъти дневно.
8. Спиртна настойка от семена на китайски лимонник.
Пият се по 10-20 капки с вода на гладно или през 4 часа след
хранене 3 пъти дневно.

НЕРВНА ВЪЗБУДА
(УСПОКОЯВАЩИ СРЕДСТВА)

1. Диня.
2. 1 супена лъжица цвят или плод от глог (Crataegus) кис­
не 7 денонощия с 1 чаша водка в затворен съд; прецежда се.
Пият се по 20-25 капки с вода 3-4 пъти дневно.
3. Водна настойка: коренища и корени от дилянка
(Valeriana officinalis) киснат 12 часа в затворен съд с 1 чаша
изстудена преварена вода; прецежда се. Пие се по 1 супена
лъжица 3-4 пъти дневно преди хранене.

355
 Спиртна настойка: 1 част коренища и корени от дилянка
киснат 1 седмица в 5 части 70%-ов спирт или водка. Прецеж­
да се. Пият се по 15-20 капки 3-4 пъти дневно.
4. 1 супена лъжица цвят или зелена част от бяла коприва
(Lamium dlbum) кисне в 1 чаша вряла вода. Пие се по 1/2 ча­
ша 4-5 пъти дневно.
5. 10 г сух жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне. Пие се по 1 супена лъжица 2-4 пъти дневно след
хранене.
6. Отвара от кора на калина: 10 г кора се кипва в 1 чаша
вода, кисне 2 часа и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжи­
ца 3 пъти дневно.
7. Пресен цвят от момина сълза се насипва в половинлит-
рова бутилка до 3/4 от обема й, пълни се догоре с винен
спирт, кисне 2 седмици и се прецежда. Пият се по 10-15 кап­
ки с вода 2-3 пъти дневно.
8. Спиртна настойка от лимонова кора или от горния й
слой.
9. 2 чаени лъжички дяволска уста (Leonurus) киснат 6-8
часа в 2 чаши изстудена преварена вода, прецеждат се. Пие
се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
Спиртна настойка от дяволска уста: по 20-30 капки 2-3
пъти дневно 30 минути преди хранене.
10. 10-15 г бял смил кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода,
прецежда се. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно 30
минути преди хранене.
11.10 г листа от мечо грозде (Arctos taphylos) се варят 15
минути в 1/2 чаша вода, киснат 1 час и се прецеждат. Пие се
по 1 супена лъжица на всеки 3-4 часа.
12. 2 чаени лъжички шишарки от хмел киснат 4 часа в 1
чаша вряла вода; прецеждат се. Пие се по 1/4 чаша 3-4 пъти
дневно 15 минути преди хранене.
13. 20 г калуна (Calluna vulgaris) кисне 2 часа в 1/2 л вря­
ла вода; прецежда се. Пие се по 1 супена лъжица 4-6 пъти
дневно.
14. Смеси, използвани при повишена нервна възбуда и
безсъние.
Смес 1: 3 части дяволска уста, 3 части бял смил, 1 част
коренища и корени от дилянка, 4 части калуна.
4 супени лъжици от сместа киснат в 1 л вряла вода в гот­
варска фурна 12 часа; прецеждат се. Пие се по 1 супена лъ­
жица 4 пъти дневно.

356
 Смес 2: Поравно листа от мечо грозде и от дяволска ус­
та. 2 супени лъжици от сместа се заливат с 3 чаши вода и се
варят, докато от течността останат 2/3; прецежда се. Пие се
по 1/2 чаша 3-4 пъти дневно 1 час след хранене.
Смес 3: Поравно дяволска уста, коренища и корени на
дилянка, семена от кимион, семена от резене (Foeniculum
vulgare).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 1 час и се прецежда. Пие се топла по 1/2 чаша 3 пъти
дневно, последното приемане е преди лягане.
Смес 4: 2 части листа от богородична лъжичка
(Menyanthes trifolata), 2 части джоджен, 1 част коренища и
корени от дилянка, 1 част шишарки от хмел.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 1 час и се прецежда. Пие се топла по 1/2 чаша 3 пъти
дневно, последното приемане е преди лягане.
Смес 5: 3 части дяволска уста, 3 части бял смил, 3 части
цвят от глог, 1 част лайка.
1 супена лъжица от сместа кисне 8 часа в 1 чаша вряла
вода; прецежда се. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно 1 час
след хранене.
15. 1 супена лъжица коприва с корените (набрана по вре­
ме на цъфтеж) се смесва с по 1 супена лъжица цвят от бъз и
цвят от невен. Сместа кисне в 3 чаши вода. Изпива се за 1
ден.
16. Плодовете на шипката (трябва да се пие постоянно
чай от шипки) пречистват организма от холестерина благо­
дарение на витамините А, Е, С и D. При това изцяло от хра­
ната трябва да се изключат месото, сланината и мазнините.
17. Към всяка билка прибавяйте коприва — ефективност­
та на лечението се увеличава. Копривата е полезна във вся­
каква дозировка.

ГЛАВОБОЛИЕ

1. Силен чай, синапени лапи на тила, напарване на кра­

ката.
2. Да се ядат пресни ябълки.
3. Да се пие на анасоново масло.
4. 20 г прополис се разрежда в 40 г спирт. Парченце хляб
се напоява с 40 капки и се изяжда.

357
 5. 2 чаени лъжички бъз кисне 10-15 минути в 1 чаша вря­
ла вода. Настойката се пие топла на малки глътки по 1/2 ча­
ша 2 пъти дневно.
6. Пресен цвят от момина сълза се насипва в половинлит-
рова бутилка до 3/4 от обема й. Долива се спирт, кисне 2
седмици; прецежда се. Пият се по 10-15 капки с вода 2-3 пъ­
ти дневно.
7. 10 г сух жълт кантарион кисне в 1 чаша вряла вода.
Пие се по 1 супена лъжица 2-4 пъти дневно след хранене.
8. 1 чаена лъжичка липов цвят се кипва в 1 чаша вряла
вода, кисне 30 минути и се прецежда. Настойката се пие
топла по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно.
Главата се увива с листа от липа.
9. 15 г дяволска уста кисне 2 часа с чаша вряла вода в
затворен съд и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-5
пъти дневно. Лечебният цикъл е 2-3 месеца.
10.10-15 г бял смил кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода и
се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно 30
минути преди хранене.
11. Главата се мие с топла настойка от риган (Origanum)
и се увива в кърпа.
12. При упорито главоболие се пие сок от сурови карто­
фи.
13. Понякога главоболието е следствие от неправилна ди­
ета и замърсеност на дебелото черво.
Трябва да се проведе тридневно гладуване. 2-3 пъти сед­
мично се прави клизма с топла вода и сок от 1 лимон.
Клизмата се прави, като се застане на колене и лакти. По
време на гладуването клизми се правят сутрин и вечер.
14.1 кг картофи се обелват и сваряват без сол. Водата се
изхвърля, а картофите се ядат без сол през целия ден, като
се овалват в захар. Доста се ожаднява, но не бива да се пие
вода до другата сутрин. След един месец процедурата се
повтаря.

РАДИКУЛИТ

1. След добро изпотяване в банята кръстът се разтрива с

настъргани ряпа и хрян или пък с едно от двете, смесено с
малко мед и сол. След излизане от банята се изпиват 2-4 ча­
ши отвара от цвят от липа или лайка, смесена със сок от ки­
сели ягодови плодове (къпини, малини, ягоди).

358
 2. Външно се прилага настърган хрян за компреси и втри-
вания.
3. Върху болното място за през нощта се налагат пресен
лист от репей откъм влакнестата страна или пресни листа от
хрян за няколко дни, които могат да се сменят.
4. Странични средства за разтриване: камфоров спирт;
синапени лапи; спиртна настойка от червен пипер (1:10) в
90%-ов спирт; пречистен терпентин; мравчен спирт.
5. 25 г пелин кисне в 1 чаша водка; разтриват се болните
места.
6. За разтриване се използва настойка от хмел (25 г ши­
шарки в 100 г спирт или 1 чаша водка) или мехлем (1 част
силна отвара от хмелни шишарки и 4 части вазелин).
7. Обилно плакнене и разтриване със спиртна настойка
от цвят на акация.
8. Кестени се стриват на прах и се смесват с камфорово
масло или свинска мас. Сместа се намазва на тънък слой
върху парче черен хляб и се налага върху болното място.
Хлябът започва обилно да сълзи.
9. През месец май се берат брезови листа в обем 1/3 от
целофанов чувал; чувалът се завързва плътно, за да се спа­
рят листата до вечерта. После се изсипват върху леглото и
се ляга с болното място върху тях. Лежи се повече от 1 час.
След като процедурата се изпълни 3 пъти, болестта изчезва.
10. По 1 супена лъжица мед и оцет се смесват. Сместа се
слага върху повяхнал лист от зеле, който се привързва към
болното място.

ПОРЬОЗНИ И КЪРВЯЩИ ВЕНЦИ

1. Средства за плакнене на устата: сок от моркови (при

деца — ако боледуват от млечница); отвара и настойка от
черни боровинки (Vaccinium myrtillus); отвара от дъбова ко­
ра: 200 г кора се сварява в 2 л вода, кисне 3 часа, прецеж­
да се и се прибавят 2 л вода.
2. 20-30 капки спиртна настойка от жълт кантарион се
разреждат с 1/2 чаша вода.
3. 2 чаени лъжички листа от какула (Salvia) киснат 30 ми­
нути с 2 чаши вряла вода в затворен съд и се прецеждат.
4. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1 чаша вряла
вода и се прецежда.

359
 5. 1 супена лъжица хвощ (Equisetum) се вари 30 минути в
1 чаша вода и се прецежда.
6. 1 супена лъжица цвят от бъз се вари 5 минути в 1 чаша
вода и се прецежда. Пие се леко топла.
7. 20 г коренища и корени от бял оман (Inula) се кипват в
1 чаша вода, киснат 4 часа и се прецеждат.
8. 3 чаени лъжички киселец киснат 2 часа в 2 чаши вряла
вода и се прецеждат.
9. 4 супени лъжици очеболец (Potentilla) се варят 5 мину­
ти в 3 чаши вода и киснат 2-4 часа. Отварата се пие топла.
10. Настойка или отвара от липов цвят.
11. Спиртна настойка от невен, разредена с вода.
12. 2 супени лъжици сух равнец киснат 1 час в затворен
съд с 1 1/2 чаша вода; прецеждат се.
13. 3 супени лъжици бутрак (Potentilla recta) се кипват в
1/2 л вода, киснат 4 часа и се прецеждат.
14. Разтвор от стипца.

ЛОШ ДЪХ В УСТАТА

1. Сутрин се ядат захаросани семена от анасон, орехи,

резене.
2. 20-30 капки спиртна настойка от жълт кантарион се
разреждат с 1/2 чаша вода. Изплаква се устата.
3. 1 супена лъжица листа от горски ягоди се заливат с 2
чаши вода, дълго се варят или киснат. Ежедневно се пие по
1/2 чаша.
4. 3 супени лъжици пресни горски ягоди киснат 4 часа в 1
чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 4 пъти
дневно преди хранене.
5. Разреден сок или водна настойка от киселец: 3чаени
лъжички киселец киснат 2 часа в 2 чаши вряла вода и се
прецеждат. Изплаква се устата.
6. Пие се брезов или сладък кленов сок.
7. Пие се чай от сухи шипки.
8. Водна настойка от северни боровинки — Vaccinium
oxycoccus.
9. Плодове от хипофае във вид на сок, водна и спиртна
настойка, сиропът и маслото се приемат вътрешно.
10. Ежедневна употреба на 1-2 чаени лъжички настърган
хрян с хляб или захар (мед) или във вид на сок със захар.
11. Чай от горчив пелин.

360
 12. 1 супена лъжица пресни листа от киселец се варят 15
минути в 2 чаши вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се
по 1/4 чаша 4 пъти дневно 15 минути преди хранене, на глът­
ки с малки паузи.
13. С пресен сок от равнец се натриват венците за укреп­
ването им.
14. Язви върху венците се мажат със сок от ряпа или се
налагат със смес от настъргани моркови и настъргани суро­
ви картофи 3 пъти в денонощието.

ЗЪБОБОЛ

1. Болното място се плакне колкото се може по-дълго с

топла отвара от какула, хвощ, очеболец и равнец. Изстина­
лата в устата отвара се сменя от 3 до 5 пъти в продължение
на 30 или 15 минути.
2. 2 супени лъжици настърган турнепс се вари 15 минути
в 1 чаша вряла вода и се прецежда. Плакне се устата.
3. Горещ компрес с отвара от смокини се използва при
отоци на венците.
4. Настърган хрян във вид на кашица се използва за ком­
преси и втривания.
5. Върху болния зъб се слага парченце камфор с размер
на главичка на топлийка. Прикрепва се към зъба с дъвка.
6. При болезнено никнене на зъби венецът се маже ня­
колко пъти на ден с разтвор от сода или боракс; устата се
плакне с горещ (колкото може да се търпи) соден разтвор (1
чаена лъжичка сода бикарбонат на 1 чаша гореща вода) с
прибавяне на 1-2 капки йод. По-добре е разтворът да се дър­
жи откъм болната страна, като често се сменя.

ЗАГУБА НА АПЕТИТА

1. За възстановяване на апетита сутрин се пият по 20

капки настойка от пелин. Най-доброто лекарство обаче е
движението на чист въздух. Преди обяд се хапва малко со­
лено. В храната да се слагат подправки.
2. Сок от червено френско грозде.
3. Спиртна настойка от лимонова кора или връхния й
слой:

361
 4. 2 чаени лъжички готварска сол се разтварят в 1 чаша
суроватка или зелев сок, като разтворът се изпива на глад-
но.
5. Настъргана ряпа се яде многократно през деня в про­
дължение на няколко дни, като след всяка консумация на ря­
па се изпива по 1 чаша вода.
6. Ежедневно се яде хрян с хляб или захар (мед) — 1 ча­
ена лъжичка настърган хрян преди хранене) или като сок със
захар.
7. 2 супени лъжици кора от мандарини киснат 7 дни в 250
г спирт, или водка. Пият се по 20 капки с вода 3 пъти дневно
30 минути преди хранене.
8. 1 чаена лъжичка корени и листа от глухарче е 1 час в
1 чаша вряла вода, след което се прецежда. Пие се по 1/4
чаша 4 пъти дневно преди хранене.
9. 1 супена лъжица пресни корени и листа от целина кис­
нат в 2 чаши изстудена преварена вода; прецеждат се. Пие
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
10. 2 супени лъжици бутрак (Bidens) кисне 12 часа в 1/2 л
вряла вода в топла фурна; прецежда се. Пие се по 1/2 чаша
3 пъти дневно.
11. СМЕСИ ЗА УВЕЛИЧАВАНЕ НА АПЕТИТА (ЧАЙОВЕ):
Смес 1: 1 част пелин (Artemisia) и 1 част богородична лъ­
жичка (Menyanthes trifolata).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 20 минути и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица
2-3 пъти дневно 15 минути преди хранене.
Смес 2: 1 част пелин и 1 част равнец (Achillea).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 20 минути и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица
2-3 пъти дневно 15 минути преди хранене.
Смес 3: 2 части пелин, 2 части равнец и 1 част листа от
глухарче.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 20 минути и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица
2-3 пъти дневно 15 минути преди хранене.
Смес 4: По равни части богородична лъжичка, червен
кантарион (Centaurium Erythrea) и пелин.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 20 минути и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица
2-3 пъти дневно 15 минути преди хранене.

362
 ХЪЛЦАНЕ

1. Когато започне хълцането, трябва дълбоко да се поеме

въздух и известно време да не се диша.
2. Смуче се бучка захар.
3. Изпиват се няколко глътки студена вода.
4. Пие се вода, подкиселена с оцет.
5. Пият се 10-15 капки настойка от дафинови и вишневи
листа с топла вода.
6. 15 г брезови пъпки киснат в 1/2 л спирт или водка. Пи­
ят се по 15-20 капки с вода.

ГАДЕНЕ

1. Сок от червено френско грозде.

Z. Картофен сок — сурови картофи се настъргват на рен­
де, сокът се прецежда.
3. Пие се настойка от джоджен — по 15 капки върху буч­
ка захар или с вода. За деца — по 2-3 капки с вода.
4. По 15-20 капки спиртна настойка от лимонова кора или
връхния й слой с вода.
5. 15 г риган кисне 2 часа в 1 чаша вряла вода, прецежда
се. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно.
6. 2 супени лъжици кора от мандарини кисне 7 дни в 250
г спирт или водка. Пият се по 20 капки с вода 3 пъти дневно
преди хранене.
7. 2 чаени лъжички какула (Salvia) киснат 2 часа с 2 чаши
вряла вода в затворен съд; прецеждат се. Пие се по 1/2 ча­
ша 3-4 пъти дневно преди хранене.

СТОМАШНИ КИСЕЛИНИ

1. Ядат се сливи.
2. Пие се сок от картофи.
3. Сдъвкват се 3-4 зърна нахут и се гълтат. Ако киселини­
те не изчезнат, се повтаря.
4. Пие се настойка от джоджен — 15 капки върху бучка
захар или с вода. За деца — по 2-3 капки с вода.
5. Активен въглен с вода.

363
 6. 1 супена лъжица червен кантарион (Centaurium
Erythrea) кисне 30 минути в 1 1/2 чаша вряла вода; прецеж­
да се. Пие се по 1 супена лъжица 30 минути преди хранене.
7. Смес: Поравно жълт кантарион (Hypericum), бял смил и
червен кантарион. 3 супени лъжици от сместа киснат в 1 л
вряла вода. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.

ПОВРЪЩАНЕ

1. Ядат се праскови.
2. Пие се сок от червено френско грозде.
3. Сурови картофи се настъргват на ренде, сокът се пре­
цежда и се пие.
4. Спиртна настойка от лимонова кора или от горния й
слой с вода.
5. t супена лъжица пресни или сухи листа от клен се кип­
ват в 1 чаша вряла вода и киснат върху горещ котлон 30 ми­
нути, без да завират. Прецеждат се. Пие се по 1/4 чаша 3-4
пъти дневно.

УРИГВАНЕ

Ако 3 пъти дневно след хранене се пие по 150-200 г козе

мляко, то след 3 месеца изчезва и най-силното уригване.

ОТРАВЯНИЯ

1. Първа помощ при отравяне с хранителни продукти:

а) стомахът се промива с топла вода с малко сол — изпи­
ват се 2-3 чаши вода и изкуствено се предизвиква повръща­
не, като коренът на езика се натиска с два пръста. Промива­
нето се извършва 10-20 пъти;
б) дава се очистително от магнезиев или натриев сулфат
— по 20-30 г на 400 мл вода. За деца — по 3 г на всяка го­
дина от възрастта им;
в) дава се кашица от 1 супена лъжица активен въглен или
горен магнезиев окис; пие се очистително по рецептура в
1/2 л вода с добавка на 1 г танин или чай;
г) за спиране поглъщането на отровите се дават средства,
които образуват филм откъм вътрешната стена на червата:

364
разбит яйчен белтък или белтъчна вода (1-3 яйчни белтъка
на 1 л вода), мляко, суроватка, кисел, брашно, нишесте;
д) бъбречната област се нагрява с горещи компреси и
грейки.
Ако отравянето е слабо, мерките може да се ограничат с
промиване на стомаха, очистително и филмобразуващи
средства.
За промиване на стомаха при децата се дава обилно мля­
ко.
2. Сипва се много сол във водка, разбърква се и се пие.
По-добър резултат се получава, ако пиенето на водка със
сол се редува с пиенето на сока от 1 портокал през 15 мину­
ти .
3. При алкално отравяне — промиване на стомаха с во­
ден разтвор на оцет или лимонтузу. Пият се олио или зехтин
по 200 г на денонощие.
4. При киселинно отравяне — промиване на стомаха със
слаб алкален разтвор (магнезиев окис по 3-5 г еднократно).
Вътрешно до 200 г зехтин или олио.
5. При отравяне се пие мляко с разбит на пяна белтък,
което предизвиква повръщане.

БОЛКИ И СПАЗМИ В СТОМАХА

1. Ядат се сливи.
2.1 супена лъжица цариградско грозде (Ribes grossularia)
се вари 10 минути в 1 чаша вряла вода. Пие се по 1/4 чаша
4 пъти дневно, като се подслажда на вкус.
3. 1-2 чаени лъжички черни боровинки се кипват в 1 ча­
ша вряла вода, киснат няколко часа и се подслаждат. Пие се
по 1/4 чаша 5-8 пъти дневно.
4. Пие се чай от листа на черно френско грозде.
5. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1 чаша вряла
вода и се прецежда. Настойката се пие топла по 1/2 чаша 3-
4 пъти дневно.
6. През 2 часа се пие по 1 супена лъжица растително мас­
ло, придружено от горещ чай от мента или лайка.
7. Смес 1: Поравно лайка и равнец. 2 супени лъжици от
сместа киснат в 1 чаша вряла вода прецеждат се. Пие се по
1/2 чаша 3-4 пъти дневно.

365
 Смес 2: Поравно жълт кантарион, бял смил, червен кан­
тарион. 3 супени лъжици от сместа киснат в 1 л вряла вода.
Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.
8. Отвара от цвят на живовляк (Plantago).
9. 1 супена лъжица очеболец (Potentiila) се вари 5 минути
в 1 чаша мляко или вода, кисне 2 часа и се прецежда.
Пие се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
10.15 г брезови пъпки киснат в 1/2 л спирт или водка. Пи
ят се по 15-20 капки във вода.
11. 10-15 г бял смил кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода и
се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 30 минути преди
хранене.
12. Брезови гъби — чаги, се сушат при температура око­
ло 50°С. Срокът на годност на гъбата е 3-4 месеца. Изсуше­
ните гъби се заливат за 4 часа със студена преварена вода
за размекване, после се смилат в месомелачка или се нас-
търгват на ренде.
1 чаша от смлените гъби се залива с 5 чаши топла прева­
рена вода и кисне 2 денонощия. Настойката се излива в съд,
през марля се изстисква и остатъкът и двете се смесват.
Настойката се пие по 1/2 чаша 6 пъти в денонощието 30 ми­
нути преди хранене.

ГАСТРИТ С НАМАЛЕНА КИСЕЛИННОСТ

НА СТОМАШНИЯ СОК

1. Съвети към болните:

Не пийте алкохол и не пушете. Не яжте “тежка” храна:
свинско, пресен хляб, тлъсто пържено месо и пържена риба.
Не яжте стара, претоплена храна. Не яжте храна, която е
вряла дълго време.
Хлябът трябва да бъде малко и непрепечен.
Чай и кафе може да се пият силно разредени и много
рядко.
Храната трябва дълго и старателно да се дъвче, за да се
смеси със слюнката. По време на хранене да не се пият теч­
ности.
Не яжте, когато сте много уморени, защото умората чес­
то погрешно се приема за глад. Препоръчва се да не се ся­
да на масата веднага след завръщане от работа, а предвари­
телно да се отпочине.

366
 2. При понижена киселинност се допускат някои подправ­
ки и сосове, немного пикантна, кисела и солена храна, коя­
то повишава киселинността на стомашния сок.
Разрешават се различни супи, но само пасирани, сух бял
хляб и сухари от него, крехка риба, крехко месо, настъргани
зеленчуци, компоти от настъргани плодове и от ягодови пло­
дове. В ограничено количество — яйца и яйчни храни.
3. Препоръчват се праскови и червени боровинки
(Vaccinium vitis).
4. Сок от картофи.
5.1-2 чаени лъжички от черни боровинки се кипват в 1 ча­
ша вряла вода, киснат няколко часа и се подслаждат. Пие се
по 1/4 чаша 2-3 пъти дневно.
6. 1 супена лъжица шипки се залива с 2 чаши вряла вода,
варят се 10 минути в затворен съд, киснат 1 денонощие, из­
стискват се, отварата се прецежда и подслажда. Пие се по
1/2 чаша 2-3 пъти дневно преди хранене.
7. 3 чаени лъжички пресни или сухи корени от магданоз
киснат 8-12 часа с 1 чаша вряла вода в затворен съд; пре­
цеждат се. Пие се по 1 супена лъжица 4 пъти дневно 30 ми­
нути преди хранене.
8. 5 г цвят от вратига (Tanacetum) кисне 2-3 часа в 1 ча­
ша вряла вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-
4 пъти дневно 20 минути преди хранене.
9.1 супена лъжица сухи листа от живовляк (Plantago) кис­
не 2 часа в 1 чаша вряла вода и се прецежда. Пие се по 1 су­
пена лъжица 20 минути преди хранене 4 пъти дневно.
Или: 3 супени лъжици пресни листа от живовляк се смес­
ват с 3 супени лъжици захар или мед в затворен съд, който
се поставя за 4 часа върху топъл котлон. Сиропът се пие по
1 чаена лъжичка 4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
10. Пият се по 20 капки спиртна настойка от пелин 3 пъ­
ти дневно 30 минути преди хранене.
11. Смес 1: Поравно богородична лъжичка, семена от ре-
зене, листа от мента, равнец, червен кантарион.
1 супена лъжица от сместа кисне 2 часа в 1 чаша вряла
вода и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно преди
хранене.
Смес 2: Поравно цвят от лайка, равнец, пелин, листа от
мента, листа от какула.
2 чаени лъжички от сместа се кипват в 1 чаша вряла во­
да и се прецеждат. Пие се гореща 2 пъти дневно по 1/2 чаша
20 минути преди хранене.

367
 12. Лечение с ябълки. По-полезни са зелените ябълки.
2 ябълки се обелващ настъргват се на ренде, сърцевина­
та се изхвърля. Настърганата кашица веднага се изяжда, за­
щото бързо вкисва и почернява.
При остър и хроничен гастрит не бива нищо да се яде и
пие 5 часа преди и след ябълките. При слаба форма на гаст­
рит това въздържане може да се ограничи до 4 часа. В края
на лечението — до 3,5 часа преди и след ябълките.
Ябълките трябва да се ядат рано сутрин, за да може да се
закуси към 11 ч. Преди сън не бива да се ядат, за да не се
подуе коремът.
Лечението с ябълки се извършва ежедневно в продълже­
ние 1 месец. На 2-ия месец може да се ядат 3 пъти седмич­
но, а на 3-ия — 1 път седмично.
Забележка: Ако 1 или 2 часа след изяждането на ябълки­
те болният изяде или изпие нещо, в стомаха ще се образуват
газове, които само ще изострят заболяването и ще причинят
вреда.

ГАСТРИТ С ПОВИШЕНА КИСЕЛИННОСТ

НА СТОМАШНИЯ СОК

1. Съвети към болните (виж раздела Тастрит с намалена

киселинност на стомашния сок”, рецепта 1).
2. Не бива да се консумират никакви остри храни (под­
правки, остри сосове и заливки, солено, мариновано), кисе­
ло (кисел черен хляб, кисело зеле, кисело мляко, кисели пло­
дове), да се злоупотребява с месо, защото то повишава ки­
селинността.
В менюто на болния трябва да влизат прясно мляко, кай-
мак, краве масло, булгурени супи и супи от стъргани зелен­
чуци, сух бял хляб, варени пържоли, варено нетлъсто месо и
риба, картофено пюре, некисели плодове. Да се употребява
минимум сол.
3. Да се пият сокове от моркови и картофи. Соковете се
приготвят ден за ден. Пият се по 1/2 чаша 2 пъти дневно пре­
ди хранене.
4. Смес 1:15 части листа от мента, 2 части листа от бо-
городична лъжичка, 3 части жълт кантарион, 15 части цвят
от равнец, 15 части семена от копър.

368
 2 супени лъжици от сместа киснат в 2 чаши вряла вода 2
часа в гореща фурна. Прецеждат се. Пие се на глътки по 1/4
чаша 4-6 пъти дневно.
Смес 2: Поравно жълт и червен кантарион.
2 супени лъжици от сместа киснат в 1/2 л вряла вода. Пие
се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.
Смес 3: 3 части червен кантарион, 4 части жълт кантари­
он, 4 части калуна, 2 части мента, 2 части кора от зърнастец
(Rhamnus).
2 супени лъжици от сместа киснат 8 часа в 1/2 л вряла во­
да във фурна; прецеждат се. Пие се по 1/2 чаша 1 час след
хранене 4 пъти дневно.
5. Настойка от брезова гъба — “чага”. Виж “Болки и спаз­
ми в стомаха”, рецепта 12.

ЯЗВА НА СТОМАХА
И ДВАНАДЕСЕТОПРЪСТНИКА

1. Съвети към болните — виж “Гастрит с повишена кисе­

линност на стомашния сок”, рецепти 1 и 2.
2. Сок от картофи — приготвя се ден за ден. Пие се по 1/2
чаша 2 пъти дневно преди хранене.
За да се предотврати изострянето на заболяването, се
препоръчва употребата на картофен сок два пъти в година­
та (пролет и есен) в продължение на 2 седмици по половин
доза, т.е. по 1/4 чаша 2 пъти дневно.
3. Плодове от хипофае във вид на сок, водна и спиртна
настойка, сироп или масло — за вътрешно приемане.
4.1 супена лъжица плодове от калина кисне 2 часа в 1 ча­
ша вряла вода; прецежда се. Пият се по 2 супени лъжици 3-
4 пъти дневно преди хранене.
5. Настойка от 20 г листа от евкалипт на 1 л вряла вода се
пие 6 пъти дневно по 50 г.
6. Отвара от сухи листа на живовляк — без специална до­
зировка.
7. 50 г брезови пъпки киснат в 1/2 водка 10 денонощия.
Пие се по 1/2 чаена лъжичка с вода 3 пъти дневно 20 мину­
ти преди хранене.
8. Прясно зеле се настъргва на ситно и се намачква в не-
окисляващ се съд, сокът се изстисква. Пие се по 1 чаша 4 пъ­
ти дневно 45 минути преди хранене. Цикъл на лечение — 40
дни.

24. Съкровищата на тибетските манастири 369

 9. 1 супена лъжица шипки се залива с 2 чаши вряла вода
варят се 10 минути в затворен съд, киснат 1 денонощие, из­
стискват се, прецеждат се и се подслаждат. Пие се по 1/2 ча­
ша 2-3 пъти дневно преди хранене.
10.10-15 г бял смил кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода и
се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно 30
минути преди хранене.
11.1 супена лъжица цвят от вратига кисне 4 часа в 2 ча
ши изстудена преварена вода в затворен съд; прецежда се.
Пие се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно 20 минути преди
хранене.

БОЛКИ В КОРЕМА

1. Пие се чай от мента или кимион (Carum).

2. Коремът се натрива с камфоров спирт.
3. Пие се сок от картофи — по 1/2 чаша.
4. 15-20 капки настойка от пелин 3 пъти дневно преди
хранене.
5. 15 г брезови пъпки киснат в 1/2 л спирт или водка. Пи­
ят се по 15-20 капки с вода.
6. Спиртна настойка от момина сълза с дилянка. Пият се
по 10-15 капки с вода 2 пъти дневно.
7. 1/2 чаена лъжичка стрити семена от магданоз киснат 8
часа с 2 чаши студена преварена вода в затворен съд. Пие
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
8. Прави се клизма с топла вода, може да се добави мал­
ко вазелиново масло.

ЧРЕВНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ
(ЕНТЕРИТ, ЕНТЕРОКОЛИТ)

1. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1 чаша вряла

вода и се прецежда. Настойката се пие топла по 1/2 чаша 3-
4 пъти дневно.
2. По 1 чаена лъжичка червен кантарион, какула и лайка
се кипват в 1 чаша вряла вода. Пие се по 1 супена лъжица
на всеки 2-3 часа в продължение на 1-3 месеца. После доза­
та се намалява, а паузите между приеманията се удължа­
ват.

370
 3. Смес 1: Поравно равнец, пелин, мента, какула, цвят от
лайка. 2 чаени лъжички от сместа се кипват в 1 чаша вряла
вода и се прецеждат.
Отварата се пие гореща 2 пъти дневно, по 1/2 чаша 20-30
минути преди хранене.
Смес 2:1 част листа от богородична лъжичка, 1 част пло­
дове от смрика (Juniperus), 3 части червен кантарион.
1 супена лъжица от сместа кисне 4 часа в 1 1/2 чаша вря­
ла вода и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно 30
минути преди хранене.
4. 1-2 чаени лъжички черни боровинки се кипват в 1 ча­
ша вряла вода, киснат няколко часа, прецеждат се и се под­
слаждат. Пие се по 1/4 чаша 5-8 пъти дневно.
5. 10 г сух жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла вода,
престоява известно време. Пият се по 30 капки с вода 3 пъ­
ти след хранене.
Или: 15-20 г сух жълт кантарион престоява в 1/2 л спирт
или водка. Пият се по 30 капки с вода 3 пъти дневно след
хранене.
6. 1 супена лъжица сухи листа от живовляк киснат 2 часа
в 1 чаша вряла вода; прецеждат се. Пие се по 1 супена лъ­
жица 4 пъти дневно 20 минути преди хранене.
Или: 3 супени лъжици пресни листа от живовляк се смес­
ват с 3 супени лъжици захар или мед. Сместа се слага в зак­
рит съд върху топъл котлон за 4 часа.
Сиропът се пие по 1 чаена лъжичка 4 пъти дневно 30 ми­
нути преди, хранене.
7. 4 г шишарки от елша се сваряват в 1 чаша вряла вода,
киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 3-4 пъти
дневно преди хранене.
Или: 1 част шишарки киснат в 5 части водка 7 дни и се
прецеждат. Пият се по 25-30 капки с вода преди хранене.
Или: 15 г кора от елша се варят в 1 чаша вряла вода, кис­
нат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 3-4
пъти дневно.
8. 5 г цвят от вратига кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода
и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно
20 минути преди хранене.
9. 3 супени лъжици коренища от бутрак се сваряват в 1/2
л вода и киснат 4 часа, след което се прецеждат. Пие се по
1 чаена лъжичка 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
10. 2 чаени лъжички листа от къпина (Rubus coesius) и 1
чайна лъжичка тичинки от невен киснат 2 часа в чаша вряла

371
вода, след което се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 2 пъти
дневно 30 минути преди хранене.

МЕТЕОРИЗЪМ, ПОДУВАНЕ НА КОРЕМА

ОТ ГАЗОВЕ

1. Върху корема се поставя грейка.

2. Коремът се натрива с топла животинска мазнина.
3. Не бива да се яде зеле, както и храни, съдържащи ни­
шесте. Кафето се пие без мляко. Препоръчват се повече ва­
рени зеленчуци.
4. Лешниците пречат на образуването на газове.
5. Активен въглен.
6. 40 г чесън кисне в затворен съд в 100 г водка или
спирт, като за подобряване на вкуса се прибавят ментови
капки. Пият се по 10 капки 2-3 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
7. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1/2 вряла вода
и се прецежда. Настойката се пие топла по 1/2 чаша 3-4 пъ­
ти дневно.
8. 2 чаени лъжички стрити семена от копър киснат 10 ми­
нути в 2 чаши вряла вода в затворен съд; прецеждат се. Пие
се по 1/2 чаша 3 пъти дневно 30 минути преди хранене.
9. 1 чаена лъжичка стрити семена от резене (Foeniculum
vulgare) кисне 2 часа в затворен съд с 1 чаша вряла вода,
прецежда се и се подслажда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4
пъти дневно 20 минути преди хранене.
10. Водна настойка от семена на анасон; анасонов сироп
и етерично анасоново масло.
Водна настойка: 2 чаени лъжички семена от анасон кис­
нат 1 час с 1 чаша вряла вода в затворен съд, прецеждат се
и се охлаждат. Пие се по 2 супени лъжици 30 минути преди
хранене.
11.1 супена лъжица семена от моркови кисне 12 часа в
затворен съд върху топла печка; прецежда се. Пие се топло
по 1/2 чаша 5-6 пъти дневно преди хранене.
12. 1-2 чаени лъжички семена от кимион киснат 2 часа в
1 чаша вряла вода в затворен съд; прецеждат се. Пие се по
1/4 чаша 3 пъти дневно 20 минути преди хранене. За деца —
по 1 чаена лъжичка.

372
 13. 15 г дяволска уста (Leonurus) кисне 2 часа в 1 чаша
вряла вода в затворен съд; прецежда се. Пие се по 1 супена
лъжица 3-5 пъти дневно 30 минути преди хранене.
14. 4 чаени лъжички пресни или сухи корени от магданоз
киснат 8-12 часа в 1 1/2 чаша вряла вода в затворен съд;
прецеждат се. Пие се по 2 супени лъжици 4 пъти дневно 30
минути преди хранене.
Или: 1/2 чаена лъжичка стрити семена от магданоз кис­
нат 8 часа в 2 чаши студена преварена вода в затворен съд;
прецеждат се. Пие се по 1 супена лъжица 30 минути преди
хранене.
15. Смес 1: Поравно жълт кантарион, бял смил, червен
кантарион.
3 супени лъжици от сместа киснат в 1 л вряла вода. Пие
се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.
Смес 2: Поравно корени от дилянка, листа от мента, цвят
от лайка, семена от кимион, семена от резене.
2 супени лъжици от сместа се кипват в 1 чаша вряла во­
да, киснат 20 минути. Пие се топла по 1/2 чаша, сутрин и ве­
чер.
Смес 3: Поравно риган и цвят от лайка.
2 чаени лъжички от сместа се кипват в 1 чаша вряла во­
да, варят се 10 минути и се прецеждат. Пие се изстудена по
1 чаша сутрин и вечер.
Смес 4: 2 части листа от мента, 1 част семена от резене,
2 части коренища и корени от дилянка.
2 чаени лъжички от сместа се кипват в 1 чаша вряла во­
да, киснат 30 минути и се прецеждат. Пие се топла по 1 ча­
ша сутрин и вечер.
Смес 5: 1 част семена от кимион, 4 части коренища и ко­
рени от дилянка.
1 супена лъжица смес се кипва в 1 чаша вряла вода, кис­
не 30 минути, прецежда се и се охлажда. Пие се по 1 чаша
сутрин и вечер.
16. Прави се клизма. В краен случай болният може да бъ­
де потопен до гърдите в топла вана за 10 минути; ванната
процедура се повтаря след няколко часа.
17. Пие се зехтин. Трябва един ден да се гладува, после
да се изпият 100 г зехтин; пречистват се жлъчните пътища,
изхвърля се жлъчен сок.

373
 ЗАПЕК

1. Пази се диета, в която трябва да влизат сурови плодо­

ве и зеленчуци, краве масло, бульони, чорби от киселец и
други листни зеленчуци, черен хляб, елдена каша, квас, ки­
село мляко, суроватка.
Изключват се всякакви пикантни продукти и подправки.
2. Болният трябва да се приучи да ходи по нужда по едно
и също време.
3. Сок от червено френско грозде, от листа от алое, от
листа от ряпа. Топъл зелев сок. Кисело мляко. Чай от суше­
ни вишни или сушени ябълки. Едно от тези средства трябва
да се пие 4-5 пъти дневно.
4. Пие се вода, в която дълго е варен овес (непочистени
зърна).
5. Сливи, сушени сливи и смокини. Заливат се с гореща
вода и киснат така една нощ. Всяка сутрин се изяждат по ня­
колко сливи и ако е възможно, рано следобед.
6. Редовна употреба преди хранене на малко зелен лук
или 3 пъти дневно по 1 чаена лъжичка изстискан сок; или по
2-3 скилидки чесън 3 пъти дневно заеднб с обикновената
храна.
7. Яде се варено цвекло.
Смесват се сокове от цвекло, спанак, моркови и целина
и се пият многократно през деня. Понякога сокът от целина
е достатъчен за премахване на запека.
8. На болния се дава солен сок от краставици. За да се
получи такъв сок, краставиците се държат в солена вода 1
месец. Консумира се само сокът, не и краставиците.
9. Пие се краставичен или зелев сок по 4 чаши дневно с
мая или с 4 г кора от зърнастец.
10. 1 чаша краставичен солен сок, 2 супени лъжици олио
и 1 супена лъжица мед се изпиват наведнъж. Ако запекът не
изчезне в същия ден, на следващия процедурата се повтаря.
Ако е необходимо, може да се повтори след 4-6 часа.
11. 3 супени лъжици овесен булгур, 2 супени лъжици мед,
1 супена лъжица готварска сол. Всичко се смесва и се при­
ема наведнъж.
12. 30 г рициново масло.
13. 20-40 г вазелиново масло.
14. 2-3 пъти седмично се приемат 1-2 хапчета очистител­
но от коренища на ревен.

374
 15. 1 супена лъжица плодове от зърнастец се сваряват в
1 чаша вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1/2 ча­
ша преди лягане.
16. През лятото се пие по 6 пъти дневно пресен сок от
червен кантарион или от глухарчета — поотделно или заед­
но. През зимата 5 пъти дневно се пие настойка от тях.
17. Полезни са минералните води, съдържащи сяра и ос­
нови (от типа “Боржоми”).
18. Отвара от семена на живовляк.
19. Смес 1: 3 части кора от зърнастец, 2 части коприва,
1 част равнец.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне няколко часа и се прецежда. Пие се по 1/4 чаша 3-4
пъти дневно.
Смес 2: 5 части кора от зърнастец, 2 части листа от бого-
родична лъжичка, 2 части равнец, 1 част семена от кимион.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
вари се 40 минути, кисне 30 минути и се прецежда. Пие се
по 1/2 чаша преди лягане.
20.1 супена лъжица магнезиев окис или английска сол се
разтваря в 1 чаша топла вода. Изпива се наведнъж на глад-
но.
21.1 чаша вода със сока от половин лимон се използва за
клизма.
22. Разтвор за клизма: в 4 чаши вода се кипва 1 супена
лъжица счукано ленено семе (може овес или ечемик), пре­
цежда се, добавя се 1 супена лъжица сол или 2 супени лъжи­
ци растително масло. Клизмата трябва да бъде топла.
23. Маслена клизма. Започва се с 6 супени лъжици, като
се стига до 12, растително масло. Клизмата трябва да е топ­
ла.
24. При хроничен запек 2 супени лъжици сухи корени от
репей киснат 2 часа в 2 чаши вряла вода. Пие се горещо по
1/2 чаша 2-4 пъти дневно.

ЗАПЕК ПРИ ДЕЦА

1. При недостиг на майчино мляко на кърмачета се дава

кашица от зеленчуци и плодове. Кравето мляко трябва да е
в умерено количество.

375
 2. За бебета до 3-месечна възраст се препоръчват соко­
ве: морковен, зелев, портокалов, кайсиев, прасковен, гроз­
дов.
3. В диетата на големите деца трябва да присъстват ръ­
жен хляб, зеленчуци, плодове, кисело мляко, мед. По въз­
можност брашнените ястия трябва да се заменят с картофе­
ни.
4. Масаж на корема по посока на часовниковата стрелка.
При големи деца масажът може да се замени с активни фи­
зически упражнения.
5. При тежък запек — вазелиново масло по 1-2 чаени лъ­
жички след вечеря.

РАЗСТРОЙСТВО

1. Топли компреси на корема.

2. Пресни, накиснати или варени червени боровинки
(Vaccinium vitis).
3. Отвара от плодове на калина с мед. Пие се топла. От­
вара от млади филизи на калина.
4. 20 г плодове от черно френско грозде (Ribes). Варят се
30 минути в 1 чаша вода: изстудяват се. Пие се по 1 супена
лъжица 3 пъти дневно.
5. Сипна отвара от сухи круши по 50 г 4-5 пъти дневно.
6. 100 г сушени или пресни сливи и 100 г стафиди се ва­
рят в 4 л вода до разваряване. Прецеждат се. Пие се начес-
то по 1 чаша.
7. При обикновено разстройство помага отвара или кисел
от черни боровинки, по-рядко се използват пресните плодо­
ве.
8.-Силен чай или 1 чаена лъжичка нишесте в 1 чаша топ­
ла вода — през час.
9. 1 чаена лъжичка млада дъбова кора кисне 6 часа в 2
чаши изстудена преварена вода и се прецежда. Пие се по
1/2 чаша 2-4 пъти дневно.
10. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1 чаша вряла
вода, прецежда се. Пие се топла по 1/2 чаша 3-4 пъти днев­
но.
11.10 г сух жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла вода
и престоява. Пие се по 1 супена лъжица 2-4 пъти дневно
след хранене.

376
 Ш и : 15-20 г сух жълт кантарион кисне в 1/2 л спирт или
водка. Пият се по 30 капки с вода след хранене.
12. 1 супена лъжица очеболец (Potentilla) се вари 5 мину­
ти в 1 чаша вода или мляко, кисне 2 часа и се прецежда. Пие
се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
13. 1 супена лъжица коренища от бутрак се кипва в 1 ча­
ша вода, кисне 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъ­
жица 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
14. Отвара от прясна кора на песекиня (Prunus padus) в
съотношение 30 г кора на 400 г вода. Пие се по 1/2 чаена лъ­
жичка 6 пъти дневно.
Или: 1 супена лъжица плодове от песекиня се кипва в 1
чаша вряла вода, вари се 20 минути и се прецежда. Пие се
по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно.
15. 4 г шишарки от елша се сваряват в 1 чаша вряла во­
да, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша преди
хранене.
Или: 1 част шишарки киснат в 5 части водка 7 денонощия
и се прецеждат. Пият се по 25-30 капки с вода 3 пъти днев­
но преди хранене.
16. Слаб разтвор на калиев перманганат с розов цвят (но
не виолетов). Доза: 1 чаша. Пие се сутрин и вечер преди ля­
гане. Препоръчва се клизма със същия разтвор.
Забележка: Трябва да се внимава на дъното на чашата
да не остават неразтворени кристали, които могат да изго­
рят устата или хранопровода.
17. Вземат се вътрешните люспи (преградките) на 200 г
орехи. Киснат в спирт 2-3 дни. Пият се по 6-10 капки 3-4 пъ­
ти дневно с вода. Щом разстройството изчезне, пиенето на
капките трябва да се прекрати.
18. Смес 1: 3 части плодове от песекиня, 2 части черни
боровинки.
1 десертна лъжичка от сместа се кипва в 1 чаша вряла
вода, кисне 30 минути и се прецежда. Пие се по 1/4 чаша 3-
4 пъти дневно.
Смес 2: 2 части черни боровинки, 1 част коренища от
бутрак, 1 част цвят от кимион.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
ври 10 минути, кисне 30 минути, охлажда се. Пие се по 1/2
чаша 3 пъти дневно 15 минути преди хранене.

377
 РАЗСТРОЙСТВО ПРИ ДЕЦАТА

1. При прехранване на бебетата се пропускат 1-2 хране­

ния и се заменят с преварена вода или физиологичен раз­
твор в съотношение 150 мл на всеки килограм от теглото на
бебето..
2. Лайков или ментов чай по 1 чаена лъжичка.
3. Липов цвят с мляко в съотношение 1:1.
4.1 чаша ориз се залива с 6-7 чаши вода, слага се на ба
вен огън и се вари. Получената отвара се прецежда през
марля или сито. Дава се топла на детето по 1/3 чаша на все­
ки 2 часа.
5. Пие се по 1/4 или 1/3 чаша разтвор на калиев перман
ганат с бледо-розов цвят сутрин и вечер преди лягане.
Забележка: Да се внимава на дъното на чашата да не ос­
танат неразтворени кристали, които могат да изгорят устата
и хранопровода.

ХЕМОРОИДИ

1. Два месеца строга диета от сурови зеленчуци и плодо­

ве и голямо количество пресни зеленчукови сокове.
2. Сок от прясна офика (Sorbus aucuparia) се пие продъл­
жително време по 30-50 г 3 пъти дневно със захар и с чаша
вода.
3. Към 50-60 мл вода се прибавят 20 капки терпентин. До­
зата се пие 3 пъти дневно. Цикъл на лечение — 2 седмици.
След половин година цикълът се повтаря.
4. Настойка от 30 г равнец на 100 г спирт се пие по 50
капки 3 пъти дневно. Още по-добре е да се пие пресен сок от
равнец по 2 супени лъжици дневно, желателно с мед.
5. 4 чаени лъжички листа или цветове от малина се кип­
ват в 2 чаши вряла вода, киснат няколко часа в затворен съд
и се прецеждат. Пие се топло по 1/2 чаша 4 пъти дневно.
6. Пие се отвара от корени на коприва.
7. Сваряват се брезови пъпки като чай и се пие няколко
пъти дневно.
8. Листа от трепетлика (Populus tremula) се налагат върху
хемороидалните възли за 2 часа. После на болния се дава
почивка и в зависимост от кога е заболяването, от общото
състояние и възрастта на пациента, отново се налагат прес­

378
ни листа от трепетлика. Внимателно се следи как протича
лечението. Ако болният стане неспокоен, листата се махат,
а мястото внимателно се измива. След 1 ден може отново да
се положат листа върху възлите. С намаляване на размера
на възлите използването на листата от трепетлика се раз­
режда все повече, докато накрая се премине само към из­
миване с вода.
9. Хемороидалните възли се налагат с изсушени и стрити
на прах пъпки от трепетлика или топола, смесени с краве
масло.
10.1 супена лъжица смесени поравно листа от моркови и
магданоз киснат 2 часа в затворен съд и се прецеждат. Пие
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
11. Слуз от разварена млада кора на липа. Мокри се бинт
и с него се налагат възпалените възли.
12. Налага се с лед или студена куршумена вода.
13. Промиване на хемороидните места със студена вода.
Лечението протича много бавно.
14. Студени измивания след всяко ходене по голяма нуж­
да, след което върху възлите се слага студен компрес. Отна­
чало компресът се държи 1 минута 3-4 пъти дневно, без да
се брои миенето. Така се продължава до прибиране на въз­
лите (около 3-6 седмици).

МЕТОДИКА ЗА ЛЕЧЕНИЕ НА ХРОНИЧНИ

ХЕМОРОИДИ И ХРОНИЧЕН ПРОСТАТИТ

Преди всичко обърнете внимание на храната си. Изклю­

чете от нея колбасите, кренвиршите, пилешкото и кокошето
месо, яйцата, в никакъв случай не яжте пушено и сушено ме­
со. Ако сте на гости и не можете да минете без трапеза, в
никакъв случай не пийте концентрати, защото те са токсич­
ни. Може да се пие червено вино.

ЛЕЧЕНИЕ НА ХРОНИЧНИ ХЕМОРОИДИ

1. В 21 ч. седящи вани в разтвор на калиев перманганат

с температура 38°С. Продължителност 15-30 минути.

379
 2. Микроклизми от 2%-ов разтвор на тибетско златно му-
мийо. 1 г мумийо се разтваря в 50 г преварена вода. Клиз­
мите се правят час и половина преди лягане.
3. Мехлемът на Востоков за лечение на хемороиди се на­
нася с показалец върху ануса в клекнало положение.
а) при хемороиди се маже сфинктерът
б) при простатит предварително се очиства правото чер­
во с клизма с 50 г вода, сетне се прави микроклизма с му­
мийо (виж рецептата по-горе), след което се нанася мехле­
мът на Востоков в областта на простатата в областта на пе-
ринеума. В никакъв случай не бива да се масажира
простатната жлеза. Ръцете трябва да са чисти. Процедурата
се изпълнява през ден в продължение на 20 дни.

ДИЗЕНТЕРИЯ

1. Слаб разтвор на калиев перманганат с бледо-розов

цвят за деца, а за възрастни — с наситено розов цвят, но не
виолетов. Доза: 1 чаша за възрастни, за деца — по 1/4 или
1/8 чаша. Пие се сутрин и вечер преди лягане. Препоръчва
се клизма от същия разтвор (особено за децата).
Забележка: Трябва да се внимава на дъното на чашата
да няма неразтворени кристали, които може да изгорят ус­
тата или хранопровода.
2. 40 г чесън кисне в затворен съд в 100 г спирт или вод­
ка. За подобряване на вкуса се прибавят ментови капки. Пи­
ят се по 10 капки 2-3 пъти дневно 30 минути преди лягане.
3. Отвара и настойка от плодове на офика (Sorbus aucu-
paria).
4. 100 г пресни плодове от череша киснат в 400 г отлежа­
ло силно гроздово червено вино на слънце или на топло мяс­
то не по-малко от 2 дни; прецеждат се.
Доза за възрастни: по 30-40 г 3 пъти дневно.
За деца: по 5-10 г 3 пъти дневно.
5. 1 част шишарки от елша киснат 7 дни в 5 части водка и
се прецеждат. Пият се по 25-30 капки с вода 3 пъти дневно
преди хранене.
6. 4 чаени лъжички сух хвощ киснат в 2 чаши гореща пре­
варена вода и се прецеждат. Настойката се пие топла на
глътки многократно в продължение на 1 ден.

380
 7. Цвят и семена от киселец (Rumex) се варят като чай и
добре се накисват, Отварата се пие сутрин на гладно или
вместо чай със захар.
8. Сок от живовляк. Също и настойка:
1 супена лъжица сухи листа от живовляк кисне 2 часа в 1
чаша вряла вода, след което се прецежда. Пие се по 1 супе­
на лъжица 20 минути преди хранене.
Или: 3 супени лъжици пресни листа от живовляк се смес­
ват с 3 супени лъжици захар или мед и се поставят в затво­
рен съд за 4 часа на топъл котлон. Сиропът се.пие по 1 чае­
на лъжичка 4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
9. Болният изяжда 12 яйца за 1 ден: 2 яйца на всеки 2 ча­
са в продължение на първите 2 дни.
На 3-ия ден — 8 яйца, 4 пъти по 2.
На 4-ия ден — 6 яйца, по 2 яйца през 3 часа.
На 5-ия и 6-ия ден — по 4 яйца дневно: сутрин и вечер по
2.
Яйцата трябва да бъдат много пресни.
10. 1 супена лъжица коренища от бутрак се сваряват в 1
чаша вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супе­
на лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
11. Счукват се орехи, посипват се със захар, слагат се в
буркан и се държат 2 седмици на слънце. Прецеждат се и се
ядат по 1 супена лъжица 1-2 пъти дневно.

ГЛИСТИ

1. Ядат се лимони.
2. Пие се масло от лешници.
3. Сок от ряпа с мед или захар (но е противопоказен при
заболявания на сърцето и черния дроб).
4. Пие се мляко, варено с чесън. Или се ядат скилидки че­
сън на гладно.
5. 1 средна глава кромид лук се нарязва на ситно, кисне
12 часа в 1 чаша преварена вода и се прецежда. Пие се по
1/2 чаша 2 пъти дневно в продължение на 2-4 дни.
6. Пресни семки от тиква — 2 чаши белени семки на ед­
ин прием. По време на консумацията се пие вода или мляко,
а след 2 часа се пие слабително.
7. Семена от пелин.

381
 8. 1 супена лъжица цвят от вратига (Tanacetum) кисне 4
часа с 2 чаши изстудена преварена вода в затворен съд. Пие
се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно 20 минути преди хранене.
9. 1 супена лъжица стрити семена от вратига се смесва с
2 средно големи счукани глави чесън. Сместа се вари в зат­
ворен съд 10 минути с 2 чаши мляко. Отварата се прецежда,
изстисква се и се употребява топла за клизми, които се пра­
вят в продължение на няколко дни.
10. 1 чаена лъжичка пелин се запарва в 2 чаши вряла во­
да (без да се кипва). Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно 30 ми­
нути преди хранене.
11. По 20 капки спиртна настойка от пелин 3 пъти дневно
30 минути преди хранене.
12. Водна настойка от пелин, смесена с водна настойка
от чесън, се използва за клизми.
13. 5 г брезови пъпки се варят 15 минути в 1 чаша вода,
киснат 1 час и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти днев­
но 1 час след хранене.
14. Спиртна настойка от киселица (Oxalis) на капки.
Или водна настойка:
1 чаена лъжичка киселица (Oxalis) кисне 2 часа в 2 чаши
вряла вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъ­
ти дневно.
15. Тиквени семки с чесън — ядат се на гладно до наси­
та. Изхвърлят тениите и глистите.
16. Стара свинска мас, объркана с лук, се маже на филия
ръжен хляб и се яде. Изхвърля глистите.
17. За малки деца:
а) пие се на гладно сок от моркови, изстискан от настър­
гани моркови, със захар или мед по 1-2 супена лъжица 2 пъ­
ти дневно.
Или: 3 супени лъжици настъргани моркови се сваряват в
1 чаша мляко. Кашицата се яде по 1 супена лъжица 3-4 пъти
дневно.
б) конопено масло по 1 чаена лъжичка 2 пъти дневно с
хляб;
в) при острици в ануса се поставя парченце чесън;
г) топла чеснова отвара се използва за клизми.

382
 ТЕНИЯ

1.10 глави чесън се ядат с преварено или топло мляко.

Може чесънът да се яде сутрин без мляко и колкото повече,
толкова повече по-добре.
2. Чесън с маринована сельодка на гладно.
3.1-2 дни преди приемането на лекарство болният се пос­
тавя на диета — супа, приготвена с бял хляб. На 2-ия или 3-
ия ден се предписва следното лекарство:
30 г терпентин се разбива с 2 яйчни жълтъка и се смесва
с 15 г захар. Цялото количество се приема на гладно. Обик­
новено се появяват болки в корема и чести позиви за ходе­
не по голяма нужда, при които тенията излиза. В противен
случай болният продължава диетата още 1 ден, а на следва­
щата сутрин приема същото лекарство, ако не е отслабнал
твърде много от разстройството. След излизането на тения­
та диетата се пази още някодко дни.
4. 2 препълнени супени лъжици тиквени семки се изяждат
на гладно сутрин. След един час се приема силна доза сла­
бително.

ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ

1. При болки в черния дроб: листа и млади филизи от

клен, сварени с оцет, се използват за горещи компреси.
2. Сок от плодове на калина с мед.
3.1 супена лъжица очеболец (Potentilla) се вари 5 минути
в 1 чаша мляко или вода, кисне 2 часа и се прецежда. Пие
се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
4.1 супена лъжица коренища от бутрак се сварява в 1 ча­
ша вода, кисне 2 часа и се прецежда. Пие се по 1 супена лъ­
жица 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
5. 1 супена лъжица семена от моркови кисне с 2 чаши
вряла вода 12 часа в затворен съд върху топла печка и се
прецежда. Пие се топла по 1/2 чаша 5-6 пъти дневно преди
хранене.
6. 1 чаена лъжичка стрити семена от резене (Foeniculum
vulgare) кисне 2 часа с 1 чаша вряла вода в затворен съд и
се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 20
минути преди хранене, подсладена.

3S3
 7. 4 чаени лъжички сух хвощ киснат в 2 чаши гореща пре­
варена вода и се прецеждат. Топлата настойка се пие на
глътки многократно в продължение на 1 ден.
8. 2 супени лъжици бутрак киснат 12 часа с 1/2 л вряла
вода в топла фурна и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 3 пъ­
ти дневно.
9. Отвара от цвят или корени на змийско мляко
(Chelidonium) се пие в малки количества.
10. Смес 1: 2 части жълт кантарион, 3 части кимион.
4 супени лъжици от сместа киснат 12 часа в 1 л вода, ва­
рят се 5-10 минути и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4 пъ­
ти дневно 1 час след хранене.
Смес 2: Поравно змийско мляко, цвят от лайка, листа от
богородична лъжичка.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 1 час и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 1 час хранене
сутрин и вечер.
11. Корен от кисел трън със средна дебелина и дължина
15 см кисне в 1/2 л водка; пие се по 1 чаена лъжичка по вре­
ме на пристъп.
12.1 чаша семена от пъпеш се изсушават и се стриват на
брашно в хаванче. Киснат в 200 мл топло краве мляко 1 1/2
час и се прецеждат. Сутрин се пият на гладно 100 г.
Пречистващо средство при заболявания на стомаха и
черния дроб.

ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ЖЛЪЧНИТЕ КАНАЛИ

(ХОЛЕЦИСТИТ, ХОЛАНГИТ)

1. 1 супена лъжица плодове от цариградско грозде (Ribes

grossularia) се варят 10 минути в 1 чаша вряла вода. Пие се
по 1/4 чаша 4 пъти дневно, подслажда се на вкус.
2. 10 г свила от царевица кисне 1 час с 1 чаша вряла во­
да в затворен съд и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжи­
ца на всеки 3-4 часа преди хранене.
3. 16 г сух жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне и се прецежда.
Или: 15-20 сух жълт кантарион кисне в 1/2 л спирт или
водка. Пият се по 30 капки с вода 3 пъти дневно след
хранене.

384
 4. 1/4 чаша водна настойка от пелин или 20 капки спирт­
на настойка от пелин се пият 3 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
5. 1 чаена лъжичка корени и листа от глухарче киснат 1
час в 1 чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша
4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
6. Отвара от 10 г шишарки от хмел в 1 чаша вода — по 2
супени лъжици 3 пъти дневно; или настойка от 25 г шишарки
от хмел в 100 мл спирт или в 1 чаша вода — по 40 капки 3
пъти дневно.
7. Спиртна настойка от лимонова кора (или от връхния й
слой).
9. Жлъчкоотделящи смеси:
Смес 1: 3 части цвят от кимион, 2 части равнец, 2 части
пелин, 2 части листа от мента, 2 части семена от резене.
2 чаени лъжички от сместа киснат 8 часа в 2 чаши студе­
на преварена вода. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти дневно, 20 ми­
нути преди хранене.
Смес 2: 3 части цвят от кимион, 2 части корени от ревен,
5 части равнец.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 30 минути и се прецежда. Пие се вечер.
Смес 3: 4 части цвят от кимион, 3 части листа от богоро-
дична лъжичка, 2 части листа от мента, 2 части семена от
кориандър.
2 супени лъжици от сместа се кипват в 2 чаши вряла во­
да, киснат 30 минути и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 3
пъти дневно 20 минути преди хранене.

ЗАБОЛЯВАНИЯ В ЖЛЪЧКАТА

1. Първи начин за изхвърляне на камъните от жлъчния

мехур и жлъчните канали.
Лечението се провежда от 1 до 5 дни, но най-добре е да
се ограничи до 2 дни. В навечерието му в 21 ч. се изпива
прах 1, смесен с 1/4 чешмяна вода, след това се изпива още
1/4 чаша вода.
Приготвяне на праха:
Прах 1: Семена от копър, кориандър, кимион, резене,
анасон — в равни части. (При необходимост може и само се­
мена от копър.) Сместа се смила в кафемелачка, пресява се

25. Съкровищата на тибетските манастири 385

през сито, отново се прекарва през кафемелачката и през
ситото.
Прах 2: Към горната смес се прибавя ситно стрито ливад-
но сено.
Прах 3: Към тази съставка се прибавя смлян в кафеме­
лачка корен от ревен.
После от прах 1 се вземат 2 части, от прах 2 — 1,5 или 2
части, от прах 3 — 3,5 части и се всичко се смесва.
За еднократен прием се взема 1/2 чаена лъжичка от
сместа.
I и II ден на лечението.
Сутрин (по-добре след закуска) се прави пречистваща
клизма — с 1 л или 1,5 л вода със стайна температура. След
това се пие сместа в 8,00, 10,30, 13,00, 15,30 ч.
В 17 ч. се изпива топла отвара от 1 чаена лъжичка кора
от зърнастец, 1 чаена лъжичка евкалипт, 1 супена лъжица
лайка, 1 супена лъжица безсмъртниче (Xeranthemum) (или
кимион). За целта от сутринта в 1 1/2 чаша вряща вода се
кипва 1 равна супена лъжица от сместа и се вари 5 минути
на бавен огън. После съдът се обвива в кърпа и сместа кис­
не до 17 ч. Прецежда се и се изпива.
В 18 ч. се изпиват 120-150 мл топъл зехтин, след него ли­
монов сок без ограничение. После към областта на черния
дроб се прикрепя топла (но не гореща) грейка и се ляга на
дясната страна.
В 23 ч. се повтаря процедурата от 18 ч. и така се изкар­
ва нощта.
Третият ден е възстановителен.
Сутринта (за предпочитане след закуска) се прави очист­
ваща клизма и се повтаря 2-3 пъти през час. След първата
клизма се изпиват 150-200 г картофен сок (най-добре от не-
белени розови картофи) й се лежи спокойно 30 минути.
Сокът се пие още 6-7 пъти на гладно. След това без огра­
ничения може да се пие сок от моркови или смесен с ябъл­
ков или със сок от червено цвекло.
В 14 ч. може да се яде, като 7-10 дни се пази щадяща ди­
ета: каша от грис, картофено пюре, сокове, елдена каша,
млечнокисели продукти, овесена каша, морковено-ябълково
пюре, тиквена каша, зеленчукови супи, растително масло,
бял сухар. В първия възстановителен ден може да се пие
билков чай с мед.
2. Втори начин за изхвърляне на камъните от жлъчния
мехур и от жлъчните канали.

386
 I ден: В 20-21 ч. — лека вечеря. В 21-22 ч. — клизма (с
около 3 л гореща вода).
II ден: Целия ден не се яде и не се пие. Сутринта в 8-9 ч.
се прави очистваща клизма.
Вечерта в 20 ч. — гореща вана с продължителност 40 ми­
нути; 1 кг морска сол в пълна вана. След ваната се изпива
200 г добре затоплен зехтин (топли се в гореща вода). Пие
се в леглото, лежейки на дясната страна хълбок върху горе­
ща грейка (грейка се подлага и под гърба). След 2 часа се
пие още 150 г топъл зехтин по същия начин.
III ден: За закуска каша от грис, а преди кашата се изпи­
ват 3 чаши топла вода с 1 супена лъжица мед.
В 12 ч. — очистваща клизма.
Обяд лек, зеленчуков, нетлъст.
По-добре е през цялото време да се лежи. Камъните се
изхвърлят с клизми.
3. Консумация на пресни горски ягоди.
4. 2 супени лъжици корени от шипка се варят 15 минути в
2 чаши вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1/2 ча­
ша 4 пъти дневно преди хранене.
5. Пие се сок от цвекло продължително време. Камъните
се разтварят постепенно и сравнително безболезнено. Пие
се морковен сок.
6. Варят се няколко глави цвекло, докато се получи поч­
ти сироп. Пие се по 3/4 чаша няколко пъти дневно.
7. 1 чаша конопено семе се смила в месомелачка, смес­
ва се с 3 чаши неварено прясно мляко и се вари, докато ос­
тане 1 чаша смес. Прецежда се и се пие гореща на гладно по
1 чаша в продължение на 5 дни. След 10 дни се повтаря. Не
се яде нищо пикантно. След 1 година лечебният цикъл се
повтаря.
8. Пие се зехтин 1/2 час преди хранене. Започва се с 1/2
чаена лъжичка и се стига до 1 чаша. Дозата се увеличава
постепенно в продължение на 2-3 седмици.
9. Посоченото по-долу лечение се прилага само при здра­
ви бъбреци.
Отначало се правят няколко клизми и се пречиства сто­
махът.
Болният гладува през цялото време на лечението. Всеки
ден се пият по 10-12 чаши гореща вода, към всяка чаша се
добавя сокът от 1 лимон. Освен това всеки ден се пие смес
от сокове: морковен — 300 г, от цвекло и краставичен — по
90 г.

387
 На 2-ия ден след началото на лечението може да се поя­
вят спазматични болки. Към края на седмицата настъпва
криза със силна болка, която внезапно изчезва. Разтворени­
те камъни излизат с урината във вид на ситен пясък.
10. Гладува се 24 часа, пие се само вода. След това се
прави клизма. 1 час след нея се изпиват поред 1 чаша зех­
тин и 1 чаша сок от грейпфрут. Обикновено след това се по­
лучава силно гадене. За да се избегне повръщането, се ле­
жи и се смуче лимон. Не бива да се пие вода. В случай на ос­
тра жажда може да се изпие 1 глътка солена вода. След 15
минути се пие слабително, след още 15 минути (или по жела­
ние) може да се пие вода. Трябва да се продължи гладуване­
то, а след 1 денонощие отново се пият зехтин и сок от грейп­
фрут, т.е. процедурата се повтаря. После, когато стомахът
се пречисти, трябва да се следи дали излизат камъни. Те
плуват в урината и имат зеленикав, кафеникав или кремав
цвят. Когато урината изстине, камъните падат на дъното. Ле­
чебният цикъл трае 5-6 дни. Трябва да се помни, че лечени­
ето е придружено от силни болки. Преди началото му лече­
нието трябва да се направи рентгенова снимка, за да се
знае с какви размери са камъните, количеството и местопо­
ложението им. След завършване на лечението е желателно
отново да се направи рентгенова снимка, за да се получи
увереност в изчезването им.
11. При чернодробни колики, пясък и камъни се прилага
настойка от 30 г овчарска торбичка (Capsella bursa pastoris)
на 1 чаша вряла вода. Пие се по 1 супена лъжица 4 пъти
дневно или през 2-3 часа.

АСЦИТ
(събиране на течност в коремната кухина)

1. Сурови, варени или печени ябълки се ядат на гладно.

2. По възможност се ядат повече дини и лимони.
3. Отвара от плодове на калина с мед — пие се топла.
4. Морковен сок 6 пъти дневно.
5. Ежедневна употреба в храната на пресен настърган
хрян с хляб или захар (мед) или във вид на сок със захар.
6. 1 част пресен цвят от глог, бран в началото на цъфте­
жа, кисне 1 седмица в 10 части спирт. Пият се по 15-30 кап­
ки с вода 3 пъти дневно след хранене.

388
 7. Отвара от 50 г хвощ в 1 чаша вода се пие по 3 супени
лъжици 3-4 пъти дневно.
8. Отвара от кимион — 1 супена лъжица на 1 чаша вода
се пие по 1/2 чаша 3 пъти дневно 1 час преди хранене.
9. 1/2 чаена лъжичка стрити семена от магданоз кисне 8
часа с 2 чаши студена преварена вода в затворен съд. Пие
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно, 30 минути преди
хранене.
10. Нарязва се 800 г магданоз, слага се в тенджера и се
залива с прясно мляко. Поставя се в топла фурна. Млякото
се затопля, докато остане половината от първоначалното ко­
личество. Прецежда се. Отварата се дава на болния по 1-2
супени лъжици на всеки час. Цялото приготвено количество
трябва да бъде изпито за 1 ден. Това е силно пикочогонно
средство и на деца трябва да се дават по-малки дози.
11.1 част стрити шишарки от хмел киснат 7 дни в 4 части
спирт или водка и се прецеждат. Пият се по 5 капки в 1 су­
пена лъжица вода 2 пъти дневно.
12. 30 г зелени стъбла от овес или слама киснат 2 часа в
1 л вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти
дневно.
13. Много слаба настойка от змийско мляко се пие по 1/4
чаша 4 пъти дневно.
14. 30 г листа от мечо грозде се вари 15 минути в 1/2 л во­
да на бавен огън, след което кисне 20 минути в топло увит
съд.
15. Пресни листа от момина сълза се слагат в половин-
литрова бутилка до 3/4 от обема й, долива се винен спирт до­
горе, киснат 2 седмици и се прецеждат. Пият се по 10-15
капки с вода 2-3 пъти дневно.
16. 25 г нишадър (амониев хлорид) и 25 г борова смола се
разтварят в 1 1/2 л гореща вода и сместа се разклаща редов­
но. Пие се по 1 чаена лъжичка сутрин и вечер.
17. 3 чаени лъжички калуна киснат 2 часа в 2 чаши охла­
дена преварена вода и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4
пъти дневно.

ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ДАЛАКА

1. Листа и млади филизи от клен, сварени в оцет, се из­

ползват за горещи компреси.
2. Пие се зелев сок.

389
 3. 2 супени лъжици бутрак киснат 12 часа в 1/2 л вряла
вода в топла фурна и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 3 пъ­
ти дневно.
4. Много слаба отвара от цвят на змийско мляко
(Chelidonium) или отвара от корените на змийско мляко в
малки дози се приемат вътрешно.
5. Смес 1: Поравно равнец и цвят от невен.
2 супени лъжици от сместа киснат във фурна 12 часа в 2
чаши вода. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти дневно след хранене.
Смес 2: Стрити на прах листа от коприва — 1 част, от жи­
вовляк — 1 част, от какула — 1 част.
Взема се на върха на ножа смес от праховете и се пие 3
пъти дневно.

ЗАБОЛЯВАНИЯ НА БЪБРЕЦИТЕ

1. За профилактика се пие на гладно сок от моркови или

ряпа със захар (мед), брезов сок, лимонов сок със зехтин и
захар.
2. Сок от месото на тиква.
3. Отвара и настойка от плодовете на офика (Sorbus
aucuparia).
4. 2 препълнени чаени лъжички свръхсухи шипки се кип­
ват в 1 чаша вряла вода и киснат. Пие се 3 пъти дневно ка­
то чай след хранене.
5. Хвощ (Equisetum) се вари като чай и се пие.
6.10 глиста от мечо грозде се варят 15 минути в 1/2 л во­
да, киснат 1 час и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица
през 3-4 часа.
7. Отвара от магданоз се пие без специална дозировка.
8. Пресни, киснати и варени червени боровинки.
9.1 супена лъжица стрити листа от червена боровинка се
кипват в 1 чаша вряла вода, варят се 5 минути, киснат 1 час
и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно
преди хранене.
10. 19 г сух жълт кантарион се кипва в 1 чаша вряла во­
да, кисне. Пие се по 1 супена лъжица 2-4 пъти дневно след
хранене.
11. 2 чаени лъжички шишарки от хмел киснат 4 часа в 1
чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 3-4 пъ­
ти дневно, 5 минути преди хранене.

390
 КАМЪНИ В БЪБРЕЦИТЕ

1. Използват се средства, които разтварят и изхвърлят

бъбречните камъни, както и не допускат образуването на но­
ви:
а) отвара от зелената част и зърната на граха;
б) пресни горски ягоди;
в) смокини и отвара от смокини;
г) лешници;
д) гроздов сок;
е) 1 чаена лъжичка смлени семена от шипки се вари 30
минути в 1 чаша вода в затворен съд, кисне 2 часа и се пре­
цежда. Пие се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
2. Ядат се лимони.
3. 40 г чесън кисне в затворен съд със 100 г спирт или
водка, като за подобряване на вкуса се прибавят ментови
капки. Пият се по 10 капки 30 минути преди хранене.
4. 1-2 чаени лъжички черни боровинки се кипват в 1 ча­
ша вряла вода, киснат няколко часа и се подслаждат. Пие се
по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно.
5. 1 супена лъжица сух равнец кисне 1 час с 1 чаша вря­
ла вода в затворен съд. Прецежда се. Пие се по 1 супена лъ­
жица 3-4 пъти преди хранене.
6. 1 чаена лъжичка липов цвят се кипва в 1 чаша вряла
вода, кисне 30 минути и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 2-
3 пъти дневно.
7.1 супена лъжица сухи корени от репей (Arctium) киснат
в 2 чаши вряла вода. Настойката се пие гореща по 1/2 чаша
2-4 пъти дневно.
8. 1 супена лъжица очеболец (Potentilla) се вари 5 минути
в 1 чаша мляко или вода, кисне 2 часа и се прецежда. Пие
се по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
9. 20 г калуна (Calluna vulgaris) кисне 2 часа в 1/2 л вряла
вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 4-6 пъти
дневно.
10.1 супена лъжица смесени поравно листа от моркови и
магданоз киснат 2 часа в затворен съд и се прецеждат. Пие
се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
11.1 чаена лъжичка ленено семе се кипва в 1 чаша вода.
Пие се по 1/2 чаша на всеки 2 часа в продължение на 2 сед­
мици. Понеже сместа е гъста, може преди пиене да се раз­
режда с вода, както и да се добави лимонов сок.

391
 12.1 чаена лъжичка стрити семена от резене (Foeniculum
vulgare) киснат 2 часа в затворен съд с 1 чаша вряла вода и
се прецеждат. Настойката се пие подсладена, по 1 супена
лъжица 3-4 пъти дневно преди хранене.
13. Смес 1: 3 части цвят от кимион, 2 части корени от ре-
вен (Rheum), 5 части равнец (Achillea).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне 1 час и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 2 пъти днев­
но 30 минути преди хранене.
Смес 2: 1 част плодове от смрика, 2 части шушулки от
фасул, 2 части листа от черна боровинка (Vaccinium myr-
tillus).
1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла вода,
кисне няколко часа и се прецежда. Пие се по 1/4 чаша 3-4
пъти дневно.
14. Продължително време да се пият отвари от глухарче
или цикория, приготвени с мед.
10 г корени от глухарче се кипват в 1 л вода, прецеждат
се. Отварата се пие топла, по 1 чаша 4 пъти дневно (сутрин,
1 час преди обяд, вечер и преди лягане).
Същата е процедурата и с корени от цикория.
15. При бъбречни колики и камъни в бъбреците се пие
настойка от овчарска торбичка (Capsella bursa pastoris): 2-3
супени лъжици прясна или сушена билка на 1 чаша вряла во­
да. Пие се по 1/4 чаша 3 пъти дневно.
Може да се пие пресен сок от билката, разреден поравно
с вода, по 1 супена лъжица 3 пъти дневно.
16. При бъбречни колики: 1/2 чаена лъжичка стрити семе­
на от магданоз киснат 8 часа с 2 чаши охладена преварена
вода в затворен съд. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти
дневно 30 минути преди хранене.
Или: 4 чаени лъжички пресни или сухи корени от магда­
ноз киснат 8-12 часа в 1 1/2 чаша вряла вода и се прецеж­
дат. Пие се по 1 супена лъжица 4 пъти дневно, 30 минути
преди хранене.
17. При бъбречни колики — напитка от краставични семе­
на.
18. 400 г пача трева (Poligonum aviculare) се вари 10 ми­
нути в 1 1/2 л вода. Кисне 7 часа, после се пие по следната
схема:
1-ви ден — 2 пъти по 1/2 чаша.
2-ри ден — 1 чаша.
3-ти ден — изпива се остатъкът.

392
 ПИКОЧОГОННИ СРЕДСТВА

1. Меката част и сокът от пъпеши и дини.

2. Сок от червено френско грозде.
3. Черни боровинки, водни настойки и отвари от тях.
4. 20 г черно френско грозде се вари 30 минути в 1 чаша"
вода, изстудява се. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти днев­
но.
5. Масло от анасон.
6. Тиквени семки.
7. 1 супена лъжица настърган турнепс се вари 15 минути
в 1 чаша вряла вода и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 4 пъ­
ти дневно или по 1 чаша преди лягане.
8. 2 чаени лъжички стрити семена от копър киснат 10 ми­
нути с 2 чаши вряла вода в затворен съд и се прецеждат. Пие
се по 1/2 чаша 3 пъти дневно, 30 минути преди хранене.
9. Виж рецептите в разделите “Асцит”, “Заболявания на
бъбреците”, “Камъни в бъбреците”

ЦИСТИТ (ВЪЗПАЛЕНИЕ
НА ПИКОЧНИЯ МЕХУР)

1. Пие се сок от моркови.

2. 4 чаени лъжички сух хвощ киснат в 2 чаши гореща пре­
варена вода и се прецежда. Топлата настойка се пие на
глътки многократно в продължение на 1 ден.
3. 15-20 г цвят от лайка киснат в 1 чаша вряла вода. Пие
се топло по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
4. 1 чаена лъжичка липов цвят се кипва в 1 чаша вряла
вода, кисне 30 минути и се прецежда. Пие се по 1/2 чаша 2-
3 пъти дневно преди хранене.
5. 20 г листа или цвят от подбел (Tussillago) киснат в 1 л
вряла вода. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти дневно.
6.10 г листа от мечо грозде се варят 15 минути в 1/2 л во­
да, киснат 1 час и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица
на всеки 3-4 часа.
7. 1 супена лъжица пресни корени от целина киснат 4 ча­
са с 1 1/2 чаша вряла вода в затворен съд и се прецеждат.
Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди
хранене.
8. Сок от живовляк. Също и настойка:

393
 1 супена лъжица сухи листа от живовляк (Plantago) кис­
нат 2 часа в 1 чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1
супена лъжица 4 пъти дневно 20 минути преди хранене.
9. 10 г свила от царевица кисне 1 час в 1 чаша вряла во­
да и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица на всеки 3-4
часа преди хранене.
10. 1 супена лъжица суха гъшеница (Poligonum) се вари
15 минути в 1 1/2 чаша вода, кисне 2 часа и се прецежда.
Пие се по 1/2 чаша 3 пъти дневно преди хранене.
11. Настойка от жълт кантарион и хмелни шишарки. Виж
“Заболявания на бъбреците”, рецепти 9 и 10.

БОЛЕЗНЕНО УРИНИРАНЕ

1. Няколко пъти на ден се пие по 1 чаша:

а) морковен сок; .
б) отвара от смокини;
г) гъста (слузеста) отвара от липови листа;
д) напитка от краставични семена.
2. Всекидневна консумация на 1-2 чаени лъжички настър­
ган хрян с хляб или захар (мед) или във вид на сок със захар.
3. Спиртна настойка от вътрешната кора на млади клон­
ки.
4. 2-4 г камфор се смесват с 30 г мед и се разреждат в
800 мл гореща вода. Пият се по 30-50 г през ден.

НАПИКАВАНЕ

1. При чести позиви за уриниране от диетата се изключ­

ват целината, дините и добре узрялото грозде.
2. На децата не се дават течности преди лягане и се при-
учават да спят на хълбок, а не на гръб или по корем.
3. Вечер се приемат колкото се може по-малко течности,
а 3-4 пъти дневно се пие смес от 2 г стрити на прах семена
от живовляк в 30 г сок от мак (1 глава мак се сварява в 1/2
чаша вода).
• 4. Сок от листа на живовляк и следната настойка:
1 супена лъжица сухи листа от живовляк киснат в 1 чаша
вряла вода 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжи­
ца 4 пъти дневно 20 минути преди хранене.

394
 5. Отвара от пресни или сухи черни боровинки и къпини
по 100 г 4 пъти дневно.
6. 1 супена лъжица семена от копър се кипват в 1 чаша
вряла вода и киснат на топло (най-добре в термос). Изпива
се на един път.
7. 50 г сух жълт кантарион кисне в 1 л вряла вода. Пие се
без ограничение вместо вода и чай.
Или: жълт и червен кантарион се смесват поравно, кип­
ват се и се пият вместо чай.
8. Пресен сок от овчарска торбичка по 50 капки в лъжи­
ца вода 3 пъти дневно. Може да се пие и настойка (3 супени
лъжици от билката на 1 чаша вряла вода) по 1/3 чаша 3 пъти
дневно.
9. 50 г суха какула (Salvia) кисне в 1 чаша вряла вода.
Пие се без особена дозировка. Билката се пие също и като
чай.
10. При нощно напикаване се приготвя следната смес:
1 супена лъжица червени боровинки (Vaccinium vitis), 1
супена лъжица листа от червени боровинки, 1 супена лъжи­
ца жълт кантарион.
Сместа се вари 10 минути в 3 чаши вода, кисне 1 час,
прецежда се. Пие се по 1/2 чаша 5 пъти дневно.

ЗАДЪРЖАНЕ НА УРИНАТА

1. По 1 супена лъжица сок от моркови или от ряпа порав­

но с мляко се пие 6 пъти дневно.
2. Пие се чай от листа и семена на магданоз със сок от
червено френско грозде.
3. 1 супена лъжица брезови пъпки киснат 1 час в 1 чаша
вряла вода. Изпива се на един път. Цикъл на лечение — IQ-
15 дни.

БЯЛО ТЕЧЕНИЕ

1. Да не се консумират горещи храни и напитки. Да се во­

ди спокоен живот.
2. Детеродните органи се промиват със студена вода по­
не веднъж дневно, преди лягане.
3. Пие се 3 пъти дневно отвара от кора на песекиня
(Prunus padus) по 15-20 г, студен чай от шипки или отвара от

395
шипки; или по 30-50 г къпини, или по 30-50 г сок от горски
ягоди; или сок от киселец поравно със сок от живовляк.
4.15 г дъбова или кестенова кора се вари в 4 чаши вода,
докато се изпари около 1 чаша. Пие се 3 пъти: сутрин, сле-
добяд и преди лягане.
5. 5 изсушени жълъда се разделят на 9 части, счукват се
и се ядат сутрин и преди лягане със студен ментов чай.
6. За жените се препоръчва всекидневна промивка по 2-
3 пъти с разтвор от танин или с отвара от дъбова кора, или
настойка от лайка, към които е полезно да се прибави по
малко куршумена вода (1 супена лъжица на 1 чаша). За вся­
ка промивка се използват 2-3 чаши течност.
Забележка: Бяло течение при мъжете се лекува по съ­
щия начин.

НЕРЕДОВНА МЕНСТРУАЦИЯ

1. 6 пъти дневно се пие по 1 супена лъжица сок от морко­

ви или от ряпа поравно с мляко или мед.
2. Всеки ден за 15 минути се сяда в топла вана или кра­
ката се потапят до коленете в топла вода за 5 минути.
3. 1 супена лъжица листа от горски ягоди се залива с 2
чаши вода и дълго се варят или киснат. Ежедневно се пие по
1/2 чаша.
4. 1/2 чаена лъжичка стрити семена от магданоз киснат 8
часа в 2 чаши охладена преварена вода в затворен съд. Пие
се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно преди хранене.
Или: 3 чаени лъжички пресни или сухи корени от магда­
ноз киснат 8-12 часа в 1 чаша вряла вода в затворен съд и
се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 4 пъти дневно пре­
ди хранене.
5. 1 супена лъжица цвят от вратига (Tanacetum) кисне 4
часа в 2 чаши охладена преварена вода в затворен съд и се
прецежда. Пие се по 1/2 чаша 2-3 пъти дневно 20 минути
преди хранене.
6. 1 чаена лъжичка семена от целина кисне в 2 чаши ох­
ладена преварена вода и се прецежда. Пие се по 1 супена
лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
7. 1 супена лъжица сух равнец кисне 1 час в 1 чаша вря­
ла вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти
дневно преди хранене.
8. Приема се сяра на върха на ножа.

396
 ПРОДЪЛЖИТЕЛНА И БОЛЕЗНЕНА
МЕНСТРУАЦИЯ

9. 30 г мораво рогче (Claviceps purpurea) — колкото е по-

прясно, толкова по-добре, се счуква в хаванче и разрежда в
60 мл спирт. Кисне 1 седмица.
Преди употреба настойката се разклаща и престоява
кратко време. Пият се по 10 капки с вода сутрин и вечер
преди лягане. Ако симптомите продължат, дозата се повиша­
ва ежедневно с по 10 капки; в някои случаи може да се пи­
ят и до 60 капки.
10. 1 супена лъжица хвощ се кипва в 1 чайник вода. Пие
се по 1 супена лъжица на всеки 2 часа. Когато симптомите
започнат да намаляват, отварата се пие 3 пъти дневно по 1
супена лъжица.
11.1 супена лъжица суха овчарска торбичка кисне 2 часа
в 1 чаша вряла вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъ­
жица 4 пъти дневно..
12. 5 г брезови пъпки се варят 15 минути в 1 чаша вода,
киснат 1 час и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 4 пъти днев­
но 1 час след хранене.
Или: 1 чаена лъжичка брезови пъпки киснат 1 час в 1/2 л
вряла вода и се прецеждат. Настойката се разделя на 3 рав­
ни части и се изпива за 1 ден на 3 пъти.
13. 1 чаена лъжичка млада дъбова кора кисне 6 часа в 2
чаши изстудена преварена вода и се прецежда. Пие се по
1/2 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
14. Течен екстракт от коприва.
15. 1 супена лъжица очеболец (Potentilla) ври 5 минути в
1 чаша вода, кисне 2 часа и се прецежда. Пие се по 1/4 ча­
ша 3-4 пъти дневно преди хранене.
16. 1 супена лъжица коренища от бутрак се сваряват в 1
чаша вода, киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супе­
на лъжица 3-4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
17.. Виж рецепти 6 и 7.

ОСКЪДНА МЕНСТРУАЦИЯ

18. Сок от ряпа със захар или мед (противопоказно е при

заболявания на сърцето и черния дроб).

397
 19. 20-30 капки спиртна настойка от дяволска уста
(Leonurus) с вода 2-3 пъти дневно 30 минути преди хранене.
20. 1 чаена лъжичка сухи коренища с корените от бял
оман (Inula) киснат 8 часа в 1 чаша изстудена преварена во­
да и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 4 пъти дневно 20 ми­
нути преди хранене.
21. 1 супена лъжица корени от пелин кисне 4 часа с 1/2 л
вряла вода в затворен съд и се прецежда. Пие се по 1/2 ча­
ша 2 пъти дневно преди хранене.

ПРОДЪЛЖИТЕЛНА ЛИПСА НА МЕНСТРУАЦИЯ

22. Пие се на гладно анасоново масло във вино от гроз­

де.
23. Пие се зелен чай.
24. Ежедневно към храната се прибавят 1-2 чаени лъжич­
ки настърган хрян с хляб или захар и мед.
25. Настойка от риган (Origanum).
26. По 10-15 капки настойка от червен пипер.
27. 1 чаена лъжичка сушено седефче (Ruta) кисне 8 часа
в 2 чаши охладена преварена вода и се прецежда. Пие се по
1/2 чаша 4 пъти дневно преди хранене.
28. 1 супена лъжица цвят от лайка кисне в 1 чаша вряла
вода и се прецежда. Пие се топла по 1/2 чаша 3-4 пъти днев­
но.
29. 1 супена лъжица сухи корени от репей киснат 2 часа
в 2 чаши вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/2 чаша 2-4
пъти дневно.

МАТОЧНИ КРЪВОТЕЧЕНИЯ

1. Студена грейка в долната част на корема.

2. Водна отвара от портокалови кори (за предпочитане от
недоузрели портокали).
3. Стрити семки от диня с мляко.
4. 10 г кора от калина се сваряват в 1 чаша вода, киснат
2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 2 пъти
дневно.
5. 1 супена лъжица шипки се заливат с 2 чаши вряла во­
да, варят се 10 минути, 1 денонощие киснат в затворен съд,

398
изстискват се, прецеждат се и се подслаждат. Пие се по 1/2
чаша 2-3 пъти дневно преди хранене.
6. 1 супена лъжица овчарска торбичка (Capsella bursa
pastoris) кисне 2 часа в 1 чаша вряла вода и се прецежда.
Пие се по 1 супена лъжица 4 пъти дневно.
7.1 чаша черупки от плодове на сибирски кедър се запар­
ват в 1 л вода 2-3 часа. Пие се по 100 г 3 пъти дневно 30 ми­
нути преди хранене.
8.1/2 л мляко се смесва с 6 дози стипца и се пие. Също и
чай с канела (4 г на 1 чаша чай).
9. Промивки със сок от живовляк, оцет, отвара от върбо­
ва или дъбова кора със стипца, железен сулфат (4-5 г на 350
г отвара).

ХРАНЕНЕ НА КРЪВ

1. Болният съблича тесните дрехи, сяда,- необходими са

спокойна обстановка, прохладен въздух, киселеещи напитки,
топли вани за ръцете и краката. На всеки 15 минути се пие
по 1 чаена лъжичка готварска сол с вода.
2. Варени червени боровинки с мед.
3. Сок от ряпа със захар или с мед (противопоказно е при
заболявания на сърцето и черния дроб).
4. 1 супена лъжица сух равнец кисне с 1 чаша вряла вода
1 час в затворен съд. Прецежда се. Пият се по 2 супени лъ­
жици 2-3 пъти дневно преди хранене.
5. 0,15 г прах от листа на равнец се смесва с 0,15 г прах
от листа на коприва или живовляк. Приема се вътрешно 3
пъти дневно преди хранене.

КРЪВОТЕЧЕНИЕ ОТ НОСА

1. Няколко капки лимонов сок.

2. Изсушени и стрити листа от равнец, коприва или жи­
вовляк.
3. Главата се държи изправена, запазва се спокойствие;
с носа се всмуква студена вода с разтворен в нея оцет или
малко стипца.
4. 1-2 капки водороден прекис.

399
 5. На всеки половин час се пие по 1 супена лъжица разт­
вор на натриев сулфат (глауберова сол) (20 г на 8 супени лъ­
жици вода).

ВЪТРЕШНИ (СТОМАШНИ, ЧРЕВНИ, ХЕМОРОИ-

ДАЛНИ) КРЪВОТЕЧЕНИЯ И КРЪВОИЗЛИВИ

1. 4 корена от здравец се кипват в 1/2 л вряла вода и се

варят 20 минути. Отварата се пие топла по 1 чаена чашка на
всеки 20 минути.
2. 50 г изсушени и стрити ластари (лиани) от краставици,
набрани през есента след прибиране на последните краста­
вици, се кипват в 1/2 л вода и киснат. Пие се 3 пъти дневно
по 1/2 чаша. Отначало е желателно болният да лежи.
3. Настойка от 15 г цвят от бяла коприва на 1 чаша вряла
вода. Пие се по 1 чаша 3 пъти дневно.
4. Кръвоспираща смес:
1 част овчарска торбичка, 1 част хвощ.
2 чаени лъжички от сместа киснат 8 часа в 2 чаши студе­
на преварена вода, прецеждат се и се прибавя 1 чаша вря­
ла вода. Пие се по 1/2 чаша през ден, а при бъбречни кръво­
течения — 2 пъти месечно.
5. Виж “Менструация”, рецепти 5, 6, 7, 10, 11, 14, 15, 16;
“Маточни кръвотечения”, рецепти 2, 3, 4, 5, 6; “Храчене на
кръв”, рецепти 2, 3, 4, 5.

НЕДОСТАТЪЧНА МАЙЧИНА КЪРМА

1. Смес, засилваща отделянето на мляко:

Поравно семена от анасон, семена от копър, семена от
резене. 1 супена лъжица от сместа се кипва в 1 чаша вряла
вода, кисне 1/2 час и се прецежда. Пие се по 3/4 чаша 2 пъ­
ти дневно.
2. Лешници.
3. Ряпа или сок от ряпа със захар или мед.
4. 2 чаени лъжички семена от кимион се варят 3 минути
в затворен съд с 2 чаши вода. Пие се по 1/2 чаша 3 пъти
дневно преди хранене.

400
 СРЕДСТВА ЗА НАМАЛЯВАНЕ НА КЪРМАТА
(ПРИ ОТБИВАНЕ НА КЪРМАЧЕТО)

1. 2 чаени лъжички листа от какула киснат 30 минути с 2

чаши вряла вода в затворен съд; прецеждат се. Настойката
се пие топла по 1/2 чаша 3-4 пъти дневно.
2. Смес: 1 част орехови листа, 2 части листа от какула, 2
части шишарки от хмел.
1 супена лъжица от сместа се кипва в 2 чаши вряла вода,
кисне 1 час и се прецежда. Пие се по 3/4 чаша 2 пъти днев­
но.

МАСТИТ

1. За предотвратяване на мастита: при напукване на

гръдните зърна се използва мехлем от настъргани ябълки с
краве масло.
2. Бинтоване на млечната жлеза в повдигнато положение
и налагане с торбичка с лед в първите два дни.
3. Ако процесът не спре, се прави компрес: камфорово
масло или мехлемът на Вишневски се нанасят върху тънък
слой памук и се прикрепва с кърпа.

НЕПРАВИЛНА ОБМЯНА
НА ВЕЩЕСТВАТА В ОРГАНИЗМА
(КРЪВОПРЕЧИСТВАЩИ СРЕДСТВА)

1. Черни боровинки (Vaccinium myrtillus), водна настойка

или отвара от тях.
2. Ежедневно добавяне към храната на 1-2 чаени лъжич­
ки настърган хрян с хляб и захар (мед) или във вид на сок
със захар.
3. Редовна употреба преди хранене на малко зелен лук
или по 1 чаена лъжичка изстискан сок от зелен лук 3 пъти
дневно.
4. Ламинария (Laminaria japonica), пресен сок от зеле.
' 5. Брезов сок.
6. Чай от сух хвощ и от бутрак (Bidens).
7. Настойка от коприва.

26. Съкровищата на тибетските манастири 401

 8. 2 чаени лъжички сухи листа от мечо грозде киснат 2-3
часа в 2 чаши студена преварена вода. Пие се по 1/2 чаша
2-4 пъти дневно.
9. Водна настойка от равнец.
10. Водна настойка от сухи листа на живовляк.
11. Ю г шишарки от хмел се кипват в 1 чаша вода и отва­
рата се пие по 1 супена лъжица 3 пъти дневно; или 25 г ши­
шарки киснат в 100 мл спирт или в 1 чаша водка, настойката
се пие по 40 капки 3 пъти дневно.
12.1 чаена лъжичка блатен ледум (Ledum palustre) кисне
8 часа в 2 чаши охладена преварена вода и се прецежда.
Пие се по 1/2 чаша 4 пъти дневно.
13. 12 г пресни коренища с корените от бял оман (Inula)
се варят 10 минути в 1/2 л портвайн. Пият се по 50 г 2-3 пъ­
ти дневно преди хранене.
14.1 чаена лъжичка корени и листа от глухарче киснат 1
час в 1 чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша
4 пъти дневно 30 минути преди хранене.
15. 10 г борови пъпки се сваряват в 1 чаша вода, киснат
2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъти
дневно.
16. 1 супена лъжица сушени теменужки киснат 2 часа в 1
чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица
3-4 пъти дневно.
17. 1 чаена лъжичка сух киселец кисне 2 часа в 2 чаши
вряла вода и се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3-4 пъ­
ти дневно. Или спиртна настойка от киселец на капки.
18.1 супена лъжица пресни листа от какула (Salvia) се ва­
рят 15 минути в 2 чаши вода, киснат 2 часа и се прецеждат.
Пие се по 1/4 чаша 4 пъти дневно 15 минути преди
хранене на глътки с малки паузи.
19. Продължително време се пие настойка от листа на
червена боровинка вместо чай и вода — без ограничение.

ЗАХАРЕН ДИАБЕТ

1.1 супена лъжица пъпки от люляк, набрани през пролет­

та и сушени на сянка, се кипват в 1 л вряла вода. Пие се по
1 супена лъжица 3 пъти дневно преди хранене.
2. Да се яде прясно зеле.

402
 3. 15-20 г сухи стрити шушулки от фасул се варят 3-4 ча­
са в 1 л вода; охлаждат се. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти днев­
но.
4. 2 чаени лъжички сухи листа от черна боровинка киснат
в 2 чаши вряла вода и се прецеждат. Пие се по няколко пъ­
ти на ден на глътки.
5. Смес 1: Поравно листа от черна боровинка, сухи шу­
шулки от фасул, ленено семе, овесена слама.
3 супени лъжици от сместа се варят 10 минути в 3 чаши
вода и киснат във фурна 20 минути. Пие се по 1/4 чаша 6-8
пъти дневно.
Смес 2: Поравно корени от репей, шушулки от фасул,
листа от черна боровинка.
60 г от сместа кисне 12 часа в 1 л вода, ври 5 минути, от­
ново кисне 1 час и се прецежда. Пие се по 3/4 чаша 5 пъти
дневно 1 час след хранене.
6. Кафе от жълъди. Жълъдите се почистват, смилат се с
месомелачка, заличат се. Пие се 1 път седмично (1 супена
лъжица от смляното “кафе” на 2 чаши вряла вода, захар на
вкус).
7. Нарязва се дръжка от тиква, разцепва се клон от бъз (с
1 пръст дебелина), вземат се 20 шушулки от стар боб и сви-,
ла от царевица — всичко се залива с 1 л вряла вода и кисне
7 часа в плътно затворен съд. Пие се по 100 г 2 пъти дневно.

ПОДАГРА

1. Ядат се дини и се пие сок от тях.

2.1 супена лъжица листа от черно френско грозде се кип­
ват в 2 1/2 чаши вряла вода, киснат няколко часа и се пре­
цеждат. Пие се по 1/2 чаша 4-5 пъти дневно.
3. 4 г шишарки от елша се сваряват в 1 чаша вряла вода,
киснат 2 часа и се прецеждат. Пие се по 1 супена лъжица 3-
4 пъти дневно преди хранене.
4. Пресни листа от зеле се налагат върху болните места.
5. Налага се варен намачкан турнепс (Brassica campestris
rapifera).
6. Млади смлени листа от трепетлика (Populus tremula),
попарени с вряла вода, се използват за горещи компреси.
7. 50 г плодове и клонки от смрика (Juniperus) се варят 30
минути в 10 л (1 кофа) вода. Правят се вани — по 20 минути
дневно. Температура на ваните — 38°С.

403
 8. 50-100 г бутрак (Bidens) се вари 30 минути в 10 л вода
в затворен съд. Правят се вани по 20 минути дневно при
температура на отварата 38°С.
Полезно е с пресен бутрак или с настойка (4 супени лъжи­
ци. от билката на 3 чаши вода) да се натриват възпалените
стави, може да се правят и компреси.
9. Лечение с ужилвания от пчели.
10. Стопява се прясно, несолено краве масло. Когато то
кипне, се снема от огъня и се маха пяната, прибавя се също­
то количество винен спирт, после сместа се запалва и се ос­
тавя да гори до изгарянето на спирта. Останалата маса е
средство срещу подагра при условие, че се втрива в близост
до силен огън — камина, печка, на открито и т.н.
11.10 люти чушки се варят в 1 чаша вода 5 минути и кис­
нат 5 часа. Прецеждат се през тензух и се смесват с равно
количество мед. Пие се по 1 чаена лъжичка 2 пъти дневно.
12. 1 супена лъжица семена от копър се сваряват в 1 ча­
ша мляко. Изпива се наведнъж. Пие се колкото се може по-
горещо в продължение на 10 дни.

ГУША

1. Морски водорасли, понеже са богати на йод. Ламина-

рия (Laminaria japonica).
1 чаена лъжичка мед и 1 чаена лъжичка ламинария се
изяждат, като едновременно се пие преварена вода или нас­
тойка от мента, коприва, шипка, липа, жълт кантарион или
лайка.
Пийте билков чай, той е много вкусен (1 супена лъжица
билки на 1 л вода). Върху мястото на заболяването се нала­
га компрес с отвара от дъбова кора. Добре е компресът да
се прави през пролетта, когато кората е с прясно сокодви-
жение. Може през ранна пролет да се среже зелена, дебела
дъбова кора с диаметър 5-6 см и дължина 15-20 см, да се на­
ложи върху гушата и да стои там до изсъхването й. После се
снема и процедурата се повтаря.
2. Спиртна настойка от вътрешните преградки на орехи­
те. Пие се по 1 супена лъжица дневно.
3. Отвара от коило (Stipa) в мляко с едновременно из­
ползване на компреси от сварената билка.

404
 4. 15 г дяволска уста (Leonurus) киснат 2 часа с 1 чаша
вряла вода в затворен съд и се прецеждат. Пие се по 1 супе­
на лъжица 3-5 пъти дневно.

КОЖНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ

Понеже основната причина за кожните заболявания, ек­

земите и обривите е неправилната обмяна на веществата,
то в началото на лечението е добре да се приемат кръвопре-
чистващи средства, а после външни средства за кожните
възпаления; или едновременно да се използват и едните, и
другите.
1. Сок от горски ягоди или намачкани плодове.
2. Сърцевината на тиква се налага върху болните места.
3. Сварени намачкани черни боровинки за компреси.
4. Водна настойка от хипофае; масло от хипофае.
5. 1/2-1 кг слама се вари 30 минути в 1 л вода. Използва
се за вани и миене.
6. Върху кожата се налагат резенчета от пресни картофи.
7. Водна настойка от теменужки се използва за миене.
8. 3-4 супени лъжици очеболец (Potentilla) се попарват с
вряла вода, завиват се в марля и се използват за горещи
компреси.
9. Счукан чесън се завива в марля и се налага върху бол­
ните места за 10 минути. Процедурата се изпълнява 3-4 дни.
10. Силна отвара от хмелни шишарки се използва за при­
готвяне на мехлем: 1 част отвара на 4 части вазелин.
11.4 супени лъжици стрито змийско мляко (Chelidonium)
с цветовете се вари 5 минути с 6 чаши вода в затворен съд,
кисне 8 часа и се прецежда. Използва се за вани и миене.
12. Компреси от настойка на евкалипт: 50 г листа на 1 л
вряла вода.
13. Болните места се мажат с борова смола.
14. Пие се силна настойка от равнец. С нея се напарват
и болните места.
15. Силна отвара от млада сушена върбова кора се из­
ползва за миене.
16. Пресни листа от алое.
Мехлем от сок на алое.
Емулсия от алое. Приготвя се от сока на листата, държа­
ни на хладно и тъмно, смесен с рициново и евкалиптово мас­
ло.

405
 17. 2 супени лъжици блатен ледум (Ledum palustre) с 5 су­
пени лъжици олио киснат 12 часа в затворен съд на горещ
котлон; прецежда се. Прилага се външно.
18. 1 част прах от коренища на бял оман (Inula) се смес­
ва с 2 части свинска мас (краве масло или вазелин). Изпол­
зва се като мехлем.
19. 100 г пресни коренища от бял оман се сваряват в 1 л
вода, киснат 4 часа и се прецеждат. Отварата се използва
за вани и миене.
20. 3 супени лъжици коренища от бутрак се сваряват в 1/2
л вода, киснат 4 часа и се прецеждат. Използва се за миене,
компреси и мокри превръзки.

ОБРИВ СЪС СЪРБЕЖ

1. Пресен настърган морков или лучена кашица (ситно на­

рязани 1-2 глави лук) се обвиват в марля и се налагат върху
болното място.
2. Правят се вани от по 20 минути от бутрак (50-100 г на
10 л вода, вари се 30 минути); температура на ваните —
38°С.
Настойка от бутрак: 2 супени лъжици от билката киснат
12 часа в 1/2 л вряла вода в топла фурна и се прецеждат.
Пие се 3 пъти дневно по 1/2 чаша.
3. Разрязани на две царевични зърна се слагат в чист ти­
ган и се размачкват с нажежен железен предмет. С получе­
ната тъмнокафява смолообразна течност се мажат болните
участъци от кожата.
4. Водна настойка от плодове на хипофае (Hyppophae
rhamnoides); масло от хипофае.
5. Настъргани пресни краставици.
6. Настойка от цвят на бяла (мъртва) коприва (Lamium
album) се използва за миене, локални вани и компреси.
7. 1 супена лъжица сухи корени от репей киснат 2 часа в
2 чаши вряла вода. Пие се гореща по 1/2 чаша 2-4 пъти днев­
но. Използва се и външно за миене.
8. Появата на обрив във вид на множество малки пъпчи-
ци, които силно сърбят, показва недостиг на калций. Препо­
ръчва се калциева настойка или “калциумит” 3 пъти дневно
по 1 десертна лъжичка веднага след хранене. Начинът за
приготвяне е даден в раздела “Туберкулоза на белите дробо­
ве”, рецепта 13.

406
 9. 20 г готварска сол се разтваря в 1 чаша винен оцет,
прибавят се 4 мл спирт. Получава се разтвор с оранжев,
почти сламен цвят.
Болните места отначало се измиват с топла вода и сапун,
подсушават се, а после се налагат с марля, натопена в раз­
твора — 3 пъти в денонощието.

ЕКЗЕМА

1. Намачкани горски ягоди и сок от тях.

2. Сварени намачкани черни боровинки за компреси.
3. Компреси и миене със силна настойка или сок от
змийско мляко.
4. Силна настойка от равнец.
5. 80 г корени от киселец се варят в 3 л вода 20 минути
като се разбърква. Отварата се използва при мокри екземи.
6.15 г брезови пъпки киснат в 1/2 л спирт или водка. Пра­
вят се горещи вани, като се прибавя настойката.
7. Листа от зеле, сварени в мляко и смесени с трици, се
използват за топли компреси при мокри екземи.
8. Върху кожата се поставят резенчета пресни картофи.
9. Сваряват се твърдо няколко яйца. Жълтъкът се изваж­
да, набожда се на игла или вилица и се държи над пламъка
на свещ. От нагретия жълтък капе сок, който се събира в съ­
динка. Изисква се доста време, за да се събере необходимо­
то количество. Броят на яйцата зависи от големината на по­
разените места по кожата.
С полученото масло се намазва дебело парче марля и се
налага болното място. Сменя се веднъж дневно, по-добре
веднъж на 2 дни. Не се превързва, но ако болният трябва да
се движи, може да се превърже, като върху марлята се по­
стави восъчна хартия — така мехлемът няма да попива в
марлята.
Лечението продължава до пълното оздравяване.
10. Разрязани на две царевични зърна се слагат в чист
тиган и се размачкват с нажежен железен предмет. С полу­
чената тъмнокафява смоловидна смес се мажат болните
места.
11.3 супени лъжици коренища от бутрак се сваряват в 1/2
л вода, киснат 4 часа и се прецеждат. Отварата се използва
за миене, компреси и мокри превръзки.

407
 12. Отрязва се клон от леска, почиства се от кората и се
нарязва на тънки парчета, които съхнат 3 дни. Вземат се 2
метални съда. В метална цедка се слагат нарязаните парче­
та и плътно се захлупват с единия от тях.
Другият метален съд се заравя в земята, в него се поста­
вя цедката; първият метален съд сега похлупва и цедката, и
заровения съд. Върху него се наклажда огън, който гори в
продължение на 13 минути.
В долния съд се отделя сок, с който се меокат болните
места.

СЪРБЕЖ

1. 1 част сяра на прах се смесва с 2 части свинска мас.

Сместа се втрива в кожата 2 пъти дневно — сутрин и ве­
чер преди лягане. След 4-5 дни се взема сауна или много го­
реща вана.
2. 1/2 супена лъжица свинска мас се смесва с 1/2 супена
лъжица зелен сапун. Прибавя се 1/2 супена лъжица сяра на
прах и 1 чаена лъжичка медицински катран. Всичко се смес­
ва много старателно. Втрива се в кожата сутрин и вечер
преди лягане. След 4-5 дни се взема сауна или гореща вана.
3. Смесват се по 1 супена лъжица сяра на прах, медицин­
ски катран, зелен сапун, свинска мас и 1/2 супена лъжица
мед. Сместа се втрива 2 пъти дневно, без да се измива.
След 4-5 дни се взема сауна или гореща вана.
4.1 чаена лъжичка терпентин във вид на мехлем се смес­
ва с 1-2 супени лъжици свинска мас или 1-2 супени лъжици
варен безир. Сместа се втрива 2 пъти дневно.
Ако върху тялото са се появили големи пъпки и ранички
от чесането, се препоръчва за деца серен мехлем, състоящ
се от 1 част сяра на прах и 4 части свинска мас. Сместа се
използва за втриване и мазане 2 пъти дневно обезателно
след къпане. Бельото трябва да бъде чисто. Редовно да се
сменят чаршафите, като след пране старателно се гладят с
ютия.
5. 300 г киселец се вари в 3 л вода 20 минути, като се раз­
бърква. Отварата се използва за вани и миене.
6.100 г пресни коренища от бял оман се варят в 1 л вода,
киснат 4 часа и се прецеждат. Отварата се използва за ва­
ни и миене.

408
 ЛИШЕИ

1. Намачкани горски ягоди и сок от тях.

2. Втрива се сок от чесън.
Счукан чесън се завива в марля и се налага за 10 мину­
ти върху болното място. Процедурата се изпълнява в про­
дължение на 3-4 дни.
3. Лимонов сок.
4. Сварени стрити черни боровинки за компреси.
5. Налагане със стрити листа от къпина.
6. Настойка от коприва: 1 супена лъжица 3-4 пъти дневно
1/2 час преди хранене.

АБЦЕСИ, ФУРНИКУЛИ, ЦИРЕИ

1. Печен чесън, намачкан и смесен с краве масло или

сварен с мляко, ускорява узряването на циреите.
2. 1 средна глава кромид лук се изпича, разрязва се на
две и едната половинка се налага върху цирея, докато още
лукът е горещ. Закрепва се с превръзка, която се сменя за­
едно с лука на всеки 4 часа.
3. Млечна лучена кашица ускорява узряването на циреи-
те.
4. Пресен ръжен хляб се посолява и сдъвква. Болното
място се налага дебело с получената маса и се превързва.
При дъвченето хлябът и солта се смесват със слюнката, ко­
ято играе важна роля в лечението.
5. Компреси с отвара от хвощ или бутрак.
6. 5 г стрит цвят от невен или спиртна настойка от него се
смесват с 25 г вазелин и се използва за мазане.
7. Настойка от коприва и глухарче се пие по 1/2 чаша 4
пъти дневно преди хранене; или по 1 супена лъжица настой­
ка от коприва.

ИЗГАРЯНИЯ

1. Веднага след изгарянето поразеното място се намокря

със спирт или одеколон.
2. Изгореното място се мокри с вода, след което обилно
се посипва със сода бикарбонат.

409
 3. Налага се пресен лист от алое или каланхое.
4. Мехлем и емулсия от алое. Емулсията се приготвя от
сок от листа на алое, държани на хладно и тъмно място, сме­
сен с рициново и евкалиптово масло.
5. Сърцевина на тиква или пресен настърган морков се
налагат върху раната.
6. Лучената кашица предотвратява образуването на ме­
хури. 1-2 глави кромид лук се нарязват на ситно, завиват се
в марля и се налагат върху изгореното място.
7. Налагане със смлени лешници, объркани с яйчен бел­
тък.
8. Налагане със суров настърган картоф.
9. При появата на мехури те трябва да се изолират от
въздуха. Яйчен белтък, разбит с 2 супени лъжици олио се на­
нася върху марля, която се налага върху раната.
10. Топло олио във вид на маслени превръзки.
11. Бял смил на прах се смесва с прясно краве масло и
мед (или вазелин).
12. Бинт, намокрен с луга от разварена млада липова ко­
ра. Налага се раната.
13. Мазане с разбито прясно яйце.
14. Прави се настойка във водка от прясна коприва. Бин­
тът се напоява с настойката и се налага върху изгореното
място.
15. Нарязани на ситно листа от прясно зеле, смесени с
яйчен белтък, помагат за бързо излекуване на занемарени
рани от изгаряне.
16. 1 супена лъжица коренища от бутрак се сваряват в 1
чаша краве масло, топлият разтвор се прецежда. Използва
се за мазане на раните.
17. Ако е изгорено гърлото, следва да се пият маслени
вещества (зехтин, олио) или вода, смесена със суров белтък.

НАТЪРТВАНИЯ.
РАЗТЯГАНИЯ НА СУХОЖИЛИЯ

1. Възпалението се предотвратява с лед в продължение

на 1-2 денонощия, после се налага с камфоров спирт.
2. Веднага след натъртването мястото се налага със слад-
ководна гъба (Spongilla) с вода.

410
 3. Мехлем при натъртвания: 1 супена лъжица хмелни ши­
шарки на прах се смесват с 1 супена лъжица несолена свин­
ска мас или прясно краве масло.

ХЕРНИЯ И ПОДСИЧАНЕ ПРИ ДЕЦАТА

1. Пъпната херния при децата се развива обикновено ня­

колко седмици или месеца след раждането. Причините са
продължителен плач на бебето, запек, чревни газове.
Хернията се притиска с два пръста. Взема се полукръгло
парче восък с дебелина един пръст и малко по-широко от
размера на подутината, зашива се в бинт, слага се върху по­
дутината и се обинтова.
Превръзката може да се сменя всеки ден, докато разтег­
натият пръстен на пъпчето зарасте и хернията спре да изли­
за. За известно време може да се използва обикновено бин-
товане.
Пие се чай от липов цвят или по 1/2 чайна лъжица чист
мед, смесен със сметана.
2. При зачервяване на кожата без нарушаване на целост­
та й и при ярка червенина с видима ерозия може само бол­
ните места да се подсушават на въздух (в стая) при темпе­
ратура 22-24°С. За целта бебето се съблича и се оставя да
лежи 2-3 пъти дневно по 3-10 минути.
Добре е да се правят и водни процедури: локални или об­
щи вани при температура 37°С с добавка на калиев перман-
ганат (0,1 г на 10 л вода) или нишесте (100 г на 10 л вода),
или танин (2 г на 10 л вода).
3. Мазане с бадемово масло, олио или други стерилни
масла или пудрене на зачервените места със следните дет­
ски пудри:
1) 10 г цинков окис и 40 г талк;
2) по 5 г цинков окис и пшенично нишесте и 40 г талк.
4. Ежедневно мястото на подсичане се мие с топла вода.
После се налага с марля, намазана с тънък слой цинков мех­
лем; може да се посипва с пудра или с картофено брашно.

ПОТЕНЕ НА КРАКАТА

1. Всяка сутрин краката обилно се посипват с боров прах,

особено ходилата и между пръстите. Вечер прахът се изми­

411
ва с топла вода. През първата седмица е необходимо всяка
сутрин да се сменят чорапите.
2. Ежедневно се посипват чорапите откъм вътрешната им
страна с прах от дъбова кора, докато потенето намалее на­
половина. Ако то намалее прекалено бързо, пациентът ще
започне да изпитва силно главоболие.
Може да се прилагат вани с отвара от млада дъбова кора:
200 г кора се сваряват в 2 л вода, киснат 3 часа и се приба­
вят още 2 л вода.
3. Всеки ден краката се мият със студена вода. Чорапите
се посипват отвътре със стипца.

БРАДАВИЦИ

1. Брадавиците се натриват няколко пъти дневно с пресен

сок от змийско мляко.
2. Намазване с пресен сок от чесън или с мехлем от чес­
нов сок (или счукан чесън) и свинска мас (1:1).
3. Натриване с пресен зелев сок.
4. Ежедневно по няколко пъти мокрене със силна настой­
ка или отвара от пелин.
5. Намачкани плодове от офика (Sorbus aucuparia) се на­
лагат върху брадавицата.
6. Налагане с превръзки от намачкани пресни листа от
каланхое.
7. Налагане със стрити семена от метличина (Centaurea).
8. Налагане с пресни листа от коприва.
9. Понякога брадавиците изчезват при налагане с разря-
зана глава кромид лук.
10. Оцетна киселина. Всяка вечер преди лягане се капва
с пипета по една капка оцетна киселина върху всяка брада­
вица, като се внимава много. Не бива да се капва повече от
1 капка, защото киселината е твърде силна.
11. Пие се горен магнезий по 1 чаена лъжичка сутрин и
вечер, в отделни случаи може и в по-малки дози. От употре­
бата на магнезиевия окис брадавиците се смаляват, стават
плоски и лесно се отлепват на пластове или пък падат от са­
мо себе си. След 4 седмици непрекъсната употреба на маг­
незиев окис те изчезват.

412
 ОНКОЛОГИЧНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ

1. Змийското мляко (Chelidonium) задържа растежа на

някои злокачествени тумори.
Внимание! Вътрешната употреба на змийското мляко,
което е силно отровно растение, изисква голямо внимание и
задължителен лекарски контрол. Не бива да се пие продъл­
жително и в големи количества!
2. Брезовата гъба “чага" може да задържи развитието на
тумора в началните стадий на рака, да успокои болките и да
подобри общото състояние на болния, но не е в състояние да
унищожи клетките на раковите тумори.
Плодовите тела на гъбата се сушат при температура
50°С. Срокът им на годност е 3-4 месеца. Изсушената гъба
се смила с месомелачка или се настъргва на ренде.
Водна настойка:
1 чаша настъргана гъба се залива с 5 чаши гореща вода и
кисне 2 денонощия. Настойката се излива в отделен съд, ос­
татъкът се изстисква през марля и се добавя към настойка­
та. Пие се по 1 чаша 6 пъти в денонощието, 30 минути преди
хранене.
3. 10-15 г бял смил кисне 2-3 часа в 1 чаша вряла вода и
се прецежда. Пие се по 1 супена лъжица 3 пъти дневно 1/2
час преди хранене.
4. Отвара от цялото растение коприва се прилага външно
за миене и компреси.
5. При рак на кожата се използват външно стрити листа и
водна настойка от лъжичина (Alliaria).
6. При рак на кожата се използва мехлем от пресен сок
на змийско мляко: 1 част сок на 4 части вазелин;
Или: поравно прах от сушено змийско мляко и вазелин.
7. От пресни узрели плодове на калината се изстисква
сок, който се кипва. Когато се утаи, бистрият сок се прелива
в отделен съд, смесва се с равно количество затоплен мед и
се налага върху раните като компрес; сменя се 3-4 пъти в
денонощието.
Гнойните рани или язвите се изчистват и зарастват, като
се покриват с нова кожа.
8. Цъфтящи филизи на елда (Fagopyrum sagittatum) се из­
ползват за настойка: >
1 чаша елда на 1 л вряла вода; пие се без дозировка при
рак на кръвта (левкемия).
9. При тумори на черния дроб:

413
 1 чаена лъжичка корени и листа на глухарче киснат 1 час
в 1 чаша вряла вода и се прецеждат. Пие се по 1/4 чаша 4
пъти дневно 1/2 час преди хранене.
10. Сок от прясно настъргано цвекло. При външни тумори
и язви, освен вътрешната употреба на сока, върху тях про­
дължително се налага кашица от настъргано цвекло, която
се сменя след изсъхването й.
11. 27 зелени ореха се надробяват на ситно, заливат се с
1 л водка и киснат 8 дни. Пие се по 1 чаена лъжичка 3 пъти
дневно 1/2 час преди хранене.
Ефикасно е при рак, тумори, асцит.
12. 1 ситно нарязана глава чесън и 100 г цвят от невен
киснат в 200 г вода.
Към 200 г пресен сок от змийско мляко и 200 г спирт се
прибавят 1 супена лъжица брезова гъба (чага), 200 г вода,
30 г миризлив саз (Acorus calamus) на прах. Кипва се. Всич­
ко се смесва. Кисне 7-10 дни на тъмно, прецежда се. Приба­
вят се 1 супена лъжица брезов сок и медицински катран.
Болното място се налага с превръзка със същата големи­
на, напоена със сместа, отгоре се слага целофан или най­
лон, обличат се стари дрехи. Сменя се 3-5 пъти до пълното
разсейване на тумора. В нежните места се получава леко
парене. Сърби около 3 дни, после всичко минава.
13. За да не се допусне заболяване, може профилактич-
но да се пие около 3 месеца настойка от змийско мляко —
по 10-15 дни месечно. Убива микробите и туморните образу­
вания както в тъканите, така и в кръвта.
14. Рак на стомаха и на кожата, както и други онкологич­
ни заболявания може да се лекуват с настойка от мухомор­
ка. Гъби без пънчета се слагат в буркан, заливат се с водка
и бурканът се заравя в земята; целта на заравянето е ултра­
виолетовите лъчи на слънцето да не разрушават съдържани­
ето, а и да се използва биоенергията на земята. Кисне 30
дни. Прецежда се и се поставя в хладилника.
Настойката се пие 20 дни с прекъсване от 10 дни. Дози­
ровка: 1 капка се разтваря в 1 чаена лъжичка дестилирана
или преварена вода, като в края на лечебния курс се дости­
га до 10 капки. Пие се 3 пъти дневно 1 час преди хранене.
При заболявания на сърцето вместо вода може да се из­
ползва захар.

414
 БОЛКИ В УШИТЕ

1. Суха топлина.
2. Тампони със сок от лук спират възпалителните проце­
си, отстраняват болката и звънтенето в ушите.
3. При възпаление на средното ухо се използва тампон от
памук, напоен в настойка от смрика (Juniperus) и леко отце-
ден.
4. При гнойно възпаление в ушите се капва сок от хрян.

ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ОЧИТЕ

1. За промивка на очите — настойка от живовляк:

2 супени лъжици пресни или сухи листа киснат 2 часа в 1
1/2 чаша вряла вода; прецеждат се.
2. Плодовете на черната боровинка засилват остротата
на зрението и намаляват умората на очите при продължи­
телна работа на изкуствена светлина.
3. При флегмона и “ечемик” — сухи топли компреси.
4. Сапун, разреден до гъстотата на мляко, се капе в очи­
те вечер. Лекува перде.
5. Всяка вечер преди лягане в окото .се капе по 1 капка
прясна смола от бял бор (Abies alba). Усеща се силно паре­
не, но дори старото перде се разнася.
6. Лечение на трахома.
Краят на кибритена клечка се обвива с памук. В чаша се
изтискват 20 капки лимонов сок. Памучето се топва в сока и
се намазват клепачите — отначало само отвън един път
дневно, 2-3 дни. После се маже не само отвън, но внимател­
но и вътрешната част на клепача. Желателно е пациентът да
мига известно време за по-добро обмазване. Курс на лече­
ние — 1 седмица.
7. 500 г ябълки, 200 г тиква и 300 г моркови се настърг-
ват на ренде и се смесват. Сместа се изяжда в продължение
на 1 ден.
8. Затопля се чист мед, като се поставя чашата с мед в
топла вода, а когато се разтопи и изстине, с пипета се кап­
ва по 1 капка в очите. Получава се смъдене и сълзене. Про­
цедурата почиства очите от налепи.
9. 2 супени лъжици люспи от прясна риба се измиват и
кипват в 1 чаша вода. Киснат в затворен съд. Настойката се
пие по 1 супена лъжица дневно.

415
 10. За мъже — 100 г пшеница, за деца — 50 г, за жени —
75 г. Чистата пшеница се залива с топла вода и се похлупва
за 1 денонощие, след което се смила с месомелачка и се
кипва, за да се получи рядка кашица. Добавят се сол и рас­
тително масло на вкус, кисне 3 часа плътно затворено.
Консумира се като закуска или обяд. Курс на лечение —
2 седмици.
Добро средство срещу очни заболявания, астма, радику-
лит, склероза и запушване на вените.
11. 1/2 чаша мляко и 1/2 чайна лъжичка мед се кипват, в
сместа се накисва среда от бял хляб и се налага за през
нощта върху очите. Процедурата се повтаря до пълно изле­
куване.
12. Изстисква се сок от стайното декоративно растение
каланхое и се смесва с равно количество преварена вода.
Намокря се памуче и се слага върху очите за през нощта.
Процедурата се извършва двукратно, при занемарено забо­
ляване — 4-5 пъти. Лекува простудни заболявания на очите.
13. Сок от змийско мляко и преварена вода в равни час­
ти. Намокря се памуче и се слага върху око с катаракт за
през нощта. След около 10-15 дни налепите се разсейват и
зрението се подобрява.

СРЕДСТВА СРЕЩУ АЛКОХОЛИЗЪМ

1. Пие се чай от билки: по 2 части пелин, жълт кантарион

и равнец и по 1 част плодове на смрика и корени на мириз­
лив саа Съставките се нарязват, смесват и сваряват.
2. 2 г кора от бъз или зърнастец (Rhamnus) кисне в 1/2 л
вино 3-4 дни. Пие се по 20-50 г 3-4 пъти в денонощието.
3. 350 г мащерка (Thymus) и 4 г пелин киснат в 1 1/2 л ви­
но. Прецеждат се. Щом пациентът започне да пие, му се да­
ва от настойката (без да бъде информиран, че го лекуват),
но без да му се дава друго пиене. След като приключи с пи­
енето му се дава чай от мащерка.
4. 1 шепа наситнена мащерка кисне в 4 чаши преварена
вода. Прецежда се и се пие на всеки 3 часа по 1 чаена лъ­
жичка. При някои пациенти се появява разстройство, а при
други — гадене и повръщане. Излекуването настъпва след 1-
2 седмици.
При слаби черва към тази настойка е полезно да се доба­
вят горчиви билки: пелин, богородична лъжичка, червен кан­

416
тарион. На 350 г мащерка може да се добавят 30-90 горчиви
билки.
5. Средства за изтрезняване:
а) зелев сок, сварен със захар;
б) 1 чаша студена вода с 5-6 капки амоняк. Повтаря се
след 5-10 минути;
в) главата на пияния пациент се хваща така, че дланите
ви да са върху ушите му. Бързо и силно се разтриват ушите
— приливът на кръв към главата привежда пияния в пълно
съзнание.

СРЕДСТВА ПРОТИВ ТЮТЮНОПУШЕНЕ

1. Пуши се мащерка.
2. Речен рак се изсушава на сянка и се стрива на прах.
0,5 г от праха се прибавя към тютюна на 1 цигара — 10 г на
кутия. Много ефикасно средство.
3. Изгаря се птиче перо или пух и към пепелта се приба­
вя малко сода бикарбонат. Сместа се добавя към тютюна.
Въздейства аналогично на праха от речен рак.
И двата начина предизвикват силно повръщане с кашли­
ца и главоболие, които продължават около час и половина.
4. Тютюнът се оставя близо до меден сулфат (син камък)
в продължение на 1 денонощие. Когато се пуши след това,
предизвиква отвращение.

СРЕДСТВА ПРИ УХАПВАНЕ ОТ ЗМИЯ

1. Ухапаният трябва сам да изсмуче всичко от раната,

като често плюе изсмуканото. Това може да се прави само
ако няма кървящи ранички в устата.
2. В продължение на 3 дни върху ухапаното място се сла­
га прясна мая, като се сменя на всеки час. Още по-добре е,
ако това се редува с налагането на счукан чесън.
3. Налагане със стрити листа от бутрак.

СРЕДСТВА ПРИ УЖИЛВАНЕ ОТ НАСЕКОМИ

(ПЧЕЛИ, ОСИ, КОМАРИ И ДР.)

1. Налагане със сок от чесън или със счукан чесън.

27. Съкровищата на тибетските манастири 417

 2. Ужилените места се налагат с листа на магданоа
3. Листа от живовляк и равнец се стриват и смесват по
равно; или пък 2 супени лъжици пресни, измити и смлени
листа от живовляк се завиват в марля. Налагат се възпале­
ните кожни участъци.

МАЗОЛИ

1. Краката често се киснат в студена вода по няколко ми­

нути. Избърсват се. Намачкани зърна фасул или грах се сла­
гат върху мазолите на по-дебел пласт, като се сменят всяко
денонощие.
2. Печен чесън, намачкан и смесен с краве масло или
сварен с мляко, премахва болезнените мазоли.
3. Пресен сок от змийско мляко.
4. Пресен сок от глухарче.
5. Мазолите се мажат с пресен сок от чесън или с мехле^
от сок на чесън и свинска мас в съотношение 1:1.
6. Мазолите се налагат с прясна смола от каквото и да е
хвойново дърво, която се прикрепва с лейкопласт; сменя се
през денонощие. Мазолите предварително трябва да са доб­
ре размекнати в гореща вода.
7. Краката се напарват добре преди лягане, избърсват се
до сухо и към мазола се прикрепя лимонова коричка с мал­
ко сърцевина към нея.
8. Люспи от кромид лук киснат 2 седмици в оцет. Мазолът
се налага за през нощта със слой от люспи, дебел 1-3 мм и
се завързва с бинт. Процедурата се повтаря неколкократно.
9. В чаша с 80%-ов оцет се слага прясно кокоше яйце с
черупката. За 8 дни яйцето напълно се разтваря и се полу­
чава мехлем, който внимателно се нанася само върху мазо­
ла. Кракът трябва предварително да е добре напарен в горе­
ща вода. След полагането на мехлема мястото се покрива с
лейкопласт и кракът се завива с топло одеяло.

СРЕДСТВО СРЕЩУ РАСТВАНЕ НА НОКТИТЕ

Кожен или гумен напръстник се напълва с краве масло и

преди лягане се надява върху пръста. След като процедура­
та се изпълнява 2-3 седмици, нокътят се размеква и болки­
те престават. С помощта на остър предмет внимателно се

418
повдига ъгълчето му и под него се поставя парче марля или
попивателна хартия. Пръстът се превързва. Раната зараст­
ва, тъканта запълва освободеното място и болките изчезват.
За да не се повтори растването, трябва да се носят по-
широки обувки. Болният крак трябва поне 2-3 пъти седмич­
но да се мие с топла вода.

РАНИ ОТ ЗАЛЕЖАВАНЕ

Олио се налива в бутилка, която се поставя в тенджера с

вода. Водата да бъде до гърлото на бутилката, а самата бу­
тилка — отворена. Олиото се вари 1 час. С него се мажат
болните места.

ЛЕЧЕБНИ СМЕСИ

ЕЛИКСИР НА МЛАДОСТТА

Рецепта е открита от експедиция на ЮНЕСКО през 1971

година в Тибет и преведена от глинени плочки на всички
езици. Датира от около 4-то — 5-то хилядолетие пр^н.е.
Пречиства организма от мастни и варовикови отлагания,
рязко подобрява общата обмяна на веществата в организ­
ма. Кръвоносните съдове стават еластични, с което се пре­
дотвратяват инфарктът на миокарда, стенокардията, склеро­
зата, параличът, образуването на тумори, изчезва шумът в
ушите, възстановява се зрението. При правилно лечение ор­
ганизмът се подмладява.
Хубаво се измива и почиства 350 г чесън, нарязва се на
ситно и се стрива с дървена или порцеланова лъжица. От
долната част на тази маса, където се е събрал повече сок, се
взема количество около 200 г. Поставя се в стъклен съд,
затваря се плътно и се държи на тъмно и хладно място в про­
дължение на 10 дни. Прецежда се през плътна тъкан, из­
стисква се.
Лечението може да започне след 2-3 дни. Капките се пи­
ят 15-20 минути преди хранене с 1/4 чаша студено мляко
строго по схемата, докато микстурата свърши.
Лечението може да се повтори не по-рано от 6 години.

419
 КОКТЕЙЛЪТ НА ВОСТОКОВ

Удължава младостта и укрепва здравето. Взема се 1 л

екологично чисто мляко, нагрява се до температура 40 гра­
дуса в стерилен сребърен, порцеланов или глинен съд. Пос­
ле в него се поставят:
1 ампула колибактерин, 1 флакон лактобактерин (таблет­
ките се стриват предварително), 1 флакон бифидумбактерин.
Слага се на топло до сгъстяване на масата. След това се
поставя в хладилник. Пие се по 1 чаша 2 пъти дневно 1 час
преди хранене в продължение на 1 месец; следва 1 седмица
почивка.
Дозировка за деца: 10-годишни — 1/2 от дозата за въз­
растни, 5-годишни — 1/3, 2-годишни — по 1 супена лъжица.
Може да се отдели 1 чаша сгъстена маса и да се използва
като закваска за следващата порция.

СМЕС “ ИН-ЯН”

В свитъците Чжуд-ши е открита рецепта, изготвена върху

основния принцип на тибетската медицина (съотношението
между топлото и студеното начало).
Сместа засилва функцията на всички отделителни органи
(черен дроб, бъбреци, черва), подобрява обмяната на ве­
ществата и гъвкавостта на ставите, лекува затлъстяване и
хипертония.
По 100 г лайка, жълт кантарион, безсмъртниче, брезови
пъпки, листа от горска ягода.
2 супени лъжици нарязана на ситно смес се заливат с 400
г вряща вода, киснат в термос 1 нощ. Пие се топло по 100-
200 г 2 пъти дневно 20 минути преди хранене. Може да се до­
бавят 1 чаена лъжичка мед или 20 г сушени кайсии.
Курсът на лечение е 50 дни веднъж годишно.
Противопоказания няма. Сместа се използва практи­
чески при всички заболявания, особено сърдечно-съдови,
кожни, чернодробни, бъбречни, при ревматизъм, нарушена
обмяна на веществата.

420
 СРЕДСТВО СРЕЩУ БЕЗСЪНИЕ

2 супени лъжици джоджен се заливат с 2 чаши вряла во­

да. Пие се 2 пъти дневно по 1/2 чаша.
Ако си направите възглавница от хмел, тогава и безсъни­
ето и главоболието ще изчезнат.

НЕОБИЧАЙНО СРЕДСТВО
СРЕЩУ ВИСОКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ

В чаша айрян се прибавя 1 чаена лъжичка канела. Раз­

бърква се хубаво. Пие се по 1 чаша 2 пъти седмично.

ШИПКАТА — НЕЗАМЕНИМ ПОМОЩНИК

ПРЕЗ ПРОЛЕТТА

Шепа сухи шипки се слагат в термос и се заливат с вряла

вода; може да се добави малко захар. Киснат 1 денонощие.
Уникално средство за повишаване на тонуса и против
анемия. Ако жените се безпокоят от появата на бръчици
през пролетта, чаят от шипки ще им помогне да ги премах­
нат.

ОТЛИЧНО СРЕДСТВО ЗА ПОВИШАВАНЕ

НА ХЕМОГЛОБИНА В КРЪВТА

20 г корен от жен-шен се стрива на прах и се смесва с 1/2

кг мед. Сместа престоява 1 седмица, като се разбърква по
няколко пъти дневно. Приема се 2 пъти дневно — на върха
на чаена лъжичка.

ПРИ СУХА И МЪЧИТЕЛНА КАШЛИЦА

Към 300 г мед се прибавя 1 чаена лъжичка джинджифил

(Zingiber officinale). Вари се на бавен огън 4-5 часа. Получе­
ната златистокафява маса се охлажда. Когато се втвърди, се

421
нарязва на парченца. Приема се по 1 парченце 3 пъти днев­
но. Кашлицата изчезва за 3-5 дни.
За деца е добре преди приемането да се дава по 1 чаена
лъжичка настойка от живовляк: 1 чаена лъжичка живовляк
на 1 чаша вряла вода.

ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА СИЛИТЕ

1. В емайлирана тенджерка се слагат 3 сушени кайсии, 5

сушени сливи, 3 смокини, 1 супена лъжица стафиди, 2 ябъл­
ки, 2 резенчета лимон. Съставките се-заливат с вода, дока­
то ги покрие, и се варят 5-10 минути на бавен огън. Сместа
се изяжда за закуска.
2.1 жълтък се разрежда със сока от 1 лимон или портокал
и се добавя 1 чаена лъжичка мед. Изяжда се за закуска.
3. Смесват се равни части от пшеница, овес и ечемик и
се смилат в кафемелачка. Заливат се с топла вода в съотно­
шение 1 супена лъжица смес на 1 чаша вода. Сместа кисне
2 часа, прецежда се и се пие с мед.
Използва се при малокръвие и отпадналост.
4. 1 лимон се пуска в кипяща вода за 1-2 минути, смила
се в месомелачка или се настъргва на ренде заедно с кора­
та и семките. Прибавят се несолено краве масло, 1-2 супе­
ни лъжици мед и всичко се разбърква добре. Консумира се с
чай.
5. 1 част овесени ядки се заливат с 3 части вряла вода.
Киснат 1 денонощие на стайна температура. Течността се
прелива в отделен съд и се държи в хладилник. Пие се топла
по 1/4 чаша 3-4 пъти дневно преди хранене.
6. 150 г настъргани ябълки се смесват със сока от поло­
вин портокал, прибавят се ядките на 10 ореха. Вместо оре­
хи може да се използват няколко лъжички сметана, а вмес­
то портокал — 2 чаени лъжички лимонов сок и същото коли­
чество мед. Дозата е за 1 ден. Подхранва главния мозък.
7. 1 чаша овес се вари в 5 чаши вода до гъстотата на ря­
дък кисел. Сместа се прецежда, прибавя се същото коли­
чество преварено мляко (или пък сместа се сварява с пряс-
но мляко) и се охлажда. Прибавят се 4-5 супени лъжици мед.
Пие се по 1/4-1/2 чаша от отварата 3-4 пъти дневно.

422
 МЕТОДИ
ЗА ПОДМЛАДЯВАНЕ И ПРЕ­
ЧИСТВАНЕ НА ОРГАНИЗМА
Пази храма си чист.
Тибетска мъдрост

ВЪТРЕШНО ПРЕЧИСТВАНЕ —
ДХАУТИ

Съществуват три форми на пречистване;

1. причастие;
2. вътрешно физическо пречистване;
3. молитва.
Вътрешното пречистване — дхаути включва духовното
(сат, чит, ананд), психическото (релаксация) и накрая физи­
ческото (пост, гладуване, молитва) пречистване. Сутрин
трябва да се става с просветлено, непомрачено съзнание.
Човек трябва да се научи да живее според истинските пот­
ребности на сърцето.
Сат — истинско съществуване, правилно мислене — се
постига в резултат на познанието за непреходната същност
(вечност) на душата.
Чит — осъзнаване; чисто, с нищо непомрачено съзнание
— води към пълното премахване на всички страдания и ум­
ножаването на всички добродетели (да се живее по принци­
па: каквото и да става, е за по-добро).
Аманд — блаженство на съзнанието; това е удовлетворе­
ност на сърцето, постигната с методи и средства, определе­
ни от наставника (едното от тях е: постоянно да се пребива­
ва без мисли в главата, с “празна” глава).
След изчистване на съзнанието следва да се изчисти ау­
рата. За целта старайте се по-често да общувате с прекрас­

423
ното, с великите произведения на изкуството, било то карти­
ни, музика или книги. Бъдете по-често сред природата: в го­
рата, край водоеми, на полето’ обливайте се с вода по мето­
да на Иванов, къпете се в открити водоеми по всяко време
на годината, ходете боси по земята.
В забележителната книга на Ри Йогендра “Личната хиги­
ена на йогите” е казано следното: “Странно е, че едно нещо,
на което всеки би трябвало да се научи преди всичко оста­
нало — как да запази здравето си, може да бъде пренебрег­
вано. Мнозина от нас знаят как е живял Наполеон, на какво
разстояние се намира Венера, но малцина имат на практика
дори елементарни познания за физиологичната основа на
нашия живот. ”
Върху грижата и знанията за тялото се основава цялата
активност на човека. Тези знания са достойни да бъдат жиз­
нена необходимост, да се разглеждат като най-съществени и
да бъдат изучавани най-напред от всеки човек, независимо
от професията и знанията му. Древните авторитети считат
за най-висш дар предаването на знания, които водят към
добро здраве.
Източната медицина препоръчва да се придържаме към
следната последователност за укрепване на здравето:
Събуждане (между 4 и 6 ч.), самоотпускане (няколко ми­
нути в постелята), бодро ставане.
Изплакване на устата, почистване на зъбите и езика.
Изпиване на чаша хладка вода (със стайна температура).
Изпразване на пикочния мехур и червата.
Почистване на носа.
Студен душ или обтриване.
Концентрация върху горяща свещ (5-10 минути).
Отваряне на прозореца и загряване на тялото (затоплящ
комплекс упражнения “Здравей, слънце!").
Дихателни упражнения.
Самоотпускане (1-3 минути).
Физически упражнения.
Самоотпускане (не по-малко от 5 минути).
Ще разгледаме всичко поред.
Първата грижа на човека е почистването на зъбите, на
устната кухина, на езика, на носа, на ушите, хигиената на
очите, на косата, на кожата. Тези процедури трябва да се
извършват всяка сутрин.
Не по-маловажни за здравословния начин на живота са
редовните прочиствания на храносмилателната система.

424
 ХИГИЕНА НА ЗЪБИТЕ

Зъбите трябва да се почистват 2 пъти дневно — сутрин и

вечер. Това може да се прави с обикновена зъбна паста или
с пастата за зъби на йогите, приготвена от олио или зехтин
и морска сол: наливате в чашка няколко капки масло, доба­
вяте щипка стрита на ситно сол и стривате отново. Това ко­
личество е достатъчно за еднократна употреба. С помощта
на дървесната четка за зъби отстранете хранителните оста­
тъци между зъбите, топнете в приготвената смес показале­
ца и средния пръст и започнете леко да масажирате по дъл­
жина зъбите и венците — горната челюст предимно отгоре
надолу, долната — отдолу нагоре. Също така не забравяйте
да търкате зъбите от вътрешната им страна. По този начин
идеално ще почистите зъбите и ще подобрите кръвообраще­
нието във венците. Ако венците ви кървят и шийките на зъ­
бите са оголени, масажирайте в посока от венеца към ший­
ката на зъба. Продължете чистенето на зъбите, докато чуе­
те звук, подобен на онзи, който причиняват мокри пръсти,
плъзгащи се по стъкло; това е признак за чистота на зъбите.
Тази процедура трае около 2 минути. При масажа отстраня­
вате отмиращите клетки на лигавицата на устата, а солта
пречи на образуването на зъбен камък. Възпалените, меки и
кървящи венци оздравяват и поддържат здрави зъбите ви.
Почистването на зъбите с пастата за зъби на Востоков
премахва зъбния камък, придава свежест на дъха, укрепва
парадентата, възстановява зъбния емайл.
Рецепти за прах за зъби:
1) ментов прах за зъби — 80%, корен от блатен аир —
10%, морска сол — 5%;
2) 2-3 супени лъжици сода за хляб, 2 супени лъжици сол,
лимонови и портокалови кори (избелват зъбите);
3) пепел от изгорял хляб, дървесни (активирани) въглища,
розмарин, смес от сол и мед, зърна ечемик или просо.

ХИГИЕНА НА УСТНАТА КУХИНА

Прясно отделената слюнка е най-добрият антисептик за

устната кухина. Слюнката съдържа ферменти, разлагащи
скорбялата, която често полепва по зъбите. Тя е също така
достатъчно силна със своята основна реакция, за да неутра­

425
лизира устните киселини, които увреждат зъбите. Добре е
устата да се изплаква с чиста вода 3-4 пъти дневно.
Правят се инхалации с масло от бяла ела. Капват се 2
капки на езика и се диша. Устата се изплаква с 2%-ов раз­
твор от мумийо, с минерална вода “Боржоми”.
Средства за изплакване на устата:
1)1/4 чаша оцет, 1/2 чаша вино, 1/4 чаша мед, 1 чаена лъ­
жичка счукан карамфил;
2) силна настойка от мента или розова вода.
Втриването на златно мумийо (сутрин) и масло Ьт ракит-
ник (вечер) във венците е великолепно средство срещу па-
радонтоза, стоматит, кариес.

ХИГИЕНА НА ЕЗИКА

Според йогийските представи за хигиена необходимо е

да се поддържат чисти не само външните части на тялото, но
и вътрешните. Особено внимание йогите обръщат на езика
— органа, който поема жизнена енергия от храната и вода­
та. Замърсяването на повърхността на езика влошава усво­
яването на храна и запушва вкусовите рецептори, които иг­
раят твърде важна роля в храносмилателния процес. Йогите
смятат, че на определено дразнение на вкусовите рецепто­
ри се отделя слюнка с определен състав. Стомахът се под­
готвя да приеме и преработи храната в зависимост от полу­
чения сигнал. Ако на езика постоянно има налеп, достъпът
на храна към вкусовите рецептори може да бъде затруднен,
което води до определени трудности в храносмилането. По­
критият със слуз език влияе отрицателно и на процеса на ди­
шане.
За почистване на езика може да се използва обикновена
чаена лъжичка. След измиване на зъбите лъжичката се на­
мокря с топла вода и, като се държи изпъкналата й част на­
горе, с вътрешната със слаб натиск се чисти слузта от езика.
При това лъжичката трябва да се движи напред-назад, наля-
во-надясно и обратно. Изчистването се прекратява, ако по
лъжичката не остава нищо. След това устата се изплаква с
вода. Езикът трябва да стане розов и приятен на вид. След
такава процедура процесът на храносмилане забележимо се
подобрява, храната изглежда по-вкусна. Тя спомага и за по­
добряване на дишането, а при затруднено храносмилане —
за намаляване на лошата миризма.

426
 ХИГИЕНА НА НОСОГЛЪТКАТА

Промиването на носоглътката може да става с подсолена

(морска вода). За целта водата се смърка първо през лява­
та ноздра и се изхвърля през гърлото и дясната ноздра. Съ­
щото се прави през дясната ноздра.
За астматиците е полезно след изплакване с морска
(подсолена) вода да се капва в носа по 1-2 капки зехтин.
Джала Нети — промиване на носните кухини с вода.
За провеждане на процедурата пригответе легенче, чай­
ник с обем не по-малко от 400 г, съответно количество вода
с температура 37-38°С и готварска сол. Налейте вода в чай­
ника, прибавете сол в количество 1 чаена лъжичка (без
връх) на 400 г вода и старателно смесете. Поставете на чу­
чура на чайника гумен беберон с предварително изрязана
на края дупчица с диаметър 0,4-0,5 см. Направете вдишва­
не. Пъхнете края на беберона в дясната ноздра. Оставете
устата отворена. Наклонете корпуса леко напред и главата
наляво над вана, леген или мивка, вдигнете чайника така, че
нивото на водата да бъде малко над горната част на носа и
направете кратко издишване през устата.
След това водата се изхвърля през лявата ноздра. Диша­
нето през отворената уста е произволно. После водата вли­
за през лявата ноздра и се изхвърля през дясната. След ка­
то промиването приключи, наведете се напред под ъгъл 90°,
обърнете глава на една страна, после на друга, след това се
наведете. Това ще ви помогне да отстраните останалата в
носните кухини вода. Направете няколко резки издишвания,
оставайки наведени под ъгъл 90°. Завършете процедурата с
упражнението бастрика прави или в седнало положение.
Не се препоръчва да се секнете и да използвате носна
кърпа, понеже водата може да попадне в средното ухо и да
предизвика възпалението му.
Упражнението се изпълнява сутрин, преди основните уп­
ражнения на Йога или по всяко време на деня, като след то­
ва през зимата в помещението се остава не по-малко от 2
часа.
При усвояването на Джала Нети строго се придържайте
към препоръките, спазвайте необходимата температура на
водата и на концентрацията на солта в разтвора. Ако вода­
та е прекалено студена или гореща, може да предизвика из­
гаряне на носоглътката. Най-неприятните усещания се полу­

427
чават при използване на недосолена вода, но и да се пресо-
лява също е лошо.
Йогите твърдят, че “да дишаш с устата, е все едно да се
храниш с носа”. В тази шега има доста истина. При дишане с
носа въздухът се очиства от праха и като преминава през
носните кухини, се нагрява до температурата на тялото.
Трябва също да се отчита, че в лигавицата на носа има мно­
го нервни окончания, които оказват рефлекторно въздейст­
вие върху различните органи.
Практическата полза има много аспекти: лекуване на
хрема, подобряване на паметта, стимулиране на интелекту­
алната дейност и вдигане на тонуса. Специалистите препо­
ръчват този начин на лечение при хронично главоболие и
различни заболявания на гърлото, ухото и носа. В древните
източници се посочва, че практикуването на Джала Нети из­
чиства мозъчните клетки, подобрява зрението и унищожава
всички болести в горната част на тялото.

ХИГИЕНА НА НЕБЦЕТО

Небцето се чисти след почистването на зъбите й езика,

като го промивате с вода с помощта на показалеца, увит в
марля, след което се изплаква с вода. Доброто хигиенно със­
тояние на небцето може да се поддържа чрез достатъчно
продължително дъвчене на ябълки. След привършване на
процедурата изплакнете устата със студена вода, желателно
леко подсолена. Ако имате възможност, много добре е да
подишате през устата, отворена към слънцето. Осветяване­
то му от лъчите на утринното слънце е твърде полезно. При
възпалителни и инфекциозни заболявания се втрива масло
от бяла ела.

ХИГИЕНА НА ГЪРЛОТО

Всекидневно, в течение на 1-2 минути, се прави гаргара

на гърлото със собствена престояла сутрешна урина. Може
да се използва също френски или португалски марков порт-
вайн. Виното спомага за премахването на радионуклидите и
обогатява организма с цинк. За изплакване на гърлото мо­
же да се използва вода от лечебен извор, а също 2-3%-ов

428
разтвор от златно мумийо. Първо се прави гаргара на гърло­
то, а после, в течение на 3 минути, се жабурят венците.
Гаргарата с настойка от стръкове от жълт кантарион, лай­
ка, календула, кора от трепетлика, дъб листа от бреза, бре­
зови пъпки, листа от малина, липов цвят е полезна при тон-
зилити, трахеити, ангина, ларингити, фарингити.
При заболяване на щитовидната жлеза са полезни ком­
преси от престояла една нощ урина и медитации върху чак-
рата вишудха (гърлената чакра).
За укрепване на гърлото се изпълнява Симхасана (лъв­
ска поза). Преди това се изпълнява асаната Йога-Мудра (1-
10 мин.) Вниманието е концентрирано върху вишудха. Уп­
ражнението изчиства и лекува очите, езика, гърлото, мозъ­
ка, белите дробове. То трябва да се прави в “черния" ъгъл,
тъй като при това от организма излиза цялата патогенна
енергия. Започва се с еднократно изпълнение на упражне­
нието, като постепенно количеството повторения се увели­
чават.

ХИГИЕНА НА УШИТЕ

Почистването на ушите от ушна кал става с 3%-ов разт­

вор на кислородна вода (H202)[D1]. В средното ухо, дърпай­
ки долната част на ухото, се изпразва пълна пипетка Н202.
След това ухото се масажира в течение на 2-3 минути. Ка-
налчето се почиства с памук и се слага тампон за 2 часа.
Процедурата се изпълнява, лежейки на една страна, веднъж
месечно в градски условия.

ХИГИЕНА НА ОЧИТЕ

От древността се знае, че очите са огледало на душата,

понеже отразяват здравето на човека. Още преди хиляди го­
дини, “четейки” по очите, лечителите на Изтока са умеели да
разпознават един или друг недъг. “Живите”, лъчезарни очи
не само придават на лицето своеобразна изразителност, но
и привличат. “Стъклените” или, обратното, “изгарящите" очи
са сигурен признак за физическо или психическо неразполо­
жение. Промяната на дъговата обвивка, формата на зеници­
те, блясъкът, бързината и яснотата на погледа — всичко то­

429
ва са признаци, които древните лекари са отчитали при по­
ставяне на диагноза.
В обикновения живот ние използваме неправилно зрени­
ето си. Преди всичко очите се фиксират на къси разстояния
продължително време. За хората на умствения труд с цел
предотвратяване на очни заболявания е необходимо да се
практикува на всеки 3-4 часа фокусиране на зрението в да­
лечината, към хоризонта, в продължение на 5-10 минути.
При това затваряйте очи за почивка в продължение на 1-2
минути. Това просто упражнение премахва умората, отпус­
ка временно мускулите и в същото време е добра профилак­
тика на болестите, свързани с нарушаване на вътрешнооч-
ното налягане.
За подобряване на зрението са полезни също така обър­
натите пози, особено позата за всички части на тялото и
челна стойка, както и вариантите им. Времето за пребива­
ване в тези пози не бива да превишава 3-5 минути. Противо­
показания: изразена атеросклероза, хипертония, възпали­
телни процеси в областта на главата, глаукома, патологични
изменения в гръбначния стълб и други функционални разст­
ройства.
Масаж. Тонизиращо влияние върху циркулацията на
кръвта, върху нервите и нервните окончания може да ока­
жат твърде обикновени манипулации: галене на затворените
очи, вибрация, натиск, масаж с длан и леко разтриване.
Най-разпространен е методът на масаж с два пръста —
показалецът и средният, с движения във вид на осморки.
По долния край на очите — движение към носа, по горния
край на очите — над веждите. Тези движения се повтарят 8-
16 пъти.
И още едно правило. Ако се увличате от Йога, то упраж­
ненията по усъвършенстване на тялото е най-добре да се из­
пълняват със затворени очи — запазената по този начин
енергия ще стане резерв за укрепване на здравето.
Почистване на очите. Два пъти в годината,' вечер, във
външните ъгълчета на очите се капват 3-4 капки от 0,5%-ов
разтвор на навокоин. Процедурата се изпълнява, лежейки
на гръб, с обърната на една страна глава.
— Очите се почистват с престояла урина всекидневно, по
време на сутрешните процедури.
— Правят се компреси от 1%-ов разтвор на златно
мумийо и се държат по 10-15 минути в течение на 10 дни,

430
през денонощие. Съдържанието на микроелементи в златно-
то мумийо спомага за подобряване на зрението.
— В престояла преварена вода се разтваря морска сол (1
чаена лъжичка на 1 л вода); разтворът се излива в паница,
лицето се потапя и очите се отварят за 3-5 мин. Изпълнява
се сутрин ежедневно.
— Възстановяват зрението компреси и промивки на очи­
те с урина на прасенце или на крава преди или след като се
отели.
— Използват се компреси от слаб чай (веднъж седмич­
но). Спомага за премахване на умората, както и срещу въз­
палителни процеси.

ХИГИЕНА НА КОСАТА

Косата е най-добре да се мие с топла вода, която дооре

измива кожата на главата, разширява кръвоносните съдове,
усилва прилива на кръв и помага за растежа на космите.
Мазните коси се мият по-често, веднъж на 5-7 дни, нормал­
ните — веднъж на 7-10 дни, а сухите — веднъж на 2-3 седми­
ци. Старайте се да миете мазната коса не по-често от вед­
нъж на седмица, а сухата — веднъж на 3 седмици.
Полезно за сухата коса е преди миене да се натриват ко­
рените с рициново масло или зехтин, масажирайки главата
от периферията към върха, да се завърже с кърпа за през
нощта. На другия ден главата се измива. Също така сухите
коси се мажат със смес от рициново масло и спирт.
Много полезно е косите да се решат с четка. Четката
трябва да бъде твърда (най-добре от свинска четина), което
спомага за прилива на кръв към корените на космите, осво­
бождава косата от прах и й придава копринен блясък.
Сресването се извършва енергично в посока откъм пери­
ферията към тила, косата може да се раздели на кичури и
всеки кичур да се реши поотделно. Преди всяко миене се
препоръчва да се извършва масаж с върха на пръстите, с ко­
ето се засилва дейността на мастните жлези и кръвообраще­
нието.
За поддържане на косата в здраво състояние се препо­
ръчва да се извършва опъване. Като хванете с цяла ръка го­
лям кичур откъм челото, го опънете назад и пропускайте
космите между пръстите си, сетне друг кичур и т.н. до тила,
сетне от темето към ушите, отначало към лявото ухо, после

431
към дясното. Ако между пръстите ви остават косми, това не
бива да ви смущава: отскубват се мъртвите и остарели кос­
ми. С тяхното отстраняване вие стимулирате растежа на
здравите косми. После хванете космите с ръка, без да им
позволявате да се плъзгат между пръстите ви, и силно ги
опънете. При това кожата трябва да се мести спрямо чере­
па отпред назад и отляво надясно. Тази процедура трябва да
се извършва редовно до пълното оздравяване на косите.
При първия признак за косопад започнете да я изпълнявате
отново.
Възстановяване на косата. Косата е показател за здра­
вето на човека и неговото психическо състояние. Признак
за скорошно оплешивяване са “цъфтящите” краища на коса­
та. Ако косата побелява, значи в организма има недостиг на
цинк. Балансът може да се възстанови, като в храната се
включат коприва, резене, кимион, фурми, смокини.
Средства за укрепване и възстановяване на косата:
1. Косата се изплаква със следната смес:
1/2 чаша престояла едно денонощие урина, 1/2 чаша ки­
село мляко, 1/2 черен ръжен хляб, трици, настойка от копри­
ва с корените (копривата се вари 10 минути и се кисне 30
минути).
2. Изплаква се с настойка от: полски хвощ, листа от бре­
за, дъб, липа, акация, липов цвят, ситно сено.
3. Рецепта за домашно приготвен шампоан: 1 жълтък, 1/2
чаша зехтин или рициново масло, 40 мл арменски коняк.
Всичко се размесва с дървена лъжица. Втрива се в корена
на косите.
4. Средство за подобряване структурата на косата. Нас­
тойка от следната смес: лайка, листа от репей, незрял овес,
вратига, калуна. 2 супени лъжици от сместа се попарва с 1 л
вряла вода, оставят се да киснат 3-4 часа. С тази настойка
косата се изплаква след измиване.

Сутрин от 5 до 7 ч. се събира първата урина, престоява

30 минути и с нея се измива лицето, изплакват се очите,
ушите, гърлото, втрива се в кожата.
Едновременната употреба на урина вътрешно и външно
премахва пристъпите на тахикардия, аритмия, лекува кож­
ни, алергични и нервни заболявания. Марлени компреси от
урина върху щитовидната жлеза, поставени за през нощта,
помагат за унищожаването на радионуклидите и възстановя­
ват функцията на щитовидната жлеза.

432
 Изчистването на очите и носните кухини чрез смъркане
на урина през носа спомага за излекуването на хроничен
синузит, служи като профилактика срещу простудни заболя­
вания, укрепва имунната система на организма, лекува ко­
нюнктивити и алергични реакции.

ХИГИЕНА НА ХРАНОСМИЛАТЕЛНАТА
СИСТЕМА

Източните лечители смятат, че много функционални раз­

стройства са свързани с нарушаване дейността на отдели­
телната система. Отклоненията в системата за поемане на
храната, всмукването, усвояването и отделянето й затруд­
няват освобождаването на организма от отпадъци и водят
до болести. Диабетът, бронхиалната астма, остеохондроза-
та, атеросклерозата, главоболието, както и други заболява­
ния се намират в непосредствена връзка със състоянието на
червата. Има основания да се твърди, че след 20-30-годиш-
на възраст се разрушава полезната микрофлора в червата,
резултат от което са гастритите, колитите и ентероколитите,
които често преминават в язва и даже в рак на стомаха.
Причини за преждевременното остаряване и гибелта на
полезната микрофлора на червата са небалансираното хра­
нене, бързото поглъщане на голямо количество храна, прие­
мането на храна, когато не е налице чувство на глад и др.
Размерът на правото черво налага редовното му прочи­
стване на всеки 6 часа. Следствие от запек са такива забо­
лявания като апендисит, хронично възпаление на сливиците,
ангина, варикозно разширение на вените, артрит, ревмати­
зъм, хипертония, заболявания на бъбреците и т.н. Отрица­
телно влияние върху дейността на стомашно-чревния тракт
оказва химическата фармакология. Антибиотиците, сулфа-
ниламидите и барият обезводняват и изсушават стените на
червата, причиняват образуването на пукнатини.

ИЗЧИСТВАНЕ НА ХРАНОПРОВОДА
(ПРЕД СТОМАХА)

Изпива се 1 чаша топло мляко с 1 супена лъжица масло

от ракитник 1 час преди хранене.

28. Съкровищата на тибетските манастири 433

 ИЗЧИСТВАНЕ НА СТОМАХА

Счита се за задължително да се прочиства стомахът вед­

нъж на 1-2 седмици.
Прочистване на стомаха с вода чрез повръщане — Вама-
на Дхаоти. “Вамана” на санскритски означава “повръщане,
гадене”, “Дхаоти” — “прочистване”. Тази процедура се със­
тои в напълване на стомаха с вода в голямо количество (1,5-
3 л). Стоплете водата до температура, леко превишаваща те­
лесната. Седнете на пети в поза “Кагасава” (позата на гар­
вана) с раздалечени колене, което помага да се изключи
натискът на съдържанието в коремната кухина върху стома­
ха. В това положение пийте вода чаша след чаша, докато по­
чувствате, че повече не можете да поемете нито капка. То­
ва означава, че стомахът ви е напълнен в максимална сте­
пен.
Трябва да изпиете най-малко 1 л вода, по възможност и
повече. След като изпиете водата, станете, натиснете коре­
ма си с ръце и направете това упражнение няколко пъти.
После се наведете под прав ъгъл над поставен върху пода
леген или кофа, като съберете краката си един до друг. Сло­
жете лявата си ръка върху подстомашната област и леко
приберете корема навътре, а с три пръста на дясната си ръ­
ка погъделичкайте основата на езика, като по този начин
предизвикате повръщане. Отначало водата ще се лее като
слаба струйка, но след 2-3 опита всеки натиск върху основа­
та на езика ще предизвиква изхвърляне на по-големи коли­
чества вода.
Веднага щом водата започне да се^ излива навън, изваде­
те пръстите от устата си и не прибягвайте до помощта им,
докато не престане изхвърлянето на силна непрекъсната
струя. После отново сложете пръсти в устата си по-близо до
корена на езика. Ако независимо от дразненето на глътката
не излиза вода, макар още да чувствате позиви за повръща­
не, това означава, че в стомаха няма вода. Горчивината в
устата и киселият привкус са признаци за добре прочистен
стомах. Накрая изпийте чаша хладка вода за последна про­
мивка.
Тази процедура трябва да се изпълнява рано сутрин на
гладно, след изпразване на червата и преди изпълнението
на други упражнения и процедури.
Ако имате един разтоварващ ден в седмицата, т.нар. “во­
ден ден”, препоръчва се тази процедура да се изпълнява на

434
 обед или следобед. Не се разстройвайте, ако не успеете лес­
но да предизвикате повръщане и да отстраните водата от
стомаха; организмът ви ще се освободи от нея по естествен
път (чрез отделителните органи). След кратки тренировки
това ще престане да бъде трудност за вас. Страдащите от хи­
пертонична болест или от сърдечни заболявания не бива да
се занимават с Вамана Дхаоти без опитен специалист.
Това упражнение е ефикасно при метеоризъм, диспеп­
сия, повишена киселинност. То укрепва диафрагмата и ко­
ремната преса. След него храната се усвоява много добре.
Тази хигиенна процедура въздейства благоприятно върху
функцията на черния дроб, червата, бъбреците, почиства ко­
жата, отстранява пъпки, премахва циреи, лекува заболява­
ния на зъбите и сърцето, освобождава ви от запек.
Процедура на прочистване на стомаха с вода може да се
провежда и ако доста сте преяли след някакво тържество,
когато сте хапнали и пийнали повече от необходимото. Но
процедурата трябва да се изпълнява най-рано 3 часа след
приемането на храната. Всеки път след завършване на уп­
ражнението изпивайте по 250 г мляко с ориз, които трябва
да си приготвите преди началото на процедурата. Никога не
забравяйте за млякото с ориз (млякото трябва да бъде само
с ориз и с нищо друго). Това е необходимо, за да се предот­
вратят възможни вредни последствия.
..•^“ Помнете, че очистването на стомах, пълен с храна, тряб­
в а да се прави едва 3 часардед*храненето. Да се приема но­
ва храна може също така най-рано 3 часа_слей_процедурата.
В никакъв случай не бива да удължавате или съкращавате
този интервал. Тази процедура се препоръчва поне
.седмично. Ефектът от нея се чувства веднага. Ще усетите
бодрост и прилив на енергия. Посоченият начин за очиства­
не е особено ефикасен за пълни хора, които с негова помощ
могат значително да намалят теглото си.
Има и друг метод за прочистване на стомаха — с топли­
на (Агнисара). Заемете една от позите на Пранаяма. Изди­
шайте въздуха от белите си дробове и задръжте дишането си
за няколко секунди. Започнете енергично да натискате ко­
рема си. При всяко задържане на дишането (след издишва­
не) натискайте корема 15-20 пъти. Това прави един цикъл
упражнения. Изпълнявайте не по-малко от 10 цикъла днев­
но. Агнисара може да се изпълнява лежешком по гръб. Уп­
ражнението тонизира органите на корема, намалява натруп­
ванията от мазнини, лекува запек.

435
 Добре пречистват организма и стомаха цвеклото, суше­
ните сини сливи, зелените (янски) ябълки, триците, смокини­
те, фурмите, бананите, зелето.
Полезно е да се провежда гладуване по метода на Ива­
нов.
Банти — почистване на стомаха с помощта на бинт. Взе­
ма се бинт, дълъг 2 м, намокря се в разтвор от сол (1 супе­
на лъжица на 1 л вода) и постепенно се гълта. Държи се 3-5
минути. Процедурата се прави 2 пъти в годината.

ИЗЧИСТВАНЕ НА ЧЕРВАТА

Червата са причината за почти всички известни заболя­

вания, включително и рака. Замърсените черва съкращават
живота ни три пъти. Изкуственото хранене на децата също
влияе на червата и по такъв начин на по-нататъшното здра­
ве на човека, тъй като нарушава състава на чревната фло­
ра, което води до отслабване на имунната система. Затова
такива деца по-нататък страдат от алергични заболявания,
диатеза, а мъжете са склонни към импотентност. За оздра­
вяването на чревната флора спомага употребата на коктей­
ла на Востоков, който се приготвя по следния начин:
i 1 л селско мляко се нагрява до 40°С, прибавя се по 1 ам­
пула бифидум-, лакто- и коли-бактерин- оставя се да престои
1 денонощие. Пие се по 1-2 чаши 30 минути преди хранене в
течение на 20 дни (прекъсване 10 дни).
Срещу дисбактериоза се препоръчва 1 час преди закуска
и един час след вечеря да се изяжда скилидка чесън, без
хляб или вода. Не се плашете, ако почувствате парене в сто­
маха: убивайки паразитите, чесънът попада на ранички и ги
дезинфекцира. След известно време (след 2 седмици) ще за­
бележите, че стомахът престава да се подува, което е приз­
нак за излекуване. Курсът на лечение може да се повтори,
ако е необходимо, или като профилактика веднъж на 4 месе­
ца, веднъж в годината.
При лечението с чесън може да се ускори сърцебиенето.
Това е положителен ефект, тъй като чесънът е единственият
продукт, съдържащ германий. Този микроелемент възстано­
вява и укрепва клапите на сърцето и сфинктерите на стома­
ха и червата.
I начин. Прави се процедура в 6-7 ч. сутринта. На 2 л пре­
варена вода при температура 18-20°С се прибавя 1/2 чаша

436
урина и се прави клизма в поза на колене и лакти. Диша се
през устата, с корема. Водата се задържа в червата 7-10
мин. Първата седмица — всеки ден, втората — през ден, 3
седмица — през два дни. След всяка процедура се пие кок­
тейла на Востоков.
II начин. Прави се клизма с 1 супена лъжица ябълков
оцет или сока на един лимон на 2 л вода.
III начин. Клизма за много пълни хора и онези, които ис­
кат да отслабнат: в 2-3 л преварена вода при 20-24°С се при­
бавя 50 мл зехтин или слънчогледово масло.
IV начин. Клизма при колити, язвена болест, гастрит, ен-
тероколит. На 2 л преварена вода с температура 20-24°С се
прибавя 1 чаша настойка от лайка, 1 чаша настойка от коре­
ни от зелче, 1 чаша 1%-ов разтвор на мумийо.
V начин. При полипи в червата се прави клизма от 2 л
преварена вода с 10-30 мл сок от змийско мляко.
VI начин. При глисти и инвазии в червата се прави клиз­
ма с 1 супена лъжица сок от чесън на 2 л вода.

ИЗЧИСТВАНЕ НА ДЕБЕЛОТО ЧЕРВО “ БАСТИ

Напълнете с топла вода (1-1,5 л) иригатор за клизма;?3а-

емете поза “гарван”, при която лактите лежат върху усцр^
редно поставените колене. Седнете върху пръстите на ц а ­
ката, петите повдигнати над пода. Закачете уреда на Висо­
чина 1,5 м. Намажете накрайника (по-добре е да използвате
накрайник с голям размер) с олио и внимателно го вкарайте
в аналния отвор. Когато почувствате, че накрайни^кът рвляг
зъл добре, отворете кранчето за навлизане на вода в черво­
то. Когато почувствате силни напъни, с усилие на волята
задръжте и продължавайте да пускате водата, понеже до то­
зи момент се е напълнило само правото черво. Ако успеете
да продължите наливането на водата, ще почувствате как тя
изпълва дебелото черво. Когато водата свърши, цялото де­
бело черво ще бъде напълнено с вода. Напъните ще се уси­
лят и трябва да изпразните червата си.
“Басти” трябва да се изпълнява веднъж на 1-2 седмици.
Процедурата засилва коремните мускули, премахва раз­
стройствата на храносмилането и хроничния запек.

437
 ИЗЧИСТВАНЕ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ

Внимание! Процедурата се прави само от болни, при ко­

ито камъните в жлъчката са с размери не повече от 0,5-5,7
см.
Преди да се пристъпи към изчистване на черния дроб,
следва да се премине на растителна диета. Забранява се
храненето с месо, риба, употребата на спиртни напитки,
мляко и сметана. В течение на 3 дни се прави клизма и се
ядат зелени ябълки. В 19 ч. на третия ден се изпиват после­
дователно по 3 супени лъжици лимонов сок и зехтин през
всеки 15 минути в общ обем 200-300 мл зехтин и сока на 2
лимона (количеството зехтин е в зависимост от теглото на
тялото). Слага се грейка под дясната страна и се ляга. На
сутринта на следващия ден (или през нощта), отивайки в то­
алетната, ще видите размекнати жлъчни камъни или черни
топчета в изпражненията. Премийте червата, закусете със
сок, лека каша или плодове. След 12 ч. отново премийте сто­
маха. Изхвърлянето на шлаки може да се повтори. Една седг
мица спазвайте вегетарианска диета.^ Процедурата се пов­
таря веднъж на половин година.
Прави се бандаж от шепа камилска или кучешка вълна,
предварително намокрена в силен солен разтвор. Стиската
се връзва в областта на дясното подребрие и се оставя за
една нощ.
' Вземат се 3 чаши овес с люспите, измиват се добре с топ­
ла вода, сипват се в петлитрова емайлирана тенджера, до­
бавят се 3 супени лъжици брезови пъпки и 2 супени лъжици
червени боровинки, заливат се 3 л вряла вода и се оставят
да киснатИ денонощие. В друга тенджера се възварява 1 л
вода и се сипват измити и намачкани шипки (1 чаша), варят
се <не повече от 10 минути и се оставят да киснат 1 деноно­
щие!- Настойка от овес с брезови пъпки се вари 10-15 мину­
ти със затворен капак на умерен огън. Разбърквайки, се до­
бавят 3 супени лъжици стръкове от пача трева и 2 супени лъ­
жици царевични близалца. Всичко това се вари още 10
минути и после се кисне 45 минути. Двете настойки се пре­
цеждат и се смесват (получава се 3 л отвара). Отварата се
съхранява не повече от 5 дни в хладилник, в тъмни бутилки.
Пие се топла по 1,5 чаши 4 пъти на ден. Курсът на лечение е
10 дни, през които се пият зеленчукови и плодови сокове.

438
 ИЗЧИСТВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ

Така или иначе, всички бъбречни заболявания започват

с появата на пясък, а после и образуване на камъни в бъб­
реците и пикочния мехур — пряк резултат от консумацията
на млечни-продукти и лоша вода. Синдром на енергийното
опустошаване на бъбреците: шум в ушите, болки в областта
на гърба, в коленете, полюции, потене по време на сън.
Не забравяйте, че процедурата на изчистване ще даде
добри резултати само при съблюдаване на вътрешната хиги­
ена и рационалното хранене.
I начин. За процедурата са необходими 25 г масло от бя­
ла ела и смес от лекарствени растения в следния състав:
а) жълт кантарион, риган, какула, маточина, пача трева
— по 50 г;
б) брезови пъпки (20 г), пача трева (50 г), листа от бреЗа
(50 г), корен от шипка (25 г), мащерка (50 г).
Вземат се 2 супени лъжици от едната или другата смес,
попарват се с 400 мл изворна кипяща вода, оставят се в тер­
мос 4-6 часа. Пие се по 150 мл настойка 2 пъти на ден, като
се добавят по 10 капки лимонов сок, в течение на 7 дни. На
осмия ден в 150-200 мл настойка се добавят 5 капки масло
от бяла ела. Настойката се пие с масло от бяла ела в тече­
ние на 5 дни, по 3 пъти на ден 30 минути преди хранене. Пие
се през сламка. Резултатът се появява след няколко дни: в
течение на. месец и повече при уриниране ще падат тежки
тъмнокафяви мазни капки, миришещи на бяла ела.
По време на процедурата следва да се спазва строга ве­
гетарианска диета.
II начин. Сварява се 1 чаена лъжичка ленено семе в 1
чаша изворна вода и настойката се пие в течение на 2 дни
по 100 мл през 2 часа. Преди употреба може да се разреди
със снежна вода и за вкус да се добави лимонов сок.
III начин. В течение на 10 дни се ядат дини с черен хляб.
Сутрин се пие собствена престояла урина по 100-200 мл. На
11-тия ден в 4 часа сутринта се изпиват 2-3 таблетки но-шпа
и се взема вана в продължение на 40-60 мин. при темпера­
тура 40-45°С. След началото на силно уриниране се изпъл­
нява Буянгасана (кобра). Ако започнат силни болки, вземат
се 2 таблетки но-шпа и се изпълнява следното упражнение в
течение на 5 минути: повдигане на пръсти и рязко отпуска­
не на пети.

439
 Динените кори не се изхвърлят. Те се изсушават, прекар-
,ват се през месомелачка и се приемат по 2 супени лъжици 2
пъти на ден с настойка от билки.

ХИГИЕНА НА ПОЛОВИТЕ ОРГАНИ

Тази хигиена е съвсем проста, но изисква строга редов­

ност. Преди всичко всеки мъж и всяка жена трябва най-мал­
ко два пъти дневно (след ставане от сън и преди лягане) да
мият половите си органи с топла вода. Освен това през ля­
тото и по време на менструация жените трябва да изпълня­
ват определени хигиенни процедури за поддържане на поло-
вите.органи в чисто и здраво състояния.
Като се има предвид, че мъжките полови органи функци­
онират подобно на ендокринните жлези, трябва да се изпъл­
няват специални упражнения за поддържане на пълноцен-
ността във функционирането им. В частност се препоръчва
да се прави челна стойка за усилване на кръвоснабдяване-
то на половите жлези.
За стимулиране на потентността се препоръчва въздей­
ствие с душ върху тестисната торбичка — просто за изпъл­
нение и в същото време твърде ефикасно упражнение, а съ­
що да се прилага точков масаж.
За доброто развитие на женските полови органи спома­
гат комбинираните упражнения за тазобедрените стави.
Ето едно такова упражнение. Легнете по корем, подложе­
те възглавничка под таза си и ритмично вдигайте и спускай­
те краката си. Друго ефикасно упражнение е ходенето, при
което ходилата се поставят поред едно пред друго. Полезна
е също челната стойка.

ИЗЧИСТВАНЕ НА ПИКОЧНО-ПОЛОВИТЕ
ПЪТИЩА

Добър ефект дава закуската от изкиснат ориз, който

трябва да се яде в течение на 2 месеца.
Приготвят се пет половинлитрови буркана. В първия се
сипват 2 супени лъжици ориз, заливат се с вода, оризът се
премива в течение на 5 денонощия. Във втория буркан се
сипва ориз на втория ден и се прави същата процедура в те­
чение на 5 дни. Същото се прави с останалите буркани.

440
 След 5 денонощия оризът от първия буркан се сварява и
изяжда без сол, масло и хляб. След това 4 часа нищо не се
яде и пие.
След 2-3 месеца такива закуски започва отделянето на
шлаки във вид на мръсен кисел. При миома и аденом в дни­
те на изчистване на пикочно-половите пътища може да се
пие чай с прибавка на смлян джинджифил (70-100 мл) на 1
чаша чай. В случай на мастопатия на гърдите може да се
слага компрес от чай с джинджифил.

ИЗЧИСТВАНЕ НА СТАВИТЕ

I начин. Вземат се 5 г дафинов лист, залива се с 300 г во­

да, вари се 10 мин. Кисне се 2 часа в термос, прецежда се и
се приема в течение на целия ден по 1 супена лъжица. Кур­
сът на лечение е 3 дни, прекъсване — 7 дни. Повтаря се по
препоръка на лекаря.
II начин. Вземат се 4 лимона и 4 глави чесън. Прекарват
са през месомелачка, заливат се с 2 л преварена вода, ос­
тавят се за една седмица в хладилника. Настойката се пре­
цежда. Пие се по 1 супена лъжица 2 пъти на ден преди хра­
нене. Отпива се и глътка от билкова отвара. Съхранява се в
хладилник. Това е прекрасно средство за лечение на остео-
хондроза и пикочокаменна болест, имуностимулатор; пре­
чиства кръвта, ставите, сухожилията, връзките, мускулите.
Задължително условие при изчистването на ставите е
съблюдаването на вегетарианска диета и изчистването на
червата. Посочените методики помагат да се избавим от от­
лагането на соли, от болки, свързани с времето, ставна умо­
ра, остеохондроза, инфекциозен неспецифичен полиартрит.

ИЗЧИСТВАНЕ НА КРЪВТА
(болести на сърдечно-съдовата система)

I начин. Тибетска очистителна настойка.

Взема се 200 г настърган чесън. Залива се с 400 г 96%-
ов медицински спирт. Бутилката трябва да е тъмна на цвят
или да се увие в тъмна хартия. Оставя се на тъмно и хладно
място 30 дни. Прецежда се и се слага в хладилника. Приемат
се по схема от 1 до 25 капки на 1 супена лъжица дестилира­
на вода 30 минути преди хранене.

441
 Ден на прием Закуска Обяд Вечеря
1-ви 1 капка 2 капки 3 капки
2-ри 4 капки 5 капки 6 капки
и така до 25 и обратно до 1 капка.
II начин. Пречистване на кръвта може да се прави и с по­
мощта на лечебна кумунига, която се смята за растение с
противораково действие. Кумунигата е два вида — жълта и
бяла. Жълтата лекува кръвта, бялата — хипертонията. Куму­
нигата се приема в микродози. По принцип се започва с
микродози. Взема се 1 чаена лъжичка кумунига, слага се в
термос, залива се с 2 чаши вряла вода, кисне се 2 часа. При­
ема се по 100 г 2 пъти на ден.
III начин. Пречистване на кръвта с помощта на египетска
яшма. Яшмата (минерал) се среща по бреговете на реки с
червен цвят. Взема се по 0,1 г яшма 2 пъти на ден преди
хранене. Заедно с това се пие билков чай.
IV начин. Лечебно гладуване с урина 14-21 дни. Консул­
тации с професора по тибетска медицина В. Ф. Востоков.
V начин. Тибетска очистителна смес 1.
Състав на сместа: жълт кантарион, листа от горска ягода,
брезови пъпки, пясъчен кимион, лайка. В тибетските манас­
тири давали тази смес на младите ученици, за да се лекуват
по-бързо, тъй като в манастира имало много работа и няма­
ло нужда от болни. За 20 дни болните трябвало да оздраве­
ят и да се захванат с тежка работа.
Сместа е съставена според основния принцип на тибет­
ската медицина Чжуд-ши за комплексен подход към болния
(принципа за цялост на организма): няма болест, а има бо­
лен човек. Съставяйки очистителната смес, тибетските лами
използват принципа за съотношението Ин-Ян, топлото и сту­
деното начала, възстановяването на равновесието в орга­
низма, а също биоенергетиката. Тибетската очистителна
смес на практика е полезна за всички. Тя възстановява нер­
вната система, премахва солите, шлаките, излишния холе­
стерин от организма. Предпазва от образуване на камъни в
бъбреците и пикочния мехур, отстранява образувалите се
камъни. Разтваря и отстранява камъни от жлъчката (затова
трябва постоянно да наблюдавате урината и изпражненията
си). Особено полезна е сместа при затлъстяване, заболява­
ния на сърдечно-съдовата система, черния дроб, кръвта, при
нарушена обмяна на веществата, диабет, остеохондроза.
Начин на приготвяне: прочита се молитвата “Отче наш”
— 3 пъти и 2 супени лъжици смес се заливат в термос с 400

442
г вряла вода, оставят се да киснат 3 часа. Приема се по 200
г 2 пъти на ден преди хранене.
VI начин. Пречистване с помощта на природни продукти.
Състав: сок от калина — 500 г, сок от алое — 500 г, кес-
тенов мед — 500 г, кагор — 500 г. Всичко това се смесва и
се слага в хладилник. Пие се по 50-70 г 2 пъти на ден преди
хранене в течение на 20 дни. Съхранява се в хладилник. По­
казания: имунодефицит, хипертония, авитаминоза, рак, бо­
лести на кръвта. Детска доза — 30-40 г. Използва се два пъ­
ти в годината.
VII начин. Намирате си интересен млад спътник и през
лятото отивате в гората да събирате ягоди. В течение на 10
дни ядете ягоди и пиете индийски чай. Нищо друго не се яде.
Пречиствате се, отслабвате с 10 кг, подмладявате се с 10 го­
дини. Желая ви успех!
VIII начин. Каменното масло (сребрист браг-чжун) е
средство на тибетската фармакопея. Пречистването става с
помощта на каменно масло и черни боровинки (може и си­
ни).
Взема се 1 супена лъжица браг-чжун, разтваря се в 200 г
преварена изворна вода. Взема се по 1-2 чаени лъжички
разтвор плюс 1 чаша черни боровинки 2-3 пъти на ден, 1 час
преди хранене. Курс на лечение — 20 дни.
IX начин. Пречистване на кръвта с помощта на Петров
кръст. Консултации с професора по тибетска медицина В. Ф.
Востоков.
X начин. Пречистване и възстановяване на формулата
на кръвта с дозиран прием на черен дроб от младо теленце.
Това се препоръчва при рак на кръвта и други онкологични
заболявания. За целта е необходимо да се консумира по 100
г суров дроб на ден в течение на един месец.
XI начин. Пречистване на кръвта с помощта на сок от
коприва. Копривата съдържа голямо количество силиций,
мед и други метали, които влизат в състава на кръвта. Леку­
вал съм левкоза при деца с помощта на следния коктейл:
взема се 100 г сок от коприва, прибавя се 100 г сок от янски
ябълки (сортовете семеренко, антоновка). Приема се 1 път
на ден 30 минути преди закуска. Курс на лечение — 20 дни.
Прекъсване — 10 дни, след което се повтаря.

443
 ИЗЧИСТВАНЕ НА ЛИМФАТА

I начин. Сутрин след сън се вземат 2 супени лъжици зех­

тин под езика. Смуче се 15-20 минути. Изплюва се. Курс на
лечение — 15 дни. След процедурата устата се изплаква и
зъбите се измиват с паста за зъби.
II начин. Смесват се 90 мл сок от грейпфрут, 200 мл пор­
токалов и 50 мл лимонов сок. Сутрин 1 супена лъжица глау-
берова сол се слага в 100 мл снежна вода и се изпива. Вли­
за се под горещия душ в банята и на всеки 30 минути се из­
пива по 100 мл от сместа. Сместа от сокове се приготвя
всеки ден и се пие 3 дни.
III начин. Лечебен глад с урина. Гладува се и се пие сут­
рин 14-21 дни.
-Внимание! В градски условия не бива да се гладува.
Съблюдавайте правилното начало и завършек на гладуване­
то, това е главното. Вижте книгата на Брег “Чудото на гладу­
ването”.
IV начин. Апитерапия. Консултации с професора по ти­
бетска медицина В. Ф. Востоков.
V начин. Змийското мляко е растение със свръх-ян.
Свойства: топло, тръпчиво, лютиво, отровно. Магическо рас­
тение. Трябва да се приготвя нощем, в 1-ва и 2-ра фаза на
луната с чисти ръце в гумени ръкавици. Берат се клонки с
цветове с дължина 15 см. Връзват се на китки, окачват се на
тъмно, изсушават се. Помнете, че змийското мляко е много
отровно. После клонките змийско мляко се измиват под
струя студена вода, ако са мръсни. Изстискват се в сокоиз-
стисквачка, сокът се налива в половинлитрови бутилки, нах­
лузват им се биберони с дупка и се слагат в хладилника. Ко­
гато бибероните хлътнат, горната част се излива, останало­
то се прецежда през 2-3 слоя марля, взема се стерилен съд,
прибавя се 70 г медицински спирт на 430 г сок. Затваря се с
тапа и се оставя на студено. Сокът от змийско мляко се при­
ема преди закуска — 1 капка, преди обяд — 2, преди вече­
ря — 3. Дозировката се увеличава до 15 капки. Ако по вре­
ме на лечението черният дроб започне да ви боли, приемът
трябва да се прекрати! Това означава, че черният дроб не
се справя с отделянето на отровите и токсините, натрупани
във вашия организъм. По-нататък намалявайте дозировката
до 1 капка. Сокът се приема 10 дни. Показания: хипертония,
рак на стомаха, хемороиди, остеохондроза, рак на кожата,
брадавици, псориазис, болести на кръвта и лимфата.

444
 VI начин. Цитрусова смес: сок от грейпфрут — 900 мл,
сок от портокал — 900 мл, сок от лимон — 200 мл, снежна
вода — 2000 мл (предварително се преварява, замразява и
размразява). Сокът започва да се пие 30 минути след прие­
ма на разтвор от глауберова сол и продължава да се пие на
всеки 20-30 минути, докато не свърши цялата смес (4 л).
През целия ден не се яде нищо, но ако вечерта гладът стане
нетърпим, може да се хапнат малко портокали, грейпфрути
или да се пийне сок от тях (може да се изпие малко сок от
целина).
Преди лягане направете клизма с 2 литра топла вода, в
която е добавен сокът от един-два лимона. Целта на тази
клизма е да отстрани изпражненията, които могат да оста­
нат в дебелото черво. Такава процедура на детоксикация
следва да се прави 3 дни поред (за всеки ден се приготвя
прясна цитрусова смес). В резултат от организма ще бъде
премахната примерно 12 литра токсична лимфа, която е не­
обходимо да се попълни със същото количество алкална теч­
ност. Този процес ускорява алкализацията на организма и
особено се препоръчва за лица с прекомерна киселинност.
На 4-ия и следващите дни следва да се започне с пиене
на зеленчукови сокове, да се ядат зеленчуци и плодове (са­
мо пресни).
Ако по време или след детоксикацията се появи слабост,
не бива да се безпокоите. Природата използва енергията на
организма за неговото изчистване. Скоро след това ще при­
добиете бодрост.
VII начин. В течение на месец се пият прясно приготве­
ни зеленчукови сокове: морковен отделно или със сок от
цвекло (4:1), или ябълков със сок от цвекло (4:1) по 1-2 л на
ден преди хранене. Те прекрасно пречистват организма. В
раздела за соковете вие ще се запознаете с други варианти
и ще подберете приемливия за вас. В началото трябва да се
внимава, тъй като става силна алкализация веднага след из­
пиването на сока, при това се прибавя мощен заряд енер­
гия, съдържаща се в прясно изстискания сок. Всичко това
може да предизвика световъртеж. Отначало пийте само по
1*50-200 мл преди хранене, а после постепенно увеличавай­
те до 500-1000 мл наведнъж.

445
 ИЗЧИСТВАНЕ НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ
(ПРОФИЛАКТИКА НА ЗАБОЛЯВАНИЯТА
НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ)

Дишането е живот* както казват на Изток. Колкото по-

дълго е издишването* толкова по-дълго живее човек. Диха­
телна Ци. С думата Ци тибетските лами обозначават вещес­
тва* невидими за очите (въздух, енергия* газ,, прана). Бели­
те дробове носят отговорност за насищането на организма с
дихателна енергия Ци. Всеки орган получава тази енергия
през китайските меридиани (Чжен-дзю терапия).
Когато енергията не преминава надолу* появява се аст-
матична кашлица, задух — човек се задъхва. В Ци-гун това
звучи така: появила се е “запушалка” в средното “киноварно
поле” на нивото на жизнения център Дан-тян (чакрата свад-
хишдана). Затова в дадения случай е необходим масаж на
корема и краката.
Йогите смятат* че нормалният човек трябва да изпълня­
ва около 60 цикъла Пранаяма 4 пъти на ден — сутрин, на
обед, вечер и през нощта. Но дори 15 минути на ден могат да
бъдат от полза. Един цикъл Пранаяма се състои от вдишва­
не* задържане на дишането, издишване и задържана след
вдишването. При Пранаяма за предпочитане е седящата по­
за (след издишването), като гърбът и гръбначният стълб са
изправени* езикът и гърлото не са напрегнати, очите са зат­
ворени (при Асаните очите са отворени). При Пранаяма очи­
те леко се затварят и, без да се напрягат очните ябълки* се
гледа надолу към областта на сърцето. Добре е в началото
да се овладее самаврити — Пранаяма, т.е. дихателен про­
цес с еднаква продължителност на вдишване* издишване и
задържане* особено преди овладяването на висамаврити
(дишане с различна продължителност на задържане на диша­
нето). Не бива веднага след Пранаяма да се изпълняват
Асани и обратно. Най-добре е те да се изпълняват в различ-
но време. Сутрин е за предпочитане Пранаяма, а вечер —
Асани. След Пранаяма не е добре да се разговаря или ходи,
нужна е почивка в поза Савасана. Пранаяма не се изпълня­
ва след хранене или на гладно. Ако чувствате глад, може да
изпиете чаша чай (мента — Юг* риган или мащерка — 30 г*
подбел — 30 г).
Упражненията със задържане на дишането трябва да се
започнат едва след 16-18-годишна възраст* иначе лицето

446
преждевременно се състарява. Бременните жени не бива да
изпълняват капалабати, бастрика и задържане. Препоръчва
се в този период да се изпълняват уджай, вилома, суря бхе-
дана и нади содхана. Месец след раждането може да се за­
почне с практикуването на Асани, като времето и варианти­
те постепенно се увеличават. Ако Асаните и Пранаяма пре­
дизвикат повишаване на температурата на тялото, трябва за
един ден да се прекрати намазването на тялото, главата и
петите с масло. След известно време се приема гореща ва­
на и се изпълнява Савасана в течение на 13 минути. Тялото
ще бъде готово за практиката на следващия ден.

ХИГИЕНА НА КОЖАТА

Веднъж в седмицата трябва да се къпете със сапун в топ­

ла вана. След ваната вземете студен душ, който спомага за
закаляването ви. Продължителността му постепенно може
да достигне 2 минути. В края на процедурата изпийте 1-2 ча­
ши хладка вода и си легнете, максимално отпуснати.
Прохладна вана (близка до температурата на тялото) мо­
же да се взема 1-2 пъти седмично в басейн — прекрасно
средство за самоотпускане, регулиране на кръвообращение­
то и поддържане гъвкавостта на тялото.
Студена вана (или душ) може да се взема сутрин след
ставане от сън, преди гимнастическите упражнения. Студе­
ната вана дава закаляващ ефект, но към тази процедура
трябва да се пристъпва внимателно с отчитане на индивиду-
алната поносимост към студ.
Топлият душ се взема половин час след физически уп­
ражнения, за да се отмие потта.
Ежедневно преди гимнастика се извършва обтриване.
Енергично разтрийте тялото с мокра кърпа или обратно —
мокрото тяло разтрийте с груба суха кърпа.
“ Сауна на йогите” . Намажете цялото си тяло, включи­
телно главата, лицето и косата с рициново масло или зехтин,
после го втривайте в кожата 10-15 минути и се стоплете до
отоплителен уред или на слънце. Измийте рициновото масло
със сапун. След отстраняване на маслото от тялото започва
обилно отделяне на пот. Рициновото масло частично се
всмуква от кожата и тя става здрава и еластична. После се
потопете в гореща вана до брадичката и останете в нея 15-

447
20 минути, през които разтривайте мускулите, сухожилията
и ставите си.
Тази процедура може да се извършва 1 път седмично или
на две седмици. Завършвайте я със студен душ.
Слънчеви и въздушни бани. Слънчевите бани може да
се правят целогодишно в планината, на море, до реки, на
балкона или в слънчева стая. В лятната жега това трябва да
става преди 9.30 ч и след 16 ч. След слънчеви бани не бива
да се изпълняват Асани и физически упражнения. Въздушни­
те бани се правят както на слънце, така и на сянка.
Изчистване на кожата.
I начин. Появата на алергия, дисбактериоза, кожни забо­
лявания говори за това, че сте станали “химически” човек,
т.е. “химическа” фабрика. Трябва периодично да вземате
Залмановски вани с терпентин. Много са полезни ваните със
ситно сено при температура 39°С. В сеното се събира квин­
тесенцията на полезните вещества от всички цветя, цветен
прашец и семена от ливадата. Сеното е душата на цялото по­
ле. Ваните много добре почистват кожата на лицето, косата,
подмладяват съдовете, премахват тромбозите' продължи­
телност — 20-30 минути.
За да няма по тялото патогенна флора, гъбички, трябва
да се носят чисти дрехи. В дрехите се натрупват микроби,
чужди биополета, злоба. Необходимо е веднъж на 2 седмици
да се вземат вани с ябълков оцет (1 чаша оцет на вана).
II начин. При грип и ангина са много полезни ваните с
мед. Слагате 1/2 чаша пресен майски мед във ваната, сяда­
те, изпотявате се, ставате, пиете чай и — няма грип.
III начин. Също така полезни са ваните с течен хвойнов
екстракт, който е суспензия на биоенергетиката на гората.
Слагат се 2 супени лъжици екстракт и се прибавя 1/2 кг мор­
ска сол. Температура — 39°С. Ваната се приема за 20-30
минути.
IV начин. Можете също да вземате вани с мумийо: 5 г
мумийо на малко повече от половин вана.
V начин. Вана с масло от бяла ела: 10-20 капки масло на
вана. Много добре помага при безсъние.
VI начин. Вана от минерални води. Минералната вода съ­
държа бикарбонати, които не се изхвърлят от организма
през целия живот.
Затова минералните води не бива да се употребяват вът­
решно, а да се използват за вани.

448
 VII начин. При екзема и псориазис се правят следните
вани. Взема се 1 кг морска сол, слага се във ваната, приба­
вя се 40 г течен хвойнов екстракт. Температура — 39°С. Ва­
ната се приема за 30 минути. По-нататък се приемат вани с
орехови листа. Вземат се 200 г сухи орехови листа, събрани
през юни, слагат се в емайлирана тенджера, заливат се с 3
л вода и се варят 3-5 минути. Курс на лечение — 10 вани.
VIII начин. За да бъде кожата млада и красива, необходи­
мо е да се ползва балсам за тяло. Балсамът за тяло може да
се прилага и при масаж на тялото, мускулите, ръцете, за
подмладяване на шията.
IX начин. Изчистване и подмладяване на кожата в сауна.
За тази цел се използват 50 г сол първо качество и 50 г мед.
След изпотяване ,(3-тр влизане в сауната), натривате
нужните места от тялото със сол. Не измивате солта. На 4-
то влизане, след като сте се изпотили, натривате солта в об­
ластта на гърдите (така се лекува бронхит) и на нужните
места. Особено там, където има много тлъстини. Прекрасно
ще отслабнете. При правилно изпълнение на процедурата ще
се подмладите и разхубавеете с 5 години. Желая ви успех!
X начин. При кожни заболявания: екзема, псориазис,
невродермит, е полезно да се тича гол из полето в 4-5 ч. сут­
ринта по времето, когато ръжта класи, или в безлюдна гора.
Цветният прашец, който се съдържа в цветните растения,
прекрасно лекува кожните болести.
XI начин. Собствената урина е прекрасно средство за
подмладяване и лечение на много кожни заболявания. Сут­
рин се уринира в стъклен буркан, оставя се за 2 часа. Взе­
ма се душ и урината се втрива в кожата на тялото. Урината
се поема чудесно от кожата, дори няма миризма.
XII начин. Топлата вода и сапунът разрушават епидерми­
са на кожата. Най-добре е да се минава без сапун и топла
вода, които съкращават живота ни. Тибетските лами и вели­
ките учители на Шамбала минават без гореща вода и живе­
ят по 300-700 години. Те през цялата година, през зимата и
през лятото, се къпят в природни извори. Четете книгата на
И. Иванов, къпете се 2 пъти на ден в студена природна вода:
в реката, морето или просто навън. Излезте на свобода, за­
станете с голи крака на майката земя и се облейте със сту­
дена вода 2-3 пъти. Енергията от космоса трябва да минава
през човека и да отива в земята, т.е. отгоре е входът (или +),
отдолу — изходът (или -). Човекът трябва да бъде проводник
на енергията. Затова, за да се заземи, е нужно всекидневно

29. Съкровищата на тибетските манастири 449

да се облива със студена вода — можете просто да завърш­
вате горещия душ в банята със студен. Мир, здраве на всич­
ки! Да бъде светлина! ОМ РАМ.
XIII начин. В шепота на листата, в плисъка на водата аз
съм с вас.
Нашата кожа е дихателен орган. Кожата трябва винаги да
диша. Човек не живее отделно от природата. Той е в пълна
зависимост от нея. Тънкият свят е също съставна част от
природата. Необходим ни е енергиен обмен. Космос — при­
рода — човек. Триъгълник на живота. Вяра — надежда —
любов. Човекът се подхранва от природата чрез сакралната
чакра свадхишдана. Колкото по-развита е тя, толкова човек
е по-силен. Енергийните вампири крадат нашата енергия
през чакрата свадхишдана. Бъдете внимателни в избора на
полов партньор. Той може да се окаже вампир! Ако човек
пие много алкохол, също става жертва на биовампиризма.
Всекидневно четете молитвата “Отче наш” 3-7 пъти. Моят съ­
вет към вас: обличайте шортите и отивайте на разходка в го­
рата. Колкото повече се разхождате, толкова по-дълго ще
живеете.
Пречистващо дишане.
Изходно положение: седнали, легнали или прави, непо­
средствено след изпълнението на трудна асана или дихател­
ни упражнения. Прави се пълно йогийско вдишване, като
въздухът влиза на порции, на тласъци през устата, устните
са във формата на буквата “о”. При издишването всяка след­
ваща порция въздух трябва да бъде по-малка от предходна­
та. Представете си, че трябва да изгасите различни по голе­
мина свещи, разположени в редица, като се върви от голе­
мите към по-малките. Не бива да се напрягате. Дишането
трябва да предизвика ефект на облекчение и успокоение.
Практическата полза е много голяма. Такова дишане из­
чиства кръвта и гони застоялия въздух от белите дробове,
успокоява дишането и дава бърза почивка след изпълнение­
то на трудна Асана или Пранаяма.
Вариант: свръхпречистващо дишане.
Преди изпълнение се правят 7 пълни дишания, а после 8
пъти — пречистващо дишане. Устните са плътно стиснати.
Преди издишване те се навлажняват с език и се издишва
мощно, на тласъци, с голямо напрежение, изтласквайки въз­
духа през плътно стиснатите устни. Трябва да се изкара це­
лия въздух от гръдния кош, помагайки си, ако е нужно, с дви­
жение на раменете, като гръдните мускули се свиват макси-

450
мално и диафрагмата се стяга. Това е един цикъл. След IQ-
12 минути цикълът се повтаря два пъти. Това е една серия.
При заболяване от грип се изпълняват 3 серии дневно.
Практическа полза: свръхпречистващото дишане спомага
за излекуване от грип, простуда, за понижаване на висока­
та температура. Използва се профилактично при епидемия
от грип. Психологически ефект: такова дишане повишава са­
моувереността, лекува от ипохондрия.
Пречистващо дишане със звук “ Ха” .
Изходно положение — стоеж, краката са на ширината на
раменете, стъпалата са успоредни. С бавно вдишване отпус­
натите ръце се вдигат над главата. Дишането се задържа ня­
колко секунди (докато се чувствате удобно). В това време си
представете, че стоите на края на пропаст и държите в ръце
пазарска торба, пълна с грижи, мъка, болести, умора и всич­
ко, от което искате да се освободите. Отпуснете леко торба-
га и я хвърлете долу в пропастта, като веднага след това
скръстите отпуснатите си ръце. Въздухът излиза от гърдите
със звука “Ха”. Трябва специално да се стремите да произ­
несете звука “Ха”, но въздухът не бива да се задържа в гър­
ците, трябва да му се даде възможност да излезе свободно.
В паузата след издишването ръцете висят свободно като ръ­
кави: После с бавно вдишване се изправяте, вдигайки ръце
над главата и със спокойно издишване отпускате натежали­
те ръце надолу и встрани. Изпълнява се един или няколко
пъти в зависимост от това колко сте уморени.
Практическа полза: упражнението смъква умората и нер­
вното напрежение, спомага за бързото възстановяване на
силите, дава усещането за освобождаване от душевен товар
и безпокойство.
Зареждащо дишане.
Енергията на тялото може да се увеличи не само с храна,
но и с дишане. Зареждащите с енергия упражнения на Йога
се основават на свързването на индивидуалната енергия с
космическата чрез дълбоко дишане. Притокът на прана в бе­
лите дробове се увеличава, благодарение на правилното
дълбоко вдишване. С помощта на силата на волята и съсре­
доточаването тази енергия се натрупва в слънчевия сплит
или се насочва по желание към друга част на тялото.
Заемете удобна поза, седеж или стоеж със събрани стъ­
пала. Отпуснете се максимално. Създайте във въображени­
ето си образа на праната, която се всмуква с всяко вдишва­
не и се насочва към слънчевия сплит, пресечна точка за

451
много дихателни упражнения. Може при вдишване да се из­
прати прана в слънчевия сплит, а при издишване — към нуж-
ното място или да се изхвърли отработения въздух заедно с
шлаките. Упражнението може да се изпълнява и в поза Са-
васана, докосвайки с връхчетата на пръстите слънчевия
сплит. Добре е да се съсредоточите в това време върху жиз­
нената сила, която с всяко издишване прониква в слънчевия
сплит през връхчетата на пръстите. Йогите смятат, че голе­
ми количества жизнена сила постоянно отиват в атмосфера­
та през връхчетата на пръстите (затова в дланите и пръсти­
те на здравия човек има скрита сила). Като поставят пръс­
тите си върху слънчевия сплит или се държат за палците на
краката, те затварят кръговете на праната в тялото. На това
се основават някои групови упражнения, при които участни­
ците се хващат за ръце, образувайки кръг.
Бастрика — духало.
Изходно положение — седнали с изправен гръб, ръцете
на коленете, или прави, с отпуснати ръце. Ръцете може да се
държат на бедрата. Дишането се състои от серия резки из­
дишвания за сметка на работата на диафрагмата. При това
гръдният кош извършва ритмични движения от типа на ко­
вашкото духало. Начинаещите трябва да изпълнят 10 издиш­
вания, а после спокойно да вдишат и задържат дишането за
7-14 секунди. Повтарят се 7 издишвания, после 5. След все­
ки цикъл задържането на вдишването е задължително, за да
не се получи хипервентилация на белите дробове. При доб­
ра практика количеството издишвания в цикъла може да се
увеличи до 32 и повече със задължително задържане на
вдишването за 32 секунди.
Варианти:
1) С показалеца на дясната ръка се натиска дясната ноз­
дра и се изпълнява упражнението, както е описано по-горе.
2) Палецът на дясната ръка се слага на дясната ноздра, а
средният — на лявата (показалецът се намира в областта на
третото око). Отваря се лявата ноздра — издишване, затва­
ря се лявата, отваря се дясната — вдишване (вдишването
става произволно по време на смяната на закриващите
пръсти). После се повтаря, като ритмично се затварят и от­
варят поред ноздрите, оставяйки пауза за произволно вдиш­
ване (вариантът се изпълнява няколко пъти след промиване
на носа).
Практическа полза: лекуване на болести на носа, гърло­
то, гръдния кош, астма и туберкулоза на белите дробове. Уп­

452
ражнението спомага за добрия апетит. Йогите казват, че
бастрика отстранява заболявания, възникнали от излишък
на слуз, жлъчка и газове, съгрява тялото, изчиства нади,
спомага за възбуждането на кундалини шакит (особена жиз­
нена енергия, намираща се в латентно, спящо състояние в
областта на енергийния център — чакрата муладхара).
Предупреждение: при световъртеж упражнението се
прекратява, изпълнява се задържане при вдишване, после
упражнението се повтаря, но с по-малко количество издиш­
вания.
Агнисара Дхаути — пречистване с огън, работа с коре­
ма:
.1) Изходно положение: стоеж, ръцете са отпуснати; вдиш­
ване, издишване. Дишането се задържа и коремът се приби­
ра към гръбначния стълб. Бавно се отпуска. Изпълнява се до
появата на желание за вдишване. Вдишване, пречистващо
дишане и масаж на оголения корем с дясната ръка.
2) Същото — с наклон 45°, ръцете на бедрата, с длани на­
зад.
3) Същото — в позата на рибар: краката са едва свити в
коленете, ръцете се опират на коленете, гърбът е прав.
4) Издишва се. Ръцете се слагат на горната част на бед­
рата и лек наклон напред. Силна опора на дясното бедро и
изпълняване на упражнението с дясната страна. Отпуска се
дясната ръка, опора на лявата и изпълняване на упражнени­
ето с лявата страна на корема.
5) Изходно положение като в предходното упражнение. С
опора на дланите пръстите са насочени надолу и навътре
върху горната част на бедрата; след издишването на тласъ­
ци се свиват последователно косите коремни мускули. При
всяко свиване е възможно малко да се напрягат мускулите
на ануса. Упражнението се изпълнява с празен стомах и
черва.
Всички тези пет варианта служат за изпълнението на на-
ули-крия1.

1 Очистителни процедури за коремните органи — бел. пр.

Бележка на редкцията: На стр. 102 от първата книга на акад.

Востоков - “Тайните на тибетската медицина”, в състава на
Тибетска пречистваща смес вместо “безсмъртниче” да се чете
”жълт смил” . Грешката е по вина на преводача.

453
 С ъдърж ание

АКАДЕМИК ВОСТОКОВ ПОДГОТВЯ ПРОМЯНА В СЪЗНАНИЕТО

НА ХОРАТА............................. 5
МОЕТО ЩАСТИЕ............................................................ 8
ВЕЧНИЯТ ОГЪН НА ИСТИНАТА..................................................................... 10
ТАЙНИТЕ НА ТИБЕТСКАТА МЕДИЦИНА......................21

ИЗКУСТВОТО ДА БЪДЕШ ЗДРАВ..................................25

ДУХОВНА ГИМНАСТИКА........................................... 27

КРИЙЯ-ЙОГА .............................................. 31
ПЪРВО УПРАЖНЕНИЕ............................................................................... 35
ЙАМА : ,......................... 35
ВТОРО УПРАЖНЕНИЕ ...................................................... 39
НИЙЯМА.............................................................................................................40
ТРЕТО УПРАЖНЕНИЕ ............................................................................... 43
ПОКАЯНИЕ.................. 44
ЧЕТВЪРТО УПРАЖНЕНИЕ......................................................................... 47
ЕЖЕДНЕВНИ ТАЙНСТВА.............................................. 47
ПЕТО УПРАЖНЕНИЕ ............................................................... 51
МОЛИТВА....................................................................................... 51
ШЕСТО УПРАЖНЕНИЕ...............................................................................55
МИСЛИ ЗА МЕДИТАЦИЯ...................................................................................55
СЕДМО УПРАЖНЕНИЕ........................................................... 60
ШАОЛИНСКАТА ОЗДРАВИТЕЛНА Ш КО ЛА................. 61
ЦИ-ГУН .......................................... 61
ПОКОЙ .........................................................................................................62
ТРОЙНО УПРАЖНЕНИЕ.............................................................................64
СПАЗВАНЕ НА УСЛОВИЯТА.....................................................................65
ПРИВЕЖДАНЕ В ДВИЖЕНИЕ НА ДИШАНЕТО-ЦИ................................. 66
СМЯНА НА ДИШАНЕТО-ЦИ С ХУАН-ЦИ................................................... 66
НАРУШАВАНЕ НА ДВИЖЕНИЕТО, ЗАСТОЙ
НА ДИШАНЕТО-ЦИ И ТЯХНАТА КОРЕКЦИЯ...........................................67
СЕДЕЖ С ИЗПРАВЕН ГРЪБ ..............................................................68

454
 ПОЗА НА ПОЛУЛОТОС............................................................................. 68
ПОЗА НА ЛОТОС ...........................................................................68
ПОЗА НА ЦВЕТЕ ВЪВ ВАЗА .....................................................................69
ПОЗИ В ИЗПРАВЕНО ПОЛОЖЕНИЕ ........................... 70
ПОЗА НА ТРИТЕ КРЬГА............................................................................70
ПОЗА НА ГРЪБ........................................................................................70
ПОЗА НА ХЪЛБОК.................................................................................... 71
МЕТОДИ ЗА ДОСТИГАНЕ НА ДЪЛГОЛЕТИЕ................................................. 71
ПОКОЙ ДЗИН...............................................................................................71
ЕСТЕСТВЕНА ХРАНА................................................................................. 72
ЗАНЯТИЯ С ХОДЕНЕ.................................................................................73
ЕСТЕСТВЕНО ОЗДРАВЯВАНЕ НА ОРГАНИЗМА..................................... 73
ХАПЧЕТА, КОИТО ВРЪЩАТ МЛАДОСТТА............................................... 74
Р А Б О Т А Н А " П Е Т Т Е С Т И Х И И " ...................................................75
УПРАЖНЕНИЯ...................................................................................................77
МЕТОД ЗА УКРЕПВАНЕ НА СЪРЦЕТО
И ПОПЪЛВАНЕ НА ЖИЗНЕНАТА ЕНЕРГИЯ ........................................... 77
МЕТОД ЗА ПРОЧИСТВАНЕ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ И ВЪРТЕНЕ НА ЦИ ....77
МЕТОД ЗА ПРОМИВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ
И ОЗДРАВЯВАНЕ НА ДАЛАКА...................................................................78
МЕТОД ЗА УВЕЛИЧАВАНЕ НА ЖИЗНЕНАТА
ЕНЕРГИЯ ЦИ И ПОДХРАНВАНЕ НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ....................... 79
МЕТОД ЗА УКРЕПВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ И НАБИРАНЕ НА ЦИ 80
ВЪЗВРЪЩАНЕ НА ЕНЕРГИЯТА ЦИ В БЪБРЕЦИТЕ .
КЪМ ПЪРВОНАЧАЛНАТА Й СЪЩНОСТ...................... 80
МЕТОД НА РАБОТА.....................................................................................82
УПРАЖНЕНИЯ ЗА КОРЕКЦИЯ НА ТЕГЛО ТО ......................................... 88
УПРАЖНЕНИЕ ЗА ПОНИЖАВАНЕ НА КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ ........... 89
УПРАЖНЕНИЕ ЗА ПОВИШАВАНЕ НА КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ............. 89
УПРАЖНЕНИЕ ПРОТИВ КАШЛИЦА ......................................................... 90
УПРАЖНЕНИЕ ПРОТИВ ЛОША РАБОТА
НА СТОМАХА И ОПИВАНЕ......................................................................... 91
УПРАЖНЕНИЕ ЗА ЗАЩИТА ОТ СТУД ..................................................... 91
КАК ДА СЕ ЗАНИМАВАТЕ С ЦИ-ГУН............................. 92
УРОЦИ ПО МАСАЖ...........................................................................................94
МАСАЖ НА ЛИЦЕТО........................ 94
МАСАЖ НА ОЧИТЕ.....................................................................................94
МАСАЖ НА НОСА....................................................................................... 95
МАСАЖ НА ОСНОВАТА НА НОСА ........................................................... 95
МАСАЖ НА ГЛАВАТА................................................................................. 95
МАСАЖ НА УШИТЕ..................................................................................... 95
МАСАЖ НА УСТНАТА КУХИНА................................................................. 96
МАСАЖ НА ШИЯТА..................................................................................... 96
МАСАЖ НА РЪЦЕТЕ.................................................................. 96
МАСАЖ В ОБЛАСТТА НА КОРЕМА........................................................... 97
МАСАЖ НА КРЪСТА................................................................................... 97

45;
 МАСАЖ НА ДОЛНИТЕ КРАЙНИЦИ.........................................................98
ПРЕМАХВАНЕ НА ХРЕМА.........................................................................98
ПРЕМАХВАНЕ НА БОЛКА В ГОРНИТЕ ЗЪБИ.......................................99
ПРЕМАХВАНЕ НА БОЛКА В ДОЛНИТЕ ЗЪБИ....................................... 99
ТИБЕТСКИ МАСАЖ........................................................................................100
ПОНИЖАВАНЕ НА ОБЩИЯ ТОНУС...................................;.....................101
ЕМОЦИОНАЛНО ПРЕНАПРЕЖЕНИЕ С ПРЕДРАЗПО­
ЛОЖЕНОСТ КЪМ СПАЗМИ; СЪСТОЯНИЕ НА СТРАХ .................... 103
ВЕГЕТАТИВНО-СЪДОВА ДИСТОНИЯ, ПОВИШЕНА
ЧУВСТВИТЕЛНОСТ КЪМ СТРЕСОВЕ, БЕЗСЪНИЕ.............................. 105
НЕВРАСТЕНИЯ С НАРУШЕНИЯ НА СЪНЯ............................................ 107
КЛИМАТЪТ И САМОЧУВСТВИЕТО........................................................ 109
ФУНКЦИОНАЛНА СЛАБОСТ НА МОЗЪКА............................................ 110
ПОТИСНАТОСТ ........................................................................................ 111
ЯПОНСКИ МАСАЖ *..................................................... 112
ОБЩА ОТПАДНАЛОСТ..............................................................................114
ТЕЖЕСТ В ГЛАВАТА................................................................................116
НОРМАЛИЗИРАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА СТОМАХА И ЧЕРВАТА ........117
БЕЗСЪНИЕ .................................................................................................119
ЗАПЕК....................................................................................................... 120
ПОДОБРЯВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ..........................121
БОЛКИ В СТОМАХА..................................................................................121
КОЛИКИ В ЧЕРНИЯ ДРОБ......................................................................122
ПРОСТУДА .................................................................................................122
БОДРО НАСТРОЕНИЕ..............................................................................122
ПОНИЖАВАНЕ НА ВИСОКОТО КРЪВНОТО НАЛЯГАНЕ......................123
ПОВИШАВАНЕ НА НИСКОТО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ ............................. 124
ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ ЩИТОВИДНАТА ЖЛЕЗА..................................125
ВЪЗДЕЙСТВИЕ ВЪРХУ ОЧНИТЕ МУСКУЛИ ......................................... 125
ЗАХАРЕН ДИАБЕТ.................................................................... 12
ЗЪБОБОЛ ...................................................................................................127
ЗДРАВ ПОЛОВ ЖИВОТ........................................................................... 127
АЮРВЕДА. ОЗДРАВИТЕЛНА НАУКА .......................... 129
ПЕТТЕ ЕЛЕМЕНТА, СЕТИВНИТЕ ОРГАНИ И ТЕХНИТЕ ДЕЙСТВИЯ ........130
ПРИНЦИПЪТ НА ТРИДОША................................................................... 130
ФУНКЦИИ НА ТРИДОША......................................................................... 131
ВАТА, ПИТА, КАПХА .................................................................................133
ИНДИВИДУАЛНА КОНСТИТУЦИЯ......................................................... 134
ВАТА КОНСТИТУЦИЯ............................................................................. 135
ПИТА КОНСТИТУЦИЯ............................................................................. 136
КАПХА КОНСТИТУЦИЯ........................................................................... 136
МЕНТАЛНА КОНСТИТУЦИЯ................................................................... 137
АГНИ — КЛЮЧ КЪМ ЗДРАВЕТО ИЛИ БОЛЕСТТА................................... 138
СЕДЕМТЕ Д Х А ТУ........................................................................................... 141

456
 ЦИРКУЛАЦИЯ НА ХРАНИТЕЛНИТЕ ВЕЩЕСТВА
И ТРАНСФОРМАЦИЯ НА ДХАТУ............................................................ 142
ДВАДЕСЕТ КАЧЕСТВА .............................................................................143
ДИАГНОСТИКА................................................................................................ 146
МЕТОДИ ЗА ДИАГНОСТИКА.................................................................... 146
ОБЩ ПРЕГЛЕД НА БОЛНИЯ.................................................................... 146
ДИАГНОСТИКА ПО ЛИЦЕТО ...................................................................148
ДИАГНОСТИКА ПО ЕЗИКА...................................................................... 148
ДИАГНОСТИКА ПО УСТНИТЕ .................................................................151
ДИАГНОСТИКА ПО НОКТИТЕ ................................................................. 153
ДИАГНОСТИКА ПО ОЧИТЕ.......................................................................153
ОПИПВАНЕ НА БОЛНИЯ.......................................................................... 155
ДИАГНОСТИКА ПО МИРИЗМИТЕ ........................................................... 155
ВСЛУШВАНЕ В ЗВУЦИТЕ.........................................................................156
ПУЛСОВА ДИАГНОСТИКА .......................................................................156
ДИАГНОСТИКА ЧРЕЗ БИОЛОКАЦИОННА РАМКА И МАХАЛО 160
ХРАНЕНЕТО — ТОВА СЪЩО Е МЕДИТАЦИЯ .............................................160
В К УС .......................................................................................................... 163
НАЧИН НА ЖИВОТ И РЕЖИМ.................................................................166
СЪВЕТИ ЗА ТВОРЧЕСКИ И ЗДРАВОСЛОВЕН ЖИВОТ .................179
РЕЖИМ...................................................................................................... 179
ДИЕТА И ХРАНОСМИЛАНЕ.......................................................................179
ФИЗИЧЕСКА ХИГИЕНА............................................................................ 180
ХИГИЕНА НА УМ А .................................................................................... 180
ДЪЛГОЛЕТИЕ ...................................................................................................181
ЙО ГА .......................................................................................................... 184
ДИШАНЕ И МЕДИТАЦИЯ (ПРАНАЯМА)...................................................185
МАНТРА...................................................................................................... 191
ЛЕЧЕБЕН СЕАНС...................................................................................... 193
МЕДИТАЦИЯ.............................................................................................. 194
ЛЕКАРСТВА .................................................................................................... 195
КУХНЕНСКА АПТЕКА ...............................................................................196
ЦЕЛЕБНИ СВОЙСТВА НА МЕТАЛИТЕ.....................................................203
ЦВЕТОВА ТЕРАПИЯ .................................................................................206
ПЪРВА ПОМОЩ ПРИ СМУЩЕНИЯ...........................................................207
МАГИЯТА НА БЕЗСМЪРТИЕТО..................................... 211
ИЗБОР НА МЕСТОПРЕБИВАВАНЕТО.....................................................212
ЕНЕРГИЙНИ МЕДИТАЦИИ...................................................................... 214
ПРАКТИЧЕСКА МЕДИТАЦИЯ.................................................................. 217
ДИНАМИЧНА МЕДИТАЦИЯ...................................................................... 218
КУНДАЛИНИ МЕДИТАЦИЯ...................................................................... 219
МАНДАЛА МЕДИТАЦИЯ ...........................................................................219
НАТАРАДЖ-МЕДИТАЦИЯ..............1........................................................220
МЕДИТАЦИЯ С ВЪРТЕНЕ........................................................................ 221
ГУРИШАНКАР МЕДИТАЦИЯ.................................................................... 221

457
 ШИВА НЕТРА МЕДИТАЦИЯ......................................................................222
МОЛИТВЕНА МЕДИТАЦИЯ i.......................................................... 222
МЕДИТАЦИЯ С ВСЕЛЕНСКА МОЛИТВА................................................ 224
МЕДИТАЦИЯ СЪС СМЕЕНЕ.................................................................... 226
ХРАНАТА — ТОВА Е ЕНЕРГИЯ.................................................................... 227
ЕКСТРАСЕНЗОРНО ВЪЗПРИЯТИЕ........................................................ 229
УПРАВЛЕНИЕ НА ДИШАНЕТО................................................................ 232
СЕКСУАЛНИ ОТНОШЕНИЯ...................................................................... 239
ДРЕВНИЯТ МЕТОД ЗА ПОДМЛАДЯВАНЕ — САНКХА
ПРАКСАЛАНА ('Ж ЕС Т НА РАКОВИНАТА')...............247

ИЗВОРИ НА ДЪЛГОЛЕТИЕТО.......................................259
ТАЙНИТЕ НА ТИБЕТСКАТА МЕДИЦИНА.................................................... 259
НАЧИН НА ЖИВОТ ...................................................................................261
СИСТЕМА НА ХРАНЕНЕ ..................................................................262
ДРЕХИ........................................................................................................267
КЛИМАТ И СЕЗОНИ..................................................................................268
БОЛЕСТИ С ПОВИШАВАНЕ НА ТЕЛЕСНАТА
ТЕМПЕРАТУРА В РЕЗУЛТАТ НА “СТУДЕНИ” ЕЛЕМЕНТИ.................. 269
БОЛЕСТИ, ПРЕДИЗВИКАНИ ОТ БЪБРЕЧЕН ТОПЪЛ” РЛУНГ 271
БОЛЕСТИ С ПОВИШАВАНЕ НА ТЕЛЕСНАТА
ТЕМПЕРАТУРА, ПРЕДИЗВИКАНИ ОТ РЛУНГ-БАДКАН .......................273
БОЛЕСТИ, ПРЕДИЗВИКАНИ ОТ ВЪЗБУЖДАНЕТО
НА “СТУДЕНИ” ЕЛЕМЕНТИ......................................................................274
БОЛЕСТИ НА БЪБРЕЦИТЕ......................................................................274
ПАРАЛИЗА ИЛИ “ЛУННА БОЛЕСТ” ........................................................276
ПАЗИ БЪБРЕЦИТЕ СИ ОТ МЛДД.................................277
ПРИЧИНИ ЗА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО СТАРЕЕНЕ ................277
СИНДРОМ НА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО СТАРЕЕНЕ ..............;..............280
ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА НАДБЪБРЕЧНИТЕ
ЖЛЕЗИ И БЪБРЕЦИТЕ..................................................................Г......... 281
ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА ПОЛОВИТЕ ЖЛЕЗИ.................... 282
ОТСЛАБВАНЕ НА ФУНКЦИИТЕ НА НЕРВНАТА СИСТЕМА................. 282
ЛЕЧЕНИЕ НА ПРЕЖДЕВРЕМЕННОТО СТАРЕЕНЕ
И УКРЕПВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ..............................................................284
ИГЛОТЕРАПИЯ И ОБГАРЯНЕ..................................................................285
ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ ...........................................................................286
РЕЖИМ НА ХРАНЕНЕ..............................................................................290
КОЛКО ВОДА ДА СЕ ПИЕ........................................................................290
НЯКОЛКО ПРОСТИ, НО ЕФЕКТИВНИ СРЕДСТВА
СРЕЩУ СТАРОСТТА .......................................................................................294
РЕДОВЕН МАСАЖ НА ЛИЦЕТО И ГЛАВАТА .........................................294
СЛЪНЧЕВИ БАНИ......................................................................................294

458
 ПАЗЕТЕ ПОЛОВАТА ЕНЕРГИЯ ...............................................................295
НАМАЛЕТЕ ВАШИТЕ ТРЕВОГИ И СТРАХОВЕ....................................... 295
ЛЕЧЕНИЕ НА ЗЛОКАЧЕСТВЕНИТЕ
НОВООБРАЗУВАНИЯ......................................................297
ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ ...........................................................................298
СМЕСИ ОТ ЛЕКАРСТВЕНИ РАСТЕНИЯ....................................................... 323
ЛЕКАРСТВЕНИ ПРЕПАРАТИ ОТ ЖИВОТИНСКИ
И МИНЕРАЛЕН ПРОИЗХОД ...........................................................................327
БИЛКОВА АПТЕКА..........................................................332
СЪБИРАНЕ, СУШЕНЕ, СЪХРАНЯВАНЕ
И ИЗПОЛЗВАНЕ НА ЛЕЧЕБНИТЕ РАСТЕНИЯ............................................. 332
ЛЕЧЕНИЕ И ПРОФИЛАКТИКА НА БОЛЕСТИТЕ......................................... 334
ПРЕОХЛАЖДАНЕ НА ОРГАНИЗМА...........................................................334
СРЕДСТВА ЗА ИЗПОТЯВАНЕ ПРИ ПРОСТУДНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ............. 335
ХРЕМА.................................................................................................... 336
КАШЛИЦА............................................................................................... 336
АНГИНА...................................................................................................338
ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ЛАРИНКСА (ЛАРИНГИТ).................................... 340
БРОНХИТ .............................................................................................340
ВИСОКА ТЕМПЕРАТУРА.........................................................................341
АСТМА.................................................................................................... 341
КОКЛЮШ...................................................................................... 343
ТУБЕРКУЛОЗА НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ ....................................................343
БОЛЕСТИ НА СЪРЦЕТО.......................................................................... 345
ОТОЦИ .................................................................................................. 346
ХИПЕРТОНИЯ (ВИСОКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ) ....................................... 347
ХИПОТОНИЯ (НИСКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ).............................................349
СКЛЕРОЗА............................................................................................. 349
ТРОМБОФЛЕБИТ (ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ВЕНИТЕ
С ОБРАЗУВАНЕ НА ТРОМБИ)................................................................. 350
МАЛОКРЪВИЕ (РАЗЛИЧНИ ВИДОВЕ НАРУШЕНИЯ
В КРЪВООБРАЗУВАНЕТО) .....................................................................351
РЕВМАТИЗЪМ........................................................................................ 352
СТАВЕН РЕВМАТИЗЪМ .......................................................................... 354
НЕРВНА СЛАБОСТ (ТОНИЗИРАЩИ И ВЪЗБУЖДАЩИ СРЕДСТВА) 355
НЕРВНА ВЪЗБУДА (УСПОКОЯВАЩИ СРЕДСТВА)....................................355
ГЛАВОБОЛИЕ..........................................................................................357
РАДИКУЛИТ............................................................................................358
ПОРЬОЗНИ И КЪРВЯЩИ ВЕНЦИ ........................................................ 359
ЛОШ ДЪХ В УСТАТА................................................................................360
ЗЪБОБОЛ............................................................................................... 361
ЗАГУБА НА АПЕТИТА..............................................................................361
ХЪЛЦАНЕ.............................................................................. 363
ГАДЕНЕ...................................................................................................363

459
 СТОМАШНИ КИСЕЛИНИ...................................................................................... 363
ПОВРЪЩАНЕ........................................................................................................ 364
УРИГВАНЕ ............................................................................................................ 364
ОТРАВЯНИЯ.......................................................................................... 364
БОЛКИ И СПАЗМИ В СТОМАХА........................................................................365
ГАСТРИТ С НАМАЛЕНА КИСЕЛИННОСТ НА СТОМАШНИЯ СОК................. 366
ГАСТРИТ С ПОВИШЕНА КИСЕЛИННОСТ НА СТОМАШНИЯ СОК ............... 368
ЯЗВА НА СТОМАХА И ДВАНАДЕСЕТОПРЪСТНИКА ......................................369
БОЛКИ В КОРЕМА................................................................................................ 370
ЧРЕВНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ (ЕНТЕРИТ, ЕНТЕРОКОЛИТ) ..................................370
МЕТЕОРИЗЪМ, ПОДУВАНЕ НА КОРЕМА ОТ ГАЗОВЕ....................................372
ЗАПЕК.....................................................................................................................374
ЗАПЕК ПРИ ДЕЦА................. .............................. 375
РАЗСТРОЙСТВО.................................................................................................. 376
РАЗСТРОЙСТВО ПРИ ДЕЦАТА.......................................................................... 378
ХЕМОРОИДИ................................................................................................ 378
МЕТОДИКА ЗА ЛЕЧЕНИЕ НА ХРОНИЧНИ
ХЕМОРОИДИ И ХРОНИЧЕН ПРОСТАТИТ ...................................................379
ЛЕЧЕНИЕ НА ХРОНИЧНИ ХЕМОРОИДИ.......................................................... 379
ДИЗЕНТЕРИЯ ............................................................................................... 380
ГЛИСТИ...................................................................................................................381
ТЕНИЯ.....................................................................................................................383
ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ЧЕРНИЯ ДРОБ .................................................. 383
ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ЖЛЪЧНИТЕ КАНАЛИ
(ХОЛЕЦИСТИТ, ХОЛАНГИТ)................................................................................ 384
ЗАБОЛЯВАНИЯ В ЖЛЪЧКАТА............................................................................ 385
АСЦИТ (СЪБИРАНЕ НА ТЕЧНОСТ В КОРЕМНАТА КУХИНА)........................388
ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ДАЛАКА .................................................................. 389
ЗАБОЛЯВАНИЯ НА БЪБРЕЦИТЕ........................................................................ 390
КАМЪНИ В БЪБРЕЦИТЕ...................................................................................... 391
ПИКОЧОГОННИ СРЕДСТВА .............................................................................. 393
ЦИСТИТ (ВЪЗПАЛЕНИЕ НА ПИКОЧНИЯ МЕХУР)............................................393
БОЛЕЗНЕНО УРИНИРАНЕ.................................................................................. 394
НАПИКАВАНЕ.........................................................................................................394
ЗАДЪРЖАНЕ НА УРИНАТА................................................................................ 395
БЯЛО ТЕЧЕНИЕ.....................................................................................................395
НЕРЕДОВНА МЕНСТРУАЦИЯ............................................................................ 396
ПРОДЪЛЖИТЕЛНА И БОЛЕЗНЕНА МЕНСТРУАЦИЯ......................................397
ОСКЪДНА МЕНСТРУАЦИЯ.................................................................................. 397
ПРОДЪЛЖИТЕЛНА ЛИПСА НА МЕНСТРУАЦИЯ.............................................. 398
МАТОЧНИ КРЪВОТЕЧЕНИЯ.............................................................................. 398
ХРАЧЕНЕ НА КРЪВ............................................................................... «.............399
КРЪВОТЕЧЕНИЕ ОТ НОСА................................................................................ 399
ВЪТРЕШНИ (СТОМАШНИ, ЧРЕВНИ, ХЕМОРОИДАЛНИ)
КРЪВОТЕЧЕНИЯ И КРЪВОИЗЛИВИ.................................................................. 400
НЕДОСТАТЪЧНА МАЙЧИНА КЪРМА ................................................................ 400

460
 СРЕДСТВА ЗА НАМАЛЯВАНЕ НА КЪРМАТА
(ПРИ ОТБИВАНЕ НА КЪРМАЧЕТО) .................................. 401
МАСТИТ .................................................................................................................401
НЕПРАВИЛНА ОБМЯНА НА ВЕЩЕСТВАТА В ОРГАНИЗМА
(КРЪВОЛРЕЧИСТВАЩИ СРЕДСТВА)................................................................ 401
ЗАХАРЕН ДИАБЕТ................................................................................................ 402
ПОДАГРА ...............................................................................................................403
ГУША.......................................................................................................................404
КОЖНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ...................................................................................... 405
ОБРИВ СЪС СЪРБЕЖ.......................................................................................... 406
ЕКЗЕМА ........................................................................................... 407
СЪРБЕЖ.................................................................................................................408
ЛИШЕИ .................................................................................................................. .409
АБЦЕСИ, ФУРНИКУЛИ, ЦИРЕИ.......................................................................... 409
ИЗГАРЯНИЯ.................................................... 409
НАТЪРТВАНИЯ. РАЗТЯГАНИЯ НА СУХОЖИЛИЯ............................................410
ХЕРНИЯ И ПОДСИЧАНЕ ПРИ ДЕЦАТА ............................................................ 411
ПОТЕНЕ НА КРАКАТА.................................. 411
БРАДАВИЦИ...........................................................................................................412
ОНКОЛОГИЧНИ ЗАБОЛЯВАНИЯ ........................................ 413
БОЛКИ В УШИТЕ............................................................. ,....................................415
ЗАБОЛЯВАНИЯ НА ОЧИТЕ................................................................................ 415
СРЕДСТВА СРЕЩУ АЛКОХОЛИЗЪМ.................................................................. 416
СРЕДСТВА ПРОТИВ ТЮТЮНОПУШЕНЕ............................................................ 417
СРЕДСТВА ПРИ УХАПВАНЕ ОТ ЗМИЯ.............................................................. 417
СРЕДСТВА ПРИ УЖИЛВАНЕ ОТ НАСЕКОМИ..................................................417
МАЗОЛИ.................................................................................................................418
СРЕДСТВО СРЕЩУ РАСТВАНЕ НА НОКТИТЕ..................................................418
РАНИ ОТ ЗАЛЕЖАВАНЕ............................. 419
ЛЕЧЕБНИ СМЕСИ............................................................................................................ 419
ЕЛИКСИР НА МЛАДОСТТА ................................................................................ 419
КОКТЕЙЛЪТ НА ВОСТОКОВ.............................................................................. 420
СМЕС "ИН-ЯН".......................................................................................................420
СРЕДСТВО СРЕЩУ БЕЗСЪНИЕ.......................................................................... 421
НЕОБИЧАЙНО СРЕДСТВО СРЕЩУ ВИСОКО КРЪВНО НАЛЯГАНЕ 421
ШИПКАТА - НЕЗАМЕНИМ ПОМОЩНИК ПРЕЗ ПРОЛЕТТА..............................421
ОТЛИЧНО СРЕДСТВО ЗА ПОВИШАВАНЕ
НА ХЕМОГЛОБИНА В КРЪВТА .......................................................................... 421
ПРИ СУХА И МЪЧИТЕЛНА КАШЛИЦА.............................................................. 421
ЗА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА СИЛИТЕ.................................................................. 422

МЕТОДИ ЗА ПОДМЛАДЯВАНЕ
И ПРЕЧИСТВАНЕ НА ОРГАНИЗМА............................. 422
ВЪТРЕШНО ПРЕЧИСТВАНЕ — ДХАУТИ......................................................... 423
ХИГИЕНА НА ЗЪБИТЕ......................................................................................... 425
ХИГИЕНА НА УСТНАТА КУХИНА............................. 425

461
 ХИГИЕНА НА ЕЗИКА............................................................................................426
ХИГИЕНА НА НОСОГЛЪТКАТА........................................................................ 427
ХИГИЕНА НА НЕБЦЕТО.......................................................................................428
ХИГИЕНА НА ГЪРЛОТО .................................................................................... 428
ХИГИЕНА НА УШИТЕ ......................................................................................... 429
ХИГИЕНА НА ОЧИТЕ............................................................................................429
ХИГИЕНА НА КОСАТА......................................................................................... 431
ХИГИЕНА НА ХРАНОСМИЛАТЕЛНАТА СИСТЕМА ...................................... 433
ИЗЧИСТВАНЕ НА ХРАНОПРОВОДА (ПРЕД СТОМАХА).............................433
ИЗЧИСТВАНЕ НА СТОМАХА............................................................................. 434
ИЗЧИСТВАНЕ НА ЧЕРВАТА............................................................................... 436
ИЗЧИСТВАНЕ НА ДЕБЕЛОТО ЧЕРВО (“БАСТИ”) .........................................437
ИЗЧИСТВАНЕ НА ЧЕРНИЯ ДРО Б................................................................... 438
ИЗЧИСТВАНЕ НА БЪБРЕЦИТЕ........................................................................ 439
ХИГИЕНА НА ПОЛОВИТЕ ОРГАНИ................................................................. 440
ИЗЧИСТВАНЕ НА ПИКОЧНО-ПОЛОВИТЕ ПЪТИЩА ................................. 440
ИЗЧИСТВАНЕ НА СТАВИТЕ ............................................................................. 441
ИЗЧИСТВАНЕ НА КРЪВТА
(болести на сърдечно-съдовата систем а).................................................. 441
ИЗЧИСТВАНЕ НА ЛИМФАТА............................................................................. 444
ИЗЧИСТВАНЕ НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ (ПРОФИЛАКТИКА
НА ЗАБОЛЯВАНИЯТА НА БЕЛИТЕ ДРОБОВЕ) ........................................... 446
ХИГИЕНА НА КОЖАТА ..................................................

С ъдърж ание....................................................................454

А кадем ик Виктор ВОСТОКОВ

Съкровищата на тибетските манастири
първо издание

П ревод
Росица БЪРДАРСКА
Христина ЦАНКОВА
Любомир ЧОЛАКОВ
Р едактори
Ексения РАНГЕЛОВА
Валентин МАРКОВ
Х удожник на корицата
Нина ВЕЛИКОВА

Издателство ИНТЕРВЮ ПРЕС

тел. 02/73-81-81, 73-84-10, E-mail: interview@omega.bg
София, 2000 г.
Ц ена 7 л ев а

462